妈祖信仰的传播史

第一篇：妈祖信仰的传播史

试论妈祖信仰的文化纽带作用

陈宜安

妈祖信仰作为一种民间文化，已有上千年的历史。妈祖信仰是一种活态文化,具有长期性和群众性;在社会变迁中，妈祖文化具有了多重功能。我们在充分发挥妈祖信仰的文化纽带作用的同时，还要大力保护和研究妈祖文化这份珍贵的历史遗产和文化资源。

作者陈宜安，1955年生，福建省台盟副主任委员，福建师范大学成人教育学院院长、教授。

妈祖信仰是一种自发产生于民间的、组织外壳虽不够坚硬，却历经千年而不衰的民间信仰，至今依然是一种比较活跃的“活态文化”，在闽台两地和海外侨胞中有众多的信徒。在妈祖信仰的发展进程中，其功能越来越丰富，除了灵应和保佑人们航海安全外，越来越成为一种文化象征、一种精神纽带，或说一种心理积淀。特别是从19世纪以来，妈祖信仰作为文化纽带的作用日益凸显。从宗教学的角度认识和解析这一现象，不仅会使我们由点到面加深对宗教信仰与社会互动的认识，同时也会使我们更深切地体悟当下的妈祖信仰在促进海峡两岸交流往来中的作用。 ①

一、活态文化：妈祖信仰的长期性与群众性

妈祖信仰作为一种民间文化，已有上千年的历史。据史载，妈祖为福建莆田湄洲人，姓林名默娘。生于北宋建隆元年(960)三月二十三日，卒于雍熙四年(987)九月初九，终身未嫁。《福建通志》说她“8岁从塾师读，悉解文义，10岁余喜诵经礼佛，旦暮不少懈。有老道士玄通者往来其家，曰：若具佛性，授以玄微秘法。遂悟诸要典。16岁窥井

① 民间信仰在组织形态上具有原生性宗教的基本特点，它不是创生的而是自发的，即不是像创生性宗教那样有独立于社会组织之外的教会或教团，而是与既有的社会组织二位一体。在与人们生活密切相关的农时(如春耕、秋收)，节庆(如春节、五月初五等)和人生礼仪(生、死、婚、成年)，以及重大的灾难危机(如瘟疫、旱灾)等重要关节，一般是借助现有的家族组织或村社组织举行相关的民间信仰活动，有时可能会有临时性的“工作班子”(如组织赛龙舟、社火等)，但不是常设的宗教机构。民间信仰是一种民众的信仰，与国家宗教相比较，它没有那种“政教合一”的强迫力量和财政支持;与民族宗教相比较，它没有血缘的全民性(虽然有家族祭祖，但不是一回事)。即使在一个地域形成某种全民性，但若考虑到社会分层，只能说它具有很强的民众性。这种组织结构上的松散性，也将民间信仰与民间宗教区别开来。民间宗教是扎根于民间的另一种宗教形态，它与民间信仰相比较，有着比较“坚硬”的组织外壳。从共时性的结构角度说，民间信仰在社会文化系统中不是主导文化，甚至也不是主流宗教。参见金泽：《民间信仰的聚散现象初探》，《西北民族研究》，2002年第2期。108 试论妈祖信仰的文化纽带作用

①得符，灵通变化，驱邪救世，乘席渡海”。从历史记载看，自宋代以来，因妈祖有灵异之能，救渡之功，不仅千余年来一直受到人们(特别是沿海地区)的敬仰和崇拜，而且得到历代中央政府的鼓励和褒封。

②

我们关注妈祖文化，不仅因为它作为民间信仰具有悠久的历史，已经成为中国传统文化(更是地域文化)的重要组成部分，而且因为这种信仰不是一种考古的“文物”，而是一种“活态”的文化。妈祖文化在环太平洋的华人圈里，特别是在中国的闽台地区，有着广泛的群众基础。仅台湾一地，妈祖宫庙就有四五百座，信徒则有1400多万人。

妈祖的诞生地莆田港里，成为我做田野调查的地方。据我观察，莆田湄洲妈祖祖祠的春/秋谕祭仪式，除了按10步程序祭祀和由主祭宣读祭文外，更重要的还在于贯穿于整个过程的那种气氛和亲情。在整个祭典仪式过程中，气氛庄严而又肃穆。妈祖祖祠小而人众，却井然有序，并无一点嘈杂声、喧闹声。所有参加祭祀者神情都显得格

①③④ ② 她死后不久，即在宋宣和五年(1123)得到朝廷所赐顺济庙额。绍兴二十五年(1155)封为夫人，昭另据徐葆光的《天妃灵应记》所载：“天妃姓林氏，莆田湄洲人，宋都巡检愿第六女，以建隆元年庚申3月23日生，弥月不啼，名曰默。生而神灵，少与群女照井，有神捧铜符出以授妃，群女奔骇。自是屡显灵异，常乘片席往来海上，或驱檐前铁马渡江，人咸称为通贤灵女，或称神姑。一日方织，忽据机瞑坐，颜色变异，母蹴问之，寐而泣曰：父无恙，兄殁矣。顷之，信至，父与兄渡海舟覆，你若有挟之者，得不死，兄以柁摧，救不获。雍熙四年九月初九升化。室处28岁。时显灵应，或示梦，或示神灯，海舟获庇无数，土人相率祀之”。

熙元年(1190)封为妃。元世祖至元十八年(1281)封为天妃。至明代，封号则由天妃上升为碧霞元君。清代康熙二十三年(1684)被封为天后。雍正十一年清廷又下诏全国各省已建天后宫行春秋二祭，未建的择稍有规模的仪典遵旨施行。

全体肃立、上香;

4、鸣锣十三响;

5、行三跪九叩大礼(奏乐);

6、由主祭者宣读祭文(全体跪拜三叩首);

7、三献礼开始(礼乐)。全体跪拜(初献礼、亚献礼、终献礼);

8、焚祝文、焚宝帛(起吹);

9、鸣炮(鼓乐齐鸣);

10、礼成。 天后祖祠春/秋谕祭祝文：

维

太岁新千禧2000年九月初九日

本董事会合领四海香客信徒，谨以薄礼致祭于祖姑敕封天后之神，曰： 大地之大 惟海为特 波涛际天 风云不测 唯我祖姑 实禀水德 总司海若 阳候水伯 出国使者 远洋估客 遇难得救 红灯历历 历年逾千 受奖逾百 荣及乡里 光昭史册 和平之神 中国之杰 五洲信徒 不限肤色 万里平安 风樯浪舶 天下子民 同族同脉 恭逢秋祭 献爵奠帛 以祝圣寿 以祈福泽 告洁告虔 趋跄拜谒 千秋万春 声灵永赫 ③

1、鸣炮奏乐(鼓乐齐鸣);

2、祭典开始(主祭者、陪祭者、参祭者就位)。主持人宣布仪式开始;

3、

④伏维 尚飨!

109

世界宗教研究

2003年第3期

外虔诚而神圣。正式祭典仪式完成后，进香的民众手执香火，秩序井然地列队在妈祖的祖牌前进香祭拜，并购买香袋、香纸、香火和有关妈祖的书籍等，带回家中(许多是台胞)留念;有些信众还瞻仰祖祠和观看纪念节目，给妈祖祖祠捐款等。妈祖祖祠的当地民众则为进香的外来民众(包括台湾民众)准备好了丰富的午餐。而就餐的地点，充满了中国传统式的大家庭气氛，大家不分天南地北，就像一家人一样围坐在桌边，一边共进午餐，一边同叙手足同胞之情。

这种观察和感受使我认识到，作为活态文化的妈祖信仰，不仅仅是一种观念、一种信仰、一些程序化的行为，在祭典和进香的整个过程中，妈祖祖祠已经成为人类学家所说的“寓意丰富的纽带象征，它们将领袖与被领导者、高贵者与低贱者维系在一起，共

①同生活于这个社会世界之中”。在祭典过程中，人们等级之间、社会地位之间的差异消失了，他们之间的相互依赖、相互认同的关系凸显了。不仅“显示了自己的团结”，而且在“建立一种绵绵不断，一种永恒”。

②

二、多重功能：社会变迁中的妈祖文化

如果从动态的角度看，不同的功能还处于兴衰消长之变化中。“妈祖”信仰是在中国这块土地上，由下层民众自发形成的。但是自它形成之始，一直处于不断的变化之中。在内容上，它与社会的主流文化形成互动，逐渐地将中国传统文化所注重的慎终追远、惩恶扬善、忠孝信义、慈悲怜悯、崇德感恩等因素包含于其中。在信众方面，参与信仰和崇拜活动的原发主体，固然是沿海的渔民和从事海上贸易的商人、水手，但是在其发展过程中，信仰的群众基础不断扩大，不仅有下层民众，有名士乡绅，而且还有朝廷命官。

妈祖信仰的发源地虽在福建莆田，但在其形成之后，便迅速向南(广东)北(江浙)方向传播开来。随着时间的推移，不仅信仰妈祖的民众越来越多，流布的地域越来越广，而且这种信仰的文化功能也越来越丰富。据朱天顺先生研究，历代王朝对妈祖信仰的关注点是不太一样的，这从一个侧面反映出妈祖文化在社会变迁中的功能延伸：元代统治者是为着解决北方的粮食问题，主要在进行南粮北调的大规模海上漕运方面扶持妈祖信仰，明代统治者主要是在出使外国和对外贸易方面扶持妈祖信仰。与此互为印证的是，元代的妈祖信仰因漕运而更多地向北方传播，明代则在南京及长江下游和闽、浙、粤等贸易港口和出使经过的港口一带兴盛起来。到了清初，妈祖信仰又与东南沿海的军事活动联系起来，成为海上战事的保护神。台湾的汉族人口由清初的20万人，猛增到清末的290万人(其中13%的祖籍在广东，87%的祖籍在福建，而漳泉两地又占其中的80%)。

就官方方面说，约200年间台湾地方政府受福建管辖，公务联系频繁，大小官吏都由大陆派去，其轮换来往都要经福建横渡台湾海峡⋯⋯平时驻台班兵的轮换、军需供给等，都使闽台间的来往非常频繁⋯⋯为了开垦台湾，在清代有千百万人来往于台湾海峡两岸之间⋯⋯当时渡台船只小，台湾海峡多风，又有几处漈流，船难常有发生。所以渡台垦植都

① 要祈求妈祖保平安，垦民出门之后，家属也要向妈祖祈祷亲人安抵目的地。自19世纪以来，妈祖信仰在功能上又为之一变：官方扶持的力度减弱，妈祖信仰更加平民化;随着现代航海技术的发展，大轮船大货船的安全性大大增强;随着出国谋生者增多，身居海外的华侨同乡会为了满足侨民的信仰和思乡需要，先后在各地建庙祭祀。妈祖信仰的海上保佑功能虽依然保存，但作为心理积淀、民族认同的文化纽带功能开始② 凸显。妈祖崇拜自宋时起盛行至今，妈祖祖祠香火不绝。尤其是近20多年以来，更是香火鼎盛。妈祖祖祠就像中国的“麦加”，每年都吸引着百万海内外信众竞相朝拜，其中以台湾民众为最。每年妈祖的诞辰、升天等重大纪念日，进香谒祖的朝拜队伍浩浩荡荡，络绎不绝。据不完全统计，近年来上湄洲岛朝拜妈祖的台胞每年都有10万之多。1997年1月24日至5月5日，湄洲妈祖金身巡台湾100天，驻跸18个县市35个宫庙，受到台湾1000多万人次的顶礼膜拜，成为海峡两岸 规模最大、影响最为深远的一次民间交往。

本来在台湾，也有许多妈祖庙，妈祖信徒们进香朝拜，自然很方便。他们为什么④

③从台湾辗转来湄洲谒祖朝拜，参加祭典仪式呢?这要从理论上加以认识。特纳在范根纳普对过渡仪式分析的基础上发展了他的仪式过程理论，认为仪式在最深的层次上体现了价值，人们在仪式中体现了他们最为之感动的东西。而传播理论告诉我们，“最早的文化是从原点慢慢扩散出去，跨越空间，就像涟漪一圈又一圈推动一样，文化终于传播到世界各地”。湄洲的妈祖文化就是台湾妈祖文化的原点，台湾的妈祖文化根植于中华文化的土壤。正如妈祖研究的著名学者蒋维锬先生所言：“台湾民间妈祖信仰是伴随大陆移民渡海开发宝岛而发端的。故俗称早期的妈祖庙为‘开台妈祖’”。早期福建移民渡海，交通工具简陋，海上形势恶劣，其艰辛与危险非语言所能表达。因而人们需要有某种精神上的寄托，借助某种超自然的力量保护自己。第一批移民去台湾开荒时，船上就安放着妈祖海神像，身上带着妈祖的护身符。遇有风浪，就连呼海神娘娘，顿时海上风平浪静。移民到台湾后的第一件事就是给妈祖建庙，感谢她一路护航，保佑他们平安到达。他们把大陆的妈祖信仰带到台湾。在台湾的妈祖庙都是大陆传播和移植过去的，它们都不过是湄洲妈祖的分身、分灵、分香，属于妈祖的分支分系。莆田湄洲的妈祖诞生地，在台湾同胞看来才是正宗和本源。因而，他们自然要来大陆追根寻源，认宗认祖，认同中国大一统。

妈祖崇拜最早存在于民众心里，是一种生存意识。按照马林诺夫斯基的文化功能学说来看，就是一种生存需要。而今已延伸和发展为历史认同的需要、文化认同的需要、社会认同的需要。妈祖祭典仪式也就成为大家认同的一个符号、一个代码、一种象征，更重要的是具有了“一个重要的话语权和阐释权”。谁通过了这个仪式，谁就获得了认同，可资取证。就像通过成丁仪式一样，从此获得了加入成年人社会的资格和权利。仪式参与者在这里就找回了一种原籍证明的身份，得到一种正宗的名分。正像特纳所说的，他们从一种状态过渡到另一种状态，从一种身份转变为另一种身份。所有通过仪式者都

③

②①获得了一种从未有过的身份认可的自豪感，找回了以往所缺失的东西，了却了一个心愿，精神上得到了极大的满足。来莆田湄洲参加并通过妈祖祭典仪式，就是要取得一种身份认同(即文化认同，CultureIdentity)。正如庄孔韶教授在《银翅》里所指出的，“中国人的自我实现与宗族集体的认同精神(集体意志之实现)需要互相依赖。保持宗族制度及其理念是族群和个人整合的最重要基础”。

从以上的分析中我们可以看出，海峡两岸经几百年不变而形成的妈祖文化现象，不因族群迁徙而变迁，也不因外族侵略而改变。近代史上，台湾受荷兰侵略，被日本统治50年。“日据时代，日寇为奴化台湾同胞，后期实行日用品配给制度，用作胁迫台湾同胞更名改姓，藉以摧毁台胞之民族意识，期达同化为大和民族之目的”。但是，就拿我们家族来说，我父亲及其弟兄都生活在日据时代，他们和许多台湾人一样以“大丈夫行不改姓，坐不改名”为信条，拒绝改名换姓。作为“皇民化”运动的另一项内容，日本人企图毁灭各种庙宇，以便摧毁台湾人的民间信仰。“台湾人民冒着严厉处罚的危险，将部分神像藏匿他处，对各种神明仍按时祭祀，祭祖、敬天、拜神明的信念和热忱不曾稍改和稍减”。①因此，就连日本当局也不得不承认：“本岛人的民族意识问题，关键在于汉民族系统。汉民族向来以五千年的传统民族文化为荣，民族意识牢不可破。属于此一民族系统的本岛人，虽已改隶40多年，至今风俗、习惯、语言、信仰等各方面却仍然沿袭旧貌”。②可见，台湾同胞极其珍视自身的文化情怀，珍视自身文化的原点，形成一种返本归根的心理态势，不因外族野蛮侵略而有丝毫的改变。妈祖文化已成为中华文化割不断的组成部分。妈祖情结已深深扎根于台湾民众心中。

⑤

④

三、妈祖文化：珍贵的历史遗产和文化资源

妈祖信仰不仅仅是一种民间信仰，在历经沧桑中已经发展成为一个多层次的文化综合体。作为民间信仰，它是分散的，不同的地域具有不同的特点和信众，并形成各有特色的民俗。③但是作为一种文化传播的产物，它又有着大致相同的信仰模式。④除此之外，历代的妈祖信仰场所还积聚了相当丰厚的有形文化，构成中华文化遗产的宝贵资源：山东长岛天妃宫里所排列的船舶模型多达一二千只，其数目之多，内容之丰富，为世界所罕见。辽宁明代新城天妃宫的壁画，反映了北方沿海渔业及贸易的生动景象。莆田天妃宫的明代星图，提供了研究古代天文学的珍贵资料。而在各地的天妃宫中，历代立有不少碑记，记述了一些重大的航海事迹，为航海史的研究提供了极有价值的文字史料(例如，郑和下西洋的次数和时间，就是根据江苏太仓刘家港[今浏河镇]和福建长乐的天妃宫碑记的记载确定的)。此外，天妃宫的建筑本身就是一种别具特色的古建筑，可以从一个侧面反映中国古代的建筑技术和艺术。我们已经走进新世纪，在继往开来，充分发挥妈祖信仰的文化纽带作用的同时，有一个不可忽视的历史重任，这就是要大力保护和研究妈祖文化这份珍贵的历史遗产和文化资源。一方面，妈祖文化在社会发展的大框架中的定位已经十分明确。党的十六大报告明确指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣”。在最近召开的福建省人大会议上，卢展工省长在《政府工作报告》中也强调指出，“继续开展闽南文化、客家文化和妈祖文化的交流，推动两岸人员往来”，“为促进两岸直接‘三通’和祖国统一大业作出贡献”。依照文化人类学的理论来看，个人对于共同的历史文化渊源的认同，对于共同祖先的认同，是最基本和最重要的个人社会身份认同。文化认同是民族认同、国家认同的基础。妈祖文化是中华民族在长期的历史发展过程中形成的自己独特的、两岸认可的文化传统，它源远流长，永远不会改变，而且充分表现出巨大的亲和力、凝聚力、向心力，已成为沟通海峡两岸亲情的纽带。另一方面，妈祖文化的保护与研究亟待加强。妈祖文化经历近千年的传播和发展，已经遍及全球各地。历代关于妈祖的文献分散于各种历史记录之中，同时分散于民间的关于妈祖的口头传说也极为丰富。尽管有关妈祖文化的研究已经取得了多方面的成果，然而这些资料在其传播发展的过程中，也遭到人为的祸乱或自然的毁坏，许多文献或实物焚毁散失，不少文献已成孤本、残本或仅为抄本，且散存于全球各地的图书馆、相关庙宇或个人之手，难以交流。有许多相关文献包括图片、实物等，因历史久远或保管不当，已经质地酥脆或遭虫害而残损，不堪使用。在这种情况下，为了及时地抢救妈祖文化的有关载体，保护和继承妈祖文化并进一步加以发掘、整理、研究，提高妈祖文化的研究水平，极有必要对关于妈祖文化的各种资料加以广泛的搜求、整理、编辑、出版，形成系统的、便于查阅和引用的综合文献。只有加强妈祖文化的保护和研究，才能使妈祖信仰这一丰厚的文化遗产和强劲的文化纽带更加充满活力。这是我们责无旁贷的历史使命，也是当代学人理应承担的学术课题。(责任编辑王子华)

① 朱天顺：《清代以后妈祖信仰传播的主要历史条件》，肖一平等编《妈祖研究资料汇编》，福建人民出 ② ③版社，1987年，第54页。

直至当代，这种纽带作用依然如故。如1970年，移居巴西的华侨(多为台湾人)特地由台湾北港朝天宫迎去分身神到圣保罗市奉祀。

台湾各地的妈祖信仰活动很多，其场景如台湾新编《苗栗县志》卷二，第七节“妈祖诞辰”所载：“旧历三 月之二十三日，相传为妈祖诞生之期。先期，本县各乡镇赴北港进香者，数以万计。事先，由发起人组织筹备委员会主持其事，凡进香男女，概报名参加，谓之进香团，或乘火车，或骑脚踏车，旧时且有步行者，皆分别编队，由队长率领前往。一路浩浩荡荡，男女老幼，士农工商，参杂其间，皆服装整洁，标帜鲜明，虽行军之盛，无以过之。既至，则焚香礼拜，请其神灵而归，置于乘舆之中，鼓乐前导，环游街市。然后置之于庙，群备牲醴，顶礼膜拜。一面则搭台演戏，以酬谢神灵⋯⋯之恩。家中则治肴设

酒，宴会亲朋。其盛况数日犹未已也。”④ 出生于德国的著名民族志和民俗学家范根纳普(ArnoldVanJenep，1873-1957)被称为仪式研究之父。他以研究各种文化的“过渡礼仪”著称于世。1909年，他“撰写了一部划时代的著作《过渡仪式》”，并把这类仪式定名为“过渡仪式”。美国人类学家特纳(VictorTurner)认为，范根纳普的《过渡仪式》“对仪式的研究向前迈了一大步”。(特纳主编《庆典》，方永德等译，上海文艺出版社，1993年版，第255页)范根纳普把“过渡仪式”定义为“伴随着地点、状态、社会地位和年龄每一次变化的礼仪”。(VictorTurner：TheRitualProcessStructureandAnti-Structure,CornellUniversityPress,1966.IthacaNewYork,p.94)换言之，这种“过渡仪式”就是在人的一生中决定性的转折点上举行的礼仪。如出生、命名、婚礼、社会地位变更等等。过渡礼仪是人生中“从一个状态过渡到另一状态，从一宇宙世界或社会阶层过渡到另一宇宙世界或社会阶层”(范根纳普《过渡仪式》，伦敦：路特里奇出版公司，1960年版，第13页)。从一个

阶段向另一个阶段的过渡，标志着受礼者获得了新的社会地位。

①汪毅夫：《闽台历史社会与民俗文化》，鹭江出版社2000年版第203页。②见《台湾总督府警察沿革志》，转引自汪毅夫《闽台历史社会与民俗文化》，鹭江出版社2000年版第204页。③妈祖信仰的流传，在莆田民间形成很多民俗，较有特色的如：

1、诞辰禁捕：湄洲岛渔民每逢农历三月二十三日前后几天，不下海捕鱼或垂钓。

2、悬挂菖蒲：端午节时，莆田人必在大门上悬挂菖蒲，认为可以辟邪。

3、泛槎挂席：莆田沿海渔船出海，常在桅杆上挂一帆草席，以保顺风。

4、挂旗龙舟赛：莆人在端午节常举行龙舟赛，龙舟上放有妈祖像、挂“天上圣母”旗，用于驱邪和保护龙舟平安。

5、半截红裤：湄洲岛中老年妇女，常仿效妈祖穿一条上半截为红色，下半截为黑色或蓝色的裤子。

6、帆船发髻：湄洲岛中老年妇女，仿效妈祖生前梳的发型，这种发型是船帆状的。

7、香袋辟邪：莆田民间，父母常为儿女到宫庙祈求香袋，供子女戴挂，以保人身平安。

8、尾晚元宵：莆田妈祖元宵节是正月的最后一天(二十九晚或三十晚)，元宵过后，龙灯集中起来烧掉，以保平安。同时有，在妈祖元宵节那晚，大宫小庙都要在宫庙前广场，用铁或木头制成的高低不等的排架，在排架上插上蜡烛，称“烛山”的民俗，象征妈祖在海上显神光，之后将蜡烛带回家中继续点完，以求一年平安。④妈祖信仰活动各地大致相同，以湄洲祖庙最为典型，概绍如下：

1、大醮：大庆典的纪念活动，整个庆典活动规模大而隆重。如祖庙落成、开光、千年祭等。

2、清醮：常年的纪念活动：①妈祖诞辰日和妈祖升天日的纪念活动。②妈祖元宵活动：妈祖元宵的正日在元月初十日，人们敬请妈祖庆赏元宵。③八月十五日庆贺中军生日活动：即在中军殿庆贺妈祖属下中军生日的活动。

3、出游：求卜择日请妈祖巡游全境，扫妖护民。

4、分神：外地妈祖庙执事人员到湄洲祖庙请香火(即“分神”或“分灵”)回去的活动。通常是该地妈祖庙有什么庆贺活动或节日时进行，请回的“香火”不再送回。

5、“回外家”：妈祖“回外家”与“分神”是一样的。

第二篇：妈祖信仰与莆田地域文化

莆田地濒大海，耕海牧渔是一千多年来莆田人民最重要的生存之道。妈祖本是渔家女，她以慈悲爱民、舍己救人的崇高人格赢得了百姓的敬仰，并进而成为了海上保护神，构成中华传统文化的蓝色海洋文化组成部分，成为民族精神的重要内容，因而也是莆田地域文化的重要基因。

莆田与台湾一衣带水。借助祖先的风帆，妈祖信仰依托无数蓝色的航线，传递中华海洋文化纯朴善良勇敢决绝的优秀精神火光。台湾与我们地缘最近、血缘相近、习俗语言相通，自然成了妈祖精神最为繁衍发达的地方。改革开放近三十年来，福建省、莆田市领导审时度势、高瞻远瞩，适时保护、发掘、倡导、扶持妈祖信仰和妈祖文化，做了一系列富有成效的工作，对弘扬妈祖文化，推进海峡两岸交流，繁荣莆田经济社会文化事业起到了极大的作用。胡锦涛同志最近提出的妈祖信仰深深地扎根在台湾民众精神生活当中，既是对我们多年来妈祖文化工作的肯定，又为进一步弘扬、研究和宣传妈祖文化指明了政治方向。妈祖诞生在莆田，源于莆田，走向世界，成了莆田地域文化在世界精神丛林中的一张美丽名片。作为妈祖乡亲，我们要立足莆田、面向天下，紧紧把握追求祖国和平统

一、团结广大台湾同胞的历史性机遇，认真学习深刻领会胡锦涛同志关于妈祖信仰重要讲话的精神实质，做好妈祖这一大文章，为促进和繁荣莆田地域文化作贡献。

在哲学社会科学领域，通过一系列国内国际妈祖学术讨论会，我们系统地梳理出妈祖信仰的精神内涵，整理出版了一批历史文献和资料，出版了一批专业和普及的哲学、宗教、历史、伦理学、民俗学的妈祖文化学术专著和资料读物，为进一步深化妈祖学术研究奠定了基础。现在，我们要建设一支妈祖研究队伍，深化和扩大妈祖研究的内涵和外延，培养学科带头人，朝着妈祖研究的系统化而努力，致力于妈祖学形成独立的学术体系。

在文艺创作中，我们陆续搜集整理创作出版制作推出了一系列以妈祖为题材或以妈祖故里为背景的文艺作品。形式包括文学(小说、散文、诗歌、电影剧本和民间故事)、戏剧(歌剧、舞剧、越剧、莆仙戏)、音乐、舞蹈、美术、书法和影视作品等，各种艺术门类都取得了丰厚的成果。我们要进一步动员组织和倡导广大文艺工作者，以饱满的激情、严肃的艺术态度创作出艺术精湛、内容丰厚、知识渊博的妈祖题材的作品，形成繁花似锦的文艺繁荣局面，使妈祖文化成为我们建设港口城市的文化灵魂。

在社会大文化的各个行业，要充分发挥妈祖文化的巨大辐射能力，推动宣传、史志、对台、对外、侨务和旅游工作的全面发展。要充分发挥湄洲岛和贤良港的特殊历史作用，提升其在妈祖信众、台湾同胞、海外侨胞心目中的神圣地位，搞好物质文明、精神文明和政治文明建设，提高当地干部和群众的政治素质和文化品位，优化美化人文环境，使其真正成为莆田优秀地域文化的明亮窗口。

第三篇：中国新闻传播史

第一章 中国古代的新闻传播活动

古代

木铎：中国古代传播活动中一种特殊的媒介，在夏商周时期，有这样一种被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既以宣达政令，又进行必要的采风。

甲骨文和金文：最早的文字传播，甲骨多用于祭祀和占卜;金器多用于记录帝王招数或国家常法;岩刻多用于颂德和纪功。

两汉和三国魏晋南北朝

汉代以后邮驿制度有了进一步发展，并开始进入以文字传播为主的时代。三国和魏晋南北朝时期的主要传播媒介是布告和露布。童谣和谣言作为社会上普遍的传播手段。

唐代

中国最早的报纸开始出现于唐代，是在封建官僚机构内部发行的政府官报。 开元杂报：开元年间(公元713-741 年)，朝廷每日分条发布有关皇帝与百官动态的朝政简报。这种朝政简报被抄寄外地以使朝廷动态在封建阶级内部更广泛地传播。唐人孙樵《经维集。 读开元杂报》提到他在襄樊得到数十幅的简明朝政公报的抄件，并称之为“开元杂报”，也是我国最早的封建官报。

敦煌进奏院状：简明朝政公报，到了后唐，人们便把这类官文书称为“朝报”，又称“进奏院状”是进奏官呈递和承转文书、查询有关地方政务外，还向他们所在道的军政长官提供京都信息，其中有朝报的内容，也有他们自行采访的特别是与本地有关的新闻，甚至还有朝廷的绝密消息。“敦煌进奏院状”:1900年在敦煌莫高窟出土的两张“进奏院状”的残纸。进奏院是地方行政机构的驻京办事处，汉朝初建时称邸。

宋代

邸报：出现于宋代，是一种在封建中枢部门统一管理下，按一定制度，统一编发给诸路州郡，向地方官员们传报朝廷信息的中央一级官报。巩固了封建统治秩序，维护封建统治阶级的利益。内容上包括皇帝的诏旨、起居，官吏的任免，臣僚的奏章，军事情报以及刑罚。在管理上，“邸报”要受到编辑审定工作，为了加强传报活动的管理，宋代实行过“定本”制度。即根据进奏官采集来的各种发报材料，经本院监官编好，送请枢密院或当权的宰相们审查通过后产生的样本，进奏官们必须根据这一样本进行发报。

小报：是中国历史上最早出现的非官方报纸。起始于北宋，盛行于南宋。“小报”是一种以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期报纸。发行人包括进奏官、使臣、政府机关内工作的中下级官员和从事书籍印售工作的“书肆之家”。信息灵通，时效性强，所发表的大多是中枢部门还没有公开的“朝廷机事”。曾遭到当局的限制，但由于“小报”能够满足一定的社会需求，而始终没有被完全禁绝。

宋代的其他传播活动包括榜、悬帜、牌匾。

元代

小本：民间的新闻传播媒体，有民间私自雕印发卖，内容主要是来自朝廷方面的政事消息。很可能是宋代“小报”的延续。

1 其他传播活动有书籍，报登科，商品广告。

明代

明代“邸报”：明代“邸报”的抄传、发行工作主要通过三个环节，通政司总汇朝廷政事信息，六科参与、记录各项重大政事活动，并为“邸报”提供皇帝谕旨;提塘担任军情和各项文报的呈递下达和抄传。明代“邸报”的内容较以前多了社会新闻，还附有“鼎甲单”。留存下来的明代邸报的摘抄本有《万历邸钞》(按照时间的先后摘录而成，依抄录者的兴趣和需要抄成，因此有所取舍)，《天变邸钞》(它的全文是被当时人和稍后一些时候的人根据原件或传抄件，以附录方式辑入私人文集或丛刻，保存下来。记录的是北京发生的一次特大灾异事件)，《急选报》(保存至今的唯一一份明代报纸的原件，由雕版印刷。) 明代民间报房：明中叶以后，民间新闻传播活动日趋活跃，出现了民间的报房。明代早期的民办报房，多数情况下，是从官方的提塘报房分离出来的，它的官方消息仍然得自六科或间接地得自提塘报房。起初是手抄的，崇祯末年，出现活版印刷的报纸。

明代其他新闻传播活动有塘报、告示和旗报等。

清代

清代提塘分京塘、省塘两种。

京报：清代的民间报房主要集中在北京，所出的报纸通称京报。民间报房所出的京报大多是印刷的，内容基本上是宫门钞、皇帝谕旨和臣僚章奏三大部分。京报的全部稿件都来自内阁和科钞，没有报房自己采写的新闻。

辕门钞：辕门抄是一种以报道地方官场消息为主的非官方报纸。内容包括上谕、江藩牌示和出版者自行采写的官场信息。

第二章 中国近代报刊的产生和初步发展

鸦片战争前

中国近代报纸的模式，是鸦片战争前夕随着西方列强的入侵而传入中国的。

东南亚：

马礼逊：英国政府企图把海外传教事业与海外殖民事业紧密地结合起来，借助传教士这种改变人们思想信仰的工作性质，用以宣扬西方社会的观念，实行思想征服。英国海外传教组织“伦敦布道会”选派马礼逊来华传教，马礼逊在传教过程中发现出版书刊是在华传教的一个好方式，因为中国虽然地方大、方言多，而文字则是统一的，使用印刷品宣传比口头宣传更为民众所接受。1832年，马礼逊在澳门成立了“马家英式印刷所”。翻译了《圣经》、编纂了字典、编写了宣传基督教义的小册子，并用中、英文出版了大量书籍。 《察世俗每月统计传》：于1815年8月5日在马六甲正式创刊。是世界上第一份中文近代报刊。创办人是英国传教士威廉米怜，马礼逊的助手。《察世俗》绝大部分内容是阐释基督教教义、介绍《圣经》的文章，宣传西方文化与近代科技知识。后增设《全地各国纪略》栏目，简要介绍世界各国概况，同时发表时事评论性文章。《察世俗》采取了中国本土化策略，处处附会儒学，将基督教义与孔孟之道想比附。为了适合中国人的阅读习惯，装订也采用中国书本式。《察世俗》中的中文近代报刊上的新闻之最:①最早的预告性新闻《月食》;②最早的广告《告贴》;③最早的新闻图画《事逗娘娘悬人环运图》。

2 澳门：

1820年葡萄牙政变成功实行君主立宪制后，澳门本土葡人欲借立宪运动夺回澳督手中的权利。

《蜜蜂华报》是澳门立宪党的首领巴波沙于1822年9月创办的周报，站在居澳葡人的立场上为立宪革命的胜利欢呼。随后澳门保守派发动政变，接管了《蜜蜂华报》。该报是中国境内出版的第一份外文报纸。

