领导干部道德修养

第一篇：领导干部道德修养

浅谈领导干部道德修养

文章来 源

w w

w.5 Y K J.Com 1

德治是中华民族的优良传统，也是重要的治国方略。我国古代的"德治"思想包含了两个层面的含义，一是对统治者及官吏而言，要求他们要有高尚的操守，以自己良好的道德形象促进社会整体道德水平的提高:二是对普通百姓而言，强调道德教化，要求他们见贤思齐，自觉遵守典章制度和道德规范，维护封建统治。前者的道德修养，是"德治"的关键。随着时代的发展，我们党不断地积累总结治国治党的经验，日益重视和强调道德建设的重要作用，江泽民同志提出了"以德治国"方略，中共中央发出《关于印发〈公民道德建设实施纲要〉的通知》，从道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建设建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。加强领导干部道德修养，对于社会主义道德体系的建立和完善，具有十分重要的龙头和导向作用。本文试从道德建设和党风廉政建设相结合的角度，谈谈对领导干部道德修养的几点想法。

一、领导干部道德修养的重要性

首先，"党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率"(邓小平语〉，领导干部的道德表率具有重大的社会价值，这是由领导干部的职业特点所决定。不论是党政领导机关还是企事业单位的领导干部，都具有以下职业特点:第一，代表人民掌握和行使权利。既掌握着人民赋予的公共权力，又在本质上是人民的公仆。第二，集多种角色、功能于一身。既是群体利益的代表者和维护者，又是群体意志的体现者和执行者，还是群体关系的设计者和协调者。第三，职业对象与职业性质特殊。职业对象是形形色色的社会成员和丰富多彩的社会关系。职业性质则突出体现在使由各行各业组成的社会有机体得以健康有序运行所必须的领导、管理、协调、服务等精神活动。第四，职业责任重大。"政治路线确定以后，干部就是决定因素"〈毛泽东语〉。党领导的事业要取得胜利，不但要有正确的理论和路线，还必须有一支能坚决贯彻执行党的理论和路线的高素质的干部队伍，基于领导干部的职业特点，社会和人民赋予领导干部道德以极高的期望值。"领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言，观其行的"(邓小平语〉。

其次，领导干部的道德表率作用是实践"三个代表"的需要，是我们党保持先进性，始终成为建没有中国特色社会主义坚强领导核心的基本要求。我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，努力符合生产力发展规律，体现先进生产力发展要求，并通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。这正是领导干部实践社会主义道德表率的根本出发点。我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，努力体现发展社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，必然要求领导干部在执行党的理论、路线、纲领、方针、政策和开展各项工作中，坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。第三，加强领导干部道德修养是反腐败斗争的重要治本之策。建设高素质的领导干部队伍，解决领导干部队伍存在问题，再次提出加强领导干部队伍道德建设这一重大课题。列宁曾说过:"有修养的人是不会贪污的"。纵观胡长清、成克杰等腐败分子的人生轨迹，其政治上的蜕化变质，无一不是从道德上的迷惘开始的。一些在枪林弹雨中，身经百战的领导干部，倒在灯红酒绿之中，做为一个领导干部，如果难以坚守最后的道德底线，那离违纪违法的深渊只有一步之遥。好人不一定是好宫，但好宫一定要是好人，一个优秀的领导干部一定要有一流的人品作底子，良好的道德操作既是为人之本，更是为宫之本。

二、领导干部道德规范内涵

领导干部道德在本质上是一种政治道德。中国传统的政治道德，既包括一般的德政要求，也包括从政者的道德品行要求。社会主义国家领导干部的道德规范，与历代统治阶级的"官德"以及现代资本主义国家公务员行为规范的本质区别就在于伦理基础和伦理价值不同。历史上的官吏道德，虽然也有许多廉政、勤政、爱民、保民的规范，现代资本主义国家公务员规范也相当完备，但本质上都是以维护少数统治阶级和剥削阶级的统治为目的的，而社会主义国家领导干部道德规范的出发点和归宿是以"为人民服务"这一基本道德原则为宗旨，都具有维护人民利益，以人民利益为重的伦理价值。无产阶级的道德是有史以来最崇高的政治道德，是为保障无产阶级解放和全人类的根本利益的道德。当前，党中央强调"领导干部一定要讲政治气具有极其深刻的政治内涵，只有善于从政治上观察问题、分析问题、处理问题，才能保证与促进改革开放和社会主义现代化事业健康、顺利发展。

