第一篇：读真相心相有感范文
读《真相》有感：写作的真谛
写作的真谛
——读《真相》有感
冰镇火药
现在窗外，雨在淅淅沥沥地下着，突然想到哈利的话：“雨可杀不了人!如果你没有勇气在雨里奔跑的话，就没有勇气写出一本书来。”好吧，作为一个特别讨厌下雨的人，我竟然那么容易就认怂了!我没有办法坚持跑步，更何况是下雨天!
但是，我竟然在这下雨天，用双手打完了书中对写作的31条建议。全部加起来，竟然接近3000字!满满的干货啊!而在打完这么多字之后，再来写一写和这本书的故事吧!怎么样也得写个1500字，凑一半字数，以此对作者：若埃尔·迪克致以敬意吧!好吧，说来就来!
和《真相》的“故事”
和《真相》相遇是在图书馆，挑选书籍的我对这本厚厚的书，产生了好奇，并不由自主地把它取了下来，翻开了第一页!哦，这是一本讲破案故事的书!!对于热爱侦探类小说的我，死死地把它抱在了我的怀里，并带回了家，甚至都没有注意到：它有649页，没有怀疑过我能否读完它!要知道，我上一本读的砖头书，还是《达·芬奇密码》，而且······看完它还花了我半年多的时间······
打开这本书，看完第一页后，急不可耐地往后翻，想要知道：案子的调查进展?想要知道：凶手究竟是谁?想要知道：为什么一个案件能够写那么多?
但是，在翻到第八页后，我对这本书越来越失望!什么鬼?一个得了“作家病”的人，在成名后写不出文章，一个人纠结的自述?很惭愧地说，看这本书的第一章，我花了大半个月!
感谢自己没有放弃!死者“诺拉”的名字终于出现了!而故事也在这位得了“作家病”主人公：马库斯，决定要为这起案件写一本书来拯救哈里后，开始变得有趣了起来，而我也对这本书也重拾起了希望。
慢慢地对这个故事越来越好奇，脑子里一直跟着作者，猜测谁是凶手，猜测凶杀案的作案过程，猜测故事的结局如何······就这样，在两个月里，看完了这本书，也改变了我对于侦探小说的看法，更是打开了一个新世界。
读《真相》的收获
如果你喜欢看侦探小说，可以去看一看这本书!
首先，这是一部侦探小说，在这本书里，不到最后，你永远无法肯定，凶手是谁?是否还有谜团没有解开?
要知道，当我在文章将近结尾的时候，看到这样一句话：“当你写到最后的时候，记得要在最后一分钟给你的读者来一个大反弹。”，内心是崩溃的!想要在结尾的时候出人意料，也不要这么明目张胆，好吗?而且，在读文章的时候，我隐约猜到了凶手，看来我还是挺有做侦探的潜质的嘛，哈哈!但······还是没有猜全!这绝对是一部与众不同的侦探小说。
如果你好奇作家的生活，也可以去看一看这本书!
这本书里揭示了很多成名作家的“内幕”!一部成名小说之前的“造势”是什么样的?小说的工作团队是怎么运作的?“影子写手”是什么鬼?成为一个作家后，就能变自由吗?看到这些时，我好像听到了作者在对我说：Too yang too simple!完完全全的一个新的世界!一个真实的“作家”世界!
如果你想要成为一名作家的话，更要看一看这本书!
细细品味这本书，哦不用，作者很贴心地把对于写作的建议写在了每一章的开头，每一章一个建议，很实用，也······很多，但根本不够，好吗?写作的建议，小到词语对于作家的意义，大到什么是作家，正好可以对照着书中的各个章节去看，去“学习”!很多建议，都一语中的。
若埃尔·迪克的介绍
对写作有那么多见解的作家，能写出如此详细作家生活的人，能想到这样去写文章的作家，我一直觉得是一位很有名望的小说家，或是一位老师!但是，在看到书本封皮上到介绍后，惊呆了!作者是1985年才出生的年轻人?立马去百度了一下，简直秒变迷妹了有木有?可惜，他的书，能百度到的只有这一本!
