和桃花的诗句（共8篇）
篇1：和桃花的诗句
关于桃花和爱情的诗句
1、去年今日此门中，人面桃花相映红。
2、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。(白居易《大林寺桃花》)
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情!(李白《赠汪伦》)
5、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。(杜甫《曲江对酒》)
6、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。(贾至《春思》)
7、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)
8、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?(张旭《桃花溪》)
9、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。(王维《田园》)
10、去年今日此门中，人面桃花相映红。
11、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(崔护《题都城南庄》)
12、桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。(李白《山中问答》)
13、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)
篇2：和桃花的诗句
1、桃之夭夭，灼灼其华。——佚名《桃夭》
2、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
3、风急桃花也似愁，点点飞红雨。——如晦《楚天遥过清江引·有意送春归》
4、山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。——元稹《离思五首》
5、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。——刘禹锡《再游玄都观》
6、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》
7、吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。——李贺《送沈亚之歌·并序》
8、桃李出深井，花艳惊上春。——李白《中山孺子妾歌》
9、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》
10、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
11、山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》
12、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
13、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
14、浪花有意千里雪，桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
15、犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》
16、一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。——胡祗遹《阳春曲·春景》
17、桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
18、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。——戴复古《淮村兵后》
19、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
20、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》
21、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
22、桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》
篇3：和桃花的诗句
《寻金者》是2008年诺贝尔文学奖获得者勒克莱齐奥的一部代表作，它的故事情节非常简单，主人公亚历克斯(Alex)受父亲的嘱托，在父亲去世之后，离开家园前往RODRIGUES小岛寻找埋藏在那里的金矿。日复一日，年复一年，“寻金者”独自一人生活在荒弃的山谷中，偶尔和他有联系的只有生活在小岛上的部落遗民奥玛(Ouma)和她的弟弟。尽管经历了千辛万苦，作者笔下的“寻金者”没有按照我们所期待的奋斗史发展下去，最终他依然一无所获，而他希望利用金矿中的财富来重建美好的童年家园的梦想也随之幻灭。当他狼狈地回到了自己的故乡，在一棵他小时候经常嬉戏的老树下，“寻金者”亚历克斯终于找到了自己需要的和谐与宁静。
与勒克莱齐奥其他为中国读者熟知的作品，例如《乌拉尼亚》一样，在《寻金者》这部小说中，作者再次创造了两个“乌托邦”的意象。一个比较明显，是寻金者在小岛上遇到的女孩奥玛所生活的Manaf部落，一个比较隐蔽，是主人公亚历克斯的童年乐园——位于Boucan的故乡。
在小说中，主人公亚历克斯的童年乐园被描绘成了一个近似于中国诗人陶渊明笔下的“桃花源”一样的美好境地。在经历了天灾人祸各种不幸之后，亚历克斯一家被迫离开了“桃花源”。作为家中唯一的男丁，亚历克斯肩负起帮助一家人“返回桃花源”的使命。这样一段“体验桃花源”、“离开桃花源”、“寻找桃花源”的过程让笔者的眼前突然浮现出陶渊明笔下的渔人形象。在《桃花源记》中，渔人在无意间进入了“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源，为此间的纯朴民风与美好环境所震撼。在离开了桃花源之后，他也主动肩负起“返回桃花源”的伟大使命。这样一来，主人公与《桃花源记》中的渔人在命运上倒是有了几分相似。