领导干部道德的主要内容，就是党中央所明确要求的"廉洁奉公，勤政为民"。廉政是价值基础，勤政是价值核心。廉政在领导干部道德建设中具有基础性的价值意义。在领导干部道德建设中，包括以下几个方面内容:一是牢记自己是人民公仆，全心全意为人民服务。二是恪尽职守，敢于说真话。三是从严执政，不怕得罪人。四是清正廉洁，惩治腐败。五是勤奋学习，刻苦工作。通过这几个方面的修养，增强领导干部自身的政治责任感，树立正确的权力观，努力保持蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气。领导干部不仅要严格要求自己，而且要管住、管好自己的配偶，子女和家属，以良好的家风带动党风，政风和社会风气的进一步好转。

三、领导干部加强道德修养的途径

领导干部的道德同其他道德现象一样，在本质上是他律和自律的统一。从他律的角度分析，领导干部的道德需要接受主体之外社会方面的监督。邓小平曾经指出，所谓监督来自三个方面:一是党的监督，对于党员领导干部来说，党的监督是最直接的，党对党员领导干部的监督要更严格一些。二是群众的监督，要扩大群众对党的监督，对党员领导干部的监督。三是民主党派和无党派人士的监督。监督的形式主要有立法监督、群众监督、司法监督、行政监督、政党监督和舆论监督等。重点是立法监督和群众监督。近年来，我们党和国家颁布实施了一系列领导干部的行为规范，标志着我国领导干部道德建设将随着有关道德要求逐步法规化而更加扎实向前发展。领导干部的廉洁自律主要凭借三种力量起作用，即人民群众为主体的社会舆论，领导干部的职业良心，以及在日益完善的领导制度的基础上形成的优良传统。据了解，这几年查处的领导干部违纪违法案件，大多数是群众举报或者查办其他案件牵带出来而获得线索的，因此，要加大对各级领导干部的监督力度，特别是要加强主动监督，加强事前防范。现在的社会情况和人际关系比过去复杂得多，要有效监督领导干部确实难度，但越是有难度就越要下工夫改进和加强监督工作，要从领导干部与群众两方面入手，充分发挥人民群众的监督作用。以达到教育广大群众以主人身份，切实实行监督的权力，促使广大领导干部成为名副其实的人民公仆的道德目标，努力做到领导干部的权力行使到哪里，领导活动延伸到哪里，相应的监督就实施到哪里。对领导干部工作时间内要监督，工作时间以外的活动也要注意。在自律方面，要重视领导干部道德的养成机制，加强领导干部的人格修养，实现领导干部的人格升华。领导干部的道德人格是在社会生活，特别是工作实践中逐步形成的，要从道德教育和道德修养两个环节入手。道德教育是指有关部门依据领导干部道德规范，对领导干部有组织、有计划施加系统影响，使领导干部了解、接受道德规范，并将其转化为自身人格的过程。通过道德教育，使领导者掌握必要的道德知识，形成相应的道德情感，磨练他们的道德意志，最终使道德要求化做领导干部的内在要求和自觉愿望。与道德修养一样，在施加外在教育的同时，必须配合相应的主观修养，领导干部道德人格才能形成。道德修养是指领导干部自觉按照共产主义道德、社会主义道德原则和规范以及领导干部道德规范，进行自我教育、自我提高的涵养锻炼功夫，是领导干部养成高尚品德和情操，达到高尚境界的重要途径。领导干部的人格修养和个人的秉性，文化素养、家庭出身、成.长历程，社会交游等各个方面息息相关，是一个长期的历史的过程。各级领导干部要时刻.保持清醒的头脑，讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的为人民服务的宗旨，自重、自省，自警，自励，严格遵守领导干部廉洁从政的有关规定，努力做到五个"慎气即慎学，慎初，慎微，慎独和慎欲，进行合理的人生定位，恪守良知，矢志不移，养成共产党人的高风亮节。