百度百科对于这位“男神”的介绍也太少了!我就全复制粘贴过来了。
《真相》最初是以书稿的形式入选“龚古尔奖”最终决选，并获得“法兰西学院最佳小说奖”。这使得该书在出版前就广受文学评论界和媒体关注，一经出版，就连续五个月位居法国亚马逊总榜第一名，上市三个月狂销50万册。此外，该书的影响力不只是在法国，2012年的法兰克福书展，《真相》创下史上最高版权预付，售出36国版权，引发书展热烈讨论。在德国、西班牙、意大利均位列畅销榜第一名，在台湾地区位列金石堂网络书店文学榜首。
这本小说的出版给若埃尔的生活带来了翻天覆地的变化。然而，面对突如其来的巨大成功，这位年仅28岁的年轻作家却表现得非常低调和谦虚，“我不知道我现在是不是可以被称为作家，我想我还需要继续努力。”《真相》在全球出版界的迅速升温，也像旋风一样席卷了这位作家的个人生活。正如书中的主人公马库斯那样，如今的迪克走在瑞士日内瓦的街头，几乎人人都能认出他来，他甚至已经不好意思再在公众场合打电话交谈。
“现在我所经历的一切，也让我意识到，我书里写的有些东西是不对的。当你真正经历巨大成功的时候，跟想象的是不一样的。在我的小说里，作家马库斯在新书大卖后，他就去休假了。可是我近两年来都没有休过一天假，我要在全世界各地参加我的作品推广活动。”他笑道，“当然，也有一些书里的描写的确发生在了我身上，比如，走在街上，人们都能认出我来，在地铁站或者其他地方，都能看到我的作品海报。”
关于小说的内容，若埃尔?迪克则表示：“这个故事在我的脑海中有它们自然的发展节奏，当我下笔开始写的时候，情节走向就已经不受我控制，我只是遵从故事发展的方向自然地把它们用文字表述出来。”或许正是这样自然的表达，让这个600多页的故事读起来一气呵成、自然流畅。
这么一部广泛畅销的获奖小说被改编成电影是意料之中的事情，《真相》已经被华纳影业购下电影版权，并由知名导演朗·霍华德执导电影。朗·霍华德的《达·芬奇密码》《美丽心灵》等诸多电影作品都给观众留下了深刻印象。这也让《真相》这部小说更加令人期待。
最后，你以为我会告诉你，是谁杀了诺拉吗?好吧，我相信你对这结局已经不感兴趣了，而且······我也不会告诉你!
能看到最后的人，相信都是真爱，那么就关注一下我，下周我就附上我辛辛苦苦摘抄的那31条建议!