无论是勒克莱齐奥笔下的“寻金者”要返回自己的童年乐园，还是陶渊明笔下的“武陵渔人”要返回桃花源，他们都经历的“迷失”之后的“寻找”的过程。不同的是，“武陵渔人”始终未能找到桃花源，而“寻金者”却在小说结尾找到了自己的“乐园”。正是这样一个相同经历下的不同结果，激发了笔者的兴趣，要将小说《寻金者》与《桃花源记》的文本进行比较阅读，或许从比较中，我们可以找到如何才能“返回桃花源”的答案。
一、《寻金者》与《桃花源记》相似的物质与精神生态环境
陶渊明的《桃花源记》为读者描述了一个远离尘嚣的仙境，在那里：“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。”和《桃花源记》相同的是，《寻金者》也为读者描绘了一个有着相似的物质生态环境和精神生态环境的“桃花源”——主人公亚历克斯的童年乐园。
《寻金者》开篇就着重描绘的主人公亚历克斯位于Boucan的童年家园。这里有着和陶渊明笔下的桃花源一样的“芳草鲜美，落英缤纷”的生态环境，这种环境也是主人公在后来的无比恶劣的寻金过程中不断激励自己的坚定力量之一。主人公曾经对他的伙伴说“我想要的是带有美丽的树的花园，我们家的墙壁和它天蓝色的屋顶，Cap’n厨师的小茅屋，Tamarin和Etoile山，和盘旋着两只bo’sun鸟的肃穆的Mananava山谷。” (1) 细心的读者可以发现，令主人公埃里克斯恋恋不舍的不是其它东西，而是曾经生活过的“桃花源”的生态环境，换句话说，是这个环境中的花园、树木、家、邻人、山和鸟。
不仅如此，还有一个重要因素，令亚历克斯无比怀恋童年乐园这个“桃花源”。那便是主人公感受到的童年乐园的精神氛围。在那里，亚历克斯与小伙伴一同穿越甘蔗林去海边探寻大海的魅力;与姐姐一同在母亲的指导下学习圣经里的故事，从中领悟再聪明的人只要在大自然中犯错，最终必然会受到大自然的惩罚的道理;与家人一起在宁静的夏夜仰望星空，培养对无限的自然空间的想象。这样的精神生态环境与陶渊明笔下的“桃花源”里的“怡然自乐”的状态不谋而合，也成为了主人公历经艰险，希望返回“桃花源”的动力之一。
我们发现无论是在陶渊明笔下的桃花源里，还是在《寻金者》主人公的童年乐园中，人类与大自然都处于一种和谐共处的状态之中。鲁枢元曾经海德格尔“诗意地栖居”的命题有过这样的分析，“栖居的基本特征是保护，就是‘把一切保护在其本质之中’。而这种‘保护’也就是意味着‘和平’，意味着与自然万物保持一种‘和平共处’的姿态。” (2) ，而“诗意”又是什么呢?“诗意是一种自在的境界、自由的境界。在这一点上我同意叶秀山先生的论述：人类在大地上栖居——叶氏译为‘居住’，即是人与自然同在，你‘在’我也‘在’，人与自然都‘自在’，‘自在’即‘自由’，‘自由自在’。诗意就是人与自然自由自在地相处。” (3) 在这里，在这个“诗意的栖居”的命题中，我们意外地找到桃花源与《寻金者》中主人公亚历克斯的童年乐园的交接点，即当人们身处其中，人的身心便沐浴在一种与大自然万物“和平共处”的“诗意地栖居”状态之下。
至此，我们才明白正是由于这种相似的状态的吸引和激励，《桃花源记》中的渔人和《寻金者》中的亚历克斯才会奋力拼搏，他们共同的愿望便是重新寻回那个可以在里面“诗意地栖居”的“桃花源”。
二、《寻金者》与《桃花源记》中寻找各自的“桃花源”的相同的失败经历
然而，该如何回到那往昔的乐园呢?是否有什么地图可以指示他们的归途呢?两篇作品给出了一个不约而同的答案：地图确实是有的。不幸的是，两部作品居然还有一个相同的结局，那便是不论是渔夫还是亚历克斯，在地图的指引下，依然无法找到迷失的“桃花源”。
在《桃花源记》中，渔人所凭借的地图是人类的“小聪明”。尽管桃花源中的人告诉渔人不要把桃花源的秘密泄露出去，可是，渔人依然不听。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”然而，他却没有得偿所愿，当他“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
在《寻金者》小说中，主人公亚历克斯的一家也和“渔夫”一样遭遇了寻找“桃花源”的相同失败。身先士卒的是亚历克斯的父亲，他所凭借的地图是人类的“科技”。当他“把最后一线存活的希望寄托在一个奢侈的计划上，就是发展放在Aigretes蓄水池里的电力发电机，它将为整个东部岛屿带来进步。”然而，勒克莱齐奥却精心设置了一场被喻为“圣经中的洪水”一样的飓风，这场席卷了主人公一家所居住的岛屿的狂风，不仅让亚历克斯父亲的发电机最终变成了“一堆深埋在烂泥中的铁屑。” (4) 而且也极大地讽刺了父亲的依赖技术获得进步的幻想。
因为有了父亲的失败在先，亚历克斯打算另辟蹊径，他凭借的是从父亲那里得到的地图，一张通往埋葬在远海岛屿的巨大宝藏的地图。在他看来地图指示的洞穴里埋着的不是金矿，而是一种神秘的力量，而他手上的地图使得他成为唯一可以开启这种神秘力量的人。一旦他拥有了这种埋葬在地下的“力量”。他便“可以让时光倒回，抹去我所有的不快和伤害，抹去我的父亲死在森林边的房子里的事实”。 (5) 换句话说，亚历克斯坚信循着这张“藏宝图”的方向，他将获得回到往昔的“桃花源”的力量。可是，在小说的结尾，历经千辛万苦的亚历克斯始终没到金矿，相反地他却饱尝了寻找金矿的过程中的痛苦，他渐渐明白埋葬着金矿的整个山谷，“仿佛是一座坟墓。神秘而残酷，它就是一个流放的地方。” (6)
在寻找“桃花源”的路上，我们发现无论《桃花源记》中的渔夫，还是《寻金者》的主人公和他的先辈，他们都曾经无比坚信在自己手中的通往桃花源的地图的引领下，将顺利地返回到“桃花源”中去。结果却恰恰相反，他们不约而同地遭遇了寻找“桃花源”的失败。不仅如此，令他们感到悲伤的是，如果继续沿着手中的地图走下去“将永远无法回到我们过去。这里将永远没有我们的容身之地。” (7) 那么，他们是不是真的就永远无法回到“桃花源”了呢?