综上所述，领导干部的道德修养，具有重要的社会价值，是反腐败的治本之策，各级自领导干部要自觉接受党和群众的监督，树立正确的名利观、金钱观、权力观，淡泊名利。"君子使物，不为物使"，远离腐朽的东西，自觉加强道德修养，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人和一个有益于人民的人，当好人民公仆。文章来 源

w w

w.5 Y K J.Com 1

第二篇：领导干部从政道德修养浅谈

文章标题：领导干部从政道德修养浅谈

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结。领导干部的道德水平如何，能否带头树立和实践社会主义荣辱观，直接影响党在人民群众心目中的形象与威望，影响全面建设小康社会的推进。领导干部道德高尚，就有人格魅力就有威望，如夏日之荫，冬日之

炉，不求亲人自亲之;相反，他们道德败坏，在群众眼中就丑陋无比，一钱不值。因此领导干部要注重从政道德修养，为“官”有德，以德为本，以德从政，以德取才，以德养廉，以德治家。

一、以德为本，注重立德立言的自身修养

在中国古代，道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面，如《易·乾》说：“君子进德修业。”在道德与财物上，中国人重于德，将德看成是一个人的根本。《双学》一书中写道“德者，本也，财者，末也。”古人说：“德，国家之基也。”“太尚立德，其次立功，其次立言。”可见，宣扬礼教，推崇德治是中国的传统，道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。所以，道德历来成为人们修养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。做官先做人，为官重修德。在广泛开展社会主义荣辱观实践活动中，各级领导干部必须自觉地以“八荣八耻”来规范自己的言行，提高自身思想道德素质，起到道德表率的作用。领导干部注重自身的修养，必须在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。德，指思想政治素质，它包括一个人的世界观、人生观和价值观，也包括革命事业心、理想、信念、情操等。由于领导干部都在一定的岗位上承担着一定的领导责任，因而领导干部的道德较之于一般公民而言，其要求更严，标准更高。我们每位领导干部，特别是党的高级干部，都要从党和国家事业成败的高度来认识立德。以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”;以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，更要靠自身的努力。每一位领导干部应从加强学习入手，理解“八荣八耻”的丰富内涵，熟知“八荣八耻”的基本内容，以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，反躬自省，不断进取，努力把自己修炼成有远大理想的、道德高尚的、脱离了低级趣味的、有益于人民的共产党人。

其次要自律。自律，就是要能够自觉地“遵循法度，自我约束”，严格要求自己，以“八荣八耻”规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名领导干部要真正做到严以律已，必须“五官”端正：“眼不偏”，透过现象看本质，跳出地域看发展，眼睛向下看群众，不偏不倚看干部，视野开阔看全局;“耳不软”，既要有从谏如流的胸怀，又要有辨别真伪的能力，不偏听偏信，能容逆耳之言，广泛听取群众意见，让报喜不报忧现象、奉承拍马之言失去市场;“嘴不浮”，讲话实在不浮夸，敢讲真话、心里话，不讲或少讲不偏不倚的套话、不咸不淡的空话、不痛不痒的废话，同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃;“手不长”，牢记“吃人嘴软，拿人手短”的古训，牢记“手莫伸，伸手必被抓”的告诫，不该拿的不拿，不该给的不给，不该签的不签，不伸手要官、要权、要钱、要物，真正使自己手中的权力成为造福于民的工具;“腿不懒”，迈开双脚，勤下基层，沉到基层，接触新鲜事物，找到解决问题的妥善办法，真正体现领导作风和领导方法的转变。同时要管住自己的“腿”，不该去的地方不去。