《澳门报》以宣传葡萄牙国内保守派的主张为主要内容。

《杂文篇》是马礼逊与1833年4月创办的近代中文报刊，是外国人在中国境内出版的第一份中文报刊，大部分内容是宣扬基督教信仰的。

《传教者与中国杂报》是马礼逊于1833年5月创办的中国首份以中、英文两种文字合刊的报刊。主要内容包括：中国文化知识、宗教知识及教义讨论、各地消息及评论。

《广州杂志》1831年由澳门东印度公司船板的英文月刊，是澳门历史上第一份英语报刊。

广州：

广州是中国在鸦片战争前唯一准许外国人常住并进行贸易的地方，英文报刊因此首先在广州问世，在华英语报刊的出现很大程度上与中英贸易的迅速增长有关。

《广州记录与行情报》中国境内第一份英文报纸，是逢星期二出版的周刊。由英国鸦片商马地臣出资创办，美国商人伍德、马礼逊等担任编辑。后改名为《广州记录报》，是一张商业性报纸，货价行情、航运消息占主要篇幅，但也有广泛刊登政治时事新闻和评论，有强烈的政治色彩。

《广州周报》

《中国差报与广州钞报》 《中国丛报》

《东西洋考每月统记传》在广州创刊，创办人和编辑是普鲁士传教士郭士立。郭士立创办《东西洋考每月统记传》，旨在宣扬西方文化的优越，征服中国人骄傲自大的排外心理。虽是一份宗教性报刊，但其所刊载的内容已包括政治、经济、科学文化知识、新闻和杂俎等各个方面，宗教内容已在次要地位。在宣传策略上，《东西洋考》注意附会儒学，尽可能与中国传统文化相吻合。该报与《察世俗》在本质上都是宗教性报刊，创办人都与伦敦布道会有关。后随着社会形势的变化，这些报刊的宗教色彩渐趋淡薄，而政治、经济色彩则日益浓厚，使这些报刊的新闻传播性质日益凸显。

鸦片战争后

香港

1841年1月，香港为英国侵略者所占据，此后，大批英国移民涌入香港。 英文报刊：

《香港钞报》1841年5月创刊，为第一份在香港出版的英文报刊。

《中国之友》1842年3月创刊，后与《香港钞报》合并，改名为《中国之友与香港钞报》。1850年8月，台仁特购得产权并担任主编，该报持反对政府的立场。

《香港纪录报》由《广州纪录报》迁至香港出版，该报持反对香港政府的态度，十分重视刊登有关中国的材料。

《德臣报》历时129年，是中国也是香港历史书上出版时间最长、影响最大的英文报纸。该报持亲政府态度。

3 《孖剌报》

《香港电讯报》 中文报刊： 《遐迩贯珍》：1853年8月创刊于香港，创办人和首任主编是英国传教士麦都思，该报虽为传教士所办，但实际上是以新闻为主的刊物，在内容上以时事新闻为重点，所占篇幅最多的是反映时事的新闻报道和评论，既有报道中国和中外关系的新闻，也有反应欧美、日本和东南亚的新闻。该刊还注重文化知识的介绍。1855年，《遐迩贯珍》增出副刊《布告编》，专载商情及船期。《布告编》率先在我国中文报刊上推出广告收费举措。

《香港船头货价纸》中国历史上第一份中文商业报纸。视为英文《 剌报》的中文版。后改名为《香港中外新报》，1873年改版为日报，之后脱离《 剌报》，成为中国人自己办的报纸。

第二次鸦片战争后

上海

英文报刊：

《北华捷报》上海出版的第一份英文报刊，该刊报道新闻不多，言论则反映英国在华商人的利益，被视为“英国官报”。后改为《字林西报》

《字林西报》大量刊载船务、商业等方面的信息，日益加强新闻报道工作。该报在中国边远地区聘有自己的通讯员，还曾一度独享英国路透社电讯的特权。该报对言论十分重视。1864年创刊至1951年，是上海出版时间最长、影响最大的英文报纸。

《华洋通闻》

《文汇报》 宗教性报刊：

《六和丛谈》在内容上，宗教、科学、文学、新闻、商业无所不包，与同期其他传教士办的宗教性报刊一样，该刊已不再纯粹宣传基督教义，而是一份综合性的新闻期刊。

《万国公报》在传教士所办的中文报刊中，历史最长、发行最广、影响最大。1868年9月，美国监理会传教士林乐知集资创办并担任主笔。前身是《中国教会新报》，后改名为《教会新报》。《万国公报》是英美传教士控制下的重要舆论工具。林乐知在中国的办报活动得到美国舆论的高度评价，称赞他为在中国“传播种子的人”。在改名为《万国公报》之前，该报以宣传宗教为主，间或刊载一些中外史地、科学常识以及中国教育方面等内容。改名为《万国公报》后，其内容也改以时事政治为主，经常发表时事评论、重要法令、条约及外报译文，大量介绍西方政治模式和西方科技知识，减少了有关宗教教义的宣传。

*商业报刊： 《上海新报》可以分为三个阶段：重信息的商业化阶段;重教化的综合化阶段，重经营的娱乐化阶段。上海第一份中文商业报纸。

《申报》 创刊于1872年4月，是上海的第二份中文商业报纸，是英国商人安纳斯脱美查等4人集资创办。美查创办该报以营利为目的，十分重视办报质量。《申报》创刊后一直由中国人主持笔政。1877年美查将所营事业改组为美查兄弟有限公司，《申报》由外国人独资报纸转为中外合资经营的报纸。①在新闻业务上，《申报》将新闻报道放在首位，为了提高新闻的实效性，《申报》在国内报纸中最早使用了电报，还在国内报纸中最早发布号外。②《申报》还不断拓宽新闻报道面，大量报道社会新闻。曾持续三年连续报道杨乃武被诬谋杀亲夫一案。③《申报》还很重视报纸言论工作，标榜自己“谋利而兼仗义”，立论“公道”。所刊言论或为中国的富

4 强献计献策，或对官府的陋规苛政有所指摘。此外还注意发表读者的来信和来论。④重视发表副刊性文字，是《申报》在新闻业务上的一大创造性举措。公开征集文艺类作品。⑤最早使用新闻图片。⑥申报馆发刊我国最早使用白话文的报纸《民报》。

《字林沪报》所刊新闻最初多译自《字林西报》，后转手给日本东亚同文会，改名为《同文沪报》 《新闻报》

在华外报的历史作用

在华外报对中国近代报业及中国近代社会发展的历史作用和影响，可归纳为以下三点：

(一)外人在华办报活动本质上是一种殖民主义文化侵略活动。来华的外国人无论是怀着侵略的野心，出于传教的目的，还是寻找发财的机会，都是企图打开中国封闭的大门，宣传基督教和西方文明，企图以西方模式改变中国人的头脑。这种做法实际上就是将中国逐步推向殖民地的道路。

(二)在华外报客观上促进了中西文化交流。外包宣传的西方政治制度、经济制度和社会制度，对长期处于封建思想禁锢下的中国读者具有深刻的启蒙作用。

(三)在华外报的办报经验为中国民族报业的发展奠定了基础。

第三章 国人办报活动的兴起与发展

早期国人对近代报刊的认识与接触

林则徐译报：禁烟运动时期，林则徐为了了解敌方虚实，以便制定对敌策略而翻译在华外报。组织了一个由中国人、外国传教士和商人组成的译报班子。活动流程：第一，派人搜集外国人出版的外文报刊;第二，将其中有关鸦片贸易和其他方面的消息、言论翻译成中文;第三，将译好的材料整理装订起来，分送给两广总督、广东巡抚、海关监督和军方参考。后来汇集成册称为《澳门新闻纸》。不是严格意义上的报纸，但具有新闻传播的性质。

太平天国的办报构想：近代中国最早系统阐述自己的办报思想的是太平天国的洪仁玕。他在《资政新篇》中提出了设立新闻馆、设置新闻官、准卖“新闻篇”等主张。洪仁玕的新闻理想还没实现就发生了天京事变。

王韬与郑观应的新闻思想：王韬的新闻思想主要有以下几点，(1)报纸的目的和意义，王韬要借日报立言，通过报纸来宣传其变法自强的政治主张。(2)报纸的功能和作用，报纸可以使“民隐得以上达”，“君惠得以下逮”，“达内事于外”，“通外情于内”。(3)新闻自由，王韬最早在国内提出言论自由，呼吁朝廷放宽言禁，允许民间创办报纸。(4)报纸的文风，应该是直抒胸臆，词达而已。(5)报纸编辑人员的条件，知识渊博、品德高尚、持论公平。

郑观应在《盛世危言》著作中论述了(1)日报是“通民隐，达民情”的有力工具。(2)创办报纸是中国变法自强的重要手段。(3)应该维护民族尊严，允许国人办报。(4)制定报律来规范报业。

国人创办的第一批近代报刊

《昭文新报》是中国人在国内创办的第一份报纸，1873年在汉口创办，创办人是艾小梅。内容以奇闻轶事居多，间有诗词杂作

5 《公论报》1889年创办于汉口，该报由李寒秋主编，后由宦诲之接办，言论倾向官方。1907年后改名为《公论新报》，为辛亥革命前在武汉地区出版的重要报纸之一。

《循环日报》我国第一批国人自办报纸中影响最大的，是我国早期资产阶级维新派思想家王韬在香港主编的《循环日报》。该报以“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”为办报宗旨，是我国近代最早宣传资产阶级维新变法思想的报纸之一。在业务上，《循环日报》对我国近代报业发展的最大贡献，就是首创了一种以政论为灵魂的报纸。这种报纸以“立言”为目的，利用报纸纵论中外形势，指陈时弊，褒贬得失，提出建议，使人耳目一新。《循环日报》同时开创了政论文体。

王韬： 1857年参加《六合丛报》的编辑工作，是他报刊活动的开始。1864年兼任《近事编录》的编辑工作。1874 年创办《循环日报》。是近代报刊思想的奠基人，是我国新闻史上第一位报刊政论家，他的政论反帝爱国，昌言变法，短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章文体，后发展于梁启超，对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。他的部分政论文章后收编为《弢园文录外编》，是我国最早的一部报刊政论文集。他关于办报的言论代表了维新变法前报刊理论的最高成就，奠定了近代报刊理论的基石。

上海《汇报》中国近代留学第一人容闳于1874年在上海创办。《汇报》鼓吹发展洋务，措辞谨慎，不议论官府政事，但对外人侵害中国的言行常有抨击。后改名为《益报》。

《新报》由上海道台主办，欲作为宣传工具，影响在沪华人，但读者多为国人。 广州《述报》内容有中外新闻与评论、西方书报译稿、商业行情、船期和广告等。正逢中法交战，该报大量报道了中法战争的消息，并发表了许多有关言论，主张对法作战。

《广报》

第一批国人自办报刊的特点：

(1)在办报主体方面，创办者的身份比较复杂，多是与西方人打交道比较多的中国人。(2)在办报性质方面，这些报刊多事私营性质的。(3)在报纸内容方面，这些报刊都是洋务运动的支持者和宣传者。(4)在政治立场反面，这些写报刊表现除了鲜明的反侵略爱国思想。(5)在业务方面，在形式上大多参照了外国人在当地出版的中文报刊模式。(6)在报业环境方面，这些报刊的处境十分困难。

国人第一次办报高潮(维新运动)

《万国公报》于1895年8月在北京创刊，康有为、陈炽等负责筹募经费，康有为的两大弟子梁启超、麦孟华担任编辑，这是我国资产阶级维新派出版的第一份报刊。创刊同月康有为等人联络官僚士大夫和知识分子，在北京成立了强学会，讲论“中国自强之学”。《万国公报》转为该会的机关报。所刊内容以讲论洋务为主。1895年12月改名为《中外纪闻》，经费收受了袁世凯等达官贵人的捐款。内容上除论说外，该报增加了外电、外报的选译和国内各报的摘录等内容，还有上谕等。

《强学报》是康有为南下宣传维新变法主张的结果，1896年创刊于上海。是上海强学会的机关报，其政治色彩较《万国公报》和《中外纪闻》更为浓厚。因“托古改制”用孔子纪年遭到张之洞的不满，该报仅存了14天。

梁启超：著名的维新派政治思想家、政论家;先后创办10多种报刊，如:《中外纪闻》、《时务报》,戊戌事变逃亡海外后，在日本创办的《清议报》、《新民丛报》等，从事报刊宣传活动27年;创造了“时务文体”，一生著作合编为《饮冰室合集》;人们称之为“舆论界的骄子”，有丰富的报刊实践经验，为资产阶级办报提供了基础。 《时务报》：创办于上海，是维新派重要的舆论阵地，1896年梁启超受邀主持笔政。《时务

6 报》所刊内容有政论、谕折、京外近事、域外报译、西电照议等。梁启超在该报上发表的最有影响的政论是《变法通议》，第一次全面系统地阐明了维新派的变法主张。 《知新报》维新派在华南地区的重要舆论阵地。创刊于澳门。

《湘学新报》和《湘报》先后创办于长沙，是戊戌变法时期维新派在华中地区的重要舆论阵地。湖南维新派认识在长沙成立了南学会。唐才常任《湘学新报》主编，谭嗣同领导南学会和《湘报》。两人合称为“浏阳二杰”。

《国闻报》是我国近代启蒙思想家、报刊活动家和翻译家严复在天津创办的日报，是戊戌变法时期维新派在华北的重要言论阵地，也是维新派创办的第一份日报。该报尤注重报选译和新闻采访工作，在国内各地及国外各大城市设有特约记者。同时还出版旬刊《国外汇编》。《国闻报》在当时的维新派报刊中独树一帜，①该报强调“以通外情为要务”，报馆不惜高薪聘请翻译人员，而最优秀的翻译则是严复在《国闻汇编》上翻译的《天演论》。②该报所刊消息“确而速，又极多极详”，且颇具地方特色。③为躲避封建顽固派的注意，采取了一套特殊的办报策略。

国人第一次办报高潮的特点

(一)报刊数量多，办报地区广。

(二)报刊种类多，除了以政论见长的综合性报刊的发展，第一次国人办报高潮中海出现了文摘类报刊(上海的《集成报》、《萃报》，长沙的《博文报》，江西的《菁华报》等);妇女儿童报刊(《女学报》、《蒙学报》);专业类、行业类报刊(《农学报》、《算学报》、《利济学堂报》、《工商学报》);消闲性文艺小报(《指南报》、《奇闻报》、《笑报》);白话报(《民报》、《演义白话报》)。

(三)这一时期的主修形态是维新派主办的以宣传办法为主旨的政论性报刊，办报人员多是维新派人士，办报方式是把办报同办学会、办学堂紧密结合起来的“三位一体”的组织形式。

中国新闻事业发展一

维新派办刊的业务特点：

(一)开创了新的报刊政论文体。

“报章文体”是指出现于报刊之上、不同于盛行一时的桐城派古文的一种比较通俗浅近的文体。这种文体首先是王韬在《循环日报》上运用的，但当时为形成气候。特点是：半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，有时还夹以口语和外来语。也被人称为“时务文体”，“新民文体”。这种文体是文言文与白话文之间的过渡文体，为“五四”时期的白话文运动开了先河。

(二)新闻报道中夹带评论;

(三)编辑工作有所改进;

(四)重视新闻的采访工作;

(五)运用新闻图片配合新闻报道。 维新派办报活动的进步作用与历史贡献：

第一，向读者进行了资产阶级思想的启蒙教育。 第二，向读者进行了民族主义和爱国主义的教育。

第三，维新派的办刊宣传活动有力地推动了维新运动的发展，促成了变法的实现。 第四，冲破了封建统治者对报刊从出版的限禁。

第五，开政治家办报的先河，提高了报人、报业的社会地位。 第六，推动了民族近代新闻事业的发展。

7

第四章 清末时期的新闻事业

海外报刊

19世纪40年代后期，随着大批“契约华工”被诱拐到北美加州的金矿做苦力，华文报刊开始在美洲出现。 海外：

《金山日新录》1854年在华工比较集中的旧金山创刊，有美国基督教会主办。该报内容有新闻，中西商业广告、国内外船期和货物行情等。

《东涯新录》1855年创办于旧金山，由美国基督教长老会牧师创办，中国留学生李根担任华文编辑。

《沙架免度新录》由旅美华侨司徒源在加州萨克拉门托创办，以刊登与华人社会有关的新闻为主。第一份中国人在海外创办的华文报纸。

《叻报》1881年在新加坡创刊，被誉为“南洋第一报”。创办人是薛有礼，祖籍福建，出生于新加坡。以开启华人社会风气，推广中华文化为办报宗旨。叶季允担任主笔，有“南洋第一报人”之称。

资产阶级维新派报刊

戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人逃亡海外。在加拿大、南洋、欧、美、澳洲等地创立了“保皇会”，从事保皇和君主立宪活动。在辛亥革命前夕保皇派在海外创办了多家报刊，宣传保皇立宪。

《清议报》：创刊于1898年，是戊戌变法后康、梁等人在海外创办的第一个宣传他们的政治主张的机关报。梁启超担任该报主编，撰写了大量社评。办报宗旨有四条，即：1.维持支那之清议，激发国民之正气。2.增长支那人之学识。3.交通支那、日本两国之声气，联其情谊。4.发明东亚学术，以保存亚粹。所刊文字主要内容是：尊皇攘后和宣传君主立宪。梁启超在办报期间受革命党人的影响，曾主张“不登保皇会文字”，被康有为派往他地进行保皇活动。1901年报馆遭遇大火，第二年以《新民丛报》为名复刊。

《新民丛报》是由主张变法维新转为主张保皇和君主立宪的立宪派在海外最著名的刊物，梁启超按照西方大型综合性杂志的模式创办起来的，内容丰富，编辑严谨。大量篇幅地介绍西方资产阶级的政治、经济、军事、法律、宗教、教育、文化等方面学说。《新民丛报》的命名来由在于，梁启超认为，中国积弱的根本原因在于国民素质低下，希望通过教育手段来提高国民素质，造就一代“新民”。但《新民丛报》总的倾向是鼓吹保皇和君主立宪。

资产阶级革命派报刊

以1905年同盟会的成立为标志，资产阶级革命派的办报活动氛围两个阶段，即兴中会的阶段和同盟会的阶段。

《中国日报》是兴中会创办的第一份机关报，也是中国最早宣传资产阶级民主革命的报纸。1900年创刊于香港，由孙中山指派的陈少白主持。《中国日报》的主要宣传内容，一是揭露清政府的腐败无能和卖国罪行，鼓吹反清革命;二是宣传天赋人权、自由、民主等资产阶级的思想，赞美共和制度;三是与保皇派报刊进行论战。《中国日报》不仅是革命党人的宣传舆论阵地，也是他们的重要活动据点。辛亥革命后，

8 《中国日报》迁至广州出版。

《世界公益报》、《广东日报》、《有所谓报》创办于同盟会成立前，由郑贯公主办，言论激烈。

《民报》是资产阶级革命派同盟会的言论机关，1905年11月在日本东京创刊。该刊是一份大型时事性政论月刊，设有论说、时评、谈丛、纪事、译丛等栏目。宣传“三民主义”(民族主义、民权主义、民生主义)的政治纲领，是《民报》的办报宗旨。宣传内容有以下方面：一是宣传以排满为中心的民族主义;二是宣传以建立共和政体为中心的民权主义;此外，还有对世界各国的资产阶级革命运动和民族解放运动的报道，和对西方的新文化和新思潮的介绍。

留日学生办报：

《开智录》创刊于横滨，由留日学生团体开智会主办，郑贯公主编。宣传西方资产阶级自由民主思想，文字浅显，立论新奇。

《译书汇编》创刊于东京，由杨廷栋、杨荫杭、雷奋等主编，变异欧美日本等资产阶级的政治法律经济等方面的内容。

《国民报》创刊于东京，秦力山主编，在经济上受孙中山的支持，该刊主要宣传革命排满思想。

革命派与保皇派的大论战：

革命派的《国民报》就发表了章太炎撰写的《正仇满论》一文，向保皇思想发起挑战。此后，香港和海外各地两派的报纸之间纷纷进行论战。《民报》创刊后，为了抵制保皇派报刊对革命的攻击和清除出保皇和君主立宪思想在受众中的影响，主动向以《新民丛报》为代表的保皇派报刊展开笔战。两报的笔战主要围绕以下四个问题展开：第一，要不要进行民族革命推翻清政府统治;第二，实行民主共和制还是实行君主立宪制;第三，要不要实行土地国有、平均地权;第四，革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜分。这场论战，不仅使资产积极民主革命思想得到广泛传播，使孙中山的三民主义逐渐深入人心，而且还为辛亥革命做了组织上的准备，许多原来支持保皇派的人转变了立场，加入同盟会。

“慈禧新政”宣布预备立宪

1901年慈禧“新政”发布后，随着“报禁”、“言禁”的废除，中国民族新闻事业进入了一个蓬勃发展的时期，1906年清廷宣布预备立宪后，中国新闻事业更是迎来了第二次国人办报高潮。

此时出现了一批政治上比较温和、主张改革的民营报纸，较著名的有：

《京话日报》是一张以城市居民为主要读者对象、用通俗的北京话出版的报纸，1904年创刊于北京。创办人兼社长彭翼仲，创办目的：一是开发民智，二是争回中国人说话的权利。该报十分注重与底层读者的密切联系，敢于冲撞权贵。

《东方杂志》为综合型文摘性月刊。1904年创刊于上海。初办时的主编人为徐柯和孟森。该刊以“启导国民，联络东亚”为宗旨发表各类现代学科的论著。辛亥革命以后，该报认为西方的道德观念已毁，强调要用中国固有的“精神文明”来救治西方的“物质文明”。

《中外日报》汪康年主办，该报重视新闻报道，政治上持保守的爱国主义，拥护慈禧垂帘听政，但反对废除光绪。

《申报》美查回国后，报馆董事会几经改组，最后由史量才独资经营、主持笔政，进行了

9 改革。营业部主任张竹平，首先从广告经营下手，广告的版面甚至超过了新闻、副刊的版面，业务收入也随之增加;其次张竹平也重视报纸的发行，力争将报纸当天送达上海及上海附近长江三角洲地区。 《新闻报》

资产阶级立宪派报刊的发展：

《大公报》1902年在天津创刊，由天主教徒英华等人集资创办。早期有一定的宗教色彩和一定的来自英国领事馆方面的影响。该报以开民智为办报宗旨，鼓吹变法维新，主张君主立宪，反对封建专制、黑暗吏治和国外侵略。重视言论工作，以“敢言”名于时。 《时报》是戊戌变法后以康、梁为首的保皇派在国内创办的第一份报纸。1904年创刊于上海，梁启超筹办该报时明确宣布“吾办此报，非为革新舆论，乃欲革新代表舆论之报界”。后《时报》的报务由狄葆贤主持，该报在业务上曾做过以下尝试：1.将梁启超创造的时事短评这种新的评论文体移植于日报;2.设立“北京特约通信”专栏，聘黄远生任驻京记者，为该报撰写新闻通讯;3.设置教育、实业、妇女、儿童、英文、图画、文艺7种周刊专版，聘请专家担任主编。 《时事新报》

1906年，慈禧宣布“预备立宪”，康梁等保皇派人士认为自己的政治改革为统治者所接受，康立即将保皇会改组为国民宪政会，帝国宪政会，要求所属报刊权利鼓吹君主立宪。国内外支持君主立宪的官绅们也纷纷办报，宣传君主立宪思想。

《政论》1907年创刊，是梁在日本组建的政闻社的机关报，该报以“实行国会制度，建设责任政府”为目标，鼓吹立宪。后清政府和租界当局勾结查封政闻社。

《国风报》由梁等在上海创办，稿件是他在上海编订后寄往上海发行。该报就实施宪政的诸多问题向清政府出谋献策，对全国各地宪政派进行了理论上的指导。

《国民公报》由梁的密友徐佛苏在1910年立宪活动进入高潮时在北京创办，借以联络各省立宪派人士，指导各地立宪活动。主撰稿人仍为梁。

《预备立宪公会报》1908年创刊于上海，上海预备立宪公会机关报。该会由资产阶级上层人士创办，以介绍宪政知识为主。

资产阶级革命派发展：

随着1905年中国同盟会的成立，资产阶级革命派在国内的宣传更为活跃。

《苏报》创刊于1896年上海，创办人为胡璋。后因经营不利转让给了陈范，起初陈范同情康梁，思想上倾向于变法，该报在立场上坚持维新、变法。当康梁转向保皇后，陈范转向革命。在经济上资助了上海的许多爱国学社，该校的师生也轮流为《苏报》撰写论说，《苏报》开辟了“学界风潮”专栏，连续报道各地的**消息，给予支持。该报成了当时上海资产阶级革命党人的言论机关。1903年章士钊出任《苏报》主笔，提出该报“第一排满，第二排康”的办报方针，言论激烈、革命倾向强烈，为清政府所不容。后发生了让中国在国际上脸面扫地的“苏报案”。 “苏报案”《苏报》的革命言论，为清政府所不容。与上海领事团多次密谋，决定上海租界工部发行拘票，对陈范、章太炎、邹容等7人实行拘捕。上海租界公廨开始会审“苏报案”，一场以清政府为原告，以章、邹等人为被告的特殊审讯开始了。章、邹被监禁，《苏报》永远停刊。在“苏报案”中，清政府在中国领土上同自己的臣民打官司，却要由租界当局来审判，在国际上脸面扫地。而章、邹在审讯过程中慷慨陈词，把法庭变成了宣传革命的讲坛，表现了革命者的崇高气节和英雄气概，赢得了人民群众和社会舆论的同情。

10 《国民日日报》“苏报案”后第一份革命派报刊，1903年在上海创刊，由章士钊主编，该报主义斗争策略，聘请英国人在英国领事馆注册，宣传上不作“爆炸性之一击”，但并不讳言其革命立场。

《俄事警闻》1903年创办于上海，后改名为《警钟日报》，该报将拒俄宣传与反请宣传紧密结合起来，大力抨击清政府的腐败无能和卖国政策。

《中国女报》创刊于1907年上海，主编秋瑾，该报以妇女为读者对象，以争女权，争独立、争解放为宗旨。

《神州日报》，“竖三民”报《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》于右任主编。

新式官报

萌芽时期(1896-1902)：

官书局主办的《官书局报》、《官书局汇报》：最早以官方名义编发，从形式到内容都和报房京报类似，不同的是增加了路透社电讯等新闻和外国新事新艺的译文。这种报纸一无自采新闻，二无言论评说，三不代表政府发布命令和文稿，所以还不是严格意义上的官报。

发展时期(1902-1911)：

《北洋官报》直隶总督袁世凯在天津创办，内容首为圣训、上谕，次为本省政、学、军事要务，次为时务、农、工、商等知识，次为教案、交涉，最后是各省、各国新闻，还刊发广告性的公私告白。标志着中国官报的发展进入新时期。

《政治官报》我国历史上第一份有中枢部门直接创办的新式的政府机关报。

《内阁官报》被赋予公布正式法令、公文的功能。标志着中国现代官报的诞生。

中国新闻事业发展二

资产阶级各派别的新闻思想

资产阶级立宪派(梁启超)：

戊戌变法时期：他把报刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”。 变法失败，流亡海外时期：

一是报纸的功能：监督政府，向导国民。

二是办好报纸的四条原则：1)宗旨定而高;2)思想新而正;3)材料富而当;4)报事确而准。

三是健全舆论主张：具备五本，“一曰常识”，“二曰真诚”，“三曰直道”，“四曰公心”，“五曰节制”。

四是他根据自己的办报经验，提出办报宣传有两种方法，即浸润的方法和煽动的方法。

资产阶级革命派：

一、高度重视报刊宣传在革命斗争中的作用。

二、公开你承认报纸的党派性，明确提出为革命办报的主张。

三、党报要重视舆论的制造和指导。

四、党报重视民意。

新闻业务工作的改进

第一，报刊的形式，在1902年前后，开始由书册式逐步向单张印刷的近代西方报纸靠近。 第二，在版面安排上，开始打破“首论说、次上谕或宫门钞，次为各省各埠要闻，次为本埠新闻”的框框。版面和报刊字体都变得灵活，栏目设置也逐渐变得细致。

第三，重视报刊评论的写作。各报刊均以论说为主。

11 第四，新闻的质量开始提升。由于通讯设备和印刷技术的改进，加上经济的发展和政局的多变，新闻报道数量大大增加，新闻报道的面也相应扩大。新闻报道的体裁也日益怎过。

第五，新闻摄影图片开始被广泛运用。

第六，这一时期，报纸文艺副刊也有了一定的发展。

新闻团体开始兴起：上海日报公会，中国报界俱进会，北京报界公会。

第五章 民国初年的新闻事业

1911年10月10日，武昌起义爆发，开始了辛亥革命。1912年1月1日，中华民国政府在南京成立。民国初年的新闻事业迎来了中国近代史上有一个办报活动高潮。主要原因是1)旧的禁令的废除;2)新的自由新闻法律体系在中国的建立(将言论出版自由原则载入国家根本大法，颁布有利于新闻事业发展的法律);3)革命党对新闻自由的保护和推动;4)民国“暂行报律”事件的影响(《中华民国暂行报律》遭到报界的反对，孙基于对新闻自由的尊重撤销了该“暂行报律”);5)国人与业界对报刊和报人的过高期待和自诩。

民国前期报业的繁荣和泛滥

各级政权机关的机关报，

各个资产阶级政党的机关报，

资产阶级知识分子为最求资产阶级民主，“鼓吹共和，监督政府”所办的报纸。

政党报刊的泛滥：

国民党——由孙中山领导的同盟会，报刊数量最大 《民立报》该党报纸的总枢纽。

《天铎报》李怀霜任主笔，陈布雷、柳亚子任编辑。反对袁世凯专制独裁方面发表了不少言辞激烈的文章

《民国新闻》以“维护共和政体”为宗旨。 《中华民报》“拥护共和，防止专制复活”，同盟会中反袁态度最坚决的报纸。

进步党——由共和党、民主党、统一党等小党派合并而成，以梁启超、章太炎、张謇、程德全等为领袖，其成员主要是立宪派、旧官僚和对他们的观点比较认同的原同盟会成员等。

《少年中国》由黄远生等人创办的周刊，拥护袁世凯，但敢于批评时政，揭露黑幕。 《庸言》梁启超在天津创办的政治理论性半月刊。

《大共和日报》同盟会分裂出来的章太炎创办，吹捧袁世凯和黎元洪。

其他政党，如：自由党、社会党 “横三民”《民权报》、《中华民报》、《民国新闻》。

两大报系之间的主要政论问题：实行中央集权还是地方分权;实行总统独裁下的“超然内阁”、“人才内阁”，还是实行责任内阁;国务员是对国会负责还是对总统负责;对外借款问题。

袁世凯时期

袁世凯控制舆论和新闻界的主要手段： ①创办御用报纸：

《亚细亚日报》1912年创办于北京，袁世凯政府出资创办，由声名狼藉的帝制分子薛大可

12 担任主编。二次革命期间，连续刊登帝制分子劳乃宣和袁世凯的政治顾问古德诺鼓吹复辟帝制的文章。袁世凯称帝期间，该报带头改用“洪宪”年号，称袁世凯为“今上”，记者署名“臣记者”。主要在北方创建，在上海出分版，遭 到革命当人和爱国人民的强烈抵制，报馆两次被炸。

《神州日报》在上海，1915年被袁党强行接办后，利用它原来的声誉筹办帝制张目。 ②收买报纸或报人：

③迫害和摧残反对派的报刊：

对一批革命立场坚定的报刊，袁世凯则毫不留情地进行了迫害和摧残。捣毁、查封报馆和殴打、逮捕、驱逐、杀害报人的事件时有发生。 “癸丑报灾”：二次革命后，袁世凯政府宣布国民党为“乱党”，凡国民党系统的报刊一律扣以“乱党报纸”的罪名而查封。1913年底，全国继续出版的报纸只剩下139家，较之民国元年的500家锐减300多家。报刊减少三分之一，报人大批被捕被害。因而在中国新闻史上把“二次革命”失败后袁世凯对新闻界的大扫荡称为“癸丑报灾”。

④建立一个为其封建军阀独裁统治服务的新闻法律制度。

反袁斗争：袁世凯唆使赵秉钧派人在上海刺杀宋教仁，为了瞒天欺世，在宋教仁事件发生的前期，命令陆军部派员对各报拟刊载的新闻稿实行预检。上海《民立报》从宋案发生的第二天起，每天以整版篇幅连续报道宋案经过，刊登凶手的供词和袁党往来的密电等，证明袁世凯就是刺宋的元凶。广州创办了《讨袁报》，一些报纸也出版了反袁专刊。最先起来反袁的是孙中山重组的中华革命党，并在日本东京创办了《民国》、《甲寅》杂志，反袁的同时还有老同盟会员和一些民主主义者。

北洋军阀时期

袁世凯死后，北洋各系军阀陆续掌控中央政府。中国迎来了自由主义思想的一个高潮。这一时期报刊种数和发行量逐年上升，这种增长得益于以下几点原因：

①中央政权的软弱②经济在夹缝中国的发展③交通、邮政、电信系统的进步④思想、文化、教育的情况也有利于报刊的发展。

中国新闻事业发展三

在民国初年，虽然报业的技术力量没有质的飞跃，有关新闻业实行现代化经营管理的观念，也没有收到重视，但这一时期的主流报刊，在新闻业务活动上还是有进步和变化的：

第一，新闻通讯开始崭露头角;

第二，副刊有了大的发展，许多报纸开辟副刊，刊登文学作品和茶余饭后的消闲性文字来吸引读者。

第三，图片报道的改进与发展。

为了加强新闻报道，通讯社开始发展起来，这一时期较有影响的两家通讯社： 新闻编译社：邵飘萍创办，北洋政府时期中国最早第家比较有影响的通讯社，1918年成立。创办于北京，由于他在北京新闻界十分活跃，重视新闻采访，可以获得不少最新最真的消息，新闻编译社的稿件很受欢迎。该社稿件主要供给北京各报，外国驻京记者也多有参考。 国闻通讯社：1919年创办于上海。胡政之参与筹办并担任主编。该通讯社初创时，有安福系和浙卢方面的背景，卢永祥在军阀内战中战败后，该社得到金融巨头的经费支持，改由胡政之负全责，胡政之想要办一个有全国影响的通讯社，该社曾先后在北京、汉口设立分社，称为当时规模最大的民营通讯社。国闻通讯社所发的消息，以详确报道事实为主，不