第二篇：观《难以忽视的真相》有感
这是一部由美国前副总统阿尔〃戈尔主演的环保主题纪录片，片名为《难以忽视的真相》。导演巧妙地把全球变暖所引发的各种自然现象同戈尔先生的个人史以及他长期以来致力于警示和改善全球变暖现象的行动交织在一起，以一种科普但不乏味、趣味但不失严肃、呼吁却不说教的方式，震撼性地呈现在观众面前，发人深省。
影片从1968年圣诞夜由阿波罗8号执行任务时拍摄的太空看地球的照片说起，之后提到现在隔洋相望的各洲大陆曾是一个整体，然后进入了影片的主题——全球变暖。
开场介绍大气辐射维持地表温度，却也成为全球变暖的原因时所使用的动画吸引了我，而其中政客和小女孩诙谐但别有意味的话也警醒了我。政治家说：2063年以后，只要时不时将大冰丢入大洋，这样就可以一劳永逸，不必再为全球变暖问题而担心，只是冰块越来越大罢了。这显然是不可能的，这也让我认识到了这个问题的严重性。
接下来他展示了两幅图。
一幅是折线图，用来说明这几十年来地球大气中二氧化碳含量变化。折线呈一上一下的形状，反映出一年中二氧化碳含量春夏少，秋冬多，好似地球一年呼吸一次。产生这一现象的原因在于赤道以北的陆地和植物所占的比重大，吸收二氧化碳的量多。二氧化碳含量在最近几年显著上升，人们从未真正关注过这个问题，以至于它对现在的社会产生了巨大的影响，负面影响。乞力马扎罗山的积雪线不断上声收缩，喜马拉雅山脉、阿尔卑斯山脉、瑞士、秘鲁、阿根廷、南美之巅巴塔哥尼亚等地的冰川均加速融化，欣赏冰川美景的人能看到的只是重复不断地坍塌，地球上40%的人也因冰川融化而面临水短缺…… 另一幅是1000年来的温度变化图。可以看到，整整一纪元的时间中，地球温度有高有低。因此有怀疑论者认为现在的全球变暖也只不过是正常现象，是漫漫历史长河中的高温期。但是图表显示，现在面临的情况要复杂严峻的多。 对二者进行比较，我们惊讶的发现，温度与二氧化碳含量在过去直到现在的变化中是如此吻合。可见二氧化碳含量上升会导致温度的升高。从不久之前一直追溯到65万年前，二氧化碳含量从未高过0.03%，现在却远远超出，而且在接下来的50年内还会持续上升，如果温度也是这样的话，我们将过早的为自己生存环境的恶化而困扰。
全球变暖温度升高将会带来各种各样的问题。2003年热浪席卷欧洲，因此丧命3.5万人，同年在印度也有1400人因高温而死亡。温度越高，海洋风暴、龙卷风和台风均会越强，频率也会大大提高，在全球范围内造成不可估量的损失。除此之外，温度升高还会使降水重新分布，一次性降水的降水量变大，有时甚至碰到一区水灾，邻区旱灾的现象。
北极是受全球变暖冲击较快的两个地方之一。北极冰帽能反射太阳90%的光，从而保持地球凉爽。一旦冰帽消失，海洋将吸收90%以上的热量，温度会明显升高，北极熊甚至因无冰可栖而淹死。照这样下去，未来50至70年，北极冰帽将完全消失。南极也会在全球变暖中渐渐融化，全球海平面上升，许多国家和地区将被淹没……
所有的这些也影响着季节，而季节的变化又带来连锁反应，人类生活受到巨大影响，甚至面临生存危机。
我们在见证人类文明与地球之间的冲突。造成冲突的原因有三个：第一，人口问题。在刚过去的10月，全世界人口已达70亿，并且仍在增长伴随而来的日益增长的物质需求对自然造成了巨大的压力。第二，科学和技术的革命。没错，我们借助科学技术披荆斩棘，但也因无法完全驾驭而受伤。热兵器战争、对地球“更高效”的开垦、河流的改道……这些都产生不可预见的后果。第三，我们考虑问题的方法。我们总是对迅速而来的危机作出应有的反应而忽视了缓慢来临的危机。可是要知道，青蛙有人可以解救，而我们，只能靠自己。
现在，有三个问题需要我们正视：第一，全球变暖问题的严重性毋庸臵疑。第二，经济和环境之间不存在选择问题。如果我们没有地球，一切都是空想;如果我们做对了事情，自然会创造很多财富和就业机会。第三，这个问题没有严重到我们束手待毙，我们不能绝望。我们可以做很多事情，比如采用高效率的电器、生产标准更高的汽车、提高运输效率、发展可持续技术……我们有能力解决这个问题，问题的解决办法在我们这里，我们只要下决心去做。
我们对全球变暖问题错误的估计和认识，从马克思主义角度讲，就是有了错误的世界观而错误的世界观导致了错误的方法论。
社会是物质的，人类社会依赖于自然界，是整个自然界的组成部分。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行。如今，我们的环境正遭到前所未有的破坏，大自然承受着越来越大的压力。如果放任这种情况继续下去，量变引起质变，必然酿成无法挽回的后果。
经济发展和环境保护之间存在着矛盾，既有统一性，又有斗争性。经济发展了能更好的保护环境，环境好也能促进经济的发展;但是经济发展必然对环
境造成影响甚至破坏，环境保护需要投入金钱，也必定影响经济的增长。从几十年的实践中我们认识到，经济不应重于环境而发展。事实上，二者在处于平衡、协调、合作的情况下完全能够相互促进，共同发展，展现出和谐状态。因此，我们应采取相应措施，使我们的认识和理论再次回到实践中去，促进人与自然和谐发展。
历史在前进，人类在发展，社会在进步，我们对环境问题的新认识必然代替过去的旧观念。让我们行动起来，从我做起，携手朝着正确的方向前进!