再次要修身。领导干部要注重自己的品行修养，洁身自好，修身养性，把道德实践当作培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径，把“八荣八耻”变成行为准则和习惯，成为自觉行动，以自身的模范为带动群众实践社会主义荣辱观，做到一身正气做人，两袖清风为官。

二、以德从政，树立勤政为民的公仆意识

“为政必以德”。为“官”者的从政道德，就是要牢固树立勤政为民的公仆意识，一切从人民的利益出发，站在人民的立场上立身处世从政，把为人民服务、廉洁奉公、勤政为民作为“官德”的核心，恪守热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会、廉洁奉公的职业道德。领导干部通过“以德从政”，提高行政体系的质量，从而带动社会全体成员道德修养和素质的提高。其一，淡化“官”念。正确对待职务变化，听凭群众推荐、组织安排。为人民用好手中的权力，克服和纠正“当官做老爷”的不良习气。其二，勤政务公。勤政就是要忠于职守，勤奋敬业，不当“懒官”。务公做是要公心为政，公道正派，在其位谋其政。其

三、为民作主。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，为民作主就是要求各级领导干部强化群众观念、宗旨观念，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定政策措施、作出决策部署的出发点和落脚点，尽心尽责为人民群众出主意，想办法，担道义，除灾害，谋利

第三篇：道德修养是领导干部廉洁从政的根基

——读于丹《论语》心得体会

2006年10月份，一个偶然的机会，我看了于丹在央视“百家讲坛”上的《论语》心得讲座，精彩的内容吸引着我一直看到最后。看完讲座后，我有一种意犹未尽的感觉。2007年1月，于丹的《论语》心得出书了，我就买了一本，臵于案头，经常翻阅。于丹能用现代人的思想把二千多年前的《论语》诠释这么精辟，这么贴切，使我深为叹服，感触良多。便有一种把这本书推荐出去的想法。2007年1月，我把它推荐给全行干部员工，人手一册。我想，书籍是人类思想智慧的结晶，是人类生存的精神食粮，三月不读书，便觉面目可憎。作为一名共产党人的领导干部，读书不仅是学习知识、陶冶情操，更重要的是学以致用，把学到的东西转化为领导能力，以促进工作开展。

“廉文荐读”活动开展后，我再次拿起这本书，希望从中汲取一些廉洁从政方面的营养，从孔子那里获取一些勤政廉政方面的经验。然而，翻遍这本书竟没有找到勤政廉政的字眼。一段时间以来，我总是思考这个问题。书读百遍，其义自现。一天读了“性相近也，习相远也”时，我突然顿悟：党员领导干部能否廉洁从政，有内因也有外因，但内因起决定作用。通过学习教育，不断提高党员领导干部的精神境界、理想信念、道德修养，筑牢思想防线，会对促进廉洁从政起到决定性作用。

“修身、齐家、治国平天下”，崇高的精神境界是廉洁从政的思想源泉。春秋战国时期有个故事叫“子罕拒宝而不失宝”。齐国大夫子罕拒收别人宝玉时说：我并不认为你这块宝玉有假，对我来说不贪财才是我的真宝;对你来说玉才是宝。假如我收下你的宝玉，我们都将失去自己的宝。领导干部的“真宝”是什么呢?围绕人生价值，可以概括三种人生境界：一是惟我之我，就是一切为我服务;二是为他之我，为父母、子女、朋友同事做一些付出;三是为社会

- 1弥漫着金钱至上，注重享乐的风气，荣辱不分，以辱为荣，民族的传统美德和社会主义道德面临着严峻的考验。在这种背景下，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。对于领导干部而言，廉洁从政贯穿“八荣八耻”之中，是衡量领导干部精神境界高低的一把尺子。

“君子喻以义，小人喻以利”，领导干部要秉承“权为民所用、利为民所谋”的原则。领导干部真正赢得地位，勤政是本、廉政是根。“公则民不敢怠，廉则吏不敢欺”。清廉的官员古代有包公、海瑞、于成龙等，现代有焦裕禄、孔繁森、郑培民等。自古以来，公正无私、不贪不占的官员，与利国家，不为身谋，品行端正，高风亮节，让人们肃然起敬。党员领导干部要尽职尽责，忠诚于党和人民交给自己的事业，掌好权，用好权，为官一任，造福一方。