13 加议论。国外消息和各国报纸上的重要消息，则随时译述，供报界采用。《国闻周刊》作为通讯社的附属刊物进行出版。胡政之后将通讯社总部迁到天津，称为北方通讯社中的巨擘。

民初的名记者

黄远生：辛亥革命后，1912年在北京创办并主编《少年中国》周刊，开始记者生涯。后编辑梁启超主办的《庸言》月刊，担任上海多家报纸的特约记者，常在其他杂志上发表文章。他以深厚的中西学基础、高超的社会活动能力和卓越的采访写作技巧称为民初新闻记者的巨擘，被誉为“报界之奇才”，与刘少少，徐彬彬有民国初年新闻界“三杰”之称。他的新闻通讯有以下特点：1)题材重大，内容翔实;2)分析深刻，见解独到;3)文笔生动，亦庄亦谐。黄远生的通讯既继承了中国古代历史实事求是的优良传统，又基本具备了现代通讯的基本特点，即真实性、新闻性、生动性、评论性。他的新闻通讯写作实践，在中国新闻史上开辟了一个新的时代。 邵飘萍：曾任《申报》特约通讯员，《申报》、《时报》、《时事新报》主笔，1912年与杭辛斋创办《汉民日报》任主编，被推为省报界公会干事长，抨击袁世凯阴谋复

辟帝制和卖国罪行。1916年在北京创办新闻编译社，1918年在北京创办《京报》，任社长。邵飘萍以善于采访著称，常能访到独家新闻。 刘少少：“怪杰”，曾协助主办《中国新报》。担任过北京《帝国日报》的编辑。共和党报《湖南新报》和《公言》杂志的编辑、记者、主笔。北京《亚细亚日报》出厂时，被聘为主笔，主写时评。1915年，上海《亚细亚日报》欲聘其为主笔，遭到他拒绝，同时拒绝了袁世凯的收买，遭到通缉。刘少少在政治上较为保守，然其文独辟蹊径，庄谐杂出，时有新意。

徐彬彬：是民国初年的著名记者和剧评专栏作家，长于文学，娴于经史，熟悉历史掌故，通讯文笔优美而富于情趣。1916年继黄远生任上海《申报》、《时报》的驻京特派记者。30年代以后长期担任《大公报》副刊、《戏剧周刊》、《北京》副刊和《小公园》的主编。 林白水：1901年，任《杭州白话报》主笔。曾创办过《俄事警闻》、《警钟日报》、《公言报》、《新社会报》、《社会日报》等。他的文章庄谐杂出，文采飞扬，文风个性鲜明，非常敢言。 张季鸾： 胡政之：

第六章 “五四”时期的新闻事业

新文化运动

《新青年》1915年在上海创刊，初名《青年杂志》。创办人陈独秀，在袁世凯复辟帝制的危险时局中，毅然回国筹办《青年杂志》，作为“救国救民”的舆论基地。《新青年》的创刊，是中国新文化运动兴起的标志，宣传策略以思想启蒙为要务。《新青年》高举民主与科学的旗帜，发动了一场以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为主要内容的新文化运动，主要宣传内容有以下三个方面：1)提倡自由民主，反对封建礼教，开展批孔运动。2)提倡科学，反对迷信。3)发起文学革命运动。《新青年》经历了三个发展阶段：陈独秀主撰阶段(1915年-1917年)，编辑部同人轮流主编阶段(1918年-1920年)，中国共产党上海发起组机关刊物阶段(1920年-1922年)。

陈独秀：出生于一个封建官僚地主家庭，由于受到康梁发动的维新变法运动，抛弃了传统的仕宦旧途，转向寻求西方新学。曾到日本求学考察，在报刊上多次发表时评，传

14 播资产阶级民主革命思想，反对封建专制，激励国民志气，克服“奴隶根性”。在袁世凯复辟帝制的危险时局中，依然回国筹办《青年杂志》，作为“救国救民”的舆论基地。

五四运动

《每周评论》：1918年在北京创刊，为陈独秀、李大钊等《新青年》同人为适应新的形势而创办的一份政治时事评论报纸。与《新青年》一样，以“输入新思想”、“提倡新文学”为己任，但《新青年》“重在阐明学理”，《每周评论》则“重在批评事实”。以“主张公理、反对强权”为宗旨，加强反帝反封建军阀的政治时事报道评述，把报道和评论结合起来。在五四运动期间，《每周评论》发挥了积极的舆论先导作用。对五四运动做了连续的系统报道，及时评论，给予支持与引导。《每周评论》把这场伟大的群众爱国运动第一次称为“五四运动”，并第一次提出学习“五四运动”的精神。

五四运动前后，适应群众政治斗争蓬勃开展的需要，在《新青年》、《每周评论》的带动下，进步学生报刊分起。

《湘江评论》：1919年创刊于长沙，湖南学生联合会机关报，毛泽东主编。新闻、评论全部用白话文写作，以述评为主。以宣传最新思潮为主旨，毛泽东撰写的长篇政论《民众大联合》在该刊连载，分析总结了十月革命、辛亥革命和五四运动的历史经验，深刻阐述了“民众大联合”的思想和策略主张，反应了毛泽东的民主革命统一战线思想的萌芽。李大钊评价该报刊是全国最有分量、见解最深的刊物。

《天津学生联合会报》1919年创刊，天津学生联合会机关报，周恩来任主编。以评述为重点。周恩来为创刊号发表的题为《革新、革心》的设立呢，阐述了革命者既要改造社会、又要在这一斗争中自觉改造自己思想的正确主张，并以此作为该报宣传的宗旨。

新旧思潮在报刊上的大激战：

新文化运动的发展，引起了中国封建顽固势力的恐慌和抵抗。1918年下半年到1919年上半年开展了一场新旧思潮在报刊上的大激战。代表封建顽固势力的重要人物有林纾、辜鸿铭、刘师培等。代表封建顽固势力的报刊有《国故》月刊，刘师培等封建顽固派文人专为抵制新文化运动创办;《公言报》是受到段祺瑞支持的报纸;还有《新申报》、《东方杂志》等。陈独秀在《新青年》上发表《本志罪案之答辩书》作为回应。

中国无产阶级新闻事业

《新青年》改组：1920年《新青年》迁上海出版，成为中国共产党上海发起组的机关报刊。改组后的《新青年》扩充了编者作者队伍，内容上加强了社会主义的宣传，但是它仍就保持原来新文化运动统一战线的面貌，与在北京的编者作者保持联系，照旧采用他们的来搞。改组后的《新青年》成为我国最早的马克思主义报刊之一。

《共产党》：中共上海发起组于1920年创办的理论机关刊物，由李达主编。《共产党》月刊主要从三个方面进行了宣传：1)宣传有关共产党建设的知识，介绍第三国际和国际共产主义运动的实际情况、文献资料，特别是俄国共产党的经验和列宁的著作。2)论述中国革命的导论和党的纲领策略，论证只有社会主义、共产主义能够救中国，主张无产阶级联合起来，建立俄国布尔什维克式的中国共产党，用革命手段夺取政权。3)向工农兵群众宣传马克思主义，报道国内工人运动的发展。该刊是早期共产主义者学习党的基本知识的必读材料，也是各地共产主义小组交流细想、沟

15 通情况、酝酿建党的一条重要纽带。

《劳动界》各地共产主义小组为了向工人宣传马克思主义，开展工人运动，创办了许多以马克思主义为指导、以工人为对象的通俗报刊。《劳动界》是中共上海发起组于1920年创办的。该报的宗旨是“改良劳动阶级的境遇”。它用浅显的语言、生动的事例向工人介绍劳动创造价值和资本家剥削剩余价值等马克思主义的基本理论。同时，报道国际国内工人运动的情况，促进工人的觉醒。其他工人报刊还有《劳动音》、《劳动者》、《劳动与妇女》等刊物。

中俄通讯社：1920年7月在上海创立，简称中俄社。1921年改称为华俄通讯社，它是我国第一家无产阶级通讯社。中俄社的主要任务是加强中、俄两国人民的相互了解，向中国人民介绍列宁的革命理论、俄国革命的成果与经验，同时向俄国人民介绍中国革命开展的情况。

我国首批无产阶级新闻事业的特点：以向工人阶级和其他劳动者宣传马列主义为基本任务;有目的、有组织地进行宣传鼓动和新闻报道工作;新闻宣传工作与建党的组织工作紧密结合，相辅相成。

新闻工作改革

在新文化运动和五四运动的推动下，我国新闻事业有了很大的发展，新闻工作也在多方面进行了重大改革：

1)开创自由讨论的风气。

报刊成为“五四”时期百家争鸣的主要园地，所有的思想论战都是在自由讨论的气氛中展开的。当时有三种情况：一是新旧思潮的激战，二是著名的三大论战(问题与主义、科学社会主义与非科学社会主义、马克思主义与无政府主义)，三是学术、文化、思想等各方面具体问题的讨论。

2)政论传统的恢复与发展。

《新青年》等宣传新文化的报刊，通过政论提倡民主、科学，批判旧思想、旧文化的。 3)新文风的出现。

《新青年》提倡白话文，反对文言文，使我国报刊文风一新。 4)副刊的革新

“五四”以前，我国报纸副刊多事休闲性的读物，在新文化运动的冲击下，重视报刊成为报界的普遍现象。

5)报纸版面编排和新闻采写业务的改进。

在报纸版面编排方面，头版头条已是最新发生的国内外重大新闻，原先作为头版头条的“大总统命令”已被安排在不重要的地位。在新闻采写方面，不少报纸聘设特派记者，开辟国内外新闻来源，重视直接采访报道。

新闻学研究

北京大学新闻学研究会：新文化运动兴起后，新闻学研究也迅速开展起来。1918年10月4日成立的北京大学新闻学研究会，是中国将新闻学作为一门学科进行研究的开端，同时也是中国新闻教育事业起步的标志。该会以“研究新闻学历，增长新闻经验，以谋新闻事业之发展”为宗旨。由北京大学校长蔡元培兼任会长，徐宝璜任副会长，徐宝璜和邵飘萍是专人倒是。《新闻周刊》为我国第一个新闻学研究刊物。这一时期的新闻学专著有徐宝璜的《新闻学》，邵飘萍的《实际应用新闻学》。

第七章 中国共产党成立和大革命时期的新闻事业

中共初期

中共中央机关报刊： 《向导》：是中共中央的第一个机关报，时事政治评论性的周报。1922年9月13日在上海创刊，1927年5月迁至武汉。蔡和森、彭述之、瞿秋白先后担任主编。陈独秀、李大钊、毛泽东、罗章龙、赵世炎等是主要撰稿人。《向导》一创刊，就集中宣传党的“二大”制定的民主革命纲领——打倒帝国主义、打倒封建军阀，统一中国为真正的民主共和国。《向导》以马克思列宁主义为理论指导，分析形势，指出帝国主义侵略和军阀统治是造成中国混乱局面的根源，也是导致中国贫穷落后的根源。《向导》同为帝国主义服务的宣传工具进行了激烈的舆论斗争，还批驳了各种错误思想和主张。但是，《向导》对无产阶级在民主革命中的领导地位宣传不力，甚至有错误的观点。

《新青年》季刊：瞿秋白主编，以宣传马列主义理论为基本任务。 《前锋》月刊：宣传中国共产党的纲领和主张。

中国社会主义青年团的刊物：

《先驱》半月刊：1921年由四川成都团组织创办，1922年，中国社会主义青年团举行第一次全国代表大会，建立团中央机构，《先驱》从此正式成为团中央的第一个机关报。它的基本内容是，介绍国际共产主义运动和青年运动的状况，评述中国青年思想和青年运动的现状，宣传窗马列主义理论和中国共产党的主张，报道团的活动和刊载团的文件等。

《中国青年》：1923年8月，中国社会主义青年团第二次全国代表大会决定，将《中国青年》作为团中央机关刊物。《中国青年》在上海创刊，恽代英、萧楚女、李求实等先后担任主编。它的基本内容：一是帮助青年正确对待工作、学习、生活，引导青年走上革命的道路;二是评述时事政治，帮助青年正确认识国内外形势，提高觉悟;三是宣传马列主义理论，同各种反动的、错误的思想作斗争。

工人报刊： 《劳动周刊》：是中国劳动组合书记部的机关报，也是党领导下的第一张全国性的工人报纸。

《工人周刊》

国共合作时期

《政治周报》：是国民党中央机关报，有国民党中央宣传部主持出版。1925年12月创办于广州，毛泽东作为国民党中央宣传部代理部长主持筹办工作并担任首任主编。该刊以“向反革命宣传反攻，以打破反革命宣传”。《政治周报》的体裁，十分之九是实际事实之叙述，只有十分之一是对于反革命派宣传的辩论。

国共合作后，一批共产党员主持或参与了国民党报刊和通讯社工作。

国共合作后，中国共产党报刊和共青团报刊初步形成了从中央到地方的党团报刊网络。

《中国工人》1924年创刊于上海，是中共中央主办的指导职工运动的刊物，1925年中华全国总工会从成立后改为它的机关报。《中国工人》以指导工人运动的复兴作为自己的首要任务。通过总结我国工人运动经验教训、介绍国际工人斗争经验，帮助工人学习罢工的战略战术，充分做好战斗准备。

17

五卅运动中的新闻斗争： 《热血日报》：1925年6月，中共中央为了及时报道“三罢”的运动形式和指导群众斗争，创办了《热血日报》。主编是瞿秋白。它发表大量新闻和评论，报道上海工商界群众的斗争，评述运动在全国开展的形势，揭露帝国主义的暴行，传播国际进步势力支持中国人民的信息。 《工人之路特号》：前身是《工人之路》，省港大罢工运动中改为《工人之路特号》。

军队报刊： 《中国军人》：1925年在广州创办，是中国青年军人联合会的会刊，这个联合会是周恩来组织的、以共产党员为骨干的进步军人的群众性组织。这个刊物的宗旨是：“鼓吹革命精神，团结革命军人，唤醒全国军人，促进全国军人的觉悟”为宗旨。 《军人日报》：国民党中央军事委员会政治部训练部主办。

北洋军阀统治地区的新闻事业

北京、上海、天津等城市，既在军阀统治下，又有革命力量，还有外国势力。所以这些城市的新闻事业是在复杂的环境中生存与发展的。

成舍我主办的《世界晚报》、《世界日报》、《世界画报》。 新记《大公报》：国闻通讯社社长胡政之主办，以“不党、不私、不卖、不盲”为办报方针。

北伐战争

《汉口革命军日报》：由北伐军总政治部创办，以宣传北伐为基本任务。

《中国青年》在北伐战争刚开始的时候，人们苦于连年战乱，害怕甚至反对任何战争。《中国青年》就向广大群众进行北伐战争的性质和意义教育，鼓励人民群众积极参加到斗争中去。

第八章 十年内战时期的新闻事业

国民党统治区的新闻事业

1927年“四一二”反革命政变和“七一五”反革命政变发生后，大革命失败。以蒋介石为首的国民党政权在全国取得统治地位，建立了一个全国性国民党新闻事业网络。这个网络以《中央日报》、“中央社”、“中央广播电台”为核心，集中在南京、上海、北平、汉口等大城市和各省会城市。

《中央日报》：1927年在汉口创刊，国民党中央机关报。该报初期曾为国民革命作积极宣传，“七一五”反革命政变后，立场骤变，反共拥蒋。1928年在上海出版，1929年在南京出版。

“中央社”：(中央通讯社)1924年成立于广州，1927年迁南京。由国民党中央宣传部主管。萧同兹为社长。该通讯社垄断了国内外新闻来源。

“中央广播电台”1928年在南京播音，发射功率为亚洲之冠。

国民党当局对部分民营报刊采取积极拉拢和严加控制的办法，并制定了许多专门的政策法规，将共产主义和共产党定为非法，予以取缔。

在国民党统治区，共产党人被迫转入“地下”，秘密出版报刊，出版中心仍在上海。

18 《布尔塞维克》、《红旗日报》。

共产党人和思想文化界的进步人士联合开展了革命文化运动，运动中心在上海，最初的倡导者是创造社、太阳社和鲁迅支持的社团与刊物。 《文艺新闻》：革命文化团体的报刊，坚持宣传革命的思想文化，但有严重的“左”倾色彩。在国民党专制统治的文化“围剿”下难以生存，大多数只出一两期就早查禁。只有《文艺新闻》出版时间最长，坚持了一年零三个月。

鲁迅：鲁迅在粉碎文化“围剿”中发挥了极其重要的作用。他从1927年抵达上海，始终在上海率领文化大军进行艰苦卓绝的斗争。他主编或支持了多种刊物，他不仅自己写文章，还担任具体编辑、校对工作。鲁迅撰写了大量的杂文，其中不少是传世名篇。他不仅开创了独特的杂文风格，而且提出了对杂文的精辟的理论见解，使杂文在中国报刊上不可缺少的重要得为得以牢固确立。

革命根据地的新闻事业

大革命失败后，中国共产党领导的革命力量被迫从城市向农村转移，革命新闻事业也在这条革命道路上开始新的征程。

《时事简报》：在毛泽东为红军第四军第九次党的代表大会(即“古田会议”)的决议中指出，宣传工作是红军第一个重大的工作，并要求各军及纵队必须办一壁报，名称均为《时事简报》。内容是国际国内政治消息、游击地区群众斗争情形、红军工作情形，要求每周至少出一次，用大张纸写，字迹大而清楚。《时事简报》成为根据地和红军初创阶段的主要新闻宣传阵地。 红色中华通讯社(红中社)：1931年在瑞金成立，主要为临时中央政府文告、宣言、红军战报和根据地建设消息，还利用红军电台抄收国民党“中央社”电讯和外国通讯社英文稿。 《红色中华》：中华苏维埃共和国临时中央政府机关报，也是我国在人民政权下创办的第一份中央报纸。随红军长征暂告停刊，史称这一时期该报为《红色中华》瑞金版。 《青年实话》：中国共产主义青年团苏区中央局机关刊物。 《红星报》：中国工农红军军事委员会机关报，由红军总政治部主持出版，1931年在瑞金创刊。

在中央根据地粉碎了四次军事“围剿”之后，中国共产党先后开辟了多个革命根据地，各根据地都建立了人民政权，出版了当地党政军机关和群众团体的报刊。

革命根据地新闻事业的特点：

1.适应实际工作新需要，围绕中心工作开展新闻事业宣传。 2.密切联系群众，依靠群众办报。 3.开展批评和表扬。

4.文字通俗，形式活泼。

革命根据地新闻事业的意义：

1.根据地新闻事业是在人民政权下创建的，是中国共产党领导新闻事业的开端。 2.开创了一条革命新闻事业发展的新道路，即城市—农村—城市的道路。 3.继承和发扬了列宁的党报思想。

抗日救亡运动中的新闻事业

《红色中华》：红军长征到达陕北后，《红色中华》于1935年在瓦窑堡复刊，史称陕北版。1936年“西安事变”发生后，为了团结各种力量，形成抗日民族统一战线，《红色中

19 华》改名为《新中华报》，红色中华通讯社也改名为新华通讯社，两者同时迁至延安。 《救国报》：为了开展在海外的宣传工作，共产国际中共代表团根据中共中央指示，创办了《救国报》。该报于1935年创刊，报头署社址为法国巴黎，实际编辑部设在莫斯科。该报以宣传反法西斯和建立中国抗日民族统一战线为宗旨。该报首次发表了中国共产产党的《八一宣言》。国民党政府要求法国政府停邮该报，《救国报》就于12月改名为《救国时报》。1938年迁往美国纽约，与中共主办的《先锋》周报合并。

“九一八”事变激起中国人民抗日救亡宣传的高潮，新闻界也发生了巨大的变化。其中最为突出、具有意义的是邹韬奋和《生活》周刊、史量才和《申报》的变化。 史量才和《申报》：史量才在企业化经营方面取得了引人注目的成效，但在政治上却是保守的。史量才一心想发展事业，甚至想建立英美式报业托拉斯。国民党当局干涉，使他的托拉斯构想失败。“九一八”事变，淞沪抗战发生后，史量才受到了深刻的教育，民族危亡的严酷事实和救亡运动的爱国激情，使他认清了蒋介石对日妥协和“攘外必先安内”政策的危害，毅然赞同团结抗日的主张。《申报》几年六十周年的革新活动：一是加强新闻，改进本埠新闻报道，增加各地通讯;二是改革副刊《自由谈》;三是改进副刊和增刊，以适应各种类型读者的需要。

邹韬奋：邹韬奋任中华职业教育社编辑部主任，该社于1925年创办《生活》周刊，邹韬奋任主编。接编《生活》周刊后，他开始关心社会问题，“九一八”事变后，在胡愈之等进步人士的帮助下开始学习革命理论，投入抗日救亡的洪流。1933年-1935年，邹韬奋游历考察了许多国家，并撰写了30多万字的国外通讯，在《生活》周刊和《新生》周刊上发表，后汇集成《萍踪寄语》。回国后，邹韬奋又先后在上海创办了《大众生活》，在香港创办了《生活日报》。

韬奋精神——毛泽东说：“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人们的地方。”

邹韬奋的报刊理论：

第一，报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族解放、大众解放大目标的工具。 第二，报刊要成为读者的“好朋友”，真诚地为读者服务。 第三，办报刊要有创造精神，形成报刊的个性或特色。 第四，文风要“明显畅快”。

第五，重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系。 第六，新闻工作者应“视事业如生命”，有高尚的人格和真才实学。 “《新生》事件”: 1934 年2 月，《新生》周刊创刊，杜重远任编辑兼发行人。它重新举起抗日的火炬，实际上是《生活》的继续。1935年5 月，《新生》刊载《闲话皇帝》一文，泛论古今中外的君主制度，其中说到现阶段日本的天皇空有其名而无实权。日本驻沪总领事向国民党政府提出强烈抗议和无理要求。国民党政府当即查封《新生》周刊社，判处主编杜重远徒刑一年零两个月。国民党中央还电令其各级党部及新闻出版界，加紧查禁抗日言论，取缔抗日运动。这就是中日反动派合伙制造的“《新生》事件”。

范长江：著名记者，积极参加抗日救亡运动，并向北平的《北平晨报》与《世界日报》、天津的《益世报》与《大公报》投稿。1935年他以《大公报》特约通讯员名义离津南下，从成都开始了他的西北之行，他沿途撰写的旅行通讯陆续在《大公报》上发表，后将这些通讯汇集成《中国的西北角》一书。这些通讯揭露了日本帝国主义侵略的违纪，国民党统治的腐败、黑暗与各族人民的痛苦生活。该书首次客观而真实地报道了红军长征的行踪和影响。1937年，他冒险到达西安，周恩来同他长谈。然

20 后乘车到延安，毛泽东向他详细介绍了十年内战的经过，解释中国革命的性质、任务和抗日民族统一战线的方针政策。范长江在经历了此行后，在《大公报》上发表了他写的事实述评专文《动荡中之西北大局》，介绍了西安事变的真相和中国共产党关于建立抗日民族统一战线的方针政策。

《红星照耀中国》：作者埃德加·帕克斯·斯诺，美国新闻记者、作家。1936年到陕北革命根据地进行了广泛的采访，会见了毛泽东、周恩来等中共领导人。回来后，斯诺发表了多篇陕北报道。在这些报道的基础上，他写成《红星照耀中国》，后来为避免检查和发行中的玛法，中文版书名改为《西行漫记》。这部书较早地公开介绍了中国共产党的革命斗争及其领导人的情况。

新闻学研究

中国新闻学研究会：1931年在上海成立，是我国第一个研究无产阶级新闻学的学术团体，“致力于以社会主义为根据的科学的新闻之理论的阐扬”。专业刊物《集纳》(《文艺新闻》副刊)。 《中国报学史》：作者戈公振，是以为有革命思想的新闻工作者，又是以为大学教授和卓有成就的新闻学专家。《中国报学史》是他的专著中，影响最深远的一部。本书用历史的眼光，研究关于报纸自身的发展历程，及其对社会文化的影响《中国报学史》从主要观点与论断到文字表述的字里行间，洋溢着作者的爱国、民主、进步思想和敬业乐业精神，为新闻学研究树立了治学与道德风范。因此，本书被称为“中国新闻史研究开山之作”。

第九章 抗日战争时期的新闻事业

抗日民主根据地的新闻事业

1937年7月抗日战争爆发，中国共产党开辟了敌后战场，建立敌后抗日民主根据地。1939年前后，中国共产党中央发出指示，要求各抗日民主根据地建立起一个以党的机关报为中心的抗日民主报刊系统，重点办好党的机关报，使党的新闻事业走上了成熟发展的道路。 《新中华报》的改组：1939年后，中共中央决定在延安重建一个以中共中央机关报为中心的党报系统。2月7日，《新中华报》被改组为中共中央机关报，同时兼为陕甘宁边区政府机关报，三日刊，主要在陕甘宁边区和各抗日民主根据地内发行。该报积极宣传抗战、团结、进步，反对投降、分裂、倒退，全面、系统地报道了中共领导下的八路军、新四军的战绩以及陕甘宁边区等抗日民主根据地的政治、经济、军事、文化、教育等方面的成就，发表过毛泽东、朱德、彭德怀的一些有关时局的重要文章。

《解放日报》：1941年后，抗日战争在经济上进入了最为艰难困苦的时期，在日军与国民党顽固派的夹击下，以延安为中心的陕甘宁边区经济发生严重困难，物资奇缺。为了加强和改进党的新闻宣传工作，中共中央决定将延安《新中华报》和《今日新闻》合并，改出对开大报《解放日报》，同时将《中国青年》、《中国妇女》、《中国工人》等刊物停刊，以便集中人力物力办好中共中央机关报。《解放日报》创刊于1914年5月，博古(秦邦宪)担任第一任社长。《解放日报》的从创办，中共中央予以高度重视，毛泽东经常知道给报的工作，并为它撰写和修改重要的社论、评论、新闻和文章。《解放日报》创刊后不久，苏、德战争爆发。该报曾以大量篇

21 幅报道苏、德战争的情况，同时发表了不少评论，对国际形势作出了科学的分析，但同时也出现了过多刊载国际新闻、宣传报道脱离根据地群众和工作实际的倾向。

《解放日报》的整风改革：自1942年春天起，中国共产党在全党范围内开展了一次整风运动。3月16日，中共中央宣传部发出《为改造党报通知》，要求各地根据整风精神来检查报纸的党八股现象。利用报纸来推动中心工作的开展的方法，成为党报的重要经验和传统。《解放日报》走在新闻界整风改革的前列。在中共中央的领导下实行改版，同时发表了改版社论，论述了党报的党性、群众性、战斗性及组织性原则，接着依照以上标准，检查了创刊来存在的问题。版面上，由原来的公式似的安排：一国际、二国内、三边区、四国内，改为以抗日民主根据地的新闻报道为主，密切联系群众和工作实际，积极配合党的中心工作。第一版是反映各解放区情况的要闻版，第二版是陕甘宁边区版，第三版才是国际新闻版，第四版仍是副刊和各种专论。《解放日报》集中报道整风运动的发展情况，随着整风改革运动的深入，又提出了“全党办报”的方针。

国统区新闻事业

《救亡日报》：全面抗战爆发后，上海作为国统区新闻事业的中心，立刻成了我国抗日宣传的中心。《救亡日报》于1937年创刊，是中共领导下成立的一个抗日民族统一战线的群众组织——上海市文化界救亡协会的机关报。该报编辑委员及编辑部人员中既有共产党员及文化界、新闻界、社会科学界进步的知名人士，也有国民党人。郭沫若担任社长。

上海、南京相继沦陷后，全国抗日宣传中心也随着国民党政府的党、军、政中心一起迁至武汉。 中国青年新闻记者协会：中国青年记者协会于1937年由中国共产党在上海创建。后迁至武汉，1938年成立武汉分会，并改名为中国青年新闻记者学会，简称“青记”。“青记”是抗日战争时期及解放战争初期著名的全国性新闻记者组织，主要发起人和负责人有范长江、陈同生、孟秋江、金仲华、恽逸群等。“青记”是中共领导下的新闻界统一战线组织，党通过参加这个组织的中共党员，努力团结国统区广大的进步新闻工作者，积极争取民主、争取新闻自由和开展抗战宣传。

“重庆各报联合版”：1938年武汉失守后，国统区新闻事业和全国抗日宣传中心西迁至重庆。日寇飞机对重庆实行狂轰乱炸，致使许多报社房屋倒塌，水电断绝，损失惨重。重庆《中央日报》、《时事新报》、《扫荡报》、《新蜀报》等10家大宝集中人力、物力、财力合作刊发“重庆各报联合版”。共出版了99天，是我国新闻史上出现报纸联合版之始。

重庆时期的《新华日报》：1938年在重庆出版，重庆时期的《新华日报》在以周恩来为首的中共南方局的领导下，坚持抗日民族统一战线的政策，发展进步势力、争取中间势力、孤立反共顽固势力，是国统区人民心中的灯塔。该报同国民党顽固派进行了坚决而顽强的斗争。在物资条件方面，国民党顽固派企图用断绝纸张供应来扼杀《新华日报》，对此《新华日报》运用各种形式的手段进行了抗争。在言论、新闻报道方面重庆时期的《新华日报》利用“拒检”、“暴检”等手段同国民党的新闻检查制度进行坚决的斗争。

桂林“文化城”：桂林在1938年10月至1944年9月大撤退以前也是大后方进步报刊的一个重要的聚集地，被人们称为抗战时期的“文化城”。当上海、武汉、广州等从城市相继沦陷后，不少进步文化人士根据党的指示撤退至桂林，在这座西南城市中

22 出版报刊，开办书店、出版社和印刷厂，使桂林称为大西南地区进步新闻文化宣传的中心。抗战时期在桂林出版发行的日报有《救亡日报》、《新华日报》(桂林分馆)、《大公报》(桂林版)、《扫荡报》等，影响较大的通讯社有国际新闻社。

昆明也是新闻业比较集中的地区，在当时是与国外联系的重要陆、空门户，因而也成了抗战存储器中国的文化、政治中心之一。

香港、澳门与海外的抗日报刊及其宣传活动

从1937年7月抗战开始到1941年12月太平洋战争爆发，香港、澳门等地区因其具有特殊的政治与地理环境，也一度成为抗日办报与宣传活动的主要阵地。 香港：抗战爆发后，香港原有的报纸很快投入了 抗日宣传报道。随着平津、沪宁等大城市的相继沦陷，这些地区的部分爱国新闻工作者纷纷南下，或将内地报纸迁入，或创办新报，或参与当地新闻工作。上海国际宣传委员会迁至香港，并改名为国际新闻社，上海的《申报》、《立报》和《大公报》香港版都在香港出版发行。在香港新办的报刊，影响较大的有《保卫中国同盟新闻通讯》(宋庆龄领导的“保卫中国同盟”的会刊)和《星岛日报》。国统区进步新闻文化界人士到香港创办的《华商报》晚刊、《大众生活》周刊、《光明报》等抗日报刊。

澳门：1937年澳门《朝阳日报》、《大众报》同人联合发起成立文化、体育、音乐、戏剧界抗日救国组织“澳门四界救灾会”，澳门新闻界为加强团结抗战力量成立澳门新闻记者联合会，并出版报刊《救灾特刊》，香港《华侨日报》创办澳门版《华侨报》。

东南亚：以新加坡、马来亚为中心的东南亚，是海外抗日办报宣传活动最为活跃的地区。胡愈之奉中共中央的指派，赴新加坡开辟海外抗日宣传阵地，他应聘党人了《南洋商报》的编辑主任，并立即推行报纸革新：一是加强报纸言论，而是实行采编合一，改进报道工作。

沦陷区的新闻事业

日伪新闻事业建立在以长春、沈阳为中心的东北地区，北平、天津为中心的华北地区，上海、南京为中心的华中地区和华南的广州、香港等地。日伪还在沦陷区建立了大约五六十座的广播电台。

在东北，“满洲国”成立后，伪满当局颁布《出版法》控制当地的新闻事业，建立东北地区新闻事业的统制机构满洲弘报协会。汪伪政府制定有关“计划新闻制度”的法律法规。

上海“孤岛”抗日报刊

1937年11月12日日军占领上海华界地区至1941年12月8日太平洋战争爆发，上海四围均为日军侵占而形同“孤岛”，中外各种政治势力，无不利用“孤岛”的特殊环境在“孤岛”上创办报刊。开展舆论宣传。其中中国共产党以及其他爱国政治力量和爱国人士主办的抗日报刊，始终是“孤岛”报业发展的主流。 《译报》：1937年12月创办于上海租界，由夏衍主持报务。所刊言论及报道全部译自英、美、法等国通讯社稿和外文报纸，但都经过编者的精心选择与改写，客观的报道了抗战的基本形势，无情地揭露了日军的侵略暴行，并准确地宣传了中国共产党关于实行抗日统一战线政策、坚持持久抗战的政治主张。 “洋旗报”：由于以外商名义出版的报纸，可以不受日伪的新闻检查。因而在1938年以后出现了大办“洋旗报”的热潮。中国共产党等各派政治力量以及民间爱国人士，或聘请外国人担任发行人，或在外国注册，打着“英商”、“美商”的招牌，以逃避日

23 寇的新闻检查。其中最为著名的“洋旗报”有《每日译报》、《文汇报》、《申报》、《新闻报》等。

第十章 人民解放战争时期的新闻事业

国统区新闻统制和新闻界的抗争

国民党：

在1945年8月抗日战争胜利后，以蒋介石为首的国民党统治集团，凭借其手中掌握的政权与法统，抢先在收复区扩展他们自己的新闻事业。①国民党接管了原沦陷区的敌伪报馆、电台、通讯社等各类新闻机构,一个较战前更为庞大的国民党新闻事业网，在接收敌伪新闻机构的基础上迅速重建。②战后，国民党抓住上海《申报》、《新闻报》战时附逆的把柄，将它们改造成国民党的准党报。③国民党还大力恢复和新办一批党营报纸。国民党报团组织的出现，是战后国民党党营新闻事业发展的一个重要现象。《中央日报》社发展成为一个在12个城市设立分社的报团。 共产党：