三、《寻金者》对《桃花源记》“未解之谜”的解答
《桃花源记》创作之后的1500年间，我们这些渔人的后代前仆后继地寻找着桃花源，我们的执著精神赛过了渔人，赛过了刘子骥，更赛过了《寻金者》主人公亚历克斯。当我们在寻找“桃花源”的路上相继失败时，却幸运地发现，在《寻金者》的结尾处，亚历克斯寻金失败之后回到自己的故乡，在一棵他童年曾经嬉戏过的大树下回到了“桃花源”，书中是这样描写那一刻他的深刻感受的：“这里，饥饿和不快都不为人所知。战争从来没有存在。这个世界被强有力的chalta树抱在怀中。我们的房子被摧毁了，父亲也去世了，但是现在我发现了chalta树，就再也没有绝望的必要。在chalta树下，我能够安睡，黑夜降临，群山淹没。我的全部所作所为，所有我追寻的东西，只不过是我可以站在通往象征童年快乐的Mananava峡谷的入口。” (8)
是什么让“寻金者”亚历克斯解开了《桃花源记》遗留的“寻找桃花源”的奥秘，终于返回到桃花源中呢?为了弄清楚这个问题，我觉得有必要先回到问题的源头：我们为什么会远离“桃花源”呢?《桃花源记》中曾用四个字叙述了创建桃花源的意图，“避秦时乱”。换句话说，桃花源是一个远离祸乱的地方，然而，在我们身处的这个技术文明社会里，祸乱何曾停止过呢?在小说《寻金者》中，主人公一家就遭遇了和“秦时乱”相似的“天灾人祸”。一方面，所谓人祸，即主人公亚历克斯的叔叔为了发展自己的甘蔗厂的规模，获得更多的利润，打算将他们一家所居住的岛屿上所有地方都种上甘蔗，于是通过经济手段他最终抢占了亚历克斯一家人所住的庄园;另一方面，所谓天灾，即主人公的父亲在倾家荡产购置了先进的发电机设备之后，全家所遭遇的飓风袭击。其实即便是天灾，读者不难发现，作家依然通过主人公父亲的宗教思想，将其归结为一种人祸。在亚历克斯的父亲看来，大自然之所以会惩罚人类，完全是因为“人心”变得越来越坚硬，“人们桌上的财富都是以平原上工人的贫穷为代价的。” (9)
在人类因为自己的贪欲所造成的无休止的祸乱而离开桃花源之后，便把注意力放在了寻找可以帮助我们回到过去的力量上。他们中有的人和亚历克斯的父亲一样找到了由人类发明的“技术”这种力量，可是正如阿尔·戈尔所说：“我们成为某种技术自大狂的牺牲品，这种心态诱使我们相信自己的新力量是无限的。我们大胆设想，所有技术引起的问题均可以通过技术来解决。文明似乎已对自己的技术威力敬若神明，为这种做梦也想不到的神奇而陌生的力量所折服。”; (10) 他们中也有的人和亚历克斯一样找到了由人类创造的“财富”力量。可是正如在《寻金者》书中带领主人公去往地图所示的小岛的船长所言，“我不相信在这个世界上的这个部分”——他朝地平线划了一个圆弧——“有任何一种财富不是人类以自己的同伴为代价从土地和海洋掠夺来的。”[11]
只是，我们所寻找的这些“力量”何尝不是我们无休止的贪欲的变形?事实证明，无论是“技术”还是“财富”，这些我们所迷恋的力量不仅不能帮助我们返回桃花源，而且引起了一次又一次如摧毁《寻金者》主人公父亲的发电机的飓风一样的大自然的报复，以及如亚历克斯小时候经历的甘蔗厂工人暴动一样的人为的灾难。
在弄清人类为什么远离桃花源的原因之后，或许读者就找到了《寻金者》主人公亚历克斯能够返回“桃花源”的秘密。原来在小说的结尾，亚历克斯终于认清了上述这些技术和财富的“力量”的误导并且主动消除了对埋藏着金矿的洞穴中的“力量”的崇拜。他开始相信埋藏金矿的海盗真的“毁掉了所有财富并将它们都扔进了大海，这样在某一天，在经历了所有的屠杀和荣光之后，他拔回了自己的脚步、销毁了自己创造的一切，最终获得了自由”。[12]正是因为埃里克斯获得了这种在消解了对“力量”的迷恋之后的真正的自由，他才觉得“这片泻湖的水将我洗净，并把我的一切欲望与恐惧都净化了。”[13]而这不正是我们在桃花源中的没有纷乱的“诗意地栖居”的状态吗?
结语
和《桃花源记》中的武陵渔人一样，勒克莱齐奥笔下的《寻金者》主人公亚历克斯也经历了“体验桃花源”，“离开桃花源”，“寻找桃花源”的过程，然而，亚历克斯却小说的最后找到了寻觅已久的精神上的“桃花源”，他的成功是否应该给我们这些渔人的后代以启示呢?在寻找“桃花源”的路上，我们是应该继续受我们手中的“技术”、“财富”地图的误导，执着于寻找可以带领我们返回桃花源的物质力量，还是应该幡然醒悟，放下对“技术”和“财富”的力量的迷恋，去寻找与大自然和平共处的“诗意地栖居”的状态呢?