“为政以德，譬若北辰，居其所而众星共之”，高尚的道德情操是廉洁从政的事业基石。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。好人不见得是好官，但好官必须是好人，没有的好人品，就没有好的官德。凡人品坏者，钱财占了八分。《资治通鉴》里说：“才者，德之资也，德者，才之帅也”。同样，勤者，官之资也，廉者，官之帅也。拥有出淤泥而不染的高尚情操是为官之根。廉者，民之表也;贪者，民之贼也。领导干部的形象是党员形象的人格化，领导干部的道德情操有示范、引导作用。所谓“钱聚人散，钱散人聚”，说得就是领导干部清廉的作风可以起到凝聚民心的力量。上有所好，下必兴焉，领导干部有了高尚的道德情操，他的下属、他的队伍一定能紧密团结在他周围，努力奋斗，完成党交给的任务。

“性相近也，习相远也”，领导者的个性修养是廉洁从政的保证。为什么同样是党的领导干部，开始为人民做了许多有益的工作，是大家公认的好干部，最后有的依旧是两袖清风，有的却贪污腐化呢?这还要从道德修养说起。在当前人情日重、礼尚往来升级越度的社会背景下，领导干部更要严守做人道德底线，决不触犯党纪国法这一高压线。要经常审视自己的思想，看有没有不健康的苗头;经常

- 3

第四篇：浅谈党员干部如何加强道德修养

党员干部道德素质的高低，是关系到社会主义事业兴衰成败的首要问题。毛泽东同志说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。这一真理在我党各历史时期和各行各业都已得到充分证明。1996年6月，江泽民同志在《努力建设高素质的干部队伍》一文中深刻指出：“要保证我国改革和建设事业的顺利发展，保证跨世纪宏伟目标的顺利实现，保证党和国家的长治久安，严重的问题在于教育干部。”胡长清，成克杰的腐化，堕落直至我毁灭的严重教训，更加说明江主席这一科学论断的英明正确和加强对党员干部道德教育的紧迫性。因此，我对党员干部如何加强道德修养问题，谈点个人浅见。

一、正确掌握道德修养的方法和途径

要切实解决道德修养问题，应首先树立科学正确的世界观，人生观，价值观，把握住人生的前进方面。胡长清，成克杰犯罪案件警示我们“无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神文明建设和思想道德修养，私欲膨胀，都有了犯罪的可能。”我们要向周恩来同志说的那样：“活到老，学到老，改造到老”，真正过好名位关，权力关，金钱关，色情关，人情关。做到堂堂正正地做人，踏踏实实地干事，清清白白地离去。

1 、认真学习马列主义，毛泽东思想和邓小平理论，这是搞好道德修养的前提条件。通过学习，掌握人类历史发展的规律，趋势和特点，进一步明确做人的标准，原则，责任和义务，认清现阶段工作的任务，目标，树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，可以为我们的道德修养点亮一盏明灯。

2、全面继承和弘扬中华民族的优秀传统道德，这是加强道德修养的丰富养料。具体来说，我们要树立舍家报国的爱国精神，与民忧乐的济世精神，热爱天下的仁爱精神，舍生取义的大义精神厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，厚德载物的宽厚精神，克已奉公的整体精神，修身为本的重德精神，乐群贵和的和谐精神。这十种精神是人华民族一等珍贵的历史遗产，是历代志士仁人道德精华的积累，我们一定要发扬光大。

3、积极参与各种道德实践活动，这是进行道德修养的根本途径。所谓道德活动，它既指一切可以进行善恶评价的个体行为和群体活动，也指人们为培养道德品质，发挥道德教育和道德调节的社会作用而进行的各种活动。经过这些实践活动经受住苦与乐，公与私，是与非，荣与辱，善与恶等各种考验，不断提高自己的道德素质。