在上海，早在日本宣布投降的第三天，中共上海地下组织就领导创办了《新生活报》，后改名为《时代日报》。上海地下党组织还创办了以学生的名义出版的报刊。应毛泽东、周恩来的指示，一批新闻文化战士赴沪，同沦陷时期留沪的同志一起，又创办了一大批报刊，将党在上海的办报活动推向高潮。中共在上海出版的报刊中，影响最大的有：《联合日报》、《联合晚报》、《建国日报》(原《救亡日报》)、《文萃》(初为文摘性刊物，后改为时事政治性刊物)、《消息》半周刊、《群众》周刊。

在北平，中共在或被地区公开出版的机关报《解放》报创刊，新华社北平分社也宣告成立。《解放》报和新华社北平分社自创建第一天就遭受到了国民党特务的钳制与破坏。

在华南地区，中共在香港创办了第一家党报《正报》，在港、澳、华南地区、新加坡、马来亚等地发行。

拒检运动：1945年八九月间发生的“拒检运动”，是人民解放时期国统区新闻界发起的一次声势最为浩大的争取新闻出版自由的斗争。8月7日，重庆国讯书店在其他进步出版机构的支持下，不送国民党当局审查而自行出版《延安归来》一书，揭开了“拒检运动”的序幕。该书记载了中国共产党各项政策的实施情况和解放区取得的政治、军事、经济等各方面的成就。进步人士张志让、杨卫玉、傅彬然起草了重庆杂志界宣布“拒检”的联合声明，在征得了16家杂志社的签名后，函告国民党当局。在拒检声明上签名的杂志社增至33家，其中10家杂志社还出版了《联合增刊》，既不向国民党政府办理登记手续，也不将稿件送检。9月后，由重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都、昆明等地，并由出版界扩展到新闻界。国民党当局被迫做出让步，但有意留下一个“尾巴”，宣布除收复区外，废止战时新闻检查制度。为此新闻文化界又进一步进行了斗争，要求彻底实施废除新闻检查制度。国民党再次做出让步，但没有真正放弃其一贯奉行的新闻统制政策。 “较场口事件”：毛泽东、周恩来等中国共产党赴重庆与以蒋介石为首的国民党进行政治谈判，两党并于10月10日签署了《国共双方会谈纪要》。根据《国共双方会谈纪要》的规定，国共两党以及其他政党、派别于1946年1月10日在重庆召开政治协商会议。会议期间，国民党在会场内大谈民主、自由，但在会场外却指使特务破坏会议，制造了2月10日发生的“较场口”事件。国民党特务不仅破坏了重庆各界人士在较场口举行的庆祝政协成功大会，还使60多位参加会议的民主

24 人士、新闻记者和各界群众被殴打致伤或失踪。事件发生后，国民党控制的《中央日报》、《和平日报》等报道将这一事件说成是“民众团体互相殴打”，对此《新华日报》、《新民报》、《民主报》等9家报纸进行了抵抗。就国内外十分关注的和平与内战问题，《新华日报》还同《中央日报》、《和平日报》和《大公报》展开多次正面交锋。由于《大公报》标榜“不党、不私”，在群众中的影响较大，因而在这一时期《新华日报》与《大公报》的论战最引人注目。

1946年6月全面内战爆发后，国民党新闻统制进一步强化，国民党政府对坚持进步立场的报刊及出版机构大肆摧残。为了在国统区坚持进步宣传，中国共产党领导下的报刊在国共合作破裂后转入“地下”秘密出版发行。 宣传“第三条道路”：国统区鼓吹“第三条道路”的报刊的出现，是国共两党激战之际新闻界出现的一个重要现象。所谓“第三条道路”，就是既反对国民党的独裁统治，又反对共产党的人民政权，试图在中国实现英美式的资产阶级专政，是一条代表资产阶级和上层小资产阶级利益的道路。宣传“第三条道路”的代表人物中有不少是民主党派成员，其中最具代表性的报刊是《观察》周刊。

解放区人民新闻事业的发展与 新闻工作中两条战线的斗争

抗战胜利之初，中国共产党迅速发展人民新闻事业。1946年6月国民党发动全民内战后，由于人民解放军不争一城一池的得失，以消灭敌军有生力量为主要目标，主动放弃了一些地方，解放区人民新闻事业由发展转为收缩。 抗战胜利后的新华社：抗战胜利后，新华社进入了一个新的发展阶段。①在组织建设方面，新华社总社的工作机构较前扩大，分为国内新闻、国际新闻、英文广播、口语广播4个编辑部门。各解放区的总分社也先后建立。新华社和解放日报实行报社合

一、以通讯社为主的体制，新华通讯社社长与总编辑，分别兼任解放日报社社长与总编辑。②在业务建设方面。新华社总社提出了提高报道水平、改进新闻写作、加紧业务学习等新的任务与要求。③1947年3月国民党军队对陕甘宁解放区发动全面进攻后，《解放日报》停刊，新华社工作进一步加强，同时担负起党中央机关报、通讯社和广播电台的三重任务。不仅报道新闻，还代表党中央发表时事政治评论。

反“客里空”运动：在1946年宣传土地革命期间，土改宣传报道犯了不少右倾错误，一些新闻工作者过分渲染地主“拥护土改”，自动“献地”，对土地运动这场阶级斗争的激烈性、严重性视而不见。报纸上的失实报道，不仅妨碍了土改运动的展开，还损害了人民新闻事业的形象，广大农民对报纸产生了不信任的情绪。对此，在中共中央晋绥分局领导下，《晋绥日报》首先认识错误并予以纠正。自1947年6月起，《晋绥日报》认真检查了新闻报道工作中右的倾向和存在的新闻失实问题，采用在报纸上公开进行批评和自我批评的方式，发动群众揭露假报道，维护新闻真实性原则，发起了反“客里空”运动。这次运动得到了中共中央的肯定，并通过新华社的宣传报道，从晋绥解放区推广到其他解放区。反“客里空”运动的意义在于：一是发扬了批评和自我批评的优良传统，检查、纠正了新闻报道失实现象，维护了新闻真实性原则;二是克服了土改宣传中的右的倾向，改造了新闻工作者的立场和作风，提高了新闻工作者的政治素质。反“客里空”运动在反对右的错误倾向时也助长了“左”的错误倾向。

25 《对晋绥日报编辑人员的谈话》：1948年4 月，毛泽东接见了《晋绥日报》编辑部人员，在听取报社工作汇报后作了重要谈话，即著名的《对晋绥日报编辑人员的谈话》。毛泽东的讲话，对包括《晋绥日报》在内的解放区新闻工作中经历的两条战线的斗争作了全面总结。毛泽东的讲话，精辟地阐述了无产阶级党报理论的几个基本问题:①关于无产阶级党报的作用与任务，毛泽东指出:“报纸的作用和力量，就在于它能使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”②关于办报的路线与方针，毛泽东指出:“我们的报纸也要先靠大家来办，靠全体人民群众来办，靠全党来办，而不能只靠少数人关起门来办。”③关于无产阶级党报的风格，毛泽东指出:“我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是行动的，鲜明的，尖锐的，毫不吞吞吐吐的，这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。”④关于党报工作者的学习与修养问题，毛泽东认为:“报纸工作人员为了教育群众，首先要向群众学习”。

中国新闻事业的发展

1947年下半年人民解放战争由防御阶段转入战略进攻后，解放区人民新闻事业由收缩阶段转入再发展阶段。城市相继解放，人民新闻事业由农村转向城市。 《关于党报方针的指示》：1948年8 月15日由中共中央宣传部发布，提出城市党报工作的三大注意事项:①报纸主要为工农兵服务，但同时也要为干部、工商业者和知识分子服务;②报纸以报道农村与工厂的消息为主，同时兼顾市场、学校以及其他地方;③报纸副刊，必须宣传马克思主义，深入浅出地对读者做教育工作。

《对华北记者团的谈话》：1948年9 —10月间，中共中央在西柏坡举办由华北人民日报社、新华社华北总分社的部分记者参加的学习班。10月2 日，刘少奇亲自去学习班作长篇讲话，即著名的《对华北记者团的谈话》。刘少奇在讲话中表达了党中央对新闻工作的重视，为新闻工作者适应新的形势、完成新的任务提出了明确的努力方向。一是深刻阐明了新闻工作的作用与任务。 二是提出了党和人民的新闻工作者必备的四个条件:“

(一)马列主义的修养;

(二)政策路线的知识;

(三)正确的基本态度;

(四)独立地做相当艰苦的工作。“

第十一章 基本完成社会主义改造时期的新闻事业

社会主义新闻事业的创建与初步发展

公营新闻事业网：新中国一成立，中共中央和中央人民政府建立了一个以北京为中心、遍布全国各地的公营新闻事业网。这个公营新闻事业网，包括以《人民日报》为中心、以党报为主体的公营报刊网，以新华通讯社为主体的国家通讯社网和以中央人民广播电台为中心的国营人民广播电台网。为了便于向海外华人、华侨介绍新中国，国家组建了以对外宣传为主要任务的中国新闻社。

对私营新闻事业的社会主义改造：对于私营新闻机构，党和政府最初根据公私兼顾的政策，在经济上予以扶持。但是，在新的历史条件下，私营报纸难以适应新的形式，在读者心目中，党报的威信远远高于私营报纸，使私营报纸的发行量不断下降。所以党和政府又转而采取合并改组、公私合营等措施，对私营报纸实行社会主义改造。

新闻总署：由于新中国成立初期实行的是新民主主义政策，新闻事业有公营的也有私营的，

26 因而新闻事业的管理方式由革命时期中国共产党直接领导改变为人民政府通过法律手段实施管理。1949年10月为了便于对新闻事业的领导和管理，中央人民政府政务院设置了新闻总署，作为领导与管理全国各类新闻媒介与中国新闻工作的行政机构。下属机构与单位由一厅(办公厅)、一社(新华通讯社)、三局(广播事业局、国际新闻局、新闻摄影局)、一校(北京新闻学校)。与之相应，各大区设新闻出版局，各省市设置新闻出版处。新闻总署成立后，制定与颁布有关新闻事业管理的法律规范性文件，并对有关法规加以贯彻、落实。一是主持了全国各类报纸的社会分工事宜，二是推出保持“企业化经营”与“邮发合一”的新办法。1952年8月7日新闻总署被撤销，接着各大地区新闻出版局和各省市新闻出版处也随之撤销，党中央及各级党委的宣传部门逐步带地政府部门主管新闻事业与新闻宣传工作。

社会主义新闻工作与业务的探索和改进

新闻工作的改进：1950年3月29日至4月16日中央人民政府新闻总署主持召开了新中国成立后的第一次全国新闻工作会议。新闻总署署长胡乔木在这次会议上民却指出，改进报纸工作，主要有以下三个方面：联系实际;联系群众;批评与自我批评。为加强新闻工作与社会实际与人民群众的联系，新闻工作做出了一下改进：①在新闻体制方面，实行采编合一制与总编负责制。②各新闻机构建立起广泛的通讯员网与群众性的读报小组。③在新闻宣传报道方面，《人民日报》等报纸还进行通俗化改革。④各报确立了全编辑部人员都有责任关心处理读者来信的原则。⑤普遍建立广播收音网。积极开展批评和自我批评，是新中国成立初期新闻工作的一大特色，也是新闻工作联系实际、联系群众的一个重要方面。中共中央决定在人民群众中、特别在报纸刊物上展开对我们工作中的缺点批评与自我批评，实行批评独立与责任独立相统一的原则，报报刊独立进行批评的权利和独立的责任统一起来。重视自我教育，开展问题讨论。新闻工作改进的另一个要求是学习社会主义苏联的新闻工作经验。 评价学习苏联新闻工作经验：学习社会主义苏联的新闻工作经验，是新中国成立初期党和政府对新闻工作者提出的一个新闻工作改革的要求。学习苏联新闻工作经验具有积极意义。首先，通过学习苏联经验，我国新闻界系统的学习了列宁、斯大林的办报实践、办报思想和苏联新闻工作的传统，加深了对于无产阶级新闻事业党性原则的认识，并在很大程度上成了建设我国新闻事业新体制的指导思想与理论基础。其次，全面学习与借鉴苏联新闻工作的业务经验，包括新闻的编辑、采访、写作以及经营管理和发行等方面的经验，使我国新闻工作者的业务水平普遍得到大的提高。但是，在学习苏联新闻工作经验中，也出现了脱离中国实际、对苏联经验盲目生搬硬套的教条主义错误，主要表现在：一是片面强调不犯错误，二是每天一篇社论，结果出现了不少“无的放矢”的东西;三是业务路子越走越窄，新闻写作单调，缺乏创新;四是国际新闻报道片面性严重，对社会主义国家只说好，对西方帝国主义国家只说坏。

新闻业务的建设：首先，新闻界从最基本的纯洁语言文字、注重语法修辞做起，以端正文风。接着，新闻界又为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化做出了重大努力。随着报纸摄影采访力量和新华社供稿能力的加强，报纸图片的运用不断得到改进。

新闻宣传报道的成就与过失

经济生产宣传报道：

在基本完成社会主义改造的7年中，经济宣传报道式中是新闻工作的一个重要内容。

27 这一时期经济宣传报道的重要成绩，一是紧密配合党和政府的中心工作。二是突出报道国家重点建设的成就，展示国家经济建设日新月异的全貌，激励人们热爱祖国投身建设的热情。三是让人民群众充当宣传报道的主角，突出宣传人民群众中的先进人物与先进事迹。但是这一时期的经济宣传报道，对其社会作用与服务对象等问题不够明确，因而片面强调报道的指导性与思想性，多从领导角度看问题，指示、教训的口吻多，而从群众的角度提问题、满足群众需要和兴趣的报道少;介绍生产过程多，反映职工生活少。 政治外交宣传报道：

抗美援朝的宣传报道：抗美援朝报道，是新中国成立初期政治宣传报道的一个重要组成部分。1 :新华社中国人民志愿军总分社在朝鲜前线成立，北京、天津、沈阳三城市广播工作者组成了“抗美援朝广播收音工作团”，活跃在战地、火线。北京电影制片厂成立战地新闻摄影队，近跟前哨部队进行实地拍摄。 2 :《人民日报》对抗美援朝的时事宣传报道十分重视，开辟了《抗美援朝》专刊。3 :战地新闻通讯和报告文学被广泛运用。重要作品:如《不朽的杨跟思英雄传》、《伟大的战士邱少云》、《不朽的国际主义战士》。其中影响最为深远的是《人民日报》战地特约记者魏巍撰写的《谁是最可爱的人》，周恩来总理赞扬这篇作品“感动了千百万读者，鼓舞了前方的战士”。 思想文化宣传报道：

关于电影《武训传》的批判：电影《武训传》在1950年底摄制完成后，毛泽东提倡讨论《武训传》和“武训精神”。化名李进的江青操纵指挥“武训历史调查团”，按照主观意图寻找材料，得出武训是大流氓、大债主和大地主的调查结论。并在《人民日报》上发表了《武训历史调查记》。

关于《红楼梦》研究和胡适派资产阶级唯心论思想的批判：这场批判把政治和学术思想完全等同起来，不恰当地一概抹杀胡适自五四新文化运动以来作为我国资产阶级著名学者在学术领域的成就，使批判缺乏科学性和说服力。

对“胡风反革命集团”的揭露与批判：这场批判扩散了社会主义时期阶级斗争日趋尖锐的“左”的观点，阻碍了学术文化研究的正常开展。

1956年社会主义新闻工作改革

新中国成立至1956年，社会主义新闻工作仍然存在着不少问题，教条主义和党八股严重，对苏联的经验与做法照抄照搬。1956年4月，毛泽东在最高国务会议上宣布了发展科学文化的“百花齐放、百家争鸣”的方针(简称“双百”方针)。4月25日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上做了《论十大关系》的报告，总结了中国社会主义革命与建设的经验教训，分析了学习苏联经验的过程中出现的弊端，提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。1956年4月后，《人民日报》以改版为中心进行了新闻工作改革，增加了报纸新闻数量，改进言论。在《人民日报》进行新闻工作改革的同时或稍后，中央和各地的报纸、通讯社、广播电台也都先后进行改革，掀起了一个规模巨大的新闻工作改革热潮。这次新闻改革的意义和影响在于广大新闻工作者的新闻观念得到了更新与解放，明确了要办好我国社会主义新闻事业，必须从中国的实际出发，认真研究总结继承中国新闻事业的优良传统与经验，并在此基础上进一步创新，使新闻事业的社会主义内容与中国民族形式相结合。这次改革收到了广大读者的欢迎与支持。但这次改革也有偏颇之处，1957年下半年因反右派斗争等诸多原因，改革在中途夭折。

第十二章 全面建设社会主义时期的新闻传播事业

1956年社会主义改造基本完成之后，我国进入全面建设社会主义阶段。在1957年至1966年，新闻从传播事业既有快速发展的阶段，也有停滞不前甚至后退的时候。①我国的

28 报纸与期刊随着政治与经济形势的变化而变化，晚报、农民报、企业报都有不同程度的发展。②新华社在这一时期明确提出了要使自己成为“消息总汇”、成为党和政府以及人民群众的耳目喉舌的目标，10年内，新华社基本建成了自己国内和国际的广播通讯网。但这一时期在新闻报道中存在着大量失实、片面、虚夸的现象。内部刊物《参考消息》在这一时期进行了改版和扩大发行。③北京电视台在1958年开始试播，中央人民广播电台着重提高节目质量，强调办好重点节目。④图片宣传扩大，但题材和内容日益狭窄，新闻照片的艺术性、趣味性被置于政治性之后，新闻摄影中“组织加工、摆布导演”的风气十分流行。 整风鸣放中的新闻事业：1957年2月，毛泽东再次强调“百花齐放，百家争鸣”这一发展科学、繁荣文化艺术的方针。整风运动就此开始，自由“鸣放”的空气热烈起来，民主党派和无党派人士向中国共产党和当时的领导人提出了许多诚恳的意见，既有善意的批评也有恶意的攻击。对于鸣放中的言论，毛泽东认为这是右派分子对社会主义的进攻，应该予以反击。他采取“诱敌深入”的办法，“等待时机成熟，实行反击”。在“大鸣大放”中，《文汇报》大量刊登了各种批评意见，结果在反右派斗争中，很多人被打成右派，成了政治运动的牺牲品。《光明日报》的总编辑储安平大胆向中国共产党提意见，公然称党的统治为“党天下”。新闻界自身的工作展开了“鸣放”，包括“左叶事件”和首都新闻工作者座谈会。在反右派斗争中，《文汇报》、《大公报》、《中国青年报》、《北京日报》纷纷发表编辑部文章和社论，检讨自己在“鸣放”中的行为。一大批有经验的新闻工作者被迫离开了自己热爱的岗位，一些正直的新闻工作者也不敢讲真话，人人自危。

“大跃进”时的新闻宣传：新闻媒介的宣传对于“大跃进”运动的开展起了推波助澜的作用，主要体现在农业生产宣传中的“浮夸风”与工业生产中的“瞎指挥”。在理论宣传上，当时的报纸错误地宣传了“唯意志论”，即片面地强调人的主观能动作用，而否认客观条件。各省市党报也出现了“大跃进”的局面，新华社提出新华社国内部苦战三年的工作计划。1960年冬，党中央开始纠正“左”倾错误，“大跃进”运动及有关宣传报道才停止。

新闻宣传中“左”倾错误的发展：姚文元发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》，林彪通过报刊大造对毛泽东的个人崇拜。

先进典型的宣传和报道：雷锋、焦裕禄、大庆、大寨„„

邓拓：1949年起担任《人民日报》总编辑、社长，亲自主持了1956年《人民日报》的改版工作，1957年当选为全国记协主席，因在宣传上跟不上毛泽东的步伐，1958年改任中共北京市委分管文教的副书记，主编《前线》杂志，并为《北京晚报》开辟《燕山夜话》的专栏，撰写知识性杂文，深受读者喜爱。邓拓最最重视报纸的社论工作，同时他也重视报纸的理论宣传，提出报纸应道“经常地就党和国家的总任务和实际生活的各项问题，进行马克思列宁主义的解释”。他还强调理论宣传“要从实际出发，以解决实际问题为目的，力戒教条主义倾向，不必要的大量引证马克思主义经典著作和随便创造不成熟的理论的现象必须停止”。邓拓还对全国性报纸和地方性报纸进行了区别。

新中国成立后毛泽东新闻思想评价：1957年“反右”和“大跃进”，对国家和人民都造成了不可挽回的损失，新闻事业也损失惨重。这一切与毛泽东过分强调报纸是阶级斗争工具是分不开的。同时他片面对待社会主义时期的新闻自由，夸大思想文化领域的阶级斗争，将争取新闻自由看做是“秀才造反”、修正主义。他还常用针对反动派报纸的“舆论一律”和正对人民内部的“舆论不一律”来概括社会主义的新闻自由。

29 刘少奇的新闻思想评价：1961年5月，刘少奇曾对《人民日报》进行了严厉的批评，提出有时“有报纸的害处比没有报纸的害处还大”。新中国成立后，刘少奇充分认识到当时在报纸宣传中存在的危险性，在承认报纸联系党和人民群众的重要作用的同时，认为报纸如果给群众以错误的东西，散步错误的思想、理论、政策，把群众中的消极因素、落后因素、破坏因素鼓动起来，就会犯大错误，报纸的宣传不一定总是能起到好的作用。

第十三章 “文化大革命”时期的新闻传播事业

在“文化大革命”时期，“新闻为政治服务”的观点成为统治新闻界的主流观点，新闻事业成为发动和开展“文化大革命”的舆论工具，新闻事业失信于民，失信于社会，成为“文化大革命”的重灾区。 “两报一刊”:“两报一刊”:是指《人民日报》、《解放日报》、《红旗》杂志。《人民日报》、《解放日报》、《红旗》杂志经常把毛泽东的“最高指示”主要通过这些社论或文章公诸于世。每当“两报一刊”社论发表，不仅各地报刊全文转载，广播电台全文广播，而且全国上下都要“学习贯彻”。 文革小报：“文化大革命”开始后，随着各种“红卫兵”组织和“造反”组织的出现，社会上涌现出一大批“文革小报”与“红卫兵小报”。这些小报在“文化大革命”初期填充了大批合法报刊停办后留下的新闻空白区，形成了当时特有的由少数几家大报法号施令，指明方向，众多小报呐喊助威的舆论宣传阵势。但当群众组织因对领导和运动的形势持有不同的观点而形成互相对立的派性组织时，小报便成为党同伐异的工具，互相攻击、恶意谩骂甚至肆意歪曲事实，扰乱了正常的社会秩序。小报兴起的初期，正是“文化大革命”社会信息渠道不畅，宣传工具缺乏的时候，小报满足了人们了解各种情况的愿望，提供了一种渠道，传达从正规报纸不能看到的消息，也是新出现的基层群众扩大自己影响的最得心应手的工具和武器。但小报毕竟是时代的特殊产物，是无政府主义的体现，缺乏最基本的纪律约束，引发了各种各样的混乱。

“天安门事件”的歪曲报道:1978年清明节前夕，群众自发地开展悼念周恩来的活动，声

讨“四人帮”。4 月，经毛泽东批准，中央电台广播了报道〈天安门广场的反革命政治事件〉。这是一篇由姚文元指挥炮制的关于天安门事件的所谓“现场报道”。《人民日报》刊载了《天安门广场的反革命政治事件》这篇文章，把矛头指向广大群众和邓小平，把邓小平作为“罪魁祸首”，展开了全面的批判，在全国形成万炮齐轰邓小平的舆论局面。

广播变成了千遍一律的政治说教，中央人民广播电台的广播节目充满声嘶力竭的大喊大叫，形成了高调门、平淡、空洞的“播音八股”，听众和广播电台建立起来的亲密关系日益疏远。但中央人民广播电台对外广播进一步扩大，十年间增加了12中外语广播，农村的有限广播也得到了较大发展。

1973年北京、上海、天津三大城市进行了彩色电视节目的试传，当时的观众所能看到的电影长期以来一直是《地道战》、《地雷战》、《南征北战》这三部被观众称为“老三站”的电影。

文化大革命时期新闻事业的主要特点：

(一)宣传个人崇拜

“四人帮”的宣传方法中运用最多的就是通过新闻媒介不断宣传对毛泽东的个人崇

30 拜，以捞取他们的政治资本。随着个人崇拜的升温，许多红卫兵对新闻宣传是否忠于毛泽东的监督达到了疑神疑鬼的地步。

(二)影射文章泛滥报刊

(三)根据需要树立各种类型

(四)成立各式各样的写作班子

第十四章 改革开放三十年的新闻传播事业

1978年至1992年的新闻事业

回归新闻本位

真理标准问题的讨论：1978年3月26日，《人民日报》发表理论文章《标准只有一个》，在当时引起较大反响。1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员的文章《实践是检验真理的唯一标准》引发了一场席卷神州大地并对中国历史产生重大影响的关于真理标准问题的大讨论。这是拨乱反正以来影响最大、反映最强烈的一篇文章，是中国进入社会主义现代化建设新时期思想解放的宣言，为重新确立党的解放思想事实就是的思想路线，实现全党工作重心的转移奠定了理论基础，为具有划时代意义的十一届三中全会的召开完成了思想理论与舆论上的准备。 “渤海二号”的新闻报道：1980年7月22日，《工人日报》发表了记者采写的《渤海二号钻井船翻沉的事故说明什么?》一文，在全国引起强烈反响。这一起石油部海洋石油勘探局严重违章指挥造成的重大责任事故，在发生8个月后，事故真相和有关领导的错误态度才被媒体公之于众。当时，重大事故是新闻报道的禁区，消息封锁很严。通常是“一次事故，一批英雄”。而此次新闻界对“渤海二号”事件的报道，实现了批评报道三个方面的突破：一是突破了对重大事故和重大决策失误不公开报道的做法;二是突破了对先进典型的缺点错误不公开批评的做法;三是突破了对高级领导干部的错误不公开批评的做法。 经济类报刊：

人们习惯上把《市场报》、《经济参考报》和《经济日报》看做是经济类报纸的元老。它们和后来出现的财经类报纸最大的区别是，报道的领域涉及与经济有关的政治、社会的方方面面，而不仅仅是金融等财经领域。《中华工商报》是一份不同于其他报纸的自主经营、自负盈亏、完全走市场化的报纸。

媒体自办发行：报纸的发行费用是报纸生产成本的重要组成部分，在邮发合一的体制下，邮局的发行费率是相当固定的，这就使许多报纸通过降低成本来增加竞争实力的努力成为空谈。1985年1月1日，《洛阳日报》率先宣布脱离邮局，实行自办发行。20世纪90年代以后，几乎全部的中等或中等偏大的城市党报纷纷加入到“自办发行”行列，它们成立了以《天津日报》为首的全国报纸自办发行协会，定期召开会议，讨论与自办发行有关的问题。

改革开放后新闻立法的发展：1978年11月13日《人民日报》发表了一篇题目为《要大大发扬民主加强法制》的文章，提出要制定保障言论出版自由的法律，由此开启了中国传媒法制建设的漫长历程。1983年中国社会科学院新闻研究所的新闻法研究室设立了新闻法起草组。1987年新闻出版署成立，负责起草法律、法令和规章制度，经审定颁发后组织实施。因此起草新闻法工作被划归新闻出版署操办。按照当时副署长的提议，在上海成立了起草新闻法的“影子内阁”。1988年，新闻出版署的起草组、上海起草组以及新闻法研究室都写出了新闻法的文稿，这样在全

31 国就有了三个新闻法文稿，在业界广泛征求意见。后来因为国内国际事态的发展，新闻法的制定被无限搁置。新闻立法的难度在于：一是你是保护公众的新闻自由、保护新闻工作者的新闻自由还是保护当事者的新闻自由，这个角度是很难选的。二是传媒技术发展迅速，将来会是一个什么局面，我们还没有规律性的认识。所以只能先利用国家的其他法律、政府的管理条例，让新闻传播事业更加成熟、更加发展，在更恰当的时期再来讨论相关的立法。

“皇甫平”评论：1991年1月28日至2月18日，邓小平同志到上海过年。在视察工厂中邓小平又发表了一系列有关深化改革的谈话。1991年春节前夕，《解放日报》的副总编周瑞金与评论部的负责任人以及上海市委政策研究室共同商议，合作写了4篇联系上海改革开放实践阐述邓小平改革开放新思想的评论文章，以“皇甫平”为署名发表。文章发表后，在国内外、党内外反响强烈，但大部分新闻单位都不敢转载、呼应。

《东方风来满眼春》：1992年1月18日至2月21日，邓小平以88岁高龄视察南方，武昌、深圳、珠海、上海等地，反复强调中国的改革就是要搞市场经济。《深圳特区报》的副总编陈锡添作为邓小平此行唯一随行记者，记录了邓小平所有的讲话与细节。3月26日发表了陈锡添长达一万多字的长篇通讯《东方风来满眼春——邓小平视察深圳纪实》。发表后各大报纸进行了转载，新华社向全世界全文播发。

1992年至2002年的新闻事业

驶上市场化的快车道

《北京青年报》：它是北京地区第一份真正市场化的报纸，在90年代所长早的独特的版式风格、新闻取向，数年独领风气之先。《北京青年报》的迅速崛起是在1991年至1995年，1992年《北京青年报》又创办了《新闻周刊》。这两刊直接摆上报摊，直面北京的办刊零售市场，实现大众化、市场化、区域化。为了提高竞争力，《北京青年报》提出了“三十秒钟效应”，也就是当读者停留在报摊的时候，要能在30秒中之内吸引住他的目光。美编们把报纸的头版分割成若干区域，仔细研究读者行走间的目光流动，创办了被称为“新派版式”的代表，风靡一时。《北京青年报》当时要求报纸用独家的、具有新闻价值的、甚至是负面的报道来满足读者的“新闻饥渴”。《北京青年报》的记者经常擅闯禁区，靠打“擦边球”来赢得独家新闻和轰动效应。以《北京青年报》为代表的边缘媒体的市场化使媒体的影响力格局发生了重大的变化，中央媒体一统天下的局面慢慢被打破。党报的发行量持续下滑、广告收入落后于都市类报纸，社会影响力也逐渐降低。

《华西都市报》：创刊于1995年1月1日，是中国第一份都市报。它首创“市民生活报”定位，制定“全心全意为市民服务”的办报方针，自创“敲门发行学”，创立“区域组合城市”的新型城市报市场策略，以自身的成功模式，影响、推动了中国报业的市场化经营和产业化发展。1998年3月，《华西都市报》旗帜鲜明地提出“迈向主流媒体”的理论观点，并全面诉诸办报实践。都是报业开始跳出市井新闻的限制，强化时政报道的力度。加大国内、国际新闻的版面投入。

报业集团的出现：1994年6月，国家新闻出版署在杭州第一次举办“全国首次报业集团问题研讨会”。新闻出版署提出，组建报业集团必须经新闻出版署批准，组建报业集团的报社必须是党报，组建报业集团必须具备五个条件：较有影响的传媒实力，较雄厚的经济实力，较充足的人才实力，较过硬的技术实力、较通畅的发行实力。报业集团已成为舆论导向的主力军，通过集团的组织形式将大批小报刊聚集到党

32 报周围，形成舆论导向强势效应的初衷以基本达到。

《焦点访谈》：1994年4月1日每晚黄金时间开播《焦点访谈》，专家认为，除了《新闻联播》外，再也没有其他节目比《焦点访谈》的创办对中国社会的影响更为广泛、更为深远，这个全新而深刻的节目一夜之间成为中国人了解世情的“晴雨表”，掀起了舆论监督的热潮。改变了中国电视媒体只有宣传的固有理念，舆论监督是新闻媒体的重要职责。

2003年至2008年的新闻事业

日渐开放的新闻事业

“伊拉克战争”的报道：新华社领先世界各大媒体10秒，抢先报道了伊拉克战争爆发，并提供了视频、音频稿件。

“非典”的报道：2003年3月末，“非典型肺炎”在北京正呈现扩散的趋势，但由于当时北京正在召开一年一度的“两会”，而且是五年一次的换届大会，所以大部分的媒体几乎都没有对“非典”进行报道。时任卫生部长的张文康在关于“非典”的国务员新闻发布会上仍然向与会的200多名中外记者表示：中国局部地区的“非典型肺炎”疫情已得到有效控制，这句话也成为当时媒体报道的一个基本口径。政府有关部门隐情不报，无论是出于维护政绩、稳定局势、还是避免造成社会恐慌等方面的考虑，但从客观上看，这种可以隐瞒直接造成了“非典”在北京的蔓延，季候早春呈了无可挽回的严重后果，也让百姓质疑政府的公信力。

新闻发言人制度：“非典”疫情结束之后，直接推动了我国新闻发言人制度的快速发展和完善。2003年6月3日，上海市政府率先建立新闻发言人制度。随后，国务员各部门和各省市纷纷建立新闻发言人制度，进行定期或不定期的新闻发布。

汶川地震的报道：四川汶川县发生特大地震，仅仅17分钟后，新华社就想全世界发出第一条英文快讯，两分钟后发出简明消息。15:00，中央电视台播出了关于汶川地震的新闻。过去中央电视台作为国家级的电视台，定位端庄稳重，在面对重大突发事件的时候往往以“准”为报道的中心，对于汶川地震的报道他们大胆采用了“速报——更正”的直播方式，第一时间播报新闻，抢占舆论高地，掌握舆论的主动权，避免舆论被动，对于存在失实和采访不充分的地方在采取迅速更正的方式，减少负面影响。

北京奥运会的报道：2008北京奥运会的新闻宣传规模是历届中最大的。国际奥委会首次将互联网、手机等新媒体作为独立转播机构，并对新媒体的转播权进行授权拍卖，缔造了奥运史上规模最大的新媒体传播联盟，成为新媒体发展中的一个里程碑。此外新媒体与传统媒体合作也成为传媒发展的新方向。