蕾切尔·卡逊曾经预言，我们现在所走的迷信“技术”、“财富”力量的道路会“使人容易错认为是一条舒适的、平坦的超级公路，我们能在上面高速前进，实际上，在这条路的终点却又灾难等待着。这条路的另一个叉路——一条‘很少有人走过的’叉路——为我们提供了最后唯一的机会让我们保住我们的地球。”[14]“寻金者”亚历克斯所走的正是这样一条“很少有人走过的”叉路，一条放弃了对各种物质控制欲望的满足，转而追求精神与自然环境的和谐发展的道路。
篇4：和桃花的诗句
娱乐圈：桃花朵朵开
桃花使者
谢霆锋、张柏芝
目前进展：已婚，疑有孕
桃花运势：★★★★★
成功指数：★★★★
谢霆锋、张柏芝这对娱乐圈的金童玉女在分手4年后高调宣布复合，并且以迅雷不及掩耳之势成婚，这个消息在娱乐圈来说无疑是一颗重磅炸弹，催生了圈内的朵朵桃花，惹得其他明星“婚情”欲动。近日张柏芝又传出怀孕消息，并且成功被男友的母亲所接受，俨然一个恋爱中的小女人。只是在祝福之余，希望这桩婚姻不會如外界所传说的那样，是个高调炒作的交易而已。
2006明星桃花榜
初秋天高气爽，气候宜人，想必是适宜谈情说爱的大好时节。娱乐圈里少男少女们都“婚情”欲动，今天他抛弃了新欢选择了旧爱，明天她又高调拥吻恋情告白，究竟是真情还是炒作，是天长地久还是一晌贪欢，让我们这些粉丝终日像雾里看花一般猜想不透。
桃花运
范冰冰
桃花指数：★★★
过敏程度：轻度
范冰冰自出道以来一直桃花不断，前段时间还被媒体拍到偷吻夏雨。尽管夏雨已经名花有主，却仍是被拿来大肆热炒了一番，以至于范冰冰在重重追问下终于承认男友是王学兵。尽管范冰冰在私人生活方面经常被揪住把柄，但是王学兵在圈里还算个好男人，如果两人真能修成正果，对于范冰冰来说也还算是个好归宿。
邓超
桃花指数：★★★★★
过敏程度：重度
自从被拍到共洗鸳鸯浴后，孙俪和邓超的生活真的是“幸福像花儿一样”。前几天孙俪在上海过生日，邓超还体贴地送上了生日。蛋糕，感动得女友当场热泪盈眶。其实说起邓超，就要提起郝蕾。当初两人因为拍《少年天子》而相爱，后来却因邓超的移情别恋而告终，如今与孙俪共谱恋曲，希望邓超不要旧病复发才好。
吴若甫
桃花指数：★★★★
过敏程度：中度
最近的娱乐圈可谓喜气逼人，连吴若甫也来凑热闹，与22岁的小女友刘莎举行了婚礼。婚礼上没有婚纱、没有礼服、没有花车、没有钻戒，但是气氛非常温馨。据说吴若甫本来是个单身主义者，但经过了几年前的绑架事件后，开始懂得珍惜身边的人。试想如果其他顽固不化的男明星也被绑架一次，那娱乐圈可就热闹了。
桃花阵
金城武结婚
八卦指数：★★★★★
可信程度：★★
前段时间，台湾的八卦报道说得有鼻子有眼，大帅哥金城武已经悄悄结婚，老婆是圈外人，目前已经造人成功，准备迎接下一代。这个消息对于粉丝们的杀伤力可不容小觑，虽然不能要求金城武一辈子为粉丝守身如玉，但是不和大家说一声就擅自娶妻，也确实不是情圣的作派啊！
那英新恋情
八卦指数：★★★
可信程度：★★★
据说歌坛大姐大那英的新男朋友是在中国商界最年轻的亿万富豪，在足球界相当有名的大连实德董事长徐明。据称两人同为辽宁老乡，已经交往了半年多。那英谈恋爱咱们没意见，毕竟在经历了生子、分手等一系列事件之后，也确实应该有个好男人来安慰那姐受伤的心，但是又是个搞足球的，未免有点“念旧”之嫌吧？
李宇春、吴建飞
八卦指数：★★★★★
可信程度：★
这恐怕是2006娱乐圈最没有技术含量的绯闻了，一个超女，一个好男，竟然传他们私下相互欣赏、互生好感。而且有所谓的知情人士透露，在好男儿决赛前，吴建飞还打算去探班李宇春，前不久，李宇春还同吴建飞到北京某著名KTV一起唱歌。我不敢肯定他们中的任何一方在炒作，只能说如果要听纯粹的瞎话，那还不如去看宋祖德的博客。
舒淇搭上王力宏
八卦指数：★★★★
可信程度：★★★
近日舒淇比较火，原因在于有敬业的香港记者72小时贴身追击，用DV全程拍摄到王力宏夜闯舒淇香闺和两人的缠绵片断，并且已经放在网上任网友点击观看。在接受采访时，拍摄者将细节描述得相当清楚，包括两人穿什么衣服，从哪个角度拥抱等等。在这一点上，舒淇的做法显然不太厚道，还没有给绯闻男友张震一个名分，就这么堂而皇之地劈腿了。
谁是年度孤家寡人
今年真是一个吉祥如意的好年份，很多明星都找到了知音，甚至领来了一纸婚书。但是有人欢喜有人忧，从一年的运势来看，有些人的爱情命运可不那么乐观。
蔡依林
孤独指数：★★★★★
自从周董劈腿后，蔡依林在众人面前一直难以摆脱怨妇的形象，媒体到现在还在拿周董说事，她可真失败。
林志玲
孤独指数：★★★
林志玲一直以来桃花运不断，但是姻缘却依旧未出现，台湾第一名模近期内恐怕还要待嫁闺中。
钟欣桐
孤独指数：★★★★
阿娇身边一向追求者众，传闻说最近她与富豪林建岳的长子林孝贤陷入爱河，两人相当甜蜜。只是今年仿佛是她的倒霉年，经历了偷拍事件后，爱情上会否也只是昙花一现？
桃花劫
瞿颖
桃花指数：★★★★
恋爱周期：一年
自从瞿颖亲口承认与张亚东谈恋爱后，两人在某火锅店吃饭后牵手逛街的场景又被偷拍，似乎验证了恋爱后二人情比金坚的事实。但是从与高园园、徐静蕾的三角恋里我们不难看出，张亚东属于典型的风流才子，在泡妞方面绝不是省油的灯。而瞿颖如果想靠公布恋情来拴住才子的心，还是省省吧，这一招远没有蒋勤勤用肚皮拴住陈建斌来得有效。
李嘉欣
桃花指数：★★★★★
恋爱周期：三个月
美女李嘉欣可称得上是娱乐圈最执著的明星，一心一意不管不顾要嫁入豪门。虽然是屡战屡败，但是越挫越勇。可惜红颜多薄命，年近四十仍然没有成功嫁掉，反而屡遭富豪的原配围追堵截。最近李大美女终于成功钓得金龟婿一名，那就是香港鼎鼎大名的富家公子许晋亨，只不过男方同样也是女明星们的抢手货，所以究竟富豪鹿死谁手还未可知。
梁咏琪
桃花指数：★★★
恋爱周期：半年
目前娱乐圈的原则仿佛是“只要我过得比你好，什么事都难不倒”，于是在前男友郑伊健与蒙嘉慧牵手后，被拍到在车厢与老外热吻的梁咏琪也干脆大方承认新恋情，真不愧“好胜GIGI”的称号。两人劳燕分飞后，相继都被媒体拍到与新欢缠绵，昔日恋人都很决绝，曾经有网站做调查，究竟他们俩谁更狠？调查结果是半斤八两。
一家之言
最近有个要好的朋友，明明是明年的婚期，突然就改在了今年，我大惑不解跑去问她，她瞪着大眼睛冲我说：“你不知道吗？明年可是寡妇年……”
难怪，最近娱乐圈里的明星个个像情窦初开的少男少女一般，恨不得把大红皮儿的结婚证书贴在脸上，敢情明星也怕做寡妇！
袁咏仪要当妈妈了，高兴得张智霖像刚娶了媳妇一样；陈慧珊终于承认真命天子就是自己的经纪人，全然不怕别人说她“监守自盗”；郑伊健在与梁咏琪恋情玩完后，身边又多了一个全新的女人……娱乐圈的喜事一桩接着一桩，弄得一干死忠粉丝每次打开娱乐网页都会感觉春心荡漾。