二、坚持“四有”，做到防微杜渐

江泽民同志多次强调领导干部一定要“自重，自省，自警，自励”。这一重要指示，对加强党政干部的道德修养很有现实针对性和深远的指导意义。

自重，就是尊重自己的人格。注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮，流俗。尊重自己首先要尊重别人，不尊重别人就是不尊重自己。不要背后议论人非或有意挑拨事非，破坪他人团结，也不要茶杯一端，评论无边;香烟一点，专说长短;酒杯一举，政策不理。这样有损于他人的形象和自己的人格。

自省，就是自己经常反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不要犯错误。我们要做到“自省”，就必须主动对照亮纪国法自觉地反思自己，对照伟人，名人，先进人物事迹，名言经常地开导自己，不断检查分析自己的言行，是否有利于人民，有利于团结;是否有利于国家，有利于集体，做到“每日三省吾身”，真正在自己的灵魂深处开设道德法庭。

自警，就是自己警示和告诫自己。有两种方式，一种是警告自己不要违背政治原则和道德规范;一种是以别人的教训来告诫自己，提醒自己不要重蹈其辙。俗话说："左眼看到别人的缺点，右眼要严格检查自己"，有些古今中外的座右铭，很多都有自警的意思。自警的两种方式，对我们加强道德修养来说，都是非常必要的。

自励，就是自己激励和鞭策自己，自励主要是从积极方面，鼓励自己奋发向上，建功立业，增强自信心。前面强调的自重，自省，自警，并不是要把自己变成谨小慎微的君子，甚至什么事也不干也以免犯错误。我们对可能会犯的错误当然要谨慎，尽力防患于未然，但对于党的事业，却要勇往直前，

敢闯敢干。通过自励，自慰，自强，在干中发现和发挥自己的优势，发现和纠正自己的思想问题，不断改进工作方法，绝不能闭门思过，搞关门修养。

我们要通过“四自”来严格要求自己，达到防微杜渐的目的。不要“以恶小而为之”;牢记“积羽能沉船”、“祸患常积于忽微”的道理，不能在生活中过份放纵自己，防止由小错演变成大患，遗恨终生。

三、要“淡泊名利”，经得住诱惑

“淡泊”一词来自诸葛亮的“宁静以致远，淡泊以明志”这句座右铭。人只有淡泊名利，才能摆脱人世间的许多麻烦的苦恼，才能话得坦然，活得轻松，才能经得住名种欲望的诱惑，才能达到道德修养的最高思想境界。

三国时期著名的战将吕布，可谓英雄盖世，然而这等英雄猛将，却因没有理智头脑，经不起欲望的诱惑，为了一匹赤兔马，便杀害了义父丁建阳，为了一个女儿貂蝉，便戟刺义父重卓身亡。他受人利用，先迷于财，后惑于色，前者以私灭公，后者假公济私，其人格仅值一匹马，一美人而已，最后溢死枭首，落个身败名裂的可耻下场。

欲望人皆有之，财，名，利，色对于每一个人来说都有很大的诱惑力，面对这些诱惑是收是拒，是争是让，享是抵?不同人的品质，不同觉悟的抵制力，便分别形成腐败与清廉。有些人禁不住开头小恩小惠或甜言蜜语诱惑的试探，结果是屡遭受骗而最后不解自拔，胡长清，成克杰等一时权位显赫的人物都因放松改造而信念丧失，失去了监督为而为魂两亡。他们最终都是"欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有"逐步演变成人民的千古罪人。

我曾读过一篇《富翁之死》的小故事，说的是一个富翁在急流中翻了船，爬到浪间的石头上大呼救命，一青年奋不顾身荡舟去救，但由于山洪下泻水大浪急，使船行得非常缓慢。富翁见状为了赶快得救便提出给小伙子钱，而且一次次增加数额，终于使这位青年财迷心窍，为了多得一点，故意减慢了船速，这时一个大浪打去，富翁被浪卷走了。这个青年不禁痛苦地垂下了头说：“是我害了他，可是我当初只是想救他一命，他为什么要说给我钱呢?”这个故事说明人的欲望常常是无止境的，在金钱腐蚀面前经不住诱惑，而且总是贪得无厌，就会丧失了善良与正义的人格。