“封口费”事件：2002年6月22日山西省繁峙县发生金矿爆炸事故，38名金矿矿工不幸罹难后，当地负责人和金矿矿主为隐瞒真相，分别对采访事故的一些新闻单位记者送了现金和金元宝。当地政府有关负责任何只能部门置事实于不顾，按照矿主谎报出具了“2死4伤”的事故伤亡材料6月27日，陕西《华商报》和《中国青年报》接到举报，先后敢报矿难现场，披露了真相。

33

第四篇：新闻传播史读书笔记

读书笔记

一、阅读书籍介绍

1、名称：《打开历史的尘封——民国报纸文艺副刊研究》

2、作者：郭武群

二、读书目的

民国报纸文艺副刊，在新闻史上是一条绵延不断靓丽多彩的风景线。本书选取民国时期的报纸文艺副刊作为研究对象，对此时期的文艺副刊做了深入剖析。阅读此书能够对民国时期的文艺副刊有进一步的了解，通过分析此时期文艺副刊办报思想的精华。结合现代报业发展过程中面临的不足和困惑。挖掘那个时代文艺副刊和当代文艺的关联点。借鉴民国时期文艺副刊中的优秀思想，指导现代报业文艺副刊可持续发展，从而更好地服务大众。

三、读书内容

第一章 文学与报纸联姻

1、主要内容

这一章向我们介绍了中国近代报纸业发展的历史和民国报纸文艺副刊的起源。

2、读书心得

英国传教士创办的《察世俗每月统纪传》开启了中国近代报业的端绪。中国报业的兴起是与西方列强的经济入侵和文化渗透同步的。从1874年2月4日第一章国人创办的报纸 《循环日报》诞生开始，中国报业跟随着历史的车轮逐渐发展。19世纪末迎来了国人办报的高潮期，中国近代报纸也开始注重本土化。民国报纸文艺副刊就是在国人办报的大环境中孕育产生并蓬勃发展的。

关于民国报纸文艺副刊的缘起，有两种不同的说法：一种认为，由于当时新闻来源的不通畅和事实稿件的匮乏，办报人不得不以“诗词杂搞”等填充报纸版面中所留出的空白，以保证报纸如期出版。另一种说法认为，民国时期报职业激烈竞争是导致文艺副刊生成的原因。

总的来说，初期民国报纸文艺副刊上的文字与报纸中其他形式的文字的相通性;中国文学的文化积淀和群众基础以及文学自身的发展都促成了民国报纸文艺副刊的发展。可以说，民国报纸文艺副刊的出现是报纸成型后寻求发展的一种必然。

第二章 精彩纷呈的民国报纸文艺副刊

1、主要内容

本章主要向我们介绍了民国报纸文艺副刊的概况以及此时期具有代表性的几个名报文

艺副刊。

2、读书心得

自1911年至1949年，民国报纸文艺副刊的发展，大体可分为三个阶段。分别是：从民国初年至五四新文化运动前的生长阶段;从1919年2月《晨报》率先革新副刊至20年代末，是民国报纸文艺副刊的转型阶段;30年代初至40年代末，为民国报纸文艺副刊的繁荣阶段。在这个过程中，民国文艺副刊经历了从鸳鸯蝴蝶派的通俗小说泛滥到宣传当时进步文化思想的聚集地的演变。鸳鸯蝴蝶派产生于辛亥革命后，我国处于旧民主主义革命低潮期，副刊的革命性色彩明显减弱，消闲性作品上升为主流。到了五四时期，人们的革命意识又高涨起来，出现了四大名报副刊，涌现出鲁迅、郭沫若、孙伏园、徐志摩等一批代表性的优秀文人。特别值得一提的还有：站在时代前面的《申报·自由谈》，把五四运动时期《新青年》开创的现代杂文推向了至今难以企及的高峰。自成体系的天津《大公报》文艺副刊。在同业中率先采用了白话文。《新华日报》、《解放日报》成为革命进步文学的主战场。

就像书中所说的那样：“民国报纸文艺副刊传播了先进的思想，弘扬了进步文化，繁荣了文艺创作，同时也教育、滋养了半个世纪的读者。”

第三章 民国报纸文艺副刊的基本属性

1、主要内容

向我们阐述了民国报纸文艺副刊的4个基本属性。

2、读书心得

作者将民国报纸文艺副刊基本属性概括为：相对独立性、原生性、文学性和消闲性。 在提到相对独立性的时候，作者提出一个观点：“许多具有反动背景和倾向的报纸，其文艺副刊往往是革命的进步的。”这是一个独特的现象，文艺副刊的相对独立性起到决定性作用。文艺副刊可以充分利用自身的优势，发挥报纸所不能发挥或不能达到的作用;可以利用文学自身的特点通过故事情节陈述、人物塑造等方式来表达思想、传递情感。文艺副刊体现出一种与时俱进、顺应时代发展的潮流。

讲到原生性的时候，作者提到了“本来的历史”和“写的历史”的区分问题。作者在论述时事、历史时，即使秉承客观公正原则，他所描述出来的时事、历史必然带有某些个人的主观色彩。

民国报刊文艺副刊的文学性，主要表现在“它直接或间接地引导、支配、规范、制约着文学的发展。”

说到消闲性，作者给我给出的一个观点在于：文艺副刊要注重消闲性，又要不失品位，

不应该把文以载道和休闲对立起来。“我们应该倡导积极地思想内容和轻松的娱乐形式的有机统一，以最大可能满足不同层次、不同审美情趣的读者需求。”这一点对于当代的文艺副刊同样具有很高的借鉴意义。

第四章 民国报纸文艺副刊对文学的变革和改造

1、主要内容

本章为我们讲述了现代报刊对中国文人的塑造和对传统文学观念的变革，并重点介绍了民国时期出现的报载小说、现代杂文和报告文学三种文学形式。

2、读书心得

稿酬制让从事文字写作成为一种令人羡慕的正当职业，文人既有了经济保障，又有了社会地位。这也提高了文人对文字创作的热情，在开拓发展现代报业方面，他们是直接的参与者;在介绍、翻译外国作品方面，他们是最先的创始者;在开发文学品种上，他们也做出了尝试，其中谴责小说的文学成就最高，言情小说的流布最广。

报载小说是文学商业化运作的成功范例，尽管这一文学样式在出现和传播的过程中，存在着诸多的瑕疵和硬伤，但它一直传承到今天，始终受到读者大众的喜爱，是值得关注和研究的。

现代杂文被视为民国报纸文艺副刊的“灵魂”。黎烈文主编的《申报·自由谈》，把五四运动时期《新青年》开创的现代杂文推向了至今难以企及的高峰。鲁迅无疑是《申报·自由谈》“杂文现象”的领军人物。这种言简意赅，极具杀伤力的文体形式沿用至今。

报告文学——介于新闻和文学之间的边缘性的文体。“报告文学的物质基础是报纸”总体来看，报告文学这从外国引进的新型文学样式，在中国的发展过程中，充分发挥自身的文学优势，在报刊中确立了不可动摇的位置。

第五章 民国报纸文艺副刊与文学社团、文学流派

1、主要内容

向我们介绍了《民权报》副刊与鸳鸯蝴蝶派、《新民意报·朝霞》与绿波社、《大公报·文艺副刊》与“京派”。

2、读书心得

我认为鸳鸯蝴蝶派产生与当时的社会环境有着很大的关系。辛亥革命后，当时我国处于旧民主主义革命低潮时期，副刊的革命色彩明显减弱，消闲作品成为主流。他们以“有口不谈政治，寄情只在风华”为办刊宗旨，迎合了当时社会大众失落、普遍没有方向感的心理。与此同时，鸳鸯蝴蝶派的兴起与清末民初中国沿海近代化大都市有着直接的关系。鸳鸯蝴蝶

派的策源地是上海的《民权报》副刊，《玉梨魂》、《孽冤镜》的成功使言情小说成为该派创作的主流。他们将读者对准市民大众，采用文学形式表达了中国近代市民社会的自觉和心声，推动了中国人文和社会的近代变革。由于受到金钱利益的驱动，后期作品成为刻意迎合大众的“精神残次商品”。大大降低了作品的文学品位，失去了原有的进步性。

绿波社是五四新闻学运动期间重要的文学社团。《新民意报》文艺副刊《朝霞》见证了她酝酿、筹备、成立、发展的全过程。绿波社以繁荣新闻学为宗旨，组织会员展多方面的文学活动。编辑出版新闻学报刊是绿波社的重要活动内容。《朝霞》紧随文学发展的步伐，对文学理论，特别是新诗初期理论的确立多有建树，并且还翻译和介绍了许多外国著名作家的作品。绿波社使当时热爱新闻学的年轻人聚集在一起，他们对未来有着美好的憧憬，是一个积极进步、充满朝气的团体。

20世纪30年代中期，中国文坛上活跃着一个“强调文学自身发展，带有艺术独立于政治斗争倾向”的文学流派——京派。促成北平文人、作者结成京派的直接原因，是沈从文在《文艺副刊》第八期发表的《文学者的态度》所引发的“京派”与“海派”的争论。他鼓励“作者诚实地去做”、“假如我们对于中国文学还怀了一份希望”，“最需要的就是文学态度的改变”。“京派”以自身对文学的理解、追求和创作上的实绩，在中国文学史上占有显著的位置，而天津《大公报·文艺副刊》在“京派”的产生、形成过程中，始终起到了至关重要的作用。

四、读书总结

民国报纸副刊成为现代文学史上的亮点，现代报纸副刊也应该吸取其经验。一份成功的报纸副刊，绝非只有“传播新闻信息”这个单一功能，副刊承载着拓宽报道领域、开掘报道深度、提高报纸品位、陶冶读者性情等功能。

对民国报纸文艺副刊历史嬗变的研究，有助于我们辩证的地看待当今副刊的障碍与发展前景。随着当代社会价值取向日趋多元化，文化生产和消费市场复杂多变，报业市场更是丰富多彩。而报纸副刊呈现高雅与通俗，俏皮与严肃，时尚与平凡，不断地交替转换的形态。而在这种繁荣的背后，却蕴涵着日益激烈的市场竞争。当今报纸副刊的良性发展，还需要在新的理念的指导下，以加强副刊传播效果为手段，以加强副刊创新性为重点，将传统与时代更好地结合起来，才能让报纸副刊更快地融入到新世纪全球信息化的海洋之中。

姓名：卢璐

学号：13213910

班级：13级新闻与传播硕士

第五篇：人大版 中国新闻传播史笔记

中国新闻传播史

李国鑫

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1 《中国新闻传播史》笔记

(人大版)

第一章中国古代的新闻传播活动

木铎:中国古代传播活动中一种特殊的媒介，在夏商周时期，有一种被称为遒人的政府官员，摇动木铎，巡行于各地，既宣传政令又进行必要的采风。唐代官方的新闻传媒:朝报、进奏院状、诏书、露布(中国古代特别是三国个魏晋南北朝时代的主要传播工具，主要用帛，也有用木版的，因此也称为露板，主要用于军事方面， “开元杂报”:开元年间(公元713-741 年)，朝廷每日分条发布有关皇帝与百官动态的 朝政简报。这种找政简报被抄寄外地以使朝廷动态在封建阶级内部更广泛地传播。唐人孙樵《经维集。 读开元杂报》提到他在襄樊得到数十幅的简明朝政公报的抄件，并称之为“开元杂报”，也是我国最早 的封建官报。简明朝政公报，到了后唐，人们便把这类官文书成为“朝报”，又称“进奏院状”是进奏官呈递和承转文书、查询有关地方政务外，还向他们所在道的军政长官提供京都信息， 其中有朝报的内容，也有他们自行采访的特别是与本地有关的新闻，甚至还有朝廷的绝密消息。(“敦煌进奏院状”:1900年在敦煌莫高窟出土的两张“进奏院状”的残纸，是唐僖宗时期由驻地在沙洲的归意义军节度使派驻朝廷的进奏官发回沙洲的，因为沙洲在今敦煌地区，所以被新闻史学者定名为“敦煌进奏院状”)。进奏院是地方行政机构的驻京办事处，汉朝初建时称邸。宋代的邸报改革:(1 )加强了中央集权。宋太宗把诸道进奏院合并成一个总的都进奏院， 后来直接称为进奏院。中央政府直接控制了进奏院和官方新闻的发布权，所有公开发布的政府文告都要 经过进奏院。变成了中央报纸。 (2 )内容上:抄报内容只是中国新闻传播史

13811394786 朝政简报，明发上谕和大臣奏章，而没有进奏官自行采写的消息。 这种官文书的手抄件便是邸报，又称进奏院状或进奏院报状。中央发布更具有权威性，传播速度也快。 (3 )管理上:在宋代还形成了一套相当完整的邸报审稿制度。“定本”制度，是我国最早的 新闻检查制度，也是为中央集权服务的。(定本制度:根据进奏官采集来的各种发报材料，经本院监官编好，送请枢密院或当权的宰相审查通过后产生的邸报样本，进奏官们必须根据这一样本进行发报 小报:是中国新闻史上最先出现的民间报纸。小报产生于北宋，流行于南宋。人们暗中把小报称做新闻，这是将报纸和新闻联系起来的最早记录。小报的发行人是使臣和在政府机关中工作的中下级官员及书店主人。小报报道内容主要是皇帝的诏令，臣僚的议疏章奏等，但由于小饱触犯了统治者的议论朝廷之禁和新闻泄露之禁，所有就受到了统治者的查禁。到了南宋，人们开始把这类非法新闻称 为“小报”。关于小报的最早的记载，以及《朝野类要》的中说法。民间报房:明代中叶以后，首都北京等地的民间新闻传播活动日趋活跃，开始出现了民间的报房，主要工作是传抄和发行邸报，此外还从事报录。印卖缙绅录，鼎甲单，出版临时编印的时事小本等活动。明代邸报:在形式上有了重大发展，开始采用活字印刷(公元1638年宋祯十一年开始)《万历邸钞》:是一种明代万历朝邸报按时间的先后顺序摘录的旧抄本，部分反映了当年邸报的面貌。《天变邸抄》:是明代一份专门报道发生在北京的特大灾异事件的报纸，非官方发布，而是抄报人自己编写的。《急选报》:保存至今的唯一一份明代报纸的原件，由雕版印刷。它的发现说明中国至晚在万历8年就已经有了民办的雕版印刷的报纸了。揭帖:近似于近代的小字报或传单，有手写的也有印刷的，

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2 在明末起义农民反抗官军围剿的斗争中运用得很多。旗报:渊源于古代的露布。通常由专人扛着，骑在马上，在敌前敌后奔驰传送，供沿途的军民阅览。牌报:是一种写在木牌上的新闻传播工具，形状大小和书写形式没有统一的规定。 报房京报:随着士大夫和市民们新闻需求的增加，明末就出现了无官报之名而有官报之实的报房京报。民间报房出的京报的内容基本上是宫门抄、上谕和章奏等。最终随着清王朝的灭亡而完全被淘汰。特点:①没有官报之名的官报;②是邸报的翻版;③没有自己采写的新闻和言论，没有标点和 标题。辕门抄:清朝一种以报道地方官场消息为住的非官方的报纸，出版于各省省会和一些重要的府域，由熟悉当地官场情况的抄报人和报房采写编印发行。唐代成为新闻诞生的原因?①唐朝的政治清明、经济繁荣、社会安定，并有国际交往。②百官要了解朝政，对外也需作宣传介绍，这种形势必然促进政治、经济信息的公开传播。 ③传播工具如:笔、墨、帛、纸等都已具备，唐代驿运发达。 于是，新兴的传播媒介即最早的手写新闻——封建官报便应运而生了。中国古代报纸产生于唐代的根据有哪些?答:

1、根据是:A、唐人孙樵的《经纬集》中有“读形杂报”的记载。B、英国伦敦图书收有我国唐代手抄报《归义军进奏院状》的实物。

2、唐代具务了产生报纸的客观条件:A、唐代的藩镇割据局面使各个地方势力迫切需要了解朝廷的动态，(唐代已经具备了发行报纸的物质条件。B、由于实行科举制度，知识分子关心仕途信息。中国古代报纸产生前的传播手段和传播载体。古代的传播手段是口头传播，还有作为辅助手段的结绳，图画，雕刻，标识，烽烟，旗鼓等。此外还有一种特殊的媒介，木铎。中国新闻传播史

13811394786 最早的带文字的传播载体是甲骨、金属铸件和岩石。(2)汉代以后邮驿制度有了进一步发展，传播载体早期以竹、木制造的简和绢帛为主，造纸术发明后，逐渐发展到写在纸上。(3)三国和魏晋南北朝的主要传播媒介是布告和露布，烽燧也被继续沿用。社会上传播手段普遍采用的是童谣和谣言，传播载体既有木简、竹简，木椟在内的简椟，也有帛和纸。中国古代报纸发展情况中国古代官报的产生和发展情况。第二章中国近代报刊的产生与发展为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片 和宗教同时渗透的对华政策。马礼逊:最早来中国的传教士,1807年由伦敦布道会派出。他先在广州、澳门学习中文，翻译《 圣经》和编纂《英华辞典》，同时出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。但中国政府严禁外国人 传教、印书，1813年伦敦布道会又派传教士米怜来华协助。两人总结了传教经验:中国方言多，故口头 宣传在中国困难很大，米怜建议把传教与出版基地设在马六甲。马礼逊接受了米怜的意见，于是米怜带上刻字工人梁发来到马六甲，开始印刷所的建立和宗教宣传，第一份中文近代报刊开始出现。 《察世俗每月统计传》:是世界上第一份中文近代报刊，它是1815年8 月5 日在马六甲由米怜主编的免费赠送的宗教月刊。该刊以传教为宗旨，绝大部分内容是阐述基督教教义，其次是宣讲伦 理道德，再次是介绍天文学等科学知识，后期增辟专栏，介绍世界各国概况，涉及时政，语言风格生动 平易，通俗易懂。创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。 《察世俗》中的中文近代报刊上的新闻之最:①最早的预告性新闻《月食》;②最早的广告《 告贴》;③最早的新闻图画《事逗娘娘悬人环运图》。 1815年，标志着中国近代报刊开始。 米

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3 怜:1813年伦敦布传教士米怜来华协助传教工作。米怜带上刻字工人梁发来到马六甲， 开始印刷所的建立和宗教宣传，第一份中文近代报刊开始出现。任第一份中文近代报刊《察世俗每月统计传》主编。他是位出色的宣称家，主张文章要通俗简短，1822年病逝。 《特选撮要每月统计传》，麦都思创办、主编。 《东西洋考每月统计传》:郭立士创办、主编，是我国本土上出版的第一份中文近代报刊。 内容由宗教，伦理道德和科学文化三部分组成，显示了与《察》的继承关系，在业务上初具近代报刊的 基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣讲伦理道德及宣扬西方科学文化(亦不再仅限于天文，而是扩展到机械、医学、地理等实用知识)。该刊1835年由“在华实用知识传播会”续办，1838年停刊。郭立士曾说:“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图， 就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清楚他们那种高傲与排外的观念。”中文近代报刊上第一篇新闻学论文:《新闻纸略论》。鸦片战争前，外国人办的中文报刊共6 种，外国人办的外文报刊共17种。 鸦片战争前:《蜜蜂华报》(葡萄牙文周刊)，1822年9 月12日，澳门，中国境内出版的第一 份外文报刊。 《广州纪录报》，中国境内出版的第一家英文报刊。《东西洋考每月统纪传》:于1833年8月1日在广州创刊，是在中国境内出版的第一份也是时间最长的一份。近代中文报刊。《香港公报》创刊于1841年鸦片战争后:香港出现最早的报纸:《香港钞报》。 《中国之友》，澳门、创办一周后迁往香港，台仁特主编。对港英政府持反对态度，对太平天 国持同情态度。台仁特曾被捕入狱。《德臣报》，又译为《中国邮报》。肖瑞德和德臣创办，历时129 年，是香港历史最长，影响 最大的英中国新闻传播史

13811394786 文报纸。《孖剌报》，莫罗创办。中国境内出版的第一张英文日报。 《遐迩贯珍》:创刊于1853年8 月，英国传教士麦都思主编，是香港出版的第一份中文报刊。 最早使用铅字印刷的中文报刊，刊有中英文对照目录。共出版33期，以新闻为主，对太平天国报道详实， 大量刊登介绍西方文明的文章，赠送副刊《布告篇》，刊登广告并开始收费，这是在我国出现的中文报 刊首次出现的收费广告。《香港船头货价纸》:香港孖剌报馆创办的一种商业周刊，后改名为《香港中外新报》，之后脱离《孖剌报》常年岗位中国人自己办的报纸。《北华捷报》:上海第一家报刊。一定程度上反映出英国政府的观点，被视为“英国官报”， 后定为《字林西报》，重视新闻，在中国许多边远地区也聘有通讯员，曾一度获得独享路透社电讯的特 权;1951年3 月31日停刊，出版时间长达101 年，它是旧中国出版时间最长、发行量最大、最有影响的 外文报纸。现完整保存在上海。上海最早的教会报刊:《六合丛报》。《万国公报》:前身是1868年出版的《教会新报》林乐知创办、主编。它的读者对象由基 督教徒扩大为社会各界人士，内容也变的宗教宣传淡化，时事色彩强烈，它全录《京报》并报道全国新 闻，此外还介绍西方政治模式和西方科技知识。该报对维新变法起了推动作用，皇帝也经常阅读该报。 该报还反对中国资产阶级革命，攻击诬蔑孙中山。 它希望中国的社会改革沿着西方列强所期望的道路即向殖民化的道路发展;维新变法运动走向高潮的时候，《万国公报》发表了林乐知的《印度隶英十二益说》，实质上是说中国如果变成英国殖民 地将得到比印度更大的好处。 林乐知:美国传教士，在中国生活40多年，最早外国人在华的“中国通”之一。后回到美 国受到了总统接见，美国人称他为“在华传播种子的人”。外国人在上

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4 海办的最早的中文商业报刊:《上海新报》，伍德主编。《申报》的创办和它早期新闻业务的特点是什么?答:《申报》是中国现代报纸开端的标志。1872年英商美查创办，以赢利为主要目的的商业报纸。在外国人办的报刊中，由中国人主执笔政的，《申报》是第一家。 《申报》对新闻业务进行的改革:一是发表政论文章。报纸的言论要“有系乎国计民生”，要 “上关皇朝经济，下知小民稼穑之苦”。 二是改革新闻报道。重视新闻的真实性，日本侵略台湾，美查为了了解事实真相，派人去台湾 采访，这是上海中文报纸中军事通讯的开端，也是《申报》重视新闻真实性的反映。其次是注重反映社 会实际生活，连续三年报道“杨乃武冤案”，这是当时中文报刊中最早最长的连续报道，最后披露了冤 案的真相。 三是重视发表副刊性文字。 四是经营副业。①创办文艺杂志;②出版白话新闻报。1876年《申报》创办了通俗易懂的白话 小说《民报》。这是我国最早的白话报刊。;③编印画报。1877年《申报》出版了《瀛寰画报》。;④ 印书，开办点石斋书局，翻印出版图书。 并由此在1889年组成“美查有限公司”， 总资产达白银30万两，超过创刊基金180 多倍，实现了美查的“赢利”的目的。 1893年丹福士，张叔和创办了《新闻报》。 1882年《字林沪报》一个报业新时代的开始。，19世纪90年代上海报坛已形成“申、新、沪”三报鼎立的格局。《京津泰晤士报》: 1894年在天津创刊的英文报，由英商天津印刷公司创办是一份反映天津英租界公布局观点的报纸，在旅华是外侨中有“外国人在华北的圣经”之称。《中西见闻录》:在北京的英美等国的传教士发起成立“在华实用知识传播会”以帮助华人“增广见闻，扩充智虑”并于1872年，在北京创办机关刊物《中西见闻录》，是北京乃至华北地区最早的近代化报纸，突中国新闻传播史

13811394786 破了外人后从事在华办报活动的最后一个。简述并评价鸦片战争至甲午战争外人在华办报活动。简述鸦片战争前外人在华办报的特点。简述鸦片战争后外人办的中文刊物的业务情况。 简述鸦片战争后上海外报发展情况。简述鸦片战争后香港报纸发展情况。简述鸦片战争前后广州报纸发展情况。怎样评价外国人在华的办报活动? (1 )从鸦片战争到甲午战争前，外人在中国创办了约180 种中外文报刊，这一时期的外报在 宣称办报目的时，大多谈其为公众通信息，广见闻的宗旨。 史实证明，外人在华的办报活动，本身就是列强侵华活动的一部分，外人在华的报刊，总体上是为资本主义列强侵略中国服务的，是列强侵略中国的舆论工具，其表现为:①为武力侵华，政治说辞， 提供了情报;②为英国倾销鸦片政策辩护，报业本身的经营也是一种凭借特权的经济侵略活动;③宣传 西方文明，进行西化，为列强对中国的文化征服服务。 (2 )其本身是近代文明的一种表征和近代文化的载体，它们在充当列强侵略工具的同时，客观上对我们也产生了重大影响，有不少积极的作用:1 ，传播西方民主自由、进步成果、科学技术，推 动了中国先进知识分子的觉醒，它们所刊载的商业经济信息，为新生的中国资产阶级所利用，它们所介 绍的文化科学知识被中国一部分知识分子所吸收，进而开始了与殖民主义者意愿相反的争取民族独立国 家富强的斗争;2 ，外报的出现也刺激了国人办报活动和中国人自己近代报刊的产生。 此外，在印刷设备与技术上，外报也为中国人自办报刊准备了物质基础。

第三章 国人办报活动的开端与维新派的办报活动

太平天国后期重要的领导人洪仁轩在向其天王洪秀全进呈的《资政新篇》中，从整个国家政权结构的宏观角度

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5 着眼，一系列新闻思想:①设新闻馆;②准卖新闻篇;③兴新闻官;④只须实写。郑观应的《盛世危言》中的论文《日报》提出“通民隐”、“达民情”的主张。 林则徐，现代有人说他是清王朝睁眼看世界的第一人。他所办的《澳门新闻纸》，它是我国最早的译报。《澳门新闻纸》和《澳门月报》(魏源在《海国图志》中所用名)虽然名为报纸，但不公开发行。《昭文新报》:1873年艾小梅、汉口创办，中国人创办的最早的中文报纸。 上海第一家中文日报《汇报》，9月改名《彙报》，以求政治上的庇护，实际产权未变。后于1857年再次改名为《益报》.广州中国人办的第一家中文日报《述报》。《循环日报》:1874年、香港、王韬创办并任主笔，早期国人自办报纸中出版时间最长、影响最大的的报纸。 是我国近代第一家鼓吹变法自强的报纸;以“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”为宗旨，要为振 兴中华、抵御外敌而学习西方先进的科学文化;是一张以政论为灵魂的报纸。王韬:1857年参加《六合丛报》的编辑工作，是他报刊活动的开始。1864年兼任《近事编 录》的编辑工作。 1874 年创办《循环日报》。 是近代报刊思想的奠基人，是我国新闻史上第一位报刊政论家，他的政论反帝爱国，昌言变法， 短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章文体，后发展于梁启超，对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。他的部分政论文章后收编为《弢园文录外编》，是我国最早的一部报刊政论文集。他关于办报的言论代表了维新变法前报刊理论的最高成就，奠定了近代报刊理论的基石。 《弢园文录外编》:是我最早的一部报刊政论文集，作者王韬。他是我国新闻史上第一位报刊政论家，他的政论反帝爱国，昌言变法，短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章 文体，他中国新闻传播史

13811394786 的部分政论文章被收编为《弢园文录外编》。

《万国公报》是维新派办的第一份报刊，受到具有威信思想的士大夫的欢迎，出版3 个月 后，由于和上海《万国公报》重名，而改名《中外纪闻》。京师强学会成立后，在1895年将〈万国公报〉改名<中外纪闻〉并作为强学会的机关报， 梁启超、汪大燮主编，是中国资产阶级政党报刊的萌芽。是维新派北方的代表。 《中外纪闻》:京师强学会的机关报，维新派的重要舆论机关，其前身是《万国公报》，由梁启超，任大燮任主编，是中国资产阶级政党的报刊的萌芽。该报的出版使广大官员和知识分子“渐知新 法之益”，为改良派政治团体的建立和改良运动的进一步开展创造了有力条件。1896年元月20日停刊。 《中外纪闻》特点:1 :刊登外文报纸，外文电讯的译文。 2 :介绍资本主义国家政治，经济情况和自然科学知识，也评论中西方社会的得失，宣传中国 应该向西方学习。 《强学报》，上海强学会的机关报。维新派南方的代表。 梁启超:著名的维新派政治思想家、政论家;先后创办10多种报刊，如:《中外纪闻》、 《时务报》、《清议报》、《新民丛报》等，从事报刊宣传活动27年;创造了“时务文体”，一生著作 合编为《饮冰室合集》;人们称之为“舆论界的骄子”，有丰富的报刊实践经验，为资产阶级办报提供 了基础。 《时务报》:1896年在上海创办，梁启超任总编辑。维新派最重要的舆论阵地。是旬刊， 以“域外报译”为主，同时开设言论栏目。(维新变法的代表作是《变法通议》，此文在《时务报》上连载;第一次全面而系统地阐明了维新变法主张，是维新派的政治纲领，其新闻思想代表作《论报馆有益于国是》，提出“去塞求通”的观点，认为报馆有耳目喉舌的作用。) 主要宣传进

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6 化论，倡导学校废科举，设议院兴民权，发展民族资本主义，揭露帝国主义罪行， 呼吁捍卫民族独立，该报在具有资产阶级倾向的士大夫知识分子和统治阶级中的爱国分子中引起了很大 影响。该报是当时发行量最高，影响最大的国人报刊，该报发行量最高达1.7 万份。在《时务报》上发表的像梁启超的文章那样谈论时务，宣传维新变法的文章，被人们称为 “时务文体”(新文体):①灵活自由，不拘一格;②平易畅达，词汇新颖、生动;③笔 锋常带感情，很有感染力。起于王韬，发展于梁启超的《时务报》，成于《新民丛报》。《时务报》的影响:《时务报》发行一年后，发行量从创刊时的3000多份增加到1.2 万份， 最高达1.7 万份，成为维新派最重要、影响最大的机关报。维新派在华南的重要舆论阵地:《知新报》。澳门创办，由康有为胞弟康广仁任总经理。 维新派在华中的重要舆论阵地:湖南的《湘学新报》、《湘学报》、《湘报》(主要撰稿人:唐才常、谭嗣同)唐才常主 编。 《湘学新报》湖南维新派创办的第一份报刊，在长沙创办、唐才常、陈为镒先后主编。 唐才常:戊戌时期著名的政治活动家、杰出的报人。在武汉组织自立军武装勤王起义，事前暴露，被张之洞逮捕并立即杀害。《国闻报》:北方维新派最重要的舆论阵地。它是维新派创办的第一家日报。1897年严复 创办，以“通上下之情”“通中外之故”为宗旨，但它“尤以通外情为要务”。在副刊《国闻汇编》上 发表了严复翻译的《天演论》，该文提出“物竞天泽，适者生存”的自然法则。严复不仅是报刊活动家，也是著名的翻译家，启蒙思想家。《国闻报》在维新派报刊中独树一帜，很有特色:首先，它以“通外情为要务”;其次， 讲究办报的策略;再次，消息迅速，稿源茂盛。我国第一次出现的报刊:《指南报》最早的消闲小报，上海。《农学报》、《算中国新闻传播史

13811394786 学报》最 早的专业性科技报刊，上海。

1898年康同薇和李惠仙等在上海创办《女学报》是我国最早由妇女主编，以妇女为读者对象的报刊。《官书局报》:清廷成立的官书局所出版的官报，是清政府公开发行新式官报之始，也上清末新闻法制建设起步的标志。维新派报刊思想:(1 )早期维新派思想家的办报主张。 从19世纪70年代到甲午战争前，早期的维新派的办报思想主要来自于王韬，郑观应，陈炽等人。 康有为的“通时务”、“知新政”是和变法维新相连的;梁启超在《论报馆有益于国是》中把报纸作用概括为“去塞求通”，即广译五洲近事，详录各省新政，博搜交涉要案，旁载政治学艺要书。 还将其比作人的耳目、喉舌;谭嗣同提出报纸就是民史民口，更有民主民权和言论自由的色彩，这些都 属于资产阶级的新闻思想范畴。早期维新派还带着浓厚的封建色彩。 (2 )戊戌变法时期维新派办报思想。 梁启超在海外办报，新闻思想有所转变，提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向导 作用”。为中国资产阶级新闻思想的形成奠定了基础，也为后来的中国革命派人士们所借见。 1 :戊戌变法时期，随着办报实践的增多，以康梁为首的维新派志士对报刊的认识不断深化。 其中阐述最多的仍是报刊对于国家的积极作用，他们将报刊的功能高度民主概括为“通”。可送三方面 论述。第一，维新派极力阐述并努力实践报刊的“通西情”特别是“通外情”的功能。重视报刊传播信 息和稳定国家统治秩序的作用。第二，强调并利用了报刊的开通民智的功能，因而始终把开民智作为报 纸的主要任务之一。第三，重视并自觉的运用了报刊开通风气的功能，即引导舆论的功能。 2 :对报刊性质的认识超出了早期维新派人士的程度。维新派已经把办报视为为民众的当然权 力和政治民主的体现，意识到报刊