兴奋之余也总有一些让人摸不着头脑的，那英究竟有没有恋上徐明？张卫健到底领没领结婚证？性感舒淇中意谁的怀抱？李冰冰有没有借送花露水之机对仔仔示爱呢？
这些都是个费脑筋的问题。谁叫如今娱乐圈里有技术含量的绯闻越来越少，拿《疯狂的石头》里道哥的话来说就是“你不仅侮辱了我们的人格，还侮辱了我们的智商！”有人说娱乐记者你写新闻能不能先告诉我们什么是真的什么是逗咱玩？可现实是，看客们往往拿豆包不当干粮，不就是明星们那点破事吗，看了哈哈一笑就算了，于是乎娱记们写起来也是思如泉涌，瞎话都能编出花来了。
篇5：关于桃花的诗句
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
二月春归风雨天，碧桃花下感流年，残红尚有三千树，不及初开一朵鲜....《将进酒》唐李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
《忆昔》唐韦庄
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。
《临江仙》唐冯延巳 冷红飘起桃花片，青春意绪阑珊。画楼帘幕卷轻寒。
酒馀人散后，独自凭阑干。夕阳千里连芳草，萋萋愁煞王孙。徘徊飞尽碧天云。凤笙何处，明月照黄昏。
《梦江南》唐皇甫松 楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。
《桃花庵歌》明唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
《碧牡丹》宋晁补之
渐老闲情减。春山事、撩心眼。似血桃花，似雪梨花相间。望极雅川，阳焰迷归雁。征鞍方长坂。正魂乱。
旧事如云散。良游盛年俱换。罢说功名，但觉青山归晚。记插宫花，扶醉蓬莱殿。如今霜尘满。
《十二月过尧民歌为别情》元王实甫 自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼，见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎能不销魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。
《采桑子》清纳兰性德 桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵，不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
《桃花行》清曹雪芹
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒： 帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远； 东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦； 花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情： 闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立； 桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷； 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚； 泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏； 一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
“啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。”
江畔独步寻花七绝句(选一)杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
篇6：描写桃花的诗句
大林寺桃花【唐】白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
寄题忠州小楼桃花【唐】白居易
再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。
同诸客携酒早看樱桃花【唐】白居易
晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。
晚桃花【唐】白居易
一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。
寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
下邽庄南桃花【唐】白居易
村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。
描写桃花的诗句(二)
题百叶桃花【唐】韩愈
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。
六州歌头【南宋】韩元吉
东风著意。先上小桃枝。红粉腻。娇如醉。倚朱扉。记年时。隐映新妆。
面临水岸。春将半。云日暖。斜桥转。夹城西。草软莎平跋马。
垂杨渡、玉勒争嘶。认蛾眉凝笑，脸薄拂燕支。绣户曾窥。恨依依。
共携手处。香如雾。红随步。怨春迟。销瘦损。凭谁问。只花知。泪空垂。
旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老。春长好。梦佳期。
前度刘郎，几许风流地，花也应悲。但茫茫暮霭，目断武陵溪。往事难追。
山舍南溪小桃花【唐】李九龄
一树繁英夺眼红，开时先合占东风。可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。
绯桃花【唐】李咸用
茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁。
痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。
描写桃花的诗句(三)
崦里桃花【唐】顾况
崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。
桃花【明代】李中
只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，一溪齐绽武陵深。
艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。
虞美人【南宋】刘辰翁
鞓红干色无光霁。须是鲜鲜翠。翛然一点系裙腰。不著人间金屋、恐难销。
英英肯似焉支贵。漫脱红霞帔。落时且勿涴尘泥。留向天台洞口、泛吾诗。
夜看樱桃花【唐】皮日休
纤枝瑶月弄圆霜，半入邻家半入墙。刘阮不知人独立，满衣清露到明香。
桃花【唐】齐己
千株含露态，何处照人红。风暖仙源里，春和水国中。
流莺应见落，舞蝶未知空。拟欲求图画，枝枝带竹丛。
桃花【唐】吴融
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。
描写桃花的诗句(四)
金谷桃花【唐】許渾
花在舞楼空，年年依旧红。泪光停晓露，愁态倚春风。
开处妾先死，落时君亦终。东流两三片，应在夜泉中。
桃花【唐】薛能
香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
《寄朗州温右史曹长》【唐】刘禹锡
城边流水桃花过，帘外春风杜若香
《舞春风》【宋】欧阳修
蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红
《送别诗》【宋】苏轼
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸
扩展阅读:桃花诗词
一【诗经·周南·桃夭】桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
二【咏桃】——沈约 风来吹叶动，风去畏花伤。红英已照灼，况复含日光。
歌童暗理曲，游女夜缝裳。讵减当春泪，能断思人肠。
三【咏初桃】——萧纲 初桃丽新采，照地吐其芳。枝间留紫燕，叶里发轻香。
飞花入露井，交幹拂华堂。若映窗前柳，悬疑红粉装。
四【咏桃】——李峤 独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。
五【望人家桃李花】 山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
——贺知章 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落，还将桃李更相宜。
桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。莫道春花不可树，会持仙实荐君王。
六【古风】——李白 桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙春风荣，生此艳阳质。岂无佳人色，但恐花不实。
宛转龙火飞，零落早相失。讵知南山松，独立自萧瑟。
七【晚桃】——刘长卿 四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。此意颇堪惜，无言谁为传。
过时君未赏，空媚幽林前。
八【题桃树】——杜甫 小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。
帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。寡妻群盗非今日，天下车书已一家。
九【千叶桃花】——杨凭 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
篇7：赞美桃花的诗句
我爱桃花，因为她沦于世俗又不甘于世俗。生在寂寞却给人快乐。你知道古人赞美桃花的`诗句有哪些吗？以下是“赞美桃花的诗40句”，希望给大家带来帮助！
1) 采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。——王维《田园乐》
2) 门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。——刘禹锡《题寿安甘棠馆二首》
3) 蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。——戴叔伦《蕲州行营作》
4) 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。——岑参《醉戏窦子美人》
5) 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》
6) 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首》
7) 苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不见人。——刘商《题黄陂夫人祠》
8) 黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——岑参《春兴戏题赠李侯》
9) 念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。——聂夷中《杂曲歌辞·起夜半》
10) 安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。——王维《菩提寺禁口号又示裴迪》
11) 小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。——刘敞《桃花》
12) 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。——周朴《桃花》
13) 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。——吴融《桃花》
14) 魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。——顾况《桃花曲》
15) 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——袁枚《题桃树》
16) 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