我们中华民族历来是很讲究骨气的，而骨气又是战胜诱惑后才亮出真正的名节。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;李白的“安能垂眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;朱自清的“宁可饿死，不领美国的救济。”这些惊天动地泣鬼神的堂堂骨气都是对各种功名利禄等诱惑的极端蔑视，我们应该很好地继承和发扬。

我们要象无数的革命先辈，和许多英雄模范人物那样，既修身又治事，“修身”就是要加强道德修养，“治事”就是要全心全意为人民服务。修身是治事的基础，治事是修身的目的，我们要通过修身，在本职岗位上尽心尽力，尽职尽责地为民造福，在人民心目中真正树立起党员干部的光辉形象。

第五篇：浅谈财政干部的能力与道德修养

2013年04月11日09:51 来源：人民论坛湖南资讯 作者：廖广隆 [责任编辑：吴杰雄]

党的十八大报告就着力强化能力素质和全面提高公民道德素质明确提出，着力强化能力素质，在提高党员干部推动科学发展的能力上下功夫，要加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。这就为我们财政干部提高工作能力和加强道德修养提出了明确的要求。

能力与道德修养，是两个既相互联系又相互区别的概念，能力指完成一定活动的本领，包括完成一定活动的具体方式，以及顺利完成一定活动所必需的心理特征。道德是调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和，道德修养是指一个人的政治觉悟和道德品质以及自觉地改造、发挥自己道德品质作用的实践活动。随着财政体制改革的不断深入和财政职能的不断拓展，对肩负着贯彻执行党的财政政策的财政干部，客观地要求具有完成上级组织交办的工作任务的一般能力和具有根据本地实际创新财政工作方法，做出使一般人难以做好的富有特色的特殊能力，同时使财政干部具有良好的道德修养，在全社会树立良好的财政干部形象，实现以德强能、以能养德、展示财政风采，提高工作效率的目的。

财政干部是具有一定财政管理专业知识和技能的干部，相对于其他干部更具专业性，满足国家和社会的公共需要，为国家的存在与发展提供财力保障。德不高不足以吸众，才不能力办不了大事。笔者认为，财政干部至少应具备三种能力：

1、善于学习的能力。著名作家王蒙说，一个人的实力绝大部分来自学习。学习是一种能力，也是一种本领。比如有的干部不是从事这个专业，都能运用自如，做好本职工作，而有的虽有高学历高文凭却难以胜任工作，一个重要的原因就是是否具备学习的能力，在当今日新月异、知识爆炸、信息飞速发展的时代，财政干部必须具有紧迫感，靠凭本本、凭经验、凭想象已不适应工作，要广泛学习经济的、法律的、科技的、会计的各种知识，会写文采、会电脑操作、会帐务处理、会编制会计报表，要会这些，必须养成良好的学习习惯，刻苦学、用心学、恒心学，向书本要能力，向书本要思路，向书本要招式，把书本知识与实践知识紧密结合起来，间接经验与直接经验紧密结合起来，在实践中在基层工作中用心观察，认真思考，日积月累，持之以恒，使我们的财政干部做到“腹有诗书气自华”，武装头脑、强化功底、扩充智慧、博学之、审问之、慎思之、明辩之。

2、胜任本职的能力。德也好、能也好，要体现在做好本职工作上，履行自己的职责使命上。能力从一定意义上讲就是把任务完成好，完不成任务，把事情办糟了，就谈不上有能力;充足岗位成都，在平凡中积累不平凡，这是人才成长的共同规律。要成为对党对人民有用之才，不仅要有远大理想，而且要有脚踏实地的实干精神，要在本职岗位上一点一滴地磨砺自己，财政干部必须尽全力努力完成人民赋予的使命，不辜负人民的期望。不断提高财政干部高站位虑事、高水平谋事、高效率办事、高风格处事的能力。