第三篇：被层层迷雾掩盖的真相——罗生门有感
被层层迷雾掩盖的真相
-------罗生门有感
黑白，简陋，质朴是《罗生门》的第一感觉。一间破庙，一块破败的匾额，一场大雨，还有一个故事。
滂沱的大雨，一个和尚、一个路人、一个樵夫等待着雨停，充满沉重、无可奈何与彷徨，一种心灵的压抑涌上。一场大雨中，开始讲述他们之间所谓的“事实”，朦胧的水汽笼罩着罗生门，仿佛一切都是虚幻。似乎一个令人雾里看花般迷茫的真相，需要一场大雨的冲刷，才能看的真切。
罗生门，确实，是一个很美的名字，像是乐土的名字，罗生门只是遗弃死尸的场所，大概也只能算是死人的乐土吧。在我眼里，这只是虚伪、贪婪的代名词。
同一个故事，却通过四个不同的版本描述出来，武士的死亡也成为了一个谜。四个版本的陈述，到底能相信谁?
但是，无论是谁，在描述自己的事迹中，都尽力让自己完美一点。罗生门中，当事人都说着可悲的谎言，甚至连死者也为了自己的形象而夸大其词。
首先是被抓的强盗的陈述，在公堂上，他大肆宣扬他自己的强悍勇敢，一个江洋大盗竟然把自己描述的像个英雄。他张牙舞爪的表情，故作镇定的大笑，让人不得不相信他所说的，他把自己主观定位为武艺高强、胸怀宽广的大侠，从而提高自己的社会地位。第二个是女子在公堂上的哭诉，女子一上来就是扑倒在地大哭，不断强调自己的不幸，她的陈词使大家感慨她的命途多舛，觉得她是实实在在的受害者，她遭受了两个男人的离弃，但她身上却充满了一个女子妇德的光辉。不得不说，不择手段的维护了自己的形象，她删去事实的部分真相，讲了一个完美的故事，博取了大家的同情，她的陈述突出了她的无助。第三个是死去武士的辩护，死人不会说话，于是，就运用了女巫的戏法代替死者发言。武士的辩护却提出了他是自杀的结论，强盗玷污了女子，女子逃跑之后，武士心冷至极，于是便有了一个为了声誉而自杀的完美道德故事，来掩饰自己的无能和懦弱。这些都是公堂上的陈述，在破败的庙宇里，樵夫说出了又一不同版本的事情经过，相对而言，樵夫不是事情的当事人，他的陈述应该是最为公正的。作为一个局外人，樵夫揭露了两个身份地位本应勇敢杀敌实质却自私、胆怯、懦弱的小男人形象，也撕破了女人无辜受害者的嘴脸。但是樵夫也说了谎，他偷走了现场一把珍贵的匕首，为了掩饰这一点，他也说谎了。
显然，谁的话都不可全信，如同路人所说的，人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不合适的事情忘得一干二净，这样才心里舒坦。可不是吗?人们说谎，往往并非有意说谎，而是真的以为自己说的是事实;心理陷溺在需要中，就会启动一种机制，能把自己不肯承认的事情，对自己不合适的事情，下意识地、自然而然地忘记掉，修改掉，以求得心里舒坦。当事人各说各的，看来真相是真的不可得知了。
和尚说，如果不能相信别人，那这个世界和地狱又有什么区别呢。
人不敢相信别人，是比战争灾难更加可怕的事。
罗生门外的大雨依旧没有停歇，一场大雨，污秽的心灵能否得到洗涤? 恰在此时，罗生门旁传来了婴儿啼哭声。听完故事的路人寻声过去发现一个弃婴。他迅速扒下弃婴的抱被和外套准备拿去换钱。人性的最深处的面目被路人的一番话道出——那早已被私利扭曲了的面目——世上小人才生活的更好，人总