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7 反专制的战斗作用。 3 :对报章文体报人素质问题发表了见解，提出制定报律的建议。 辛亥革命时期梁启超的新闻思想:戊戌政变后梁启超在国外办报的同时借用西方资产阶级的政 治理论和新闻理论对他的新闻实践进行了研究和总结，根据亲身的体会，在报刊功能、办报原则、健全 舆论、宣传方法等方面提出了新的观点:第一，提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向导作 用”。 第二，提出办报的四条标准。1 ，“宗旨定而高”。2 ，“思想新而正”。3 ，“材料富二当”。 4 ，“报事确而速”。 第三，提出健全舆论的主张。报馆要造成健全的舆论必须具有五要素:一曰常识;二曰真诚; 三曰直到;四曰公心;五曰节制。 第四，提出了宣传的方法。为了提高宣传效果，梁启超总结出两种宣传方法，即浸润法和煽动 法。 梁启超这时的新闻思想是早期资产阶级维新派报刊理论的继承和发展，也是他新闻实践的概括 和总结，此时他的新闻思想已经进到了资本主义新闻思想体系，为中国资产阶级新闻思想的形成奠定了 基础，也为后来的中国革命派人士们所借鉴。 维新派办报活动的作用与贡献:作用:①向读者进行了救亡图存的爱国主义教育。 维新派通过报刊陈述当前中国列强环伺的危险局势，愤怒地谴责了列强的种种恶劣行径，发出 了建设一个强盛，独立的新中国的号召，极大地激发了广大士大夫和知识分子抵御侵略，振兴中华的爱 国、激情。 ②向读者进行了资产阶级思想启蒙教育。 维新报刊以相当多的篇幅介绍西学和西方情况，热情宣扬资产阶级新文化，使广大知识分子的 头脑为之一震，思想得到解放。 ③推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。 各地维新派新团体的报刊活动在社会上造成了巨大的舆论影响，获得了一大部分具有爱国思想 的仁人志士的支援和支持，对变法起到中国新闻传播史

13811394786 了很大帮助。 主要贡献还有:①冲破了封建统治者的言禁;②开了政治家办报的先河;③创造了报刊新文体， 推动了政论写作的发展。“新文体”是怎样形成的?有何特点? “新文体”:戊戌变法后，梁启超在日本办起了《新民丛报》，他的报刊政论在原来的时务文 体的基础上更上层楼，不仅思想新，文言成分也更加减少，人称“新民体”。 “新文体”的形成:起于王韬，发展于梁启超的《时务报》，成于《新民丛报》。

6第四章辛亥革命时期的新闻事业 《中国日报》:1900年1 月5 日在香港创办，孙中山选择香港作为办报的基地。陈少白主编，兴中会创办的第一份机关报，中国最早宣传资产阶级革命的报纸。早期宣传爱国救亡，后期大力宣 传三民主义。该报不仅是革命党人在港重要的舆论阵地，而且是革命派活动的重要场所，1913年被袁世凯查封，它对革命派的舆论宣传做出了很大贡献。 《中国日报》早期宣传内容:①揭露和声讨清政府的腐败无能和卖国罪行，宣传反清和反对封建制度;②宣传资产阶级的民权思想，介绍英国、法国资产阶级革命的历史、赞美民主共和，号召 人民起来争取民主自由;③报道革命党人留日学生的革命活动，宣传声援义和团反帝反侵略的行动;④ 宣传反帝救亡，谴责八国联军侵华、荼毒京津的罪行，号召人民起来救国;⑤批判资产阶级保皇派。《鼓吹录》中国最早的文艺副刊之一。《中国日报》特点:不仅是革命党人的舆论宣传阵地，也是他们的重要活动据点，这种既 是舆论机关又是联络机关的组织形式，后为多家革命派的报馆所继承。 《开智录》:横滨，郑贯公主编，中国留日学生创办的第一个具有革命倾向的刊物。略迟 于它出版的是《译书汇编》。其他留日学生所办报刊:《译书汇编》、《国民报》、《湖北学生界》、《浙江潮》、《 江

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8 苏》。 留日学生印发的革命宣传小册子:邹容《革命军》、陈天华《猛回头》。通俗易懂，发行面广，革命的教科书。《民报》:中国同盟会的机关报。1905年创刊于东京，是一个大型月刊，革命派在海外的 主要宣传阵地。孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。 该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进步舆论的中心，但是其宣传 对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。该报最高发行量答到1.7 万份，第6 至24期由章太炎主编。《清议报》，在横滨创刊，保皇会第一个机关报，戊戌变法失败后，康梁等在海外创办的第一个宣传机关。梁启超为该报第一撰稿人。该报形式略同于《时务报》，但编辑水平明显提高，栏目丰富，内容有评论、新闻、小说等。其中，《国闻短评》栏是中文报刊最早时事短评专栏。该报以“主持清议，开发民智”为宗旨，一方面要求“尊皇攘后”，归政光绪，另一方面继续宣传维新，倡导民权，更明确提出君主立宪主张。后因失火停刊。总体上，该报主张改良，反对革命，但在介绍西方政治思想学说和提高民族素质方面客观上起到一定作用。《新民丛报》:在横滨创刊，宗旨:“开民智”、“造新民”，成为保护皇会最主要的言 论机关。发表长篇论文《新民说》。总的倾向是鼓吹保皇立宪，但由于梁启超思想受革命拍的影响，也 曾一度倾向于民主共和，谈论“破坏”，“革命”，后来梁的思想回到了保皇派的老路子上去，报纸也 逐渐为思想激进的青年所厌弃而悄然停刊。《大清报律》:1908年清廷为了限制报刊出版、发行，正式颁布《大清报律》。

其中规定:报纸在创刊前除了向警察机关注册外，还必须交纳保证金;每期报纸发行前必须将样品送行政或警察中国新闻传播史

13811394786 机关审查;禁止报刊刊登诋毁宫廷，淆乱政体，扰乱治安的言论，违者永远停刊;禁止发行未经官报、阁抄发布的谕旨和奏章;在国外出版的报刊违反以上规定者，由海关没收销毁。此为我国历史上第一部新闻法。“苏报案”:《苏报》1896年6 月26日创刊于上海，创办人是胡璋。第二阶段即陈范阶段。 第三阶段是陈范、章士钊阶段。1903年，爱国学生章士钊担任《苏报》主笔，《苏报》增设“学界风潮” 和“舆论商榷”两个专栏，用来报道学生运动和大造革命舆论，并大力宣传邹容的《革命军》。章太炎 发表在《苏报》上的《康有为与觉罗君之关系》一文更直呼光绪皇帝其名，成为清政府对其采取镇压的口实，于是清政府勾结租界当局拘捕了章士钊，邹容自动投案，后《苏报》也遭查封。经多次开庭，1904 年法庭宣判章太炎监禁三年、邹容二年，《苏报》永远停刊。后邹容在狱中被迫害致死。这就是著名的 “苏报案”。苏报案的意义在于„„(2004) 一个月后，即8 月7 日章士钊又在原班人马的基础上，办起了《国民日日报》，内容和形式都 继承了《苏报》的传统，人称“《苏报》第二”。《大公报》中国近代和现代著名日报。1902年创办于天津，由英敛之主持。该报的发展经历了四个阶段。第一阶段由英敛之主持，是张宣传改良思想，主张君主立宪的报纸。以敢言、严肃、非牟利为标榜，揭露时弊，成为北方地区著名报纸。第二阶段由王郅隆接办，变成一张接近皖系军阀并有亲日倾向的报纸。第三阶段由新记公司接办，发展成为有全国影响的大报。1926年由吴鼎昌、胡政之、张季鸾合作创办，提出“不党、不私、不卖、不盲”的办报方针。第四阶段成为共产党领导下的人民报纸。目前，《大公报》的香港版仍在出版，它已成为我国出版时间最长的中文日报。《京话日报》北京历史上第一

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9 种销数逾万的报纸。1904年由彭翼仲创办于北京，政治倾向保皇立宪。该报以中下层市民为对象，用通俗的北京话出版，目的是“开民智”。该报宣传反帝爱国思想，大胆揭露官府积弊，勇于为下层民众鸣不平。为扩大影响，该报在京城菜馆设讲报处，街巷设阅报牌。后被清廷以莫须有罪名查封。《东方杂志》清末时一份大型文摘月刊，后发展为综合性杂志。1904年由商务印务馆创办于上海。该刊以“启导”国民为宗旨，主张“和平改革”，分门别类摘选国内外报刊的新闻、言论和资料。《时报》:康梁保皇会在戊戌政变后直接出资于国内创办的日报，成为其在国内的重要喉舌。1904年创刊于上海，梁启超参与筹办和撰稿，狄楚青主持。该报主张君主立宪。为和《申报》竞争，该报在新闻业务上锐意革新，注重新闻时效和时事评论，受到知识阶层的欢迎，成为当时上海著名报纸。《中国女报》:1907年创刊于上海，由秋瑾创办并自任主编兼发行人。该报属装订成册的 杂志形式，内容有论说，新闻，译编，小说等。该报以妇女为主要读者对象，以争取女权争独立争解放 为宗旨。共出版两期，刊载几乎全是白话文。《神州日报》1907年4 月2 日创刊，这是于佑任办的第一家报纸，也是革命派在国内创办的第 一家大型日报。该报不用光绪年号，而用干支和公元。办了80天，报馆被焚。“竖三民” 同盟会成立后，为了宣传革命思想，革命派在国内创办了大批报刊，在上海影响较大的是于右任创办的几家报纸。1909年，于右任在上海租界创办《民呼日报》。该报以“为民请命”为宗旨，革命色彩鲜明，内容以报道灾荒为重点，大量揭露清廷统治下民不聊生的事实，出版92天后被封。20余天后，于右任又创办了《民吁日报》。该报内容与风格和前者一脉相承，集中报道并声援正在开展的抵制日货的运动。后因盛赞中国新闻传播史

13811394786 刺杀伊藤博文的爱国志士安重根，出版一个月后被封。一年后，于右任创立《民立报》，得到孙中山大力支持，成为同盟会中部总会的机关报，是辛亥革命时期国内最有影响的革命报纸。该报重点宣传“三民主义”，公开预言革命胜利的到来。《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》都用“民”字打头，创办时间相衔接，风格和基调协同，被人称为“竖三民”。“竖三民”在上海地区为革命派的舆论宣传作出了很大贡献。《民报》与《新民丛报》大论战的内容，结果，性质和意义。。答:《民报》创刊后，为从 思想上扩大革命派的影响，于1905年主动向改良派报刊《新民丛报》发起攻击，双方围绕着以下几个问题展开了 论战:第一，要不要进行民族革命。这是整个论战的中心。第二，进行民权革命?第

三、要不要实行土 地国有、平均地权?第

四、革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜分? 论战中，《新民丛报》虽然具有一些合理的观点，但总体上违背了广大人民的根本利益，而《 民报》从总体上把握了人民的心声，时代的潮流，即革命。 在《民报》的带动下，革命派在海外和香港的各家报纸也纷纷与当地的改良报刊展开了论战， 论战持续了两年多，最终以改良派的失败而告终。 《新民丛报》失败的原因:第

一、《民报》坚持的革命道路比《新民丛报》坚持的改良道路更 符合人民的愿望和要求第

二、《民报》立论以事实为依据，《新民丛报》只是推测，难以说服读者。 第

三、《民报》一方由孙中山坐镇，参与论战的有二十余人;而《新民丛报》只有梁启超一人 招架。 论战的性质和意义:1 :这次论战是资产阶级革命派为推翻腐朽的封建制度，向保皇派及其报 刊发动的一次全面猛烈的政治进攻，也是革命阵营与反革命阵营、民族民主革命道路与半封建半殖民地 道路的斗争，也是一次场关系到中国

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10 前途命运的斗争，在“中国往何处去”这个重大问题上，革命派占 了上风。 2 :这次论战是一次大的思想解放运动，它使三民主义深入人心，资产阶级革命思想得到了广 泛传播，许多改良派的人也开始转向革命派，同时通过论战，革命派还培养起一批革命骨干。

“大江报案”:《大江报》是武汉地区颇有影响的革命派报刊，是文学社的机关报。以新 军士兵和下级军官为主要读者对象。 1911 年7 月17日，该报发表了何海鸣写的时评《亡中国者和平也 》。7 月26日又发表了黄侃撰写的言词更为激烈的评论《大乱者救中国之妙药也》。鄂督瑞徵极为震恐， 8 月1 日查封《大江报》馆，逮捕詹大悲，何海鸣自动投案。瑞徵原拟对二人判重刑，但慑于民愤，不 得不从轻判处。这就是新闻史上著名的“大江报案”。“大江报案”是清政府迫害报人，压制舆论的专 制统治的又一典型事例。郑贯公:我国近代著名报人。早年赴日留学，受知于梁启超。曾任《清议报》助理编辑。后受资产阶级民主革命思想影响，组织开智社，在日本创办《开智录》。因谈及革命，被《清议报》解职，后任《中国日报》记者。在香港先后创办《广东日报》、《有所谓》等革命报刊，其中,《有所谓》是当时港粤报纸中读者最广泛，发行量最高报纸。其文思想新颖，以报纸为“笔枪”，鞑伐列强和清廷，受到爱国人士的普遍尊敬。章太炎:中国近代著名国学家和报刊政论家。戊戌变法时期，参加强学会，曾为《时务报》撰述。1900年在《中国日报》等报纸发表文章排满，反对保皇立宪。1902年后，为《苏报》撰稿，宣传革命，在《苏报》在案中被捕入狱，成为举国闻名的革命志士。1906后赴日本任《民报》主编，继续宣传排满和保存国粹，成为《民报》最主要的政论作者和革命宣传家。他的政论逻辑严密，气势充足，陈古论今，在当时中国新闻传播史

13811394786 产生重大影响。于右任:辛亥革命时期革命派报刊活动家。1907年在上海创办《神州日报》;1909年在上海创办《民呼日报》、《民吁日报》;1910年在上海创办《民立报》;他为报刊写了不少评论和诗词，感情炽烈，文辞丰腴，名噪一时。《中兴日报》同盟会新加坡分会机关报。1907年创刊，由陈楚楠、张永福等主办。尽管困难重重，该报与当地保皇派报刊仍进行了论战，推动了革命力量的发展《中国女报》1907年由秋瑾在上海创办的通俗月刊。该报把提倡女权和宣传民族民主革命相结合。仅出两期，因秋瑾被捕就义而停刊。《民国暂行报律》1912年3月，南京临时政府内务部制定了简略的《暂行报律》，在正式宣布废除《大清报律》的同时，与报界约法三章。具体内容有:出版报刊必须履行登记手续;“流言煽惑，关于共和体有破坏弊害者”应受惩处;“调查失实，污毁个人名誉者”应受处罚。但在当时民主、自由气氛空前高涨的报界，此报律受到了报界的一致反对，孙中山明令撤销。《报纸条例》为了使摧残舆论暴行合法化，袁世凯在执政期先后颁布多条法律、条例来限制言论出版自由。1914年4 月颁布《报纸条例》，共35条，其中规定:禁止军人、官吏、学生和25岁以下者办报;报纸出版须到警察机关登记并交纳保证金;禁止报纸刊登“淆乱政体”、“妨害治安”和各级官署禁止刊载的一切文字;每天的报纸在发行前呈送报样给警察机关备案。《出版法》为了使摧残舆论暴行合法化，袁世凯在执政期先后颁布多条法律、条例来限制言论出版自由。1914年12月，袁世凯政府颁布《出版法》。该法对包括报纸在内的一切文字、图画印刷物都作了类似《报纸条例》中的规定。尽管法律已十分苛刻，而各地官府在执行过程中又层层加码。辛亥革命时期梁启超的新闻思想戊戌政变后梁启超在国外办报的同时借用西

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11 方资产阶级 的政治理论和新闻理论对他的新闻时间进行了研究和总结，根据亲身的体会，在报刊功能、办报原则、 健全舆论、宣传方法等方面提出了新的观点:第一，提出报馆的“两大天职”，即“监督政府”、“向 导作用”。 第二，提出办报的四条标准。1 ，“宗旨定而高”。2 ，“思想新而正”。3 ，“材料富二当”。 4 ，“报事确而速”。 第三，提出健全舆论的主张。报馆要造成健全的舆论必须具有五要素:一曰常识;二曰真诚; 三曰直到;四曰公心;五曰节制。 第四，提出了宣传的方法。为了提高宣传效果，梁启超总结出两种宣传方法，即浸润法和煽动 法。 梁启超这时的新闻思想是早期资产阶级维新派报刊理论的继承和发展，也是他新闻时间的概括 和总结，此时他的新闻思想已经进到了资本主义新闻思想体系，为中国资产阶级新闻思想的形成奠定了 基础，也为后来的中国革命派人士们所借鉴。清末新闻法律制度的内容与特点:内容包括言论出版及从业人员的自由权利;报刊创办的管理制度;报刊出版的管理制度;报刊禁载事项。其特点是:资本主义的形式，封建主义的内容;无法取信于民，在实践上缺乏全面事实的社会基础;无权制裁在化外报，有染半殖民地的色彩。资产阶级革命派办报思想包括哪些内容? 资产阶级革命派的新闻思想与资产阶级改良派的新闻思想均来自西方资产阶级的新闻学说。但 是，他们的新闻思想与改良派的也有质的不同，他们更注意汲取西方新闻学说中反封建的民主主义内涵， 因而具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性。 ①公开承认革命报刊的党派性。资产阶级革命派明确宣布自己的报纸是“党报”和“机关报”， 必须大力宣传革命党的纲领和主张。②明确提出为革命办报的主张。③把报纸视为革命斗争的有力武器。 ③记者应该先知先觉。 除上述几点中国新闻传播史

13811394786 外，革命派报人还发表了一些鼓吹言论自由、重视开发“民智”、反映民意、指导 舆论等方面的主张。但总的看来，革命派报人的办报主张都比较零碎，他们的“先知先觉”观点，还有 唯心主义色彩和个人英雄主义的烙印。 章太炎、郑贯公、于右任的办报活动。历史背景简述:

(二)分述三人办报活动，并逐一简评。

(三)总体评价其历史作用、地位:简述清末民初我国通讯事业的诞生和发展情况。

(一)历史背景:(社会状况、技术条件、需求、外国通讯社影响等)

(二)诞生于图片、漫画受到重视，广告发行及报纸经营管理得到加强。

(五)总评:虽然辛亥革命后曾出现过政党报纸相互攻击时期，但以革命派为主导的报刊活动推动了革命的进展，其业务大体奠定了现代报纸的雏形。试述辛亥革命时期资产阶级各派新闻思想并简评。

(一)历史背景:

(二)各派代表性刊物列举:

(三)改良派:(梁启超)由于改良派有较多的办清末:(1)1904年广州中兴通信社，中国第一个国人自办的通讯社，骆侠挺创办。(2)1908年比利时远东通信社，王幕陶创办。(3)1911年广州展民通信社，杨实公创办。

(三)历史背(辛亥革命胜利后的短暂繁荣)

(四)兴起于民初:(1)广州:公民通信社(2)上海:民国第一通信社、上海通信社(3)武汉:湖北通信社(4)长沙:湖南通信社(5)北京:北京通信社等

(五)评价:这些通讯社往往只有一两个工作人员，新闻来源主要*剪报和译报。自采的新闻很少，用复写和油印方式分送各报，质量不高，发行量少，有几份到几十份不等。试述辛亥革命时期资产阶级革命派报纸活动的特点及业务改进。

(一)历史背景:

(二)代表性刊物列举:

(三)特点:(1)政党报刊在报业中占突出地位。辛亥革命时期资产阶级内部的两大党派——立宪派和革命派为宣传自己的政治主张，纷纷在海内外创办自己的党报，

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12 两党之间也展开长期论战。(2)资产阶级各派是这一时期办报的主角。同盟会成立后，革命报刊在海外大批涌现，不仅数量上超过改良报刊，而且舆论上占到了主导地位。(3)政论的战斗作用得到充分发挥。辛亥革命前后，国内外各种矛盾激化，各种政治力量都用报刊政论来宣传自己的主张并同时对敌对思想进行斗争。(4)办报地区、读者对象逐渐扩大。辛亥革命时期的办报活动先由海外转向国内，再由腹地向东北、西北、西南边远地区延伸。读者已扩大到新军、会党、手工业者和市民阶层。

(四)业务改进:(1)报刊言论的加强和丰富。改良派和革命派报刊均重视言论，其时政文体多是“新民体”，语言晓畅，富于情感;还出现了短评和“编者按”的评论形式，短小灵活，生动鲜明。(2)新闻报道增多和改善。与戊戌时期相比，消息在报刊上地位逐渐提高。(3)编辑工作的进步。报纸版式有了很大改进，标题出现了多行题，通栏题;文艺副刊、新闻报实践，一直把办报作为政治斗争的主要方式，在办报主张上，他们比革命派进行更多理论探讨和思辨，发表论述较多，影响较大。(1)在报刊功能方面，提出“两大天职”说，即“监督政府”和“向导国民”。认为报馆是与政府立于平等地位的“国民公意代表者”，政府应该接受它的监督。(2)在办报原则上，提出办好报纸的四个条件，即“宗旨定而高”;“思想新而正”;“材料富而当”;“报事速而确”。(3)在舆论方面，提出健全舆论的主张。认为报馆是最能反映舆论的机关，健全舆论必须有五个条件，即“常识”、“真诚”、“直道”、“公心”、“节制”。(4)在宣传方面，提出“浸润”等报刊宣传方法。(5)在言论自由方面，热情礼赞“思想自由、言论自由、出版自由”，认为具有这三大自由的报刊具有无穷的力量。(6)在新闻业务方面，主张评论和新中国新闻传播史

13811394786 闻通讯、报道有明确分野。(7)评价:a.积极性:改良派的办报主张，如“监督政府”、“向导国民”、“代表舆论”、“制造舆论”等，提法新颖冼练，引起报界和进步人士的广泛注意。这些主张具有明确的资产阶级民主主义性质，对推动当时报界反封建斗争和提高报界自身素质有一定积极意义。b. 局限性:但是这些主张从总体上来说，是属于观念论和形而上学的，带有浓厚的唯心主义色彩。其最大缺陷，就是片面夸大舆论的作用和报纸的力量，吹嘘单凭报纸舆论就能改变社会制度。这对革命是消极的，而且把群众视为愚氓，主张在“向导国民”中使用“骇”、“过两级”的方法，更不足取。

(四)革命派:他们对于报刊的一些基本认识，与改良派大体一致。但是革命派是当时民族资产阶级最先进的政治代表，他们的办报思想，更倾向于吸收西方资产阶级新闻学说中反封建的民主内涵，更具有资产阶级上升时期的革命性和战斗性，其主要有:(1)高度评价报纸的政治斗争工具的作用，把报纸视为革命的锐利武器。郑贯公曾将报纸称为“笔枪”。(2)承认报刊的党派性，主张利用报刊宣传革命的纲领、政见，公开承认其报纸为“党报”和“机关报”。(3)认为报纸是国民的代表，特别是平民的代表。坚信其报纸代表了人民的意愿和利益。(4)重视报刊制造舆论的作用。指出要革命就必须造革命之舆论，造革命之舆论必须*报纸。孙中山更将报纸视为“舆论之母”。(5)另外，鼓吹资产阶级的言论自由;重视报纸“开民智”的作用;认为报刊宣传应与武装斗争紧密配合;主张以通俗的语言向“下等社会”宣传革命等。(6)评价:a.积极性:总体上，他们重视报纸的舆论工具作用，在坚持把武装斗争放在首位同时，作了大量的报刊宣传工作，对西方资产阶级新闻学的一些观点和资产阶级改良派提出的办报口号，作了富有斗

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13 争精神的解释和补充。b. 局限性:但是他们的办报思想始终打着资产阶级唯心主义个人英雄史观的烙印，一定程度上忽视低估了人民大众的力量。对于西方新闻学的吸收和理解较为肤浅，其办报思想内容较单薄。试述民国初年短暂的第二次办报高潮中新闻事业的变化及其业务的变化

(一)历史背景:

(二)新闻事业变化:(1)新建政权的各级机关报取代前清官报(2)鼓吹发展实业的经济报刊，发展教育的教育报刊，要求女子参政的妇女报刊大量出版(3)通讯社兴起(4)政党报纸峰起

(三)新闻业务变化:(1)政论衰退，新闻报道增强，出现众多名记者(2)副刊进一步发展(设固定栏目和版面，内容广泛等)

(四)总评:第五章民国初期的新闻事业保障言论出版自由的法令:湖北军政颁布的《中华民国鄂州临时约法》;《浙江军政临时约法》;《江西临时约法》。中华民国以孙中山为首的南京临时政府，通过立法手段建立起的自由新闻体制一是将言论出版自由的原则载入国家的根本大法中，二是颁布有利于新闻事业发展的法律、法令促进新闻事业的繁荣。三是废止亡清限制言论出版自由的旧法规，颁布促进新闻事业的新法令。上述法律、法令确立了以言论出版自由为本的新闻内法制原则，标志着自由新闻体在中国的形成。“暂行报律”事件: 1912 年南京临时政府内务部制定了《暂行报律》。基本内容:①出 版报刊必须履行登记手续;②“流言煽惑，关于共和国体有破坏弊害者”应受惩处;③“调查失实，污 毁个人名誉者”应受处罚。后引起上海报界和章太炎反对，孙中山知道此事后，就下令撤销《暂行报律 》。“暂行报律”事件反映了孙中山的尊重舆论和办事策略，也反映了当时资产阶级革命派内部的矛盾 与斗争。 1912年3 月12日，南京临时政府颁布了具有中国新闻传播史

13811394786 宪法性质的《中华民国临时约法》，其中规定 “人民有言论著作刊行及集会:

结社之自由”。人民群众的言论出版自由，第一次载入了国家根本大法。自由新闻体制确立后，新闻事业出现了前所未有的繁荣景象，有人把武昌起义后的半年称为“报界的黄金时代”全国的报纸有100多家猛增到500家，总销数达4200万份。“横三民报”《:民权报》与同时在上海出版的《中华民报》和《民国新闻》，被人们称 为“横三民报”。 反袁斗争:在上海火车上，袁世凯刺杀了国民党代理理事长宋教仁，案情的真相被报刊揭 露了后，孙中山为首的革命党人终于认清了袁世凯的反动面目。从宋教仁被刺到二次革命失败的过程中， 国民党系统的报刊都以大量篇幅声讨袁世凯。以《民立报》为首，每天以正版篇幅连续报道宋案经过，刊登凶手的供词和袁党往来的密电等，用铁一般的事实证明袁世凯就是刺杀宋教仁的元凶。有的报纸发 表题为《强盗政府》的社论。广州创办了《讨袁报》，一些报纸也出版了反袁专刊。 二次革命后，袁世凯的复辟帝制不得人心，大多数报刊都站到了袁世凯的对立面。中华革命党等都拒用“洪宪”年号，就连原先拥袁、亲袁的一些报纸和报人，在全国人民强烈反对帝制的震撼下，也转而加入了反袁的行列。梁启超写了一篇反对复辟帝制的《异哉所谓国体问题者》，袁派人送去20万元请他不要发表，被梁启超拒绝。《申报》，《华字日报》等，也改变态度支持反袁。 “癸丑报灾”:二次革命失败后，袁世凯为了实现独裁统治，对国民党系统的报刊和其他 反袁报刊进行了大扫荡。据统计，到1913年底，全国继续出版的报纸只剩下139 家，比1912年初的500 家少了2/3 ，同时有大批报人受迫害。新闻记者中至少24人被杀，60人被捕入狱。这段历史，在中国近 代新闻史上被称为“癸丑报灾”。 《亚

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14 西亚日报》:由帝制分子薛大可主编，是御用报纸中影响最大的一家。二次革命期间， 连续刊登帝制分子劳乃宣和袁世凯的政治顾问古德诺鼓吹复辟帝制的文章。袁世凯称帝期间，该报带头 改用“洪宪”年号，称袁世凯为“今上”，记者署名“臣记者”。主要在北方创建，在上海出分版，遭 到革命当人和爱国人民的强烈抵制，报馆两次被炸。袁世凯控制新闻事业所采取的手段:①创办御用报纸和收买报纸报人。较有影响的《亚细亚日报》，是御用报纸中影响最大的一家。 ②制定法律、条例来限制言论出版自由。袁世凯在执政期间先后颁布了《报纸条例》和《出版 法》等。 ③用暴力手段任意摧残报业、迫害报人。据统计，在袁世凯统治时期内，全国报纸至少有71家 被封，49家受到传讯，9 家被反动军警捣毁。新闻记者中至少24人被杀，60人被捕入狱。《报纸条例》:为了使摧残舆论暴行合法化，袁世凯在执政期先后颁布多条法律、条例来限制言论出版自由。1914年4 月颁布《报纸条例》，共35条，其中规定:禁止军人、官吏、学生和25岁以下者办报;报纸出版须到警察机关登记并交纳保证金;禁止报纸刊登“淆乱政体”、“妨害治安”和各级官署禁止刊载的一切文字;每天的报纸在发行前呈送报样给警察机关备案。《出版法》:为了使摧残舆论暴行合法化，袁世凯在执政期先后颁布多条法律、条例来限制言论出版自由。1914年12月，袁世凯政府颁布《出版法》。该法对包括报纸在内的一切文字、图画印刷物都作了类似《报纸条例》中的规定。尽管法律已十分苛刻，而各地官府在执行过程中又层层加码。民国初年新闻法律制度的特点:一是在形式上采用自由新闻体，二是带有浓重的半封建半殖民地色彩，三是滥用军法，惟军阀意志是从。真正的职业记者从黄远生开始。 黄远生(黄远生的新闻活动):原名黄中国新闻传播史

13811394786 为基，民国初年著名记者。他的记者生涯是从1912年创办和主编《少年中国》周刊开始的。最出名时，任上海《时报》、《申报》驻北京特约记者，为其撰写 北京通讯。他善于调查研究，勤于采访交人广，以擅长写新闻通讯著称于世，是我国新闻通讯的奠基人。 被称为“报界之奇才”。 为了躲避袁世凯的纠缠，1915年避往上海，12月到达旧金山不久被枪杀。他死后，其友人将他的文章收集整理，出版了《远生遗著》，是中国第一部通讯集。黄远生的新闻通讯的特点表现在:一是报道新近发生的事实，注重时效和事实。 二是报道重要的人物事件。他报道的人物有孙中山等中国政府和中国政治的代表，善于从他们 身上发掘重大新闻，如揭示了袁世凯“权谋百出，专以手段胜”的伎俩。他报道的事件很多，如日本提 的“二十一条”等，这些事件都是当时社会矛盾的反映，从某种意义上来说，黄远生的通讯是当时社会 的一面镜子。 三是抓住具体的场景细节。他的通讯善于抓住具体的场景细节进行绘声绘色的描绘，如《外交部之厨子》。四是语言通俗生动，他追求通讯语言的通俗和生动。 黄远生对新闻记者提出的“四能”要求，即脑筋能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写。邵漂萍:我国不可多得的“新闻全才”。早在学生时代就被聘为《申报》通讯员;1911年协助创办《汉民日报》，兼任《浙江军政府公报》，从此开始职业报人生涯。日本留学期间，在东京创办东京通讯社。1916年回国后，受聘于《申报》、《时报》和《时事新报》，撰写时评。袁世凯死后，《申报》聘他为特派驻京记者，期间为之撰写的《北京特别报道》很受欢迎。1916年在北京创办新闻编译社。1918年在北京创办《京报》，自任社长，以“铁肩棘手”为座右铭。同时他还兼任北大新闻研究会导师。他最擅长新闻采访，所著《实际应用新闻学》

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15 是我国最早的新闻采访专著之一。这一时期负有盛名的新闻记者还有刘少少、徐彬彬、林白水、胡政之、张季鸾等人。 1917年11月10日俄国十月革命爆发的第三天，(最早)北京《晨钟报》(李大钊)、上海 《民国日报》等报纸就以大字标题报道了这个消息。

第六章“五四”时期的新闻事业

《新青年》(:第一卷名为《青年杂志》)1915年9 月15日创刊于上海。它的出现标志着 新文化运动的开始。它代表现代报刊的开始。敬告青年》:陈独秀在《新青年》创刊号上发表的，带有发刊词性质的纲领性政论，针 对封建思想文化的束缚，在新文化运动中，《新青年》成为主要阵地。从创刊到1922 年7 月止，共9 卷。陈独秀主编。1918年与李大钊等合办《每周评论》，1918年1 月，第4 卷第1 号开 始，实行轮值主编制。主编人有陈独秀，钱玄同，刘半农，胡适，李大钊，沈尹默等。 《新青年》在新文化运动上中主要的宣传贡献有哪几个方面?《新青年》高举民主与科学的旗帜，发动了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提 倡新文学为主要内容的波澜壮阔的新文化运动。它主要的宣传贡献有以下三个方面:①批判封建的旧道 德，抨击尊孔复辟逆流，提倡民主、自由、平等、博爱的新道德新思想。 陈独秀在《新青年》上发表了一系列政论:《驳康有为致总理书》、《宪法与孔教》、《袁世 凯复活》、《复辟与尊孔》等，并在《通信》栏对尊孔言论“词而辟之”。他以袁世凯称帝的事实理论 指出“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”。 ②提倡科学、反对迷信。 《新青年》提倡用科学的观点来看待社会和人生，反对偶像崇拜、迷信盲从、主观武断和一切 黑暗愚昧现象。陈独秀撰写《偶像破坏论》支持此观点。 ③发起文学革命，提倡新文学反对旧文学，提倡白中国新闻传播史

13811394786 话文反对文言文。 胡适的《文学改良刍议》拉开了文学革命的序幕。紧接着陈独秀的《文学革命论》，提出文学 革命的三大主义。 《新青年》提倡民主与科学的思想启蒙宣传，好似春雷初动，惊醒了一代青年。 陈独秀:《新青年》的创办人、主编、主要撰稿人。1918年与李大钊等合办《每周评论》。 通过对这两个报刊的编撰，毛泽东对其评价他成为新文化运动战线上的“总司令”。他是五四运动时期 的著名政治活动家和政论家。陈独秀在《新青年》创刊号上发表了有发刊词性质的纲领性政论《敬告青 年》一文。广大青年推崇陈独秀是“思想界的明星”。 《提出六方面要求:①自主的而非奴隶的;②进步的而非保守的;③进取的而非 退隐的;④世界的而非锁国的;⑤实利的而非虚文的;⑥科学的而非想象的。陈独秀提倡的科学内容包 括了科学和民主。李大钊:河北乐亭人，是中国共产党主要创始人之一，是中国最早的马克思主义的卓越宣 传家，中国无产阶级新闻活动的先驱。他揭开了我国报刊宣传马克思主义的新页。1916年从日本寄给《 新青年》第一篇稿件《青春》。1918年李大刊在报刊上发表了几篇热情歌颂十月革命的文章，有《法俄 革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》。五四运动前夕，李大钊把轮值主编的《 新青年》第6 卷第5 号编成《马克思研究》专号，写了长篇论文《我的马克思主义观》，李大钊是《新青年》编辑部中接受并宣传十月革命的第一人，把新文化运动推向了新阶段。 鲁迅;他给《新青年》写的一篇白话小说《狂人日记》(首次署名鲁迅)。还写了论文、 小说、杂文，工五十多篇，鞭挞封建主义，痛斥尊孔复辟势力，鼓舞青年投身发封建斗争。后又在《新 青年》上发表《孔乙己》、《药》等小说，并在该刊《随感录》栏发表了二十多篇杂文，显示了“文学 革命”的

