第一篇：没有爱情的婚姻范文
献给没有离婚的家庭真实的婚姻
那年，妻子在外面遇见了一个人，是所谓异性知己，他差点儿成了她的外遇。他是一个很风趣、很有才情的男人。也许是他的婚姻太冷漠，也许是她的情感太寂寞，总之这个人给她带来了特别新鲜的感觉，就好像又重新有了恋爱的激情。过去的几年里，她不修边幅、不爱出门，躺在沙发上可以一天不吃饭……遇见他之后她变了，她重新容光焕发……
老公似乎察觉到了妻子的变化，极其理智地问她：“你是不是在外面遇到欣赏你的人了?”
妻子点头说是。
他很快回答说：“那是好事儿啊!但是要注意把握好‘度’。”
这一点都不像一个丈夫说的话。
妻子好奇：“怎么把握度，发展到跟你离婚行不行?”
他说：“不行，要不我也不跟你废话了。”
他补充说：“很多人都跟我们一样，这就是婚姻。如果两个人老有激情，就累死了。两个人这么熟悉了，不小心摸到对方跟摸到自己似的，还能有激情?所以，我们的婚姻没有问题，是人们对婚姻的认识有问题，不成熟。现在你遇见这个人，他给了你新鲜感，你就觉得他好，我们俩不好。错!如果你跟他结婚过上几年，就会发现我俩的今天就是你们的明天，而且还不如。因为我们俩从一开始就没隔着心，有了儿子，一起买了房子置了家，你和我，挣来的每一分钱都给了咱们儿子、咱们的家。你和他呢?从一开始就是两家人，他有闺女你有儿子，谁都想多吃多占，永远不均。有激情时，糊里糊涂地过，激情没了，对方就成了外人，到那时候，你就后悔了!所以，你要是觉得跟他一起更好，你就去吧。”
老公一席话，她犹如星湖灌顶。不知为什么，当时她一把抱住他，紧紧地抱着，眼泪哗一下流出来。从那以后，妻子再也没说过离婚。婚姻其实本来就应该是平淡的，是一种合作关系，这种合作里面更多的是责任和义务，别奢求有太多的浪漫，奢求太多了，人会变得挑剔，一挑剔起来，婚姻就不能长久。成熟的面对婚姻。解决问题! 太多的人经不起平淡的生活，脱离了生活的轨道，忽略了本有的责任。我想这应该是大多数人生活中都会遇到的问题吧，让我们学着珍惜眼前人吧。
第二篇：爱情婚姻的区别
爱情，使得原本枯燥无味的生活变得绚丽多姿，可以恣意的去憧憬，可以为了共同的梦想而去奋斗 婚姻，使得原本乏味的生活增添了更多的和谐，随意挥洒，平静恬淡，而又是那么的真实. 谁说婚后就没有了往日的温馨，那一句"今天你怎么晚回家了"，又含概了多少的情意绵绵呢
幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。
当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾 气;也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你.
喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。
其实我们的身边都有一些这样的人，只是(你.我.他)还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你 身边守护你，不让你有一丝的委屈;真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的 事。
如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜
请你记住!摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好 看的，失去的情人，总是最懂你的。
世界上，每个人都有个想要寻找的人，一但错过了，就在也不会回来。
爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的坟墓
如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子;但是你放弃了，可能使你后悔 一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经 的起考验的爱情才是完美的
无论爱情，还是婚姻，都是一种形式，如果说有错，那也是错在了"只缘身在此山中"!从而没有 真心去想过自己到底应当做些什么.更加没有去营造那种氛围---和谐，甜美.
爱情和婚姻有着不同本质
爱情是一种脑力劳动，婚姻是一种体力劳动。
爱情仿佛打桥牌，全靠算计;婚姻仿佛打麻将，全靠运气。
爱情是两个人的事，婚姻是一群的的是
爱情是享受而不是牺牲，婚姻需要用心经营!