17) 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首》
18) 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。——李白《山中问答》
19) 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题城南庄》
20) 崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。——顾况《题柳谷泉（句）》
21) 桃花流水须长信，不学刘郎去又来。——李建勋《南唐近事（句）》
22) 细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。——韩偓《野钓》
23) 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
24) 争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》
25) 杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。——张祜《胡渭州》
26) 谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。——顾况《听山鹧鸪》
27) 裹头极草草，掠鬓不菶菶。未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。——张元一《又嘲》
28) 扣舷得新诗，茶煮桃花水。礕礕数片帆，去去殊未已。——贯休《上冯使君五首》
29) 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。——李贺《马诗二十三首》
30) 桃花春水生，白石今出没。摇荡的萝枝，半摇青天月。——李白《忆秋浦桃花旧游》
31) 樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。——元稹《樱桃花》
32) 春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。——张籍《和韦开州盛山十二首·桃坞》
33) 千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。——杨凭《千叶桃花》
34) 湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——常建《戏题湖上》
35) 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。——韩愈《题百叶桃花》
36) 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——陆游《泛舟观桃花》
37) 树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。——王建《宫词一百首》
38) 桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。今看水入洞中去，却是桃花源里人。——刘商《题水洞二首》
39) 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
篇8：和桃花的诗句
从作品创作年代看, 中国的《桃花扇》比朝鲜的《春香传》大约早246年问世, 都处于中韩两国的封建社会, 门阀观念、等级制度制约着许多人本与天性, 我们看到了这两部作品都歌颂了青年男女敢于反抗门第观念, 敢于冲破封建等级制度, 追求自由。而且在人物的身份、形象设置和性格方面也诸多类似。此外在情节安排上有许多相仿, 只是最后结局不同。
一.情节结构———“相遇———相爱———分离———考验———再次相见”
《桃花扇》写侯李的爱情始终紧密结合明清之际的历史形势, 把侯李离合之情, 作为传奇的中心线索, 来展开南明一代兴亡的场景。全剧通过侯李二人以诗扇定情的结合, 他们与阮大铖的冲突, 反映了明末社会士大夫醉生梦死的享乐生活和派系斗争的混乱局面。从侯方域被迫流亡江北, 参谋军事, 到由离而合, 但国破家亡, 桃花扇被撕破, 终归于花月缘断, 而双双出家入道。
《春香传》中贵族公子李梦龙到广寒楼游春, 偶遇春香一见钟情, 当晚即前往成家拜访, 在成母的同意下二人方定终身。按当时森严的封建等级制度, 他们的恋爱和婚姻不被接受和认同。一年后, 府使任期已满, 李只得随父返京, 李写下了一首《不忘记》的诗送给春香以表心迹, 并且与春香相约再见。春香在等待期间, 新来的守令卞学道看中春香的美貌, 强迫她侍寝做“守厅”遭到拒绝后, 守令怀恨在心, 利用权势将春香投入监狱。春香在牢里受尽鞭笞, 不屈不挠, 至死不从。李返京三年后状元及第, 到南原府微服私访, 先到监狱看望春香。翌日, 守令做寿, 春香将被处刑。梦龙扮成乞丐进入府署探明实情, 便以钦差大人身份罢免府使, 带春香返回京城, 有情人终成眷属。
二.理想的女性艺术形象
(一) 女主人公———妓女加烈女加才女的典型
《桃花扇》和《春香传》都有歌颂青春男女的爱情婚姻, 都塑造了一个妓女加烈女加才女的形象, 都一定程度体现了反封建礼教、追求婚姻自主的主题。
《桃花扇》中的李香君, “平康第一”名妓, 美貌智慧, 有乐歌之才, 有政治见识, 坚强不屈的反抗斗争精神。《李姬传》写到李香君说她“名香”, 性格颇像其假母李贞丽, “亦侠而慧, 略知书, 能辨别士大夫贤否”, “少风调皎爽不群, 十三岁从吴人周如松 (剧中为苏昆生) 受歌玉茗堂四传奇, 皆能尽其音节。尤工琵琶词, 然不清发也”。后来李香君血溅诗扇成桃花, 桃花是美的化身, 美的符号。作者选择桃花, 作为他最爱怜的女主角形象, 同时也作为作者最敬重的“守贞”精神象征。
《春香传》中成春香是退妓之女, 但忠于爱情, 敢于反抗, 百折不挠, 也是人们最为感佩、最为赞扬的。她“知书达礼”“谙晓音律”“容颜出众”“仪态大方”, 但因为母亲是退妓, 而受到贵族官僚社会的歧视。她地位卑下, 但人品高尚, 希望觅到佳偶, 却不愿意阿谀奉承权贵们。