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16 实绩。 胡适，被称为“白话圣人”。

“双簧戏”:《新青年》第4 卷第3 号在《文学革命之反响》的总题下发表了著名的新旧 文学论战的两封信。一封是王敬轩写给《新青年》编辑部反对文学革命的来信，一封是刘半农写的万余 言反驳书《致王敬轩信》，逐条批驳王的论点，具体论述文学革命的必要性。这二封信的辩驳，推动了 文学革命问题的讨论。《本志罪案之答辩书》:陈独秀撰写，为了宣扬倡导民主与科学，哪怕断头流血，都不推辞。这是坚持反封建文化运动的战斗宣言，也是《新青年》前期思想宣传的基本总结。 《劳动节纪念号》:李大钊在筹建中国共产党上海发起组的过程中把《新青年》编成的一期专号，是《新青年》宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑，也是新文化运动发展的新的集合点。《每周评论》:是五四时期最有影响的报纸之一，是小型政治时事评论报纸，于1918年12 月在北京创刊。由陈独秀负责主编，他和李大钊都是主要撰稿人，鲜明地宣传反帝反封建思想，并倾向 社会主义。从第26期起，在胡适接手主持下，挑起“问题与主义”的论战，成为宣传实用主义的刊物。 《每周评论》大力进行了反帝反封建军阀的政治时事报道评述。《每周评论》配合《新青年》，支持提 倡新文学，反对旧文学的斗争。《每周评论》是4 开采版小型报，栏目新颖多样。《每周评论》对于五 四运动的报道，尤其起了舆论先导的作用。 在《新青年》、《每周评论》的带动下，进步学生报刊一年之内全国这类新出版的刊物就达到400 种之 多。其中影响较大的有毛泽东主编的《湘江评论》周恩来主编的《天津学生联合报》1920年9 月，《新青年》改组从第8 卷第1 号起，由民主主义性质的刊物改组成为中共上海发 起组领导的社会主义刊物。 改组后的《新青年》，向广大读者进行了彻底的民主主中国新闻传播史

13811394786 义和马克思主义思想和启蒙教育，激

励、 团结一代新人走向马克思主义的道路，为中国革命做出了重大贡献。 《共产党》月刊:是中共上海发起组于1920年11月7 日创办的半公开理论机关刊物。毛泽 东称赞它“颇不愧:‘旗帜鲜明’四字。”1920年7 月，共产国际工作组和中共上海发起组领导创办“中俄通讯社”(后来简称“华 俄社”)由来华小组成员兼翻译杨明斋主持。 工人报刊:1920年下半年，各地共产主义小组相继创办《劳动界》(上海)、《劳动音》(北京)、 《劳动者》(广州)等刊物，这是我国第一批以马克思主义为指导，以工人为对象的通俗报刊。唤起了 工人的觉醒。它们的出版表明:马克思主义的传播开始和工人运动结合，是先进知识分子从事工人运动 的良好开端。 (《劳动者》以《劳动歌》为题最早译载了《国际歌》歌词。) 无产阶级新闻事业产生的历史条件、特点?三个历史条件:1 :共产主义小组创办的报刊和通讯社宣告我国无产阶级新闻事业的诞生这是历史发展的必然结果。2 :五四运动后，无产阶级登上政治舞台，马克思列宁主义在我国广泛传播。 3 :涌现出了一批具有初步共产主义思想的先进知识分子，他们发起组成了共产主义小组，这就为我国 无产阶级新闻事业的诞生提供了阶级基础、思想旗帜、编者作者队伍和组织领导力量等必要条件。 特点:①鲜明的无产阶级立场，要“促进国内劳动同胞的团结”，为他们提供阶级斗争的工具。 ②强调理论联系实际。 ③注意联系群众，并在工人中进行组织活动。改组后的《新青年》，增设了《编辑室札礼》专 栏，加强编者和读者的联系，听取读者批评，改进工作。五四时期新闻事业的重大改革:

一、自由讨论风气的出现与政论的发展;《新青年》等宣传新文化的报刊，冲破封建统治 的桎梏，促成了思想解放，形成自由讨论的民主风气，使报

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17 刊成为百家争鸣的园地。报刊政论受到重视 并不断发展丰富

。

二、倡导新文风;《新青年》提倡白话文，反对文言文，使我国报刊文风一新。在《新青年》 的影响下，五四运动中涌现的数百种报刊纷纷采用白话文，如《每周评论》、《湘江评论》等。在推广 白话文的同时，《新青年》还提倡使用新式标点符号。

三、新闻业务的改进;加强记者队伍的建设，重视直接采访，迅速报道，国内外消息、通讯比 重增加，出现了一批有价值的新闻作品。1920年秋，北京《晨报》和上海《时事新报》合筹经费，向美、 英、法、德、俄等欧美5 国一次派出7 名特派员，开辟国外新闻来源。瞿秋白、俞颂华、李宗武3 人， 成为我国采访报道列宁领导的苏维埃俄国实际情况的第一批新闻记者。

四、副刊和杂志的革新;在五四新文化运动的冲击下，报纸副刊发生了突破性的革新，出现了 影响较大的4 大著名副刊，它们注重知识性，宗教、哲学、科学、美术各类稿件兼收并蓄，内容丰富、 题材多样、短小生动，很吸引人。他们的成就为办好我国报纸的副刊提供了有益的经验。

五、新闻教育和新闻学研究的开端。 1918年“北京大学新闻学研究会”宣告成立，该会的创办标志着我国将新闻作为一个门科进行 研究的开端，也是我国新闻教育事业的开端。 1923年，北京平民大学报学系成立，徐宝潢任系主任。他的讲义《新闻学大意》是我国第一个 新闻学著作。邵飘萍主讲新闻采访，并知道会员的实习。他们为我国新闻教育和新闻学研究做出了开拓 性贡献。 新闻学研究会出版了3 期《新闻周刊》，它是我国早期采用横排的报纸之一，也是我国第一个 新闻学业务刊物。 四大著名副刊:在五四新文化运动的冲击下，报纸副刊发生了突破性的革新，分别是北京《晨 报》的副刊、上海《民国日报》的《觉悟》副刊、《京中国新闻传播史

13811394786 报副刊》、上海《时事新报》的《学灯》

副刊。 它们各有特点，但都具有宣扬民主与科学思想，传播社会主义新思潮的进步性质，它们的成就为办好我 国报纸的副刊提供了有益的经验。 五四时期的进步副刊的特色。答:它们宣扬民主与科学思想，传播社会主义新思潮。刊登短小 政论和犀利杂文，联系社会生活和政治文化实际，“论时事，砭锢蔽”，爱憎分明。 它们强调文化娱乐性，介绍新文学，发表大量新诗、散文、短篇小说、知识小品等文艺作品。 它们注重知识性，宗教、哲学、科学、文学、美术各类稿件兼收并蓄，内容丰富、题材多样、 短小生动，很吸引人。 他们的成就为办好我国报纸的副刊提供了有益的经验。 ①北京《晨报》的副刊;在李大钊的指导和帮助下，进行改革。李大钊还指导它出版了1919年 五一《劳动节纪念》专号。(中国第一张结合劳动节的报刊)1921年第7 版改成4 开4 版的单张出版， 刊名《晨报副镌》，由孙伏园主编，鲁迅撰稿支持。《阿Q 正传》就在该报刊上连续刊载。 ②上海《民国日报》的《觉悟》副刊，邵力子主编，大力宣传反封建的民主主义思想，并开始 介绍社会主义思潮。 ③《京报副刊》，孙伏园主编。 ④上海《时事新报》的《学灯》副刊，由张东荪主编，曾刊登李大钊的文章和郭沫若早期的诗 作。 瞿秋白五四时期的新闻活动和贡献是什么? 1919年积极参加五四运动，和郑振铎等创办《新社会》旬刊。从1921年初到1922年底，他 坚持在苏联采访活动两年，辛勤采写了《共产主义之人间化》等数十篇新闻、通讯，发表在两报上的有 五十多篇，他还写了著名散文集《俄乡纪程》、《赤都心史》等书。瞿秋白在苏俄期间，于1922年加入 了中国共产党，脱离了与《晨报》、《时事新报》的关系，“五卅”时编辑《热血日报》。是我国最早的无产阶级新闻

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18 记者。周恩来采写的旅欧通信，1920年到法国勤工俭学，应天津《益世报》邀请，担任该报特约 通讯员，为它撰写海外通信。连续在《益世报》上发表56篇通信，深刻反映了当时欧洲的革命形势、旅 欧华人的斗争和中国留学生的艰苦生活。北京大学新闻学研究会: 1918 年成立，是我国第一个新闻学研究团体。该会的创办标志 着我国将新闻作一门科学进行研究的开端，也是我国新闻教育事业的开端。北京大学校长蔡元培兼任会 长。学会聘有两名导师:一是徐宝璜、一是邵飘萍。新闻学研究会出版了3 期《新闻周刊》，是我国早 期采用横排的报纸之一，也是我国第一个新闻学业务刊物。学会还举办了两期研究班，培养会员百余人。新闻学研究会举办了两期研究班，培养会员百余人。毛泽东当时正任职北京大学图书馆助理馆 员，他参加新闻学会，并取得了听讲半年的证书。他一生重视新闻事业和新闻学研究，和学会给予的良 好熏陶是密不可分的。 北京大学新闻学研究会的有些会员，如高君宇、罗章龙等，后来都曾担任中共早期报刊《劳动 音》、《向导》周报、《工人周报》、劳动通讯社等的出色记者和编辑。徐宝璜:最早赴美国研究新闻学的人，回国后任北京《晨报》编辑，北京大学教授。他讲 授新闻学概论基本知识，并指导编辑新闻的练习。他为学会讲课写的讲义《新闻学大意》是我国第一本 新闻学著作，后改名为《新闻学》。蔡元培称赞它“在我国新闻界实为‘破天荒’之作”。

第七章中国共产党成立和大革命时期的新闻事业

《向导》的创办经过、基本内容和主要特点:《向导》是中共中央第一个政治机关报。 1922年上海创刊。1927年停刊，共出201 期。是时事政治评论性的周报。在陈独秀为首的中共中央领导 下出版的，蔡和森是第一任主中国新闻传播史

13811394786 编，《向导》集中宣传党的“二大”制定的民主革命纲领——打倒帝国主 义，打倒封建军阀，统一中国为真正的民主共和国。 《向导》用大量事实报道和马克思列宁主义理论分析，揭露贫穷落后、战乱不安的根源，明确 指出打倒帝国主义是中国人民民主革命的基本任务之一。 《向导》注重开展反对帝国主义新闻侵略的宣传斗争，大力进行了打倒封建军阀的宣传，还批 驳了各种错误思想和主张。 《向导》经过两年多持之以恒的宣传，终于使“打倒帝国主义”、“打倒军阀”的口号深入人 心，成为全国人的政治常识。中共“四大”评价指出:在中国民族革命运动中，《向导》“立在舆论的 指导地位”。它的发行数量由开始的二三千份很快增至2 万份、4 万份，最高达10万份。读者赞扬《向 导》的创办是中国“二千年来历史上破开荒的荣誉作业”，称赞《向导》是当时中国新闻界中“真敢替受压迫的工农阶级呼冤而确能指示民众以革命大路的”惟一报纸，把《向导》看做是“黑暗的中国社会 的一盏明灯”。蔡和森:湖南湘乡人，1918年同毛泽东等在长沙组织新民学会，五四运动后赴法国勤工俭学，1921年回国，加入中国共产党。是《向导》的第一任主编，有很高的马列主义理论修养，能抓住重要的实际问题，提高到理论高度来分析，具体生动地宣传当的纲领和政策。于1925年赴莫斯科参加共产国际会议，1931年在香港被捕后引渡到广州，被反动军阀杀害。继《向导》之后创办的中共中央机关刊物还有《新青年》季刊，是中共中央理论机关刊物。 还有《前锋》月刊，由瞿秋白主编。 《先驱》:北京团组织于1922年1 月15日创办的《先驱》半月刊。1922年5 月，中国社会主义青年团中央机构建立，《先驱》改组成为团中央的第一个机关报。 《中国青年》:1923年8 月，团中央决定创办《中国青年》作为团

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19 中央的机关刊物。10月， 《中国青年》在上海创刊。恽代英、萧楚女、李求实等先后担任主编。经常发行1 多份，最多时2 万份， 1927年10月停刊。在大革命时期，《中国青年》是办得最出色、影响很大的刊物之一。 《中国青年》的宣传内容有以下几个方面:答:①帮助青年正确对待学习、工作、生活，引导 青年走上革命的道路。 ②评述时事政治，帮助青年正确认识国内外形势，提高觉悟。 ③宣传马克思列宁主义，批判各种侵蚀青年的反动、错误思想。恽代英的报刊活动与贡献:他是中国青年运动的杰出领导人、报刊宣传活动家。五四运动 后在武汉创办工人和补习学校，开设利群书社，编辑《学生周刊》和《武汉星期评论》。1921年参加共产党，1923年当选为团中央委员，担任团中央宣传部长兼《中国青年》主编。作为《中国青年》的创办者、首任主编、主要撰稿人，恽代英勤奋写作，精心编辑，还亲自处理读者来信。发表文章百余篇、通 信四五十封。他的作品代表了《中国青年》的文风，就是:热情加说理。既洋溢着革命激情，又有求实 精神。他一生从事报刊宣传活动16年，主编和参与编辑的报刊有10余种，撰发报刊文章500 篇，他具有 丰富的报刊工作经验，对早期中共党报思想理论建设做出了贡献。 萧楚女:1925年在上海参加团中央工作，担任《中国青年》编辑，主持《新刊批评》专栏。 1936年协助毛泽东编《政治周报》，1927年广州“四一五”政变中被国民党反动派杀害。其文情理交融、 分析深刻，感人至深。他还长于论辩，写有著名长篇论著《显微镜下之醒狮派》、《国民革命与中国共 产党》等。青年读者称他为“真理的战士”、“革命的煽动家”。 工人报刊:工人团体创办最著名的是上海《劳动周刊》，和北京的《工人周刊》。 上海《劳动周刊》:中国劳动组合书记部的机关报，也是中共领中国新闻传播史

13811394786 导下的第一张全国性的工 人报纸。 北京《工人周刊》，中国劳动组合书记部北方分部机关报，创刊于北京，曾被誉为“北方劳动界的一颗明星”，1924年2 月，改为新成立的中华全国铁路总工会的机关报。北京《工人周刊》:最初是北京共产主义小组以“工人周刊”名义出版发行，1922年改为新公里的中华全国忒路总工会的机关报。中共早期报刊的主要特点:一是把党的报刊作为当的事业的一个重要组成部分，贯彻党性原则，在党中央和各级党委领导下开展新闻宣传工作;二是继承和发扬“五四”时期报刊的革命精神，以宣传马列主义和当的领导纲领，路线，方针，政策，指导革命斗争为基本任务;三是在以广大工人为读者对象的同时，要面向民众，面向社会，扩大影响范围，另外在文风上，党的报刊也坚持了“五四”时期倡导的白话文的正确方向。《政治周报》:(1925.12.5 —1926.6)国民党中央机关报，创刊于广州，由毛泽东筹办 并任第一任主编，并撰写发刊词《< 政治周报> 发刊理由》。第5 期起，沈雁冰、张秋人接任主编。注重用事实说话，通过大量事实报道和评论，揭露国民党右派勾结帝国主义和军阀势力的阴谋活动，揭示右派分裂的必然性，反击敌对新闻工具的反革命宣传，为维护国共合作的统一战线和巩固广东民主革命基地，发挥了重要作用。每期发行数达4 万份。共出14期。 《< 政治周报> 发刊理由》:是毛泽东为《政治周报》出版撰写的发刊词，毛泽东在《政治周 报发刊理由》中提出，办《政治周报》“是为了革命„„为什么要革命，为了要使中华民族得到解放， 为了实现人民的统治，为了使人民得到经济上的幸福”。 《工人之路特号》:省港大罢工中出版的省港罢工委员会机关报，邓中夏兼任主编。它是 大革命时期工人报刊中出版最久的一张日报。《中国工人》:1925年创

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20 刊于伤害是中共中央主办的指导职工运动的刊物，中华全国总工会成立后改为全总的机关报。以指导工人运动的复兴为自己的首要任务。通过总结我国工人运动经验教训、介绍国际工人斗争经验，帮组工人学习罢工的战略战术，充分做好战斗准备。 《妇女日报》创刊，向警予发表《中国妇女宣传活动的新纪元》一文，欢呼该报的出版 “是中国沉沉女界报晓的第一声”，希望它“成为全国妇女思想改造的养成所”。 《中国军人》1925年创刊，是中国青年军人联合会的会刊。 《军人日报》国民党中央军事委员会政治训练部主办，1926年创刊。 《热血日报》:(1925.6.4—1927)是中共为加强五卅运动的宣传专门出版的，是中共创办的第一张日报，共出刊24号。是一张4 张4 版的政治性报纸。具有通俗化、群众化的特色，主编瞿秋 白。 五卅运动中创办的报刊:在《热血日报》创刊的同一天，上海学生联合会机关报《血潮日刊》出版。 6 月11日，上海总工会机关报《上海总工会日刊》创刊，12日上海工商联合会主办的《工商学联合会日 刊》创刊，上海学术界对外联合会早在6 月3 日就创办了《公理日报》。 “《诚言》事件”:上海公共租界工部局专门成立“出版处”，编印出版《诚言》，出过 3 期，共散发和张贴110 万份。群众把宣传品上的“诚言”涂改为“谣言”、“贼言”等，上海《申报 》和《新闻报》刊登《诚言》。引起上海人民的极大愤慨。在爱国力量的舆论压力和说服下，《申报》 刊登向全国人民道歉的启事。 “《诚言》事件”，标志着帝国主义报刊欺骗宣传的再次破产;同时也说明，中国任何报刊都 必须坚持反帝、爱国的方向，否则必将为人民群众所唾弃。 《世界日报》:成舍我于1925年在北京创办，以军事政治新闻为主，兼重教育新闻，还设有多种副刊，销量在当时居北京各报之首。成舍我:报刊大王，中国新闻传播史

13811394786 创立成氏报系事业。1924年4 月创办

《世界晚报》，1925年2 月创办 《世界日报》，同年10月出版单张《世界画报》。 旧中国民间三大报系:成氏报系、南京新民报系、新记大公报系。 《大公报》:创刊于1902年。1926年9 月1 日，吴鼎昌、胡政之、张季鸾三人组成新记公司，接办《大公报》，在天津问世。吴任社长，胡任经理兼副总编辑，张任总编辑兼副经理。吴鼎昌、 胡政之、张季鸾三人组成新记公司，接办《大公报》。《大公报》提出“不党、不私、不卖、不盲”的 办报方针，并以此形成自己的独特风格。成为北方大报之一。《申报》在1912年史量才接办初期，销数只有7000多份，到1922年平均日销5 万，1926年超过10万。《申报》总经理史量才和《新闻报》经理汪汉溪，都致力于经营报业，取得显著成绩。 1926年，著名记者邵飘萍、林白水在北京相继被奉系军阀杀害，成为震惊全国的事件。 邵飘萍，1913年主持《汉民日报》，二次革命失败后，《汉民日报》被封，邵飘萍入狱。1914 年出狱后，东渡日本留学，创办了东京通信社。1916年回国，受聘于上海《申报》、《时报》和《时事 新报》，主要撰写时评。1916年在北京创办新闻编译社。1918年10月，在北京独立创办日报《京报》， 自任社长，同时还兼任北京大学新闻学研究会讲师。1919年《京报》被查封，邵飘萍再度流亡日本，出 任大阪《朝日新闻》特约记者。1920年回国恢复《京报》。日销量平时有四五千份，多时达六千多份。 所著《实际应用新闻学》一书，是我国最早的新闻采访专著之一。1925年，他秘密加入共产党，1926年， 邵飘萍用《京报》全力揭露“三一八”惨案真相，抨击当局，被列入黑名单。张作霖进占北京第三天， 邵飘萍被诱骗逮捕，不经审讯，以“宣传赤化”罪名，被枪杀于天桥刑场。邵飘萍是我国不可多得的 “新闻全

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21 才”，对中国新闻事业的发展贡献卓越，英年遇难，是中国新闻界的重大损失。邵飘萍被害后， 《京报》一度停刊，后又恢复出版，他的夫人继承。 在北方，在政治思想战线上展开了对《甲寅》派和《现代评论》派的斗争。1926年段祺瑞政府制造了“三一八”惨案，鲁迅悲愤地在《语丝》、《国民新报》副刊和 《京报副刊》上接连写了一篇篇檄文《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》、《纪念刘和珍君》等。 从“四一二”(蒋介石在上海发动反革命政变)到“七一五” (汪精卫在武汉发动反革命政变)这段时期，大批共产党员和革命分子在血腥屠杀中遇难。其中有优秀的共产党员和无产阶级报刊宣传活动家、政论家萧楚女、陈延年、赵世炎等。中国共产主义运动先驱、中国无产阶级新闻事业的创建者李大钊亦被北洋军阀残酷杀害。 世界上第一座广播电台:创办于1920年11月2 日美国匹兹堡KDKA广播电台正式开始广播， 这被公认是世界上第一座广播电台。 中国的广播事业:中国的广播事业最早是由外国人经办的。1923年1 月，美国商人奥斯邦 创办的中国无线电公司与英文《大陆报》合办的上海大陆报—中国无线电公司广播电台开播。这是中国 境内第一座广播电台。由于它没有经过中国政府批准，当年4 月停播。 哈尔滨广播电台，呼号XOH ，中国人自办的第一座广播电台。 国闻通讯社:于1921年8 月在上海成立。胡政之任社长。1924年创办《国闻周报》。1926年 新记公司大公报社成立后进，该报成为大公报社的附属机构。中国境内最早的通讯社是1872年路透社在上海所设远东分社。申时电讯社:1924年11月成立于上海。张竹平任社长。1928年成为正式通讯社，先后在南 京、汉口、天津、香港等地设立分社。 20世纪20年代，是中国高等新闻教育奠定基础的时期。 1924年燕京大学成立中国新闻传播史

13811394786 报学系。(后称为新闻系) 复旦大学

中文系1924年秋开设新闻学讲座。1929年建立新闻系。 新文学研究出版新闻学著作:任白涛《应用新闻学》、邵飘萍《实际应用新闻学》和《新 闻学总论》、任超《新闻学大纲》、蒋裕泉《新闻广告学》、蒋国珍《中国新闻发达史》、戈公振《新 闻学撮要》、《中国报学史》。 戈公振的《中国报学史》:戈公振是中国记者、新闻学家。1925年开始撰写讲授《中国报学史》，1926年完稿，1927年出版。这是第一部全面地、系统地记述中国新闻事业历史的著作。被公认 是中国新闻史研究的奠基之作。曾多次重印、再版，并出有日本译本。

第八章十年内战时期的新闻事业 “中央广播电台”(简称“中央台”)1928年在南京建立。1932年11月该台的发射功率由 500 瓦增加为75千瓦，呼号改为XGOA. 1932年南京的《中央日报》、中央通讯社和中央广播电台等中央宣传机构均有改革。 中央通讯社:1924年成立于广州，1927年5月迁南京，由国民党中央宣传部主管，由萧同兹为社长，中央社实行“工作专业化”、“业务社会化”、“经营企业化”的方针在各大城市和省会城市设立分社或通讯员办事处，基本上建立了覆盖全国的通讯网，垄断了国内新闻来源。还收回了外国通讯社在华的直接发稿权，同路透社、美联社、哈瓦斯社等外国通讯社签定了交换新闻合同，从而垄断了国际新闻来源。《中央日报》:1926年在广州筹办，1927年3月在汉口创刊，国民党中央机关报中文版英文版各日出一大张。国民党中央宣传部部长孟余兼任社长，在共产党和国民党左派的影响下曾为国民革命做积极的宣传，但“七一五”反革命政变后，反共拥蒋。后停刊至1928年在上海再次出版，后又在南京出版。《布尔塞维克》:1927年10月在上海出版，中共中央政治理论机关刊

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22 物，组成由瞿秋白任 主任的编委会。为了迷惑敌人的视线，躲避国民党的查禁，《布尔塞维克》采取了伪装封面和目录及化 名出版。1932年出至第五卷第1 期停刊，共出52期。 《红旗日报》:1930年8 月15日在上海创刊，中共中央机关报。由《红旗》三日刊和《上 海报》合并组成。李求实主编。 左翼新闻记者联盟:1932年3 月20日成立。“记联”成立后，通过各种方式，团结新闻界， 开展进步宣传活动。出版机关刊物《集纳批判》周刊。创办了“国际新闻社”和小型报纸《华报》，编发抗日稿件。1934年夏，“记联”的活动全部转入地下。1935年秋，又建立了公开组织“中华新闻社”， 一直活动到1936年5 月。 鲁迅以报刊为阵地反对国民党文化“围剿”的斗争。鲁迅是左翼文化运动的主帅，率领左翼文化工作者，以报刊为重要阵地，与国民党的文化 “围剿”进行了英勇的斗争，并积累了丰富的经验:①他们注意守住营垒，发扬“韧”的战斗精神。鲁迅一生用过一百三十多个笔名，其中大部分都是在后十年“围剿”严重时期使用的。仅在《申报》上就先后换用过四十多个笔名。 ②他们重视发挥杂文的战斗作用。他把杂文当做投向敌人心脏的“匕首和投枪”，“必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西”。 鲁迅的杂文特点:把政论性与形象化融为一体，给读者以强烈的感染。瞿秋白称鲁迅的杂文是 “战斗的‘阜利通’”(文艺性论文)。 鲁迅一生编辑过19种报刊，并指导过许多报刊的编辑出版。鲁迅从事报刊编辑的革命精神和优良作风，他的卓越的杂文，都是新闻工作者学习的楷模。 中央革命根据地的新闻事业:1931年11月，中华苏维埃临时中央政府在瑞金成立，又称中央工农民主政府。1933年秋， 仅中央根据地就有各种大小报纸34种，出现了人民通讯事业的萌芽。其中，影响较中国新闻传播史

13811394786 大的是《红星报》、 《青年实话》、《斗争》报及红色中华社。 红色中华社:简称“红中社”，是中央工农民主政府主办的一个新闻机构，1931年11月成立于江西瑞金。红中社的新闻广播呼号是CSR.1931年11月7 日这一天，就被定为“新华通讯社”诞生的纪念 日。1937年1 月，“红中社”改名“新华社”后，仍旧使用这一呼号。它以出版《红色中华》报为主， 出版报纸是红色中华社的主要任务。 毛泽东关于“用事实说话”的论述，见于《〈政治周报〉发刊理由》和关于“时事简报”的论述。这也反映了毛泽东在这一时期的新闻思想。《时事简报》:根据毛泽东在红军第四军第九次党的代表大会上做出的“各军及纵队必须半一壁报，名称均为《时事简报》，内容是国际国内政治消息、游击地区群众斗争情形、红军工作情形。”的命令在红色区域普遍创办的简报，由于这项指令的贯彻，《时事简报》成为根据地和红军初创阶段的主要新闻宣传阵地。《红色中华》的创办经过、特点，并论述革命根据地新闻工作的优良传统。《红色中华》报，作为中央工农民主政府的机关报，1931年12月11日在瑞金创刊，1934年 10月长征开始，同年3 月《红色中华》报出至第240 期，暂时停刊。1935年在陕北瓦窑堡复刊，第325 期改名《新中华报》。《红色中华》报初为周刊，后改为三日刊、双日刊。 《红色中华》报的宣传报道有以下三方面:①配合党政中心任务，积极进行了建设和巩固工农 民主政权的宣传。 ②帮助党和政府进行了多方面的战争动员工作。 ③宣传贯彻党的抗日救国的主张，及时揭露日本帝国主义侵略我国的罪行，以及国民党的卖国 政策。 《红色中华》报日益成为党和政府用来组织战争和经济动员的有力工具。 革命根据地新闻工作的优良传统:红色中华社是在艰难险阻的环境中艰苦奋斗创办起来的，人手

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23 少，条件差。他们辛勤建立通讯网，使通讯员从开始的200 多人增加到400 多人，还选聘有特约通讯员。就这样，他们把《红色中华》报从周刊逐渐办成了三日刊直至双日刊。在《红色中华》百期纪念时，中央领导同志特别提出:《红色中华》向困难作顽强斗争的精神，值得全苏区的党政工作同志学习! 《红星报》:1931年创刊于瑞金，中国工农红军军事委员会机关报，军委总政治部主办。 1933年8 月后，邓小平主编(后期)。被称赞为“战士的良友”、“革命战争的一只有力的喇叭”。1935 年8 月初停刊。 《青年实话》:中国共产主义青年团苏区中央局机关报。《斗争》:中国共产党苏区中央局机关报。《救国时报》:1935年中共在法国出版，廖焕星、李立三先后任主编。该报编辑部设在莫斯科，航运纸型到巴黎印刷发行。《救国时报》是中国共产党在海外从事抗日宣传的机关报，发行43个国家及国内各地，销数达2 万份，影响遍及国内外。该报1935年5 月创刊时名《救国报》。是惟一铅印 的西欧侨胞的喉舌。 史量才是一个爱国进步的民族资本家、报业家。1934年11月13日被杀。 “九一八”事变后，《申报》的变革:“九一八”前后，《申报》开始改变先前保守的政治态度和单纯营业性质，转向爱国进步立场，要求坑日和民主，批评国民党的不抵抗政策。 改革后的《申报》有了不少明显的变化:首先，言论态度鲜明，加强政治时事评论。1932年《 申报》连发了三篇时评;《剿匪与造匪》、《再论剿匪与造匪》、《三论剿匪与造匪》，鲜明反对内战。其次，革新副刊《自由谈》，聘青年作家黎烈文任主编，改变长期庸俗的趣味主义编辑方针，主张文艺的进步与近代化。《自由谈》成为反文化“围剿”的进步文化阵地;再次，聘请李公朴等主持开展社会文化服务事业，相继举办了申报流通图书馆、申报新闻函授学中国新闻传播史

13811394786 校等，团结培养大批青年走向进步，参加抗日救亡运动。此外，创办《申报》月刊，俞颂华主编;发行《申报年鉴》。 这一系列改革既服务了社会，又增强了报纸声誉，促进了报纸销路。(此处相关的可能可能题目为《申报》、《新闻报》等中国商业报纸的发展)站在抗日救亡运动前列的学生报刊:清华大学《清华周刊》、《清华副刊》和《觉民报》、 燕京大学《燕大周刊》等。救亡运动中的综合性、时事政治性杂志:邹韬奋主编的上海《大众生活》周刊，全力支持 “一二。九”运动，成为爱国学生的代言人。邹韬奋:我国杰出的新闻出版工作者。他一生主办过6 刊1 报，撰写评论、通讯报道达数百万字，他创办的“生活书店”在全国拥有56处总分支店，对中国进步新闻文化事业作出了创造性的贡献。他的《萍踪寄语》、《萍踪忆语》两本通讯报告集，读者赞美它们是“充满着爱与力的新游记”。 《生活》周刊:1926年10月，邹韬奋接手主编中华职业教育社刊物《生活》周刊，正式开始新闻记者生涯。《生活》创刊于1925年，宗旨是“职业教育”、“职业指导”。《生活》渐渐转变成“主持正义的舆论机关报”，以讨论社会政治时事问题为主要内容的刊物。 评价邹韬奋的办报历程和优良作风:邹韬奋从主编《生活》周刊开始，毕生从事新闻出版工作，在他的主持下，先后出版的报刊有《生活》、《大众生活》、《生活周刊》、《生活日报》、《生活日报生活刊》、《抗战》、香港《大众生活》和《全民抗战》等。 韬奋流亡国外的两年中，接受了马克思主义的基本观点，他撰写了海外见闻通讯，后来集印成 《萍踪寄语》、《萍踪忆语》两本通讯报告集。读者赞美它们是“充满着爱与力的新游记”。 1935年11月邹韬奋在上海创办《大众生活》周刊，最高发行量20万份。1936年出至第16期，被 国民党查封。同年3 月，他在香港

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24 创办了他多年梦寐以求的《生活日报》，出版后55天自动停刊，8月迁上海，在复刊日报受阻情况下，他只好将日报的增刊改名《生活星期刊》出版。由于“七君子事件” 被捕。在狱中8 个月，韬奋写下了《经历》、《读书偶译》等著作，坚持用笔战斗。1937年《抗战》三 日刊创刊，从7号起一度改名《抵抗》。《大众生活》周刊1941年5月复刊，1941年12月停刊，他以宣传团结抗日，呼吁建立民主政治为宗旨。 邹韬奋从事新闻出版工作长达二十多年，他主编《生活》系列报刊的丰富经验、办报思想和优良的工作作风，体现了我国人民新闻工作的优秀传统。这主要表现在:第

一、坚持正确的办报方向。韬奋主持《生活》周刊，“以读者的利益为中心，以社会的改造为目的”。 第

二、发扬为读者服务的精神。 第

三、倡导创造的精神，办出报刊的鲜明个性和独特风格。 第

四、推崇“视事业如生命”的傻子精神。 邹韬奋1944年病逝，毛泽东题写挽词:“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已， 这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。” “《新生》事件”: 1934 年2 月，《新生》周刊创刊，杜重远任编辑兼发行人。它重新举起抗日的火炬，实际上是《生活》的继续。1935年5 月，《新生》刊载《闲话皇帝》一文，泛论古今中外的君主制度，其中说到现阶段日本的天皇空有其名而无实权。日本驻沪总领事向国民党政府提出强烈抗议和无理要求。国民党政府当即查封《新生》周刊社，判处主编杜重远徒刑一年零两个月。国民党中央还电令其各级党部及新闻出版界，加紧查禁抗日言论，取缔抗日运动。这就是中日反动派合伙制造的“《新生》事件”。