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第三篇：婚姻是爱情的坟墓
一、结婚后 的“我爱你”不是恋爱中罗曼蒂
克的“我爱你”，而是要达到 “我同你结合，我对你负责”的亲情，爱情已经在婚姻的坟墓里升华成为亲情。
二、大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的
戏剧，但是他的婚姻观却没有浪漫色彩。
因为他明悉婚姻道路的艰难，更了解生活会耗损爱情，在婚姻里爱情是不可能长存的。
三、爱请是只自由鸟，它的最佳途径乃是无
政府状态，是属于婚姻之外的，而追溯过往，夫妻大都像合伙人一样的生活，夫妻之间，能够存在的绝非热情，而是友善体恤，并发展持久平和的关系。
四、相互倾慕则主要是由差异性导致的。而
结婚后长期相处，使两个人之间的相似性增加，差异性减少，两个人之间的相似性更容易产生亲情、认同、归属感、信任。
五、爱情生活激情汹涌，而婚姻生活静如止
水，在现实生活中，也有不少人认为，爱情一旦步入婚姻，就会在婚姻中慢慢“老去”，原先的浪漫激情都会随着时间的推移，被生活中诸多琐事所扰，进而一步一步走向清醒。
六、恋爱是一种受虐的过程，你怎么受伤都可以。但婚姻是一种享受和维持的过程，必须理智地做出选择，尽量少受伤。
七、婚姻是爱情的坟墓。没有婚姻的爱情是
死无葬身之地。与其暴尸街头，不如入土为安。
八、婚姻是生存的合作，进入婚姻不再有浪
漫的天空，为了生存太多的压力只能相
依为命，爱情的培养和交流已被挤压的荡然五存，爱情就是精神的珍惜，是情感的爱恋。走入婚姻只能是美好的亲情
九、看过《飘》吧，最后的结局是瑞德离开
了思嘉，“宝贝，我现在快老了，不愿意
那么一而再再而三的品尝幻灭之苦了。” 曾经的所有爱，所有体谅，所有温情。瑞德对思嘉的爱，被时间，被思嘉的固执磨灭。他只是感觉疲惫。这不是爱情在婚姻中死去了吗?
十、高和平说：“爱，可以糊涂，但婚姻不可以。”
十一、爱情是短暂的浪漫，婚姻是永久
的责任。
十二、 我们感叹徐志摩的爱情悲剧，他就
是那种用一生去追求爱情的人，但是，他的每一段爱情都悲剧，因为他没有认识到爱情是无法长久的，能让他安定下来的是婚姻中的亲情呀!
十三、 爱情考虑的永远是心里想的，永远
是为了超越现实而为的，那时想象的都是最美好的，是永恒不变的，然而恰恰相反，婚姻却让你回归现实，在婚姻里你的爱情还能长久下去吗?
十四、 爱情是在虚拟世界里的，婚姻是在
现实世界里的 爱情步入婚姻，不就是步入坟墓了吗?
十五、 大家都知道“婚姻法”吧?婚姻法
是指以婚姻和家庭关系为调整对象的法
律规范，假如爱情真的能在婚姻里长久，那有必要制定婚姻法吗?
十六、 四辩稿： 谢谢主席!
下面请听听我方观点，首先我们可以看到对于热恋中的男女来说，是很少顾及感情之外的事情的。但是结婚后呢?财产、职业、住房都为双方所共有，就连人际关系，都互相制约，可见爱情的自由阶段已经丧失，爱情这只自由鸟还能飞翔吗?其次，婚姻包括两个很大的方面，第一就是平凡，平凡就是你每天都面对同一个人，并且不是短时间的。第二就是压力，压力就是你们的孩子，你们的父母，你们的一天三餐会给你的重担，这个时候有的人就会受不了，那他的爱情不就死在了婚姻里了吗?当然也有的坚持走下去，庆祝他们的金婚银婚的，但是这些人一直走下去是因为他们罗曼蒂克的爱情吗?还是因为他们相互扶持，相互负责，相濡以沫的亲情呢?正如科学所证明的，爱情本身就有它的终结期，那么在婚姻生活维持他们走下去的就应该是亲情呀，这时候爱情不就是好好躺在了婚姻这个坟墓里安息了吗?谢谢大家!
