桃花源记节选和桃花源诗节选的阅读练习题

桃花源记节选和桃花源诗节选的阅读练习题（共3篇）

篇1：桃花源记节选和桃花源诗节选的阅读练习题

桃花源记节选和桃花源诗节选的阅读练习题

[文]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

[诗]…相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷②随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡③王税。荒路暧④交通，鸡犬互鸣吠。俎豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！…

【注】①肆，尽力。②菽稷，庄稼。③靡，无。

④暧（ài），掩蔽。⑤俎豆，古代祭祀用的礼器。

小题1:解释下列加点的词语。（4分）

（1）不足为外人道也（▲） （2）男女衣着，悉如外人（▲）

（3）便要还家，设酒杀鸡作食（▲）（4）日入从所憩（▲）

小题2:翻译下列句子。（4分）

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2）童孺纵行歌，斑白欢游诣。

小题3:陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，《桃花源记》中哪句话与其表达的意思相近？（2分）

小题4:综合文句“男女衣着，悉如外人”和诗句“俎豆犹古法，衣裳无新制”的内容，我们对桃花源有怎样的了解？（2分）

小题5:作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他什么样的愿望？（3分）

参考答案：

小题1:（4分）（1）值得 （2） 全、都 （3） 同“邀”邀请 （4）休息

小题1:（1）略（2分）

（2）儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。（2分）

小题1:（2分）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

小题1:（2分）桃花源中人来自外面真实的世界，但与外界现实已隔绝已久

小题1:寄予没有阶级，没有压迫，没有战乱，自食其力，和平宁静，古朴自然，怡然自乐的社会图景。答对意思即可。

小题1:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。

小题2:此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

小题3:此题考查学生对文章中信息横向联系的`能力。首先要理解这句话，然后才能从《桃花源记》中找出“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”。

小题4:此题考查学生的理解分析能力，两句话同时告诉人们，这里的人所穿的衣服，还是和秦时一样，没有发展变化，因为与世隔绝。

小题5:此题考查学生语言表达能力，根据对文章的理解，写出他的愿望。

篇2：桃花源记节选和桃花源诗节选的阅读练习题

读。《木兰诗》(28分)

【小题1】解释下列划线的词。(8分)

旦辞爷娘去( ) 惟闻女叹息( ) 百千强( ) 安能( )

【小题2】翻译。(每题4分，共8分)

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

【小题3】之处下列句子的修辞手法(4分)

军书十二卷，卷卷有爷名( ) 将军百战死，壮士十年归( )

万里赴戎机，关山度若飞( )

【小题4】朔气传金柝,寒光照铁衣描写了什么内容，作用是什么?(4分)

【小题5】请用简洁的语言概括这首诗歌的中心思想。(4分)

答案

【小题1】早上 只 有余 怎么

【小题2】奔赴边关,千万里行军打仗，置身于繁忙的`军务中。(风尘征战间，)时光飞逝，已是跨越了重重险阻，渡过了千山万水。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

【小题3】顶针;互文，对偶;夸张。

【小题4】夜里北方的寒气伴随着打更声传来，寒冷的月光映照在士兵的盔甲上。此两句描绘了木兰在北方从军时艰苦的生活环境。

篇3：心中的桃花源(节选)

一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。它确实美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的成绩。《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了“美文”的名，始终在文人圈子和文章堆里打转转，殊不知它的第一含义在政治。

陶渊明所处的晋代自秦统一天下已600余年。在陶之前不是没有过政治家。你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉武帝召见他时“不问苍生问鬼神”，仍旧穷兵黩武；诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过是为了帮刘备恢复汉家天下；曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权。陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？况且他的曾祖陶侃（就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃）就是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。

陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。东晋王朝气数将尽，争权夺利，贪污腐败，军阀混战，民不聊生。以东晋的重臣刘裕为例，未发迹时是一无赖，好赌，借大族刁氏钱不还，刁氏将其绑在树上用皮鞭抽。有一个叫王谧的富人可怜他，便代为还钱。刘发迹，就扶王为相，而将刁家数百人满门抄斩，后来干脆篡位，灭晋建宋。陶渊明曾四隐四出，因家里实在太穷，无力养活六个孩子，公元405年时他已42岁，不得已便第五次出山，当了彭泽县令。这更让他近距离看透了政治。东晋从377年起实行“口税法”，即按人口收税，每人每年缴米三石。但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口，国家收不到税，就抬高收税标准，每人五石。恶性循环的结果是小民的负担更重，纷纷逃亡藏匿，国库更空。陶一上任，就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，他从清查户籍入手，先拿本县一户何姓大地主开刀。何家有成年男丁200人，却每年只缴20人的税。何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。

陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下，年轻时他就曾一人仗剑游四方。你看他的诗“刑天舞干戚，猛志固长在”，“君子死知己，提剑出燕京”，他绝不只是一个东篱采菊人。所以鲁迅说陶渊明除了“静穆”之外，还有“金刚怒目”的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：

莫谓我隐伴菊眠，半醉半醒酒半酣。

翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！

但是上层整整的一个利益集团已经形成，哪能容得他这个书生“刑天舞干戚”来撼动呢？邪恶对付光明自然有一套潜规则。当年，干部考察时何家买通“督邮”（监察和考核官员政绩的官员）来找麻烦。部下告诉陶，按惯例这时都要行贿，给点好处。陶渊明大怒：安能为五斗米折腰！连夜罢官而去。

回家之后便写了那篇著名的《归去来兮辞》：回去吧，故乡的田园就要荒芜了，为什么还不快回呢？让我的心灵受这样的折磨，实在不行。这个世道与我不合，还出去干什么呢？（“归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。……世与我而相违，复驾言兮焉求？”）这次出去为官对他刺激太大了，他对官府，对这个制度已经绝望。他向往尧舜时那种人与人之间平等、和谐的生活；向往《山海经》里的神仙世界；向往古代隐士的超尘绝世。此后，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。

终于在他弃彭泽令回家16年之后，在他57岁时写成了这篇320字的《桃花源记》。作者纵有万般忧怨压于心底，却化作千树桃花昭示未来，虽是政治文字却不焦不躁，不偏不激，于淡淡的写景叙事中，铺排出热烈的治国理想，这种用文学翻译政治的功夫真令人叫绝。但这时离他去世只剩下6年了，这篇政治美文可以说是他一生观察、思考的结晶，是他思想和艺术的顶峰。历史竟是这样的相似，陶渊明五仕五隐，范仲淹四起四落。范仲淹那篇著名的政治美文《岳阳楼记》是在58岁那年写成，离去世也只剩6年。这两篇政治美文都是作者在生命的末期总其一生之跌宕，积其一生之情思，发出的灿烂之光。不过范文是正统的儒家治国之道，提出了一个政治家的个人行为准则；陶文却本老子的无为而治，给出了一幅幸福社会的蓝图。

陶渊明是用文学来翻译政治的。在《桃花源记》中他塑造了这样一个理想的社会：土地平旷，屋舍俨然，良田美地，往来耕作，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。这是一个自自在在的社会，一种轻轻松松的生活，人人干着自己喜欢的工作。在这里没有阶级，没有欺诈，没有剥削，没有烦恼。人与人和谐，人与自然和谐。这是什么？这简直就是共产主义。陶渊明是在晋太元年间（公元376-396）说这个话的，比《共产党宣言》的发表（1858年）还早1400多年呢。只是有那么一点点影子，我们就称它为“桃源主义”吧。但他确实是开了政治幻想的先河。

当政治家们为怎样治国争论不休时，作为文学家的陶渊明却轻轻叹了一声：“不如不治。”然后就提笔濡墨，描绘了一幅桃花源图。这正如五祖门下的几个佛家大弟子为怎样克服人生烦恼争论不休时，当时还是个打杂小和尚的六祖却在一旁叹道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”人性本自由，劳动最可爱，本来无阶级，平等最应该。不是政治家的陶渊明走的就是这种釜底抽薪的路子。