范长江:著名记者。1933年下半年起，开始向平津报纸投写新闻稿件，1934年底，首次用 “长江”笔名在《北平中国新闻传播史

13811394786 晨报》署名发稿，并担任该报特约通讯员。这是他从事新闻生涯的起点。出版《 中国的西北角》一书，第一次真实、公正、客观地报道了红军长征的行踪和影响。他于1939年加入共产党，从一个爱国的民主进步记者成为一名自觉为民族和阶级利益而奋斗的无产阶级新闻战士。《中国的西北角》和《塞上行》揭露了日本帝国主义侵略的危机，国民党的腐败，黑暗与各族人民的痛苦生活，是长江成为名记者的代表作。1936年发表《动荡中之西北大局》介绍了西安事变的真相和中国共产党关于建立抗日民族统一战线的主张，在国统区引起很大震动。他的通讯作品以记实的方式谈古论今，既有大量的历史、地理、人文与自然知识，更透露了重大的政治消息，笔触生动而有感情，刊出后受到广泛欢迎，他的作品以其特有的风格和深远的影响，为我国新闻通讯写作提供了新经验和新样本，在我国新闻史上有重要的地位

《红星照耀中国》:作者埃德加.帕克斯.斯诺。后改名为《西行漫记》。该书风行世界，被翻译 成十余种文字出版，成为畅销的世界名著。该书被评价为“标志着西方了解中国的新纪元”。 简评斯诺在华的采访活动及其作品:美国著名记者、作家，1936年，他勇敢的进入革命地区。1937年撰写出版《红星照耀中国》一书。中共上海地下党以复社名义翻译出版第一个中文版本，为了便于在沦陷区和国民党统治区发行，书名改换为《西行漫记》。大批进步青年在该书影响下，踏上了奔赴延安的革命征程。该书风行世界，被翻译成十余种文字出版，成为畅销的世界名著。斯诺，美国著名记者、作家，他是进入革命根据地采访的第一个外国记者-

第九章抗日战争时期的新闻事业

抗日战争初创阶段的延安报刊，《解放》周刊、《新中华报》、《八路军军政

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25 杂志》、《 中国青年》、《中国妇女》、《共产党人》、《边区群众报》。 《新中华报》陕甘宁边区政府机关报，抗战开始时改为陕甘宁边区政府的机关报。 毛泽东为其撰写发刊词的报刊有《八路军军政杂志》《共产党人》《中国工人》。 《解放日报》:1941年抗战时期在延安创刊的中共中央的机关报。它是在抗日民主根据地 出版的第一份铅印对开大型日报，也是抗战到解放战争初期革命影响最大的报纸。该报在整风改革中走 在了新闻界改革的最前面，发挥了重要作用。 中共中央决定，将《新中华报》、《今日新闻》合并，出版《解放日报》。《解放日报》的第 一任社长是博古(秦邦宪)，以后是寥承志。历任总编是杨松、陆定

一、余光生。经过1942年开始的整 风改革，《解放日报》的工作有了显著的改进，积累了宝贵的经验，而且为马列主义与中国革命实践相 结合的中国无产阶级新闻理论作出了重要贡献。该报的工作人员不为名，不为利，艰苦奋斗，全心全意 为人民工作，大大发扬了中国共产党新闻工作的优良传统和作风。 延安新华广播电台:1940年12月30日，中国共产党创建的第一座广播电台──延安新华广 播电台开始播音，呼号为XNCR. 这是中国无产阶级广播事业的开端，是当时抗日根据地新闻事业发展中 的一个重大事件。这也成了人民广播事业诞生的纪念日。该台创办的过程充分体现了艰苦奋斗的精神。《 晋察冀日报》:中共中央晋察冀分局的机关报。社长、总编辑是邓拓。(邓拓带领报社 的同志们把笨重的印刷机改成木制的轻便印刷机。敌人来了，全部印刷器材用八匹骡子驮上就走，隐蔽 下来，装好就出报)，这就是著名的“八匹骡子办报”。 《新华日报》(华北版)，首任社长兼主编何云在山西反“扫荡”中壮烈牺牲。 延安《解放日报》在整风运动中的改革经过、成就、意义.1942中国新闻传播史

13811394786 年开始，中国共产党在全党范围内进行了整风运动。抗日根据地当时新闻事业的整风 改革是全党整风改革的一个组成部分。

(一)经过:《解放日报》解决，(1 ):王明错误路线的影响。 (2 ):克服国内外资产阶级办报思想和做法对他们的影响。 1942年4 月1 日，《解放日报》改版。它登载了中共中央宣传部《为改造党报的通知》。使《 解放日报》能够成为真正战斗的党的机关报。改版前，《解放日报》过量的刊登国际新闻，严重脱离了 延安解放区的实际和群众生活的实际。改版后，第一版主要是反映各抗日民主根据地的要闻版，第二版 是陕甘宁边区版，第三版是国际版，第四版是副刊和各种专论。改革后的版面，把抗日民主根据地新闻 报道提到了首位。

(二)意义:《解放日报》在宣传党的中心工作，在联系群众，联系实际方面向前迈进了一步， 从而大大克服了主观主义和党八股，加强了报纸的党性和群众性。

(三)收获或成就:改版后的《解放日报》在实际工作中发挥了宣传鼓动和组织作用，表现在， ①重点报道了党的中心工作;②加强了大生产运动的宣传和军事宣传;③加强对敌对思想的批判，成功 地反击了反共舆论。 对国民党顽固派发动第三次反共高潮的理论基础，即蒋介石的《中国之命运》进行了深刻的批 判，指出它是反共、反人民、反革命的哲学，是极端唯心主义的愚民哲学。 《解放日报》改版:1942年4 月1 日，《解放日报》改版。它登载了中共中央宣传部《为改造 党报的通知》。使《解放日报》能够成为真正战斗的党的机关报。改版前的《解放日报》过量刊登国外 通讯社的消息，相当程度上脱离了党的中心工作，脱离了抗日民主根据地军民斗争的实际。 整风改革中《解放日报》提出和解决那些新闻理论问题?《解放日报》在整风改革中，发表了一系列关于新闻工作的文件、

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26 社论和署名文章，如 (社论)《为改造党报的通知》、《致读者》、《新闻必须完全真实》、《党与党报》、《政治与技术 》、《本报创刊一千期》、《提高一步》、《我们对于新闻学的基本观点》(陆定一)(署名文章)等。 对一些重大的新闻理论问题进行了阐述，批判了教条主义和资产阶级新闻观点，主要在以下问 题上丰富和发展了中国无产阶级的新闻思想和新闻理论。 第

一、坚持辩证唯物主义的新闻观，批判唯心主义的新闻观，主张新闻必须完全真实。 1946年9 月1 日，《解放日报》发表陆定一文章《我们对于新闻学的基本观点》，指出:“新 闻的定义，将是新近发生的事实的报道”，“新闻的本源是事实”。 第

二、确立“全党办报”思想，批判“同人办报”观点。“报纸不仅是集体的宣传员和集体的 鼓动员，而且是集体的组织者”，所谓“集体”，“是指整个党的组织而言的集体”。全党办报的实质 就是:办报要在党的领导下走群众路线。 第

三、确立“人民公仆”的思想，批判“无冕之王”的观点。 第

四、提倡“政治第

一、技术第二”的观点，批判“技术第一”的思想。坚定政治立场，明确 政治方向。 第

五、树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风，反对党八股。 第

六、发扬党报的优良作风。 第

七、坚持无产阶级新闻宣传的党性原则。 经过整风改革，初步奠定了中国无产阶级新闻学的理论基础。它丰富了马克思主义的新闻学， 促进了新闻工作者的思想改造，推动了新闻工作的深入改革。全党办报:全党办报方针既包括组织建设又包括思想建设。1942年中共中央西北局并责成 各级党组织在党内进行关于党报的教育。经常看党报，是每个党员应当努力尽到的责任。《解放日报》 配合该决定的贯彻执行，发表题为《党与党报》的重要社论，比较全面、准确地阐述了全党办报的思想。 1944中国新闻传播史

13811394786 年《解放日报》发表社论《本报创刊一千期》，总结为经验为“全党办报”。史沫特莱和斯诺都在中国活动了13年。《伟大的道路──朱德的生平和时代》作者史沫特莱 史沫特莱1950年病逝于伦敦，遵照她的遗愿，次年将骨灰安葬在北京八宝山革命烈士公墓。 美国女记者海伦.福斯特:斯诺到延安采访了四个月，后来写作出版了《续西行漫记》， 她曾协助丈夫斯诺编译出版《活的中国》和《红星照耀中国》。 党报的三大优良作风，毛泽东在《论联合政府》报告中指出:“以马克思列宁主义的理论 思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。” 《救亡日报》:1937年初为国共合作创办。是上海文化界救亡协会的机关报。初为国共合 作创办。社长郭沫若，总编辑夏衍，实际是中共领导的具有统一战线性质的报纸。最多日销3500多份。 上海沦陷后，先后迁往广州、桂林出版。 共产党迅速在武汉先后出版了它的机关报刊《群众》和《新华日报》。《群众》(周刊)，是中国共产党在国民党统治区公开出版的机关刊物。 《新华日报》:是中国共产党在国统区公开出版的机关报，周恩来任董事长。社长是潘梓年，总编辑先后是华岗、吴克坚、章汉夫、总经理熊瑾玎。《新华日报》和《群众》的创刊的意义。《新华日报》和《群众》的创刊是抗战时期国民党统治区新闻事业发展中的最重要的事件， 具有重大的意义是①它们直接向国民党统治区人民宣传了中共的路线、方针、政策、主张;②向广大人民群 众声讨了日寇法西斯暴行;③在国民党统治区公开地同国民党顽固分子反共进行了斗争;④旗帜鲜明地 支持国民党统治区人民的抗日救亡运动;⑤不断地向国民党统治区人民宣传人民军队抗战

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27 的成绩和抗日 民主根据地的情况。中国青年新闻记者协会(青记):在中国共产党领导和影响下，范长江、夏衍等人于1937 年11月8 日在上海组成中国青年新闻记者协会。1938年3 月30日，这个协会改名为中国青年新闻记者学会。在武汉正式成立，简称“青记”。它的主要发起人和负责人是范长江。它是中共领导下的新闻统一 战线组织。 从2000年起，中华人民共和国明确规定11月8 日为记者节。以“青记”会员为骨干筹组的国际新闻社，打破了“中央社”的垄断阶段，向国内外和海外华 报纸供给新闻通讯稿件，影响很大。 国新社:1938年在周恩来的指导下范长江以“青记”骨干为基础，在汉口筹办合作社性质的通讯社—国际新闻社(简称“国青社”)同年10月，国际新闻社在长沙正式建立并对外发稿。范长江对抗日时期的新闻贡献:范长江，抗战时期最活跃、最杰出的记者。他以人民利益为重，全身心地投入“青记”和 “国新社”的活动。 1 :他采写了台儿庄战役的重要通讯。 2 :他发起和领导了著名的“青记”。培养了大量记者投身抗战宣传斗争中去。 3 :他1941年4 月在香港创办了《华商晚刊》4 :他后来进入华中解放区后，投身新闻事业的开创和发展。重庆成为国民党统治区的新闻出版中心:1938年武汉失守后，重庆成为国民党政府的战时“陪都”，也是国民党统治区的新闻出版中心。 国民党的新闻事业《中央日报》、中央广播电台、国际广播电台、中央通讯社、《扫荡报》、 《西南日报》等，迁至重庆的重要报纸《大公报》《时事新报》《新民报》等。 《译报》:1937年在上海租界诞生的抗日小报，由夏衍主持服务，该报刊登的新闻及言论，全部译自英、美、法等国通讯社稿和上海租界出版的外文报纸，经过编者精心选择与改写，客观地报道了抗战的基本形式，无情地揭露了日军的侵略暴行，中国新闻传播史

13811394786 并准确地宣传了中国共产党关于实行抗日统一战线政策、坚持抗战的政治主张。《新华日报》创办的经过、坚持不懈的斗争的情况和意义。《新华日报》自创刊直到 1947年2 月28日被国民党封禁为止，在国民党统治中心英勇战斗了9 年1 个月又18天。 它高举“坚持抗战，反对投降;坚持团结，反对分裂;坚持进步，反对倒退”的旗帜，坚持 “有理、有利、有节”的斗争原则，采取“有所为，有所不为”的方法，进行合法与“非法”相结合的 两手斗争。 简述《新华日报》反对新闻检查 :《新华日报》围绕着反对新闻检查，反对封锁新闻来源，反对破坏发行工作，争取言论出 版自由方面，与国民党展开了长期的、艰苦的斗争。在《新华日报》上刊出了周恩来为皖南事变写的两个题词:“为江南死国难者志哀!”“千古 奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急!?” 《新华日报》报社招收培养了一些穷苦劳动人民出身的报童。 《新华日报》在周恩来的领导下开始了整风运动。 《新华日报》为了开拓销路，除派自己的工作人员上街发行外，专门组织了自己的发行队伍， 采取伪装、分散邮寄的办法，把报纸寄到外埠读者手中。 《新华日报》最高发行量达5 万份，国民党统治区人民称它为“灯塔”、“北斗报”。毛泽东 说它如同八路军、新四军一样，是党的又一个方面军。 《新华日报》从领导到各方面工作人员组成了一支名副其实的“新华军”。国民党元老于佑任曾为它题报头。 《新华副刊》:是《新华日报》整风改革的硕果，是文化性的综合副刊，重视新闻性、知识性、 可读性。 韬奋精神:邹韬奋1944年病逝，毛泽东题写挽词:“热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。” 胡愈之、郁达夫在东南亚的抗日宣传活动最具影响。 胡愈之应

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28 聘担任新加坡爱国侨领陈嘉庚创办的《南洋商报》的编辑主任。他把《南洋商报》办 成了“民众喉舌，舆论前驱”，日销数由原来的2 万份增至5 万份。胡愈之在东南亚从事新年问宣传工作7 年多。他自谦是“华侨新闻界的马前卒”。 胡文虎创办《星洲日报》，郁达夫应担任该社早报副刊《晨星》和晚报副刊《繁星》的主编。1945年9 月17日，这位伟大的爱国者惨遭日本宪兵的杀害。 日伪新闻事业:日寇和伪满政权，一方面利用御用新闻工具宣扬奴化思想和殖民政策，另一方面严禁抗日报刊的出版和关内抗日报刊输入东北。《华北新报》，情报局局长管翼贤任社长，成为华北唯一的一家日伪报纸。 汪伪政权在上海的直属报纸《中华日报》，南京的《民国日报》、《新南京报》，宣传部长林柏生主编。 天津抗日报刊:天津沦陷不久，便出现了二十多种小型抗日报刊，最具影响的如天津高仲明以个人名义出版的油印《记事报》，出版了两年，共出版七百多期。它的主要负责人是原天津《大公报》的编辑顾建平。 上海“孤岛”时期“洋旗报”的奋斗:从1937年11月12日中国军队从上海撤出到太平 洋战争爆发之前，上海尚未被日寇占领的公共租界和法租界被称为“孤岛”。爱国的中国新闻工作者利用英美法和日本帝国主义之间的矛盾，借用外国人的名义，创办了一批中文抗日报刊。这种报刊聘请外 国商人担任发行人，避免了日本帝国主义的新闻检查和租借当局的阻挠，继续进行抗日宣传。这种挂出洋人旗号的做法，被称做办“洋旗报”。其中最有影响的是《译报》、《每日译报》、《导报》和《文汇报》等。也被称为“三朵花”。 《文汇报》，1938年1 月25日创刊。创办人是爱国人士严宝礼等人。 那时被通缉的报人达43人，被袭击暗杀的报人有10人。 1939年5 月，敌伪特务机关以“中国国民党铲共救国特工总指中国新闻传播史

13811394786 挥部”名义，向各家抗日报刊的主持人、编辑、记者分别投寄恐吓信，声言如“冥顽不灵，仍然抗日”，“即缺席判以死刑”。“孤岛”“洋旗报”:爱国的中国新闻工作者利用英美法和日本帝国主义之间的矛盾，借用外国人的名义，创办了一批中文抗日报刊。这种报刊聘请外国商人担任发行人，避免了日本帝国主义的新闻检查和租借当局的阻挠，继续进行抗日宣传。这种挂出洋人旗号的做法，被称做办“洋旗报”。-

第十章人民解放战争时期的新闻事业 《救亡日报》后改为《建国日报》。《文萃》周刊:1945年在上海创刊，是一份文摘性刊物，以装载进步文字为主，1947年改为地下出版，并改名《文萃丛刊》，每期以一篇文章的篇名作书名，由16开杂志形式改为32开书本形式。同年7 月，文萃丛刊社被国民党特务查获，该刊工作人员吴承德、陈子涛、骆何民三人被捕，后在上海解放前夕惨遭杀害，史称“文萃三烈士”。1946年2 月中共在华北地区公开出版的机关报《解放》报创刊。抗日战争后，中国民主同盟会在重庆先后创办《民主星期刊》、《民主报》。简称“民盟”。评述“拒检运动”的经过与结果:抗战胜利后，国统区新闻界掀起了一次又一次争取新闻自由的浪潮。其中以1945年八九月间发起的“拒检运动”声威最大。8 月7 日，重庆国讯书店在其他进步出版社机构的支持下，不顾国民党当局审查而自行出版了黄炎培撰写的《延安归来》一书，揭开了“拒检运动”的序幕。重庆16家杂志社拒检声明一发表，立即得到了整个文化界的支持与响应。9 月1 日记者节这天，重庆《新华日报》发表社评《为笔的解放而斗争》。此后，由重庆出版界发起的拒检运动扩展到成都，并由出版界扩展到新闻界。拒检运动的兴起与发展，使国民党当局陷入被动局面。为了缓和国内外矛盾，

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29 国民党当局被迫于宣布自10月1 日起废止战时新闻检查制度，但留了一个尾巴，即收复区在军事行动尚未完成以前除外。至此，拒检运动获得了巨大的胜利。“拒检运动”:抗战胜利后，国统区新闻界掀起了一次又一次争取新闻自由的浪潮。其中之一的“拒检运动”声威最大。重庆16家杂志社拒检声明一发表，立即得到了整个文化界的支持与响应。羊枣之死: 羊枣，湖北人，原名杨潮，著名记者、军事评论家。1933年初在上海加入中国左翼作家联盟，同年加入中国共产党。1945年因与新四军浙东游击队秘密联系，被国民党逮捕，抗战胜利后转囚于杭州监狱，最后被虐身亡于杭州狱中。国共合作破裂后，国民党当局于1947年2 月28日凌晨，派军警宪特包围〈新华日报〉馆，宣布“限令”中共人员从当天上午3 时起停止一切活动。3 月9 日，〈新华日报〉重庆馆和成都营业分处的工作人员，乘飞机返回延安。1947年5 月24日，上海〈文汇报〉、〈新民报〉和〈联合日报晚刊〉三家报纸在同一天被国民党查封。北平、上海等地进步学生出版的报刊，成为反对国民党反动统治的第二条战线上的新闻尖兵。其中影响较大的有《中国学生导报》、《学生报》、《燕京新闻》等。《中国学生导报》是抗战以来国统区出版时间最长的一份学生报纸。《观察》周刊在上海创刊，其前身是在重庆出版的《客观》周刊，储安平创办并任主编。该刊从西方自由主义理念出发，对国民党法西斯统治表示失望与不满。《观察》周刊不再发表批评共产党的文章，还公开揭露该刊4 受国民党当局压制的情形，为一些失去舆论阵地的民主认识提供讲坛。国民党当局下令查封《观察》周刊中，主编储安平愤而离沪去解放区，投身于人民新闻工作队伍。3 月27日〈解放日报〉停刊后，新华社同时担负起党中央基本功、讯社和广播电台的三中国新闻传播史

13811394786 重任务。毛泽东为新华社写了那些新闻报道与评论?毛泽东为新华社撰写了一系列新闻报道与评论，如〈中原我军占领南阳〉、〈我三十万大军胜利南渡长江〉、〈中国军事形势的重大变化〉、〈将革命进行到底〉、〈评战犯求和〉、《丢掉幻想，准备斗争》、〈别了，司徒雷登〉。反“客里空”运动:1947年6 月起《晋绥日报》认真检查了新闻报道工作中右的倾向和存在的新闻失实问题，采用在报纸上公开进行批语与自我批评的方式，发动群众揭露假报道，维护新闻真实性原则，反对“客里空”。“客里空”是一些不真实新闻的代名词。反“客里空”运动的经过、收获:在土地改革初期，实际工作中宣传地主拥护土改，一派“和平”土改的虚幻景象。《晋绥日报》首先认识错误并予以纠正。《晋绥日报》采用在报纸上公开进行批评与自我批评的方式，发动群众揭露假报道，发动群众揭露假报道，维护新闻真实性原则，反对“客里空”。新华社发表署名总社编辑部的专论《锻炼我们的立场与作风──学习< 晋绥日报> 检查工作》。9 月1 日，新华社又发表社论《学习< 晋绥日报> 自我批评》。后各个解放区的新闻界普遍展开反对“客里空”的运动。这场运动发扬了批评与自我批评的优良传统，检查、纠正了新闻报道失实现象，维护了新闻真实性原则;克服了土改宣传中的右的倾向，改造了新闻工作者的立场与作风，提高了新闻工作者的政治素质。毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》说了什么?对新闻学有何贡献?1948年4 月，毛泽东接见了《晋绥日报》编辑部人员，在听取报社工作汇报后作了重要谈话，即著名的《对晋绥日报编辑人员的谈话》。毛泽东的讲话，对包括《晋绥日报》在内的解放区新闻工作中经历的两条战线的斗争作了全面总结。毛泽东的讲话，精辟地阐述了无产阶级党报理论的几个基本问题:①

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30 关于无产阶级党报的作用与任务，毛泽东指出:“报纸的作用和力量，就在于它能使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”②关于办报的路线与方针，毛泽东指出:“我们的报纸也要先*大家来办，* 全体人民群众来办，* 全党来办，而不能只* 少数人关起门来办。”③关于无产阶级党报的风格，毛泽东指出:“我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是行动的，鲜明的，尖锐的，毫不吞吞吐吐的，这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。”④关于党报工作者的学习与修养问题，毛泽东认为:“报纸工作人员为了教育群众，首先要向群众学习”。《关于城市党报方针的指示》:1948年8 月15日由中共中央宣传部发布，提出城市党报工作的三大注意事项:①报纸主要为工农兵服务，但同时也要为干部、工商业者和知识分子服务;②报纸以报道农村与工厂的消息为主，同时兼顾市场、学校以及其他地方;③报纸副刊，必须宣传马克思主义，深入浅出地对读者做教育工作。刘少奇《对华北记者团的谈话》说了什么?对新闻学有什么贡献?1948年9 —10月间，中共中央在西柏坡举办由华北人民日报社、新华社华北总分社的部分记者参加的学习班。10月2 日，刘少奇亲自去学习班作长篇讲话，即著名的《对华北记者团的谈话》。刘少奇在讲话中表达了党中央对新闻工作的重视，为新闻工作者适应新的形势、完成新的任务提出了明确的努力方向。一是深刻阐明了新闻工作的作用与任务。 二是提出了党和人民的新闻工作者必备的四个条件:“第一要有正确的态度，第二必须独立地做相当艰苦的工作，第三要有马列主义理论修养，第四要熟悉党的路线和政策。”刘少奇提出了党和人民的新闻工作者必备的四个条件:答:第一要有正确的态度，第二必须独立地中国新闻传播史

13811394786 做相当艰苦的工作，第三要有马列主义理论修养，第四要熟悉党的路线和政策。中共中央是怎样正确处理新解放城市中旧有新闻事业的?制定了那些原则与政策?1948年11月8 日，中共中央颁布了《关于新解放城市中中外报刊通讯社处理办法的决定》，指出:清理、接管工作的的基本出发点是“报纸刊物与通讯社是一定的阶级、党派与社会团体进行阶级斗争的一种工具，„„”。清理、接管工作的基本原则是“保护人民的言论、出版自由，剥夺反人民的言论出版自由”。外国人在华的新闻事业:1949年7 月，人民政府下令停止美国新闻处等帝国主义国家在华设立的新闻机构，8 月下令外国通讯社停止活动，禁止它们对中国报纸发稿。对外国私商主办的报刊，如上海的《字林西报》、《大美晚报》、《密勒氏评论报》，则准其继续出版。1949年人民新闻事业走向全面胜利:1949年3 月15日华北〈人民日报〉迁入北平出版。8 月，中共中央决定该报为中共中央机关报，胡乔木、范长江先后任社长，邓拓任总编辑。1949年6 月5 日，中共中央将原新华社的口语广播部，扩充为中央广播电台也迁入北平，廖承志任处长，领导与管理全国的广播事业。1949年7 月13日，中华全国新闻工作者协会筹备会在北平成立，胡乔木任筹备会主任，胡愈之、廖承志任副主任。筹备会还推出12名正式代表、2 名候补委员，代表国统区和解放区的新闻界参加新政协，共筹建国大计。

第十一章基本完成社会主义改造时期的新闻事业

电视、报纸、报业结构的特点和初期报纸工作有哪些工作?中华人民共和国成立后，中共中央建立起一个公营新闻事业系统。这个系统包括以《人民日报》为中心的党报系统、新华通讯社系统和以中央人民广播电台为中心的广播电台系统。新中国成立初期

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31 人民报业的特点:党报与非党报并存，国营、公私合营与私营报纸并存，其中党报、国营报纸占绝对优势。有新华社和中国新闻社。解放初期，私营报纸最多的为华东地区，又4 家，其中14家在上海出版，如《大公报》、《文汇报》、《新民报》、《大报》、《亦报》、英文《字林西报》、英文《密勒氏评论报》等。新闻总署:1949年10月19日成立，作为领导与管理全国各类新闻媒介与新中国新闻工作的行政机构。新闻总署由胡乔木任署长。下属机构与单位有一厅(办公厅)、一社(新华通讯社)、三局(广播事业局、国际新闻局、新闻摄影局)、一校(北京新闻学校)。1952年8 月7 日新闻总署被撤销。“邮发合一”:是1949年12月，全国报纸经理会议决定的报纸发行方针，即把报纸发行主要委托给邮政局办理，通过全国邮路扩大发行范围。《要反对保守主义，也要反对急噪情绪》:1956年6 月20日，发表于《人民日报》的著名社论。这篇着重批评党内出现的急噪冒进情绪的社论，是刘少奇根据中央一次会议上的意见，授意中宣部同志起草并经他审定后发表的。但不久后，这篇社论连同总编辑邓拓遭到了毛泽东的指责。抗美援朝的宣传特点是什么?有那些重要作品?抗美援朝报道，是新中国成立初期政治宣传报道的一个重要组成部分。1 :新华社中国人民志愿军总分社在朝鲜前线成立，北京、天津、沈阳三城市广播工作者组成了“抗美援朝广播收音工作团”，活跃在战地、火线。北京电影制片厂成立战地新闻摄影队，近跟前哨部队进行实地拍摄。 2 :《人民日报》对抗美援朝的时事宣传报道十分重视，开辟了《抗美援朝》专刊。3 :战地新闻通讯和报告文学被广泛运用。重要作品:如《不朽的杨跟思英雄传》、《伟大的战士邱少云》、《不朽的国际主义战士》。其中影响最为深远的是《人民日报》战地特约记者魏中国新闻传播史

13811394786 巍撰写的《谁是最可爱的人》，周恩来总理赞扬这篇作品“感动了千百万读者，鼓舞了前方的战士”。1950年中央人民政府新闻总署主持召开了新中国成立后的第一次全国新闻工作会议。在这次会议上，胡乔木指出，改进报纸工作，主要有以下三个方面:联系实际;联系群众;批评与自我批评。(1 ):在新闻体制方面，实行总编负责制与采编合一制。(2 ):各新闻机构还建立起广泛的通讯员网与群众性的读报小组。(3 ):积极开展批评和自我批评，是新中国成立初期新闻工作联系实际、联系群众的一个重要方面。“三反”“五反”运动期间，各报集中揭发和批评了一批重大典型事件，其中影响最大的是刘青山、张子善盗窃国家资材判死刑案件的连续报道。练笔运动:1951年2 月新华社开展了练笔运动，颁布《开展练笔运动的决定》，成立练笔运动委员会。旨在消灭稿件中事实错误、文法错误与文字冗长的现象。练笔运动进行了三个月，对提高记者的写作能力、减少错误起了很大的作用。《光明日报》、《中国青年报》、《中国少年报》、《人民铁道报》、《文汇报》、《河北日报》等10家全国性和省级报纸开风气之先，第一批实现版面编排由传统的直排改为横排。新闻教育事业的发展:1952年上海的华东新闻学院、暨南大学新闻系、圣约翰大学新闻系、中国新闻专科学校等并入复旦大学新闻系。北京的燕京大学新闻系并入北京大学中文系，改为编辑专业(后改名新闻专业)。1955年，中国人民大学新闻系创建，为新中国成立后新创办的第一个大学新闻系。1956年《人民日报》的工作改革与收获:1956年7 月1 日，《人民日报》正式宣告改版，当天的社论《致读者》阐述了改版的目的与重点。着重从三个方面改进工作:第一，扩大报道范围;第二，开展自由讨论;第三，改进文风。 1956中央批准这个报告，认为《人

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32 民日报》改进工作的办法是可行的。中央还希望各地党委所属的报纸也能够进行同样的检查，以改进报纸的工作。这次新闻工作改革的收获和意义:首先，广大新闻工作者的新闻观念得到了更新与解放，对于国内外资产阶级的办报经验，不能一概否定，可以批判地接受其中对我们有用的成分。其次，广大新闻工作者明确了要办好我国社会主义新闻事业，必须从中国的实际出发，认真研究总结中国新闻事业的优良传统与经验，使新闻事业的社会主义内容与中国民族形式相结合。再次，这次改革受到了广大读者的欢迎与支持。1957年下半年反右派斗争开始后，这场社会主义新闻工作改革，因反右扩大化等诸多原因而中途夭折。

第十二章全面建设社会主义时期的新闻事业《人民日报》发表的费孝通的文章《知识分子的早春天气》。1957年，中华全国新闻工作者协会研究部、北京大学新闻专业、中国人民大学新闻系联合召开新闻工作座谈会。这是第一次座谈会。“左叶事件”:指的是在一次外事活动中，农业部部长助理左叶和中央新闻记录片厂摄影师韩德福发生的一点小冲突。“鸣放”开始后，《文汇报》、《中国青年报》、《人民日报》等报纸发表文章，认为是有些官员不尊重记者的一个典型案例，“左叶事件”成为轰动一时的社会热点。但后来据调查，关于“左叶事件”的报道失实。毛泽东提出“„„每人至少要看五份报纸，:五份月刊，以资比较，才能改进自己的报纸和刊物。”大跃进的宣传报道的严重失误是什么?特点?影响?1958年，全国新闻机构以总路线、大跃进、人民公社三者为中心，展开了轰轰烈烈的、大规模的宣传报道。大跃进的宣传虚假掩盖了真实，高调排斥了真话，声势大，变化快，调子高成了“大跃进”宣传报道的特征。大跃进的宣传报道，是脱离了客观实际和违背了中国新闻传播史

13811394786 新闻规律的，对新闻的真实性、指导性、“集体组织者”等新闻理论问题的理解，存在偏差和误解，其结果是极为严重的。北京电视台:1958年5 月1 日，北京电视台开始试播。9 月2 日，正式开播。1978年5 月1 日改名中央电视台。中华全国新闻工作者协会(简称记协)于1957年3 月17日在北京成立，邓拓为会长。这个组织的前身是1937年11月8 日在上海诞生的中国青年记者协会。它是全国新闻工作者的团体。它主办的《新闻战线》月刊，于1957年12月创刊。综述大兴调查研究之风的背景、做法和意义。刘少奇要求《人民日报》好好检查一下三年来在宣传生产建设方面的浮夸风，在推广先进经验方面的瞎指挥风，在政策宣传和理论宣传方面的片面性。1960年12月24日至1961年1 月中央召开工作会议，号召大兴调查研究之风，1961年要成为事实求是年。刘少奇同《人民日报》、新华社负责人谈话时，明确提出:记者和编辑是调查研究的专业工作者。新闻工作者进行调查研究的方法主要有以下几种:①蹲点;②点面结合法;③专题调查。(新闻工作如何深入实际、调查研究?)《随行纪谈》:发表于八届九中全会前。作者陶铸到湛江、海南等地考察，在考察途中看到“大跃进”给国民经济造成的恶果时，严肃批评了浮夸风和瞎指挥。随行的《南方日报》总编辑林里及作家陈残云、江林感到陶铸的话很有针对性，便一路记下这些谈话，撰写成文，陆续发表在《南方日报》上，共发表了27篇，广东人民出版社后来把这些文章结集出版，书名为《随行纪谈》。两个月内再版三次，销数达17万册。这是当时最有影响的一组调查文章，也是中国新闻史上的著名作品，它给新闻工作提供了宝贵的经验和有益的启示。〈燕山夜话〉:邓拓以“马南邨”为笔名，在《北京晚报》上开辟《燕山夜话》专栏，发表谈古说今

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33 的杂文，知识渊博，妙趣横生。该专栏题材广泛，说古道今，旁征博引，议论风生，妙趣盎然。“杂文事件”:1962年5 月6 日，《文汇报》副刊上发表署名骆漠(罗竹风)的杂文《杂家》，认为“编辑也是一种专门家──杂上海市出版局代理局长职务，以后多次被批判。60年代前期，新闻界推出了哪些先进典型报道?60年代前期，其中影响最大的典型是雷锋、大庆、大寨和焦裕禄。 通过先进典型的宣传报道，学习先进、奋发向上的新风吹家”，有关领导应该重视。姚文元很快遍全国。 写了《两个编辑同志的想法》把骆漠 的看法作为对社会主义中国现实不满

的论调加以批评，罗竹风为此被免去

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