第四篇：爱情的结晶是婚姻
爱情的结晶是婚姻，婚姻的结晶是亲情，可是，孩子，不要在婚姻里寻找爱情，因为婚姻里没有爱情。曾经的曾经，我相信爱情，爱情的确没有欺骗我;曾经的曾经，我相信婚姻，婚姻也没有欺骗我，她只是不停地伏在我的耳边，告诉我：我没有爱情可以给你，对不起。。。但我可以给你相知和相守，仅此而已，如果你愿意。
在婚姻里，你过得快不快乐，只有你自己知道。
其实谁都有不止一段不为人知的故事;
其实谁都会有脆弱的几个时段;
其实谁都想和某个人完成曾经诺言;
其实谁都有微笑生活然后转身泪流的瞬间;
其实谁的婚姻都有酸涩苦甘。。。
可是，婚姻是必须要经历风雨的，不管你当初如何小心翼翼;
可是，婚姻是一定要敢于面对风雨的，不管你当初是如何懦弱或者坚强。
所以，婚姻是需要经营的，不过，用心就好!
第五篇：生平的爱情与婚姻
爱情与婚姻
(一)同姓婚姻
钟台妹是美浓镇人，生于民国元年，家境贫穷。钟台妹一生的转折点就是她与钟理和的爱情与婚姻。由于钟理和父亲的农场必须雇佣许多工人，工人都是来自附近村庄的农人，男女皆有。钟理和也在农场帮忙，负责发放“工单”，长期的接触之下认识了来自邻村的女工——钟台妹。钟理和是大户人家的儿子，而钟台妹家里则一贫如洗，按理说是门不当户不对，但钟理和却是独具慧眼，欣赏钟台妹有着娟秀标志的面孔与凛然不可侵犯的气概，让他为之怦然心动。
钟理和成年之后，容貌英俊清秀，又是富家子弟，喜爱阅读书籍，全身散发出一种文学青年的气质。当时，钟理和的父母正忙于他的婚事，每天都有人上门来说亲，但钟理和对待这一切却敷衍了事，一个也看不上眼，他的内心完全被钟台妹所占据。两人相爱之事，终于被钟理和的父亲得知，其父认为这有辱门风，大发雷霆，好几次还将钟理和赶出家门。钟理和形容自己当时就像幽魂般，在亲戚好友家里飘来荡去。母亲舍不得儿子，到亲戚家劝阻他放弃感情，但钟理和就是有着不轻易屈服的顽强意志。
客家族群非常重视传统，由于美浓地区处于封闭地区，封建的宗族观念愈加强烈，约束力自然也更强。在美浓，同姓的人彼此之间互相称为叔伯兄弟姑姐，如同家人一般亲密，同姓结婚是禁忌，被视为逆伦。因此钟台妹与钟理和的恋爱，在当时是触犯了礼俗的大忌，不仅遭受到了家长的强力反对，更使他们的爱情遭遇了种种苦难：
我们的结合，不但跳出了社会认为必须的手续和仪式，并且跳出了人们根深蒂固的成见——我们是同姓结婚的!
在当时台湾的社会，这是骇人听闻的事情。对此。我们所得到的的快乐之少，和所付出的代价——眼泪和叹息——之巨，至今还思之心痛。————钟理和，《钟理和全集1》，《同姓之婚》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页93 在钟理和写给文友廖清秀的信里，语带愤慨，悲恸又无奈，也透露出了同姓婚姻带给他们的苦难：
很不幸，我们都是同姓。这种爱情，在我们社会上一直被认作是一种罪恶，是不被允许的。它的性质不是条件上的，而是原则上的。这是一个道德问题。我们受到旧社会压力之大，和为贯彻初衷所付代价之巨，是无法在这里形容的。这是我生平又一次大刺激。封建势力有压倒之势，不容抗拒，在它下面，我是软弱描写，孤独无援。——钟理和，《钟理和致廖清秀函》，《新版钟理和全集》第七册，高雄县：县府文化局，2009年，页109 即使困难重重，但是钟台妹为了追求爱情，勇于与当时的传统社会与家庭权威对抗，可以说是大胆的行为。既然自己的爱情不能被当时的客家社会接受，钟台妹与钟理和一反平日的顺从，决意自寻独立。他们相信，唯有脱离家庭，在经济上独立，才能在一起幸福地生活。
(二)奔逃之旅
虽然在殖民统治下成长，但这并没有使他们忘记自己是中国人。他们奔向了心中所向往的祖国与血统的原乡。在《原乡人》一文中，更强烈了表露了他们的渴望：