香君与春香, 两人身上都有许多相似之处。首先, 两人都是妓家出身的少女, 都有沉鱼落雁、羞花闭月之貌。其次, 两人都正值“破瓜” (即十六岁) 的花样年华。其三, 她们身边都有一位母亲, 母亲都是妓女 (贞丽) 或当时仍是妓女 (月梅) , 母女心心相印, 感情颇深。其四, 她们都有爱她们、并为她们所爱的男子。其五, 她们都有与心上人的生离之痛。其六, 她们都得到了一件爱的信物, 香君得到一把宫扇, 春香得到一面铁镜。其七, 她们都有一颗贞心, 一腔烈性。一个破额, 一个受杖;
一个入宫, 一个坐牢。受尽磨难而初衷不改, 富贵不淫, 威武不屈, 贫贱不移。其八, 她们都在离别与迫害双重痛苦中, 给爱人托寄信息。春香的信, 字字血, 声声泪;香君的信, 是用血书写的:那溅满扇面、已经被勾画点染为桃花的血迹, 已然表明一切, 任何文字都显得多余。只是, 她们的结局颇为不同。这是后话。
(二) 女主人公对爱情的执着追求
《桃花扇》中李香君虽然品性高洁, 洁身自好, 但她身在旧院, 摆脱不了妓女的身份, 在经历爱情考验时, 她处变不惊, 誓死抵抗, 侯方域走后, 一心立志守节。她对待丁继之、卞玉京再次提亲的试探, 态度坚决。“奴家已嫁侯郎, 岂肯改志”。面对着杨龙友、李贞丽的妥协退让, 义正词严, “案齐眉, 他是我终身倚, 盟誓怎移。宫纱扇现有诗题, 万种恩情, 一夜夫妻”。她坚决表示, 等侯方域“便等他三年;便等他十年;便等他一百年;只不嫁田仰”, 其气性, 又像“却奁一时, 摘翠脱衣怒斥阮大铖的光景”。李香君面对李贞丽、杨龙友的抢亲开始还心存幻想, 将他们当作素日亲友, 只是言语上的反抗。随着他们所采取的蛮横无理的行为, 李香君血溅诗扇, 绝不辱于权奸, 表现出忠贞不渝、刚强自尊的高贵品质。
如果说在《却奁》一出看到的是“富贵不能淫”的香君, 那么在《拒媒明志》这一出看到的就是“威武不能屈”的香君。原评在此评论道:“他人艳羡而不得, 香君弃之不顾, 所谓人各有志也。”她的主意已定, 她的意志坚强, 她维护的是她的神圣爱情, 是她做人的尊严。她仇恨的, 是那些以权压人、随意践踏她的意志和人权的所谓的“人”。她守的, 不仅仅是作为侯方域妻子的“节”, 更是作为一个独立的、大写的人的“节”。最终, 她还要守作为中国人的民族气节!这种贞烈在妓女身上是少有的。故李香君在中国文艺女性形象长廊里是“这一个”, 无人可与类比。然这样坚毅刚贞的女子, 在强权面前如此决绝无畏, 也只有在朝鲜的《春香传》中的春香堪与之比类。
当使道官卞学道强行把春香弄到手, 抢作自己的“守厅”时, 春香严正地回答:“忠臣, 不事二君;烈女, 不更二夫, 此五伦之大纲, 万世之正论也。若使小人不得为烈女, 则窃恐使道不欲作忠臣欤?假令国家多事, 敌尘压境, 则使道之降幡必将不待城陷而先竖矣?”说得卞恼羞成怒。“忠臣”、“烈女”成了春香保护自己、保护自己与李郎之爱的武器。春香和香君, 都把出卖自己爱情、出卖自己肉体和灵魂, 看得和卖国求荣一样无耻下流。
(三) 结局安排却不同
古代的风尘女子, 其归宿大多是从良, 而《桃花扇》中的香君却选择了入道, 这是她精神境界上的提升。爱情本是她最初的人生追求, 在体验爱情时, 她因种种经历而获得对生命的领悟。而且, 这种领悟是和政治紧密相连的。
在《入道》这出戏, 张道士怒斥“呵呸!两个痴虫, 你看国在哪里, 家在哪里, 君在哪里, 父在哪里, 偏是这点花月情根, 割他不断么?”香君恍然大悟, 从爱情的梦中醒来, 在一霎那便直接摆脱了尘世的虚妄, 入山修道。
李香君在情场转了一回, 在完成爱情大业的同时有所顿悟而放弃, 遁入空门。这是她对现实的失望, 对自己政治理想的殉节。在经历了人世沧桑、世态炎凉后, 知道自己的政治理想不能实现, 以致爱情也已幻灭, 便寻求精神上的解脱。生命的根无所固著, 只有远离红尘, 才是人间乐土, 才能将生命的根安顿下来。综上所述, 李香君虽为歌妓, 却有明确的生活理想和是非界限, 迥异于那些重情的风尘女子。
以往的一般传奇都是以生旦在经过悲欢离合之后, 而最终团圆作为结局。但在桃花扇中却不落俗套, 生旦经过悲欢离合之后, 双双出家入道。这是一个悲剧性的结局, 也是作者在传奇剧中一个创造性的突破。因为, 只有国在家在, 爱情才会有附丽。但既已家破国亡, 天翻地覆, 所以侯李的爱情不可能有喜剧性的结局。在亡国之痛时, 又怎能不割断个人的花月情根呢?于是最终二人双双出家入道, 这就更加强了传奇的悲剧性。把个人爱情悲剧与时代悲剧国家民族悲剧紧密联系, 这是服从于借离合之情, 写兴亡之感的总体艺术结构下最合理的结局安排。
《春香传》中春香在熬过了牢狱之灾后终于与李梦龙结合, 成了御使夫人。这种结局是有其现实基础的。在李朝后期原来的身份秩序遭到破坏, 民众提高身份欲望急剧增强。产生于这样社会背景的民众艺术作品《春香传》十分明显地打下了当时社会状况的烙印。春香本是贱妓的女儿。在朝鲜王朝时期, 妓女同奴婢等同贱民, 社会地位很低。春香虽然色艺兼备, 心地美好, 竭尽孝道, 却因为是老妓的女儿, 在与李梦龙相爱的过程中吃尽了苦头, 受尽了考验。由于身份相差悬殊, 不得不与李梦龙离别之时, 曾说:“尊卑贵贱害得我只有自饮泣;郎君啊, 你可别以为我出身低贱便可随意遗弃我!”她的愤愤不平, 是对当时社会身份不平等制度的不满和反抗。她的平等意识, 是18世纪朝鲜的庶民阶层对身份平等的一个社会时代性的要求, 也可以说是蕴藏在朝鲜民族内心深处的集体无意识的提高身份与求和意识的集中体现。
《桃花扇》与《春香传》, 均产生于亚洲黄种人的国度, 近似的社会历史背景, 近似的文化生活土城和民族心理, 作品描写的青年男女爱情历程相似, 都经历了“一见钟情私定亲—历尽波折痛离别—最后双双入道或幸福结合”的不同结局, 都具有古典东方式的浪漫特色。两者都写出来了女主人公在追求爱情过程中的坚贞和刚毅, 无论是大团圆还是悲剧性结局都实现了对封建制度强有力的控诉, 揭示了近似的社会历史现象的本质、规律, 只是前者重在寄托历史兴亡之感。这也正是两部作品得以长久流传的深层次原因。
摘要：中国清末剧作家孔尚任的《桃花扇》与朝鲜古典小说《春香传》是世界文学史坛上的两株馥郁的奇葩, 这两部作品均以青年男女的爱情为主线, 具有反封建的思想主题, 却有不同的结局。本文将从情节结构和女主人公的理想艺术形象两点来比较分析, 着重分析女主人公对爱情的执着追求的相同之处以及结局安排的迥异。
关键词：《桃花扇》,《春香传》,理想女性形象
参考文献
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