是为了自己的利益，人人都在作恶，我也不妨作恶。路人的贪欲已经抹杀了他的人性，以至于他狂笑着拿走弃婴的衣服走入暴雨中仍没意识到自己行为的可耻。同时，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，原本斥责路人私欲的樵夫，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。这个世界就是如此，没有完全的净土。
罗生门外一直大雨磅礴，似乎阵阵打在人的心里，伴随着一种阴暗憎恶鄙夷的情绪。我不愿相信人性如是自私黑暗，但却让我无力反驳。“还有人可以相信么?”这是和尚一直在自问的一件事情，却每次都是像在问我们自己“是否可以相信别人，别人是否可以相信我们呢”?
雨渐止日出，樵夫决定收留弃婴。和尚已经不再相信樵夫，但是樵夫中肯的“我已经有六个孩子，不在乎再多一个”的解释最终还是说服了和尚，和尚因为自己之前的不信任而感到惭愧，这多少给人一种希望。这个孩子就像是新生的希望，给人性的缺失带来一点安慰，就像和尚说的“不，我还相信别人!” 最后樵夫接过了僧人手里的孩子，也接过了和尚对生活对世界对人性的信任。也许，宽恕别人就是宽恕自己，相信别人就是相信自己吧。
哭泣的弃婴象征完美无瑕的新生命，没有谎言，没有劫掠，没有背叛。樵夫抱着婴儿走出罗生门时天空放晴了!樵夫看到了阳光，希望孩子的将来也充满阳光，相信世界也充满希望和人性的光辉。
黑泽明本人对《罗生门》的解释是：人对于自己的事不会实话实说，谈他自己的事的时候，不可能不加虚饰。这个剧本描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。甚至可以这样说：人就算死了也不会放弃虚饰，可见人的罪孽如何之深。这是一幅描绘人与生俱来的罪孽和人难以更改的本性、展示人的利己心的奇妙画卷。诸位说仍然不懂这个剧本，因为它描写的人心是最不可理解的。如果把焦点集中在人心的不可理解这一点来读，那么，我认为就容易理解这个剧本了。
生活处处“罗生门”。 正因为人有感情有七情六欲有灵魂不管丑恶与否，才会在叙述中加入各种调味儿。我悲哀的爱着这样很人性的人类，慢慢觉得同情和理解，何况自己也是其中一员。但是对于话语的相信已经渐渐淡去，语言的表述是一个牢笼，其中必定众多谎言虚饰。
是的，我们和事实真相永远隔着利益这道河， 而我还不知谁曾跨过。一边谴责别人的不诚实，然后一边编着瞎话给他人，说服别人说服自己。有时候说谎不由自主，因为会感觉谎话造就了个保护膜。人心最难理解，有时候可能来自心底的声音也在潜意识里修改成自己想要的类型了，追求绝对的诚实就是不诚实呀。
于是，“真相”成了距离我们最遥远的东西。
人只是以为自己诚实,但是有软弱的地方就有了欺骗。就像微观经济中理性人的假设一样，人总是追求利益最大化的。所以，每个人都是在为自己的行为辩护。现实中，我们身在其中无法辨认事情的真相——也许并不存在真相。真相就是被层层谎言掩盖，如同隔着层层迷雾，使人在雾里看花般迷茫。