我不是爱国主义者，但是原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾!——钟理和，《钟理和全集2》，《原乡人》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页14 怀着这股心向祖国的热忱与返回原乡的渴望，二十四岁的钟理和，于西元一九三八年独自离开台湾，经由日本渡海到达了沈阳。当时日本在东北扶植伪政权——满洲国，百事待举，为了学习谋生的技能，他进入了“满洲自动车学校”学习驾车。一九四零年，钟理和取得了汽车驾驶执照，任职于“奉天交通株式会社”。因为北地冰冻路滑，连续发生事故，执照被吊销而失业，出生于大家子弟的她从未面临一日三餐的现实问题，而今陷入其中几近绝望。同年七月返台，毅然放弃富家子的地位，甚至和家人、亲友断绝所有的关系，与钟台妹从高雄辗转日本、韩国，抵达沈阳。在逃离家乡的过程中，舟车劳顿加上心中的迷茫与焦虑，让平妹一路生病到目的地：
一到日本门司，疾病便把平妹击倒了。她浑身烫热，有如一团炭火。行期展延了。我衣不解带，随侍床侧。病人昏昏地睡去，高热时时把她带进充满了梦幻和呓语的虚无缥缈之境，痛苦和困惫重重地锁着她的双眉。——钟理和，《钟理和全集2》，《奔逃》，高雄县：县府文化局，2009年，页26—27 到了第三天，平妹已经躺不住了，她说我们不能半路上就用完全部的钱，我们还要生活。我费尽口舌劝她多住几天也没有用，她坚持非走不可。......行列停止时，我放下大皮箱让她坐在上面休息。移动时，把大小二只皮箱挂进一只手里，空出一只手来搀扶她。她倔强地支撑着，但衰弱使她时不时垂下脑袋。我紧紧握住她的胳膊。无言的激励自我的手传进她的心。她蹶然举首，牙齿更深地嵌进下唇。“你放心”，她软弱地说：“我会走得很好。”——钟理和，《奔逃》，《新版钟理和全集》，高雄县：县府文化局，2009年，页28—30 平妹当初选择和钟理和私奔时还是一个对爱情有着浪漫憧憬的少女，但当她面对残酷的现实时，却表现地如此坚强，连生病了也只是咬着牙苦撑，只怕多花钱，因为冷酷的现实告诉了她“不能半路就用完全部的钱，我们还要生活!”这样一个生活现实主义者，果然在日后面对接踵而来的磨难时，都能昂然挺立，这是客家女性特有的生命毅力。
长子钟铁民在一九四一年元月出生，同年夏天，钟理和带着妻儿离开沈阳，前往中国心脏地区——北京。在他们旅居北京的六年期间，钟理和为了家计，以流利的日语应聘担任华北经济调查所的翻译员，服务于日本人开设的机构，虽然待遇不错，但基于民族大义，三个月便辞职了。其后也也做过石炭零售业务，后来则专心于写作，其时家计全落于台妹身上，长女出生一周即夭折。钟理和在《钟理和自我介绍》中这么叙述：
民国二十七年下我只身跑到东北，二十九年回台把她领走，她便是我现在的妻子。三十年我们移居北平，到了这里，要做作家的愿望才算坚定下来。以后我便把全副精神和时间都花在修养工作上。————钟理和，《钟理和全集6》，《钟理和自我介绍》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页219 虽然一心热血向祖国，但却也不得不冷却在时代翻滚的洪流中。一九四五年八月十五日，日本宣布战败投降，战后的变化使二人深刻感受到，祖国的政府与人民并没有以正确及善意的态度对待台湾。从一九四五年底开始，钟理和全家加入了华北难民，寻求返台，在返台之后创作的《祖国归来》中，悲痛地表达了当时的心情与处境：