3、廉洁自律的能力。我们所处的时代正处于改革进入深水区，形形色色的诱惑无所不有，在这种环境下，作为财政干部要力排一切干扰，“不为名利失心、不为权欲熏心”。要常修为富之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。一是要“慎独”。在道德修养的“自我教育”中，古人主张“慎独”，

1也就是说一个人独处要自律，我们财政干部是管理财政资金的重要人员，独处时也有这样或那样的因素影响，关键的是如何自己管好自己，切实做好“三不”：不该去的地方不去，不该拿的东西不拿，不该碰的不碰;二是要“慎行”，在工作时间内外都要严格遵守《廉政准则》“八个严禁”和“七十二个不准”的规定，绝对不做出格和违反规定的事情;三是“慎友”，要谨慎交友，交好朋友、交农民朋友、社区居民为朋友，紧紧围绕“为民、务实、清廉”，不愧对财政干部这份责任，不愧对人民群众的期望和信任。

德就是道德，它不仅是立身之本，也是立国之基。我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，除了党和人民的利益，并没有个人利益，财政干部道德修养的标准就是以人民的根本利益为出发点，那么，财政干部怎样去进行道德修养呢?一是牢固树立正确的信心价值观。理想信念是德之灵魂、道之核心、理想信念不仅在一般情况下要不发生动摇，在特殊情况下，比如遇到困难特别是生死关头，遇到挫折的时候，在顺利、立功受了奖，做官党了权，有了荣誉地位的时候，或是在自己受到不公正待遇，受到委屈和冤枉的时候，也要经受得住考验，财政干部不管在任何大是大非面前，坚定理想信念不动摇，时刻保持清醒的头脑，在实际工作中“咬定青山不放松”，立场坚定，旗帜鲜明，在一张张凭单和个个数字里践行共产主义的伟大理想。二是无限忠诚财政事业。“忠诚”是对一个人生活中 溶的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德，人各有所事，便应有所忠，作为一名财政干部就要忠于党、忠于人民、忠于党的财政事业、忠于职守，始终把自己的一言一行与党的财政事业紧密地联系在一起，努力实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益。三是做好人、修好人格之德。财政干部做人要以德为帅，以诚为根、以善为贵。要做一个品行端正的人。古人讲“先修身而后求能”，客观地指出了人的修养、品行对于个人价值的重要性，要真正做到“不诱于誉，不恐于诽”，洁身、克欲、自律，努力克服言谈兴趣止不轨的恶习。要做一个宽厚善良的人，要有宽容之德、有句古训叫“律己当严、待人当恕”，冰释前嫌可以换来理解换来和谐，换来友谊;要有厚道之品、厚道是一种气度，一种雅量，要有善良之心，学会与人为善。“不以恶小而为之，不以善小而不为”，永远有一颗善良的心，是以让你成为一个高尚的人;要做一个有责任感的人，对国家对事业的忠诚是一种责任，对亲人的关怀是一种责任、对朋友的帮助是一种责任，要把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。总之，我们要有决心、有信心、有志气做一个人民群众需要我们做的人，也就是说，在弄虚作假、欺上瞒下的时候，做一个忠于事实、敢于直言的人;在人才任用显失公平的时候做一个恪尽职守，爱岗敬业的人，在世俗腐败的时候做一个一身正气、两袖清风的人，在官作风盛行的时候做一个体察民情、关心群众的人，在因循守旧、安于现状的时候做一个与时俱进、开拓进取的人，只有这样，广大财政干部在提高工作能力和加强道德修养的伟大进程中，才能成为一个合格的财政干部，才能成为一个有能力有道德的财政人。

(新化县财政局)

人民论坛网：010-65369883 65363729 办公室电话：010-65369878 读者热线：010-65363752

国际标准刊号：ISSN 1004-3381 国内统一刊号：CN11-2961/D 国外发行：SM1212

E-Mail：rmlt@people.com.cn 地址：北京市金台西路2号

京ICP备06042798号