人这种东西么，对自己本身都不肯坦白的东西多着呢。在“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的芸芸众生里，一念之间的回环往复，往往带来命运的辗转腾挪。人内心深处的善良与罪恶也往往会在那一刻充分反映出来。罪恶不可避免，但善良与希望也必将永存。也正因为如此，人性有阴阳之两面，有爱与恨，虚荣和诚恳，自大和谦卑，人，才是人，世界也才因之丰富、精彩。
而我们需要做的，就是认识人性的阴暗，坦然的面对它，因为这是人人都逃不过的原罪。经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。决定一个人最终成为什么
样的人也就是看他如何过滤眼前的事物了。走出“罗生门”谈何容易，除了高度的理性之外我们更需要一股勇气。
真理是丑的，真实是不重要的，事情发生了，关键是如何去面对，如何去解决问题，如何看破自己和别人的贪欲，给明天一个答案和理由，给未来一个希望，而不是和过去纠缠不清。在这个物质繁华、你来我往的现实社会中，处处也都面临着抉择，是善，是恶，就看自己要迈向何处了。人类的明天一定是充满光明和希望的，虽然也有许多的不公平和无能为力，甚至是命运的戏弄!如果你有向善的意图，请试着用实际行动去改变而尽量少说谎，并且试着去相信别人，这样最终至少会使这个世界更好些。走进“罗生门”，再走出“罗生门”，一个人就成熟了。
现实就是人的世界，亮暗交替，不是天堂，也非地狱，有层层迷雾遮掩的真相，也有雾里看花、水中望月般的现实，我们须知穿过重重迷雾作出事实判断是多么的困难，须知人与自知是人类终生都不能完美完成的事业。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。
漆黑漆黑的夜，浓重的迷雾，总是有破晓的阳光，透过“罗生门”，到达心底。你只能自己斟酌，自己判断，做出自己的选择。
生活总是向前的，前途总是光明的，罗生门下，幽暗的迷雾总会在阳光下消散。
第四篇：皮相心相两难择
昔我往矣，杨柳依依。一词一唱拉开画皮序幕。
他，她爱我什么，可能是所有人在面对爱情时经常冒出来的问题，为了这个问题从而猜忌，怀疑，嫉恨......电影也不例外，皮相，还是心相，拷问着霍心，也拷问着每一个人的心。与其说爱一个人是没有理由的，还不如靖公主那句：人人都爱美貌，你没有错!”要来的真诚。小唯说：男人最爱的永远是皮相。程又青说，男人迷恋永远的25岁。这样赤裸的答案，让天下女子们蹙眉却不得不接受，如果有一个机会，将身换予，不论什么代价，你是否都愿意呢?的确啊，谁不爱美?上天给了人们眼睛，生来就爱盯着那些五颜六色的光彩，给了人们鼻子，生来就厌恶恶臭，给了人们耳朵，最爱听的怕是如鸩的甜言蜜语。天性使然，男女皆是如此，霍心不也是生着一张英俊刚毅的面孔吗。看那自古以来的爱情故事里，一见倾心的，都倾在那副皮囊上了，初初相见的，都只见了那雪肤花貌。如若不是这般的美，怎么能让看客们为之唏嘘。你看那曹公写黛玉，连死都是冷月葬花魂，追求极致的美!
靖公主说：他说他记得我以前的样子。正想为这句话而感动，小唯一句“可是你已经不是以前的样子了!”，一瞬间，从心深处开始凉到了全身各处，竟然语塞，人世间最怕“英雄垂泪，美人迟暮”，红颜弹指老，世间若微尘!那流逝在红颜上的岁月，你抓也抓不住，喊也喊不回，撕心裂肺的眼睁睁看它不再属于你，突然间发现，随它一起流逝的，还有爱。可怕是，你以为牢牢依附于心的爱，竟然