收复区的同胞们感慨地说，胜利等于失业，照此种说法，台湾人则应该说，胜利等于逃亡。在如上物心两面的夹攻、压迫，与威胁之下，于是，台湾人便不得不离开住惯了的祖国，逃回台湾。——钟理和，《钟理和全集3》，《祖国归来》，行政客家委员会出版社，2003年12月，页19 即使是生活在日本的统治之下，大部分的台湾人仍是一心向着祖国，抗战胜利，都是怀抱着举国欢庆的心情迎接台湾光复，重回祖国的怀抱，但是事实却与想象存在出入。就在失望与愤怒的交错中，原本抱着誓死不回的决心，但钟理和夫妇却在战后急迫寻求返乡之路。一九四六三月，钟理和全家搭上难民船，自天津、上海回到基隆，四月抵达高雄美浓，结束了长达八年的奔逃。
贫病交织的人生
返台后半年钟理和找到工作，任教于屏东县内埔中学，担任国文老师，居住在学校的宿舍里。七月次子立民出生。不料安定顺遂的生活才过半年，肺疾发作了，在当时肺结核几乎就是绝症，顿时一切希望破灭了。
民国三十六年三月钟理和便因病辞职，全家迁回美浓，钟理和则在十月入松山疗养院，治病的三年时间里，先后接受了两次胸廓整形手术，切掉了七根肋骨。虽然留下了性命，但从此不离病榻，也用尽了父亲留下来的遗产。出院后的钟理和仅剩下半边的肺，连走路都气喘吁吁，从此无法正常劳动工作。一年又一年，眼见家里的生活越来越艰难，钟理和无法安心养病，民国四十一年体力稍复，他考取美浓镇公所里干事，每天骑单车上下班，路程却有十四公里，家里的人明白，那是不可能长久的，果然才两个多月，钟理和的身体已不堪负荷。钟铁民回忆道：“父亲是在全家惴惴下工作的。母亲早上送他出门，傍晚就眼巴巴等着他回来，只要时间上稍微晚了一点，她就要不安得进进出出了。我还记得母亲时常不停地站在庭尾高坎上远眺。有一次，父亲到天黑还不见影子，我们点着火把出去迎他。一直走尽了山路才看到他在黑暗中推着车子过来。母亲替他推着单车，他们慢慢走着，说着，声音低低的。我在前面打火把。我们走的是山路，山上松鼠呱呱啼叫着。这些都是过去的旧事了。”——钟铁民，《父亲，我们》，收录于英凤凰编著《钟理和论述》，高雄：春晖出版社，2004年，页19
民国四十三年，年仅九岁的次子立民因急性支气管肺炎病逝，孩子的死对他们夫妻如同当头棒喝，把他们努力建立的婚姻、家庭、未来、坚持与希望，都打破了。长子铁民也因营养不良而摔成驼背，一个家庭残破如此，骨肉分离，这样的苦痛给夫妻俩是多么大的打击，他们的内心充满了悔恨与痛苦。
随着现实生活走入困顿，贫病交织的岁月，令人心酸，钟理和生动记实他与台妹的婚姻生活。曾描写妻子煎了一个蛋卷儿，在孩子们贪婪的目光中夹给刚出院养病的丈夫吃，做父亲的不忍吃下，又夹给孩子，妻子又从孩子的碗里夹给丈夫，这样凄苦的场景令人印象深刻。家中的经济大多时候都落在台妹的身上，喂猪、上山打工，甚至偷砍山林，一家六口赖以养生。这一段穷苦潦倒的乡野生活，使他写成了《贫贱夫妻》、《钱的故事》，妻子也就成为他笔下描写最多的女主角——“平妹 ”：
家里，里里外外，大小器具，都收拾得洁净而明亮，一切井然有序，一种发自女人的审慎聪慧的心思的安详、和平、温柔的气息支配着整个的家，使我一脚踏进来便发生一种亲切、温暖和舒适之感。这种感觉是当一个人就别回家后才有的，它让漂泊的灵魂的静下来。......我们留下来的唯一产业，是屋东边三分余薄田，在这数年见，平妹已学会了庄稼人的全副本领：犁、耙、莳、割，如果田事做完，她便给附近大户人家或林管局造林地做工。我回来那几天，她正给寺里开垦土地。她把家里大小杂务料理清楚，然后拿了镰刀上工，到了晌午或傍晚，再匆匆赶回来生火做饭。她两边来回忙着，虽然如此，她总是挂着微笑做完这一切。——钟理和，《贫贱夫妻》，《新版钟理和全集》第2册，高雄县：县府文化局，2009年，页131—132 从这里可以看出生活中的平妹温柔婉约的一面，丈夫因肺疾外出医治整整三年，她只是见了钟理和一面，却完全承担起没有丈夫在身边的艰辛，不说苦，不怕难，昂然挺立地站在贫穷面前，显现出对生命的敬重，堪称“女性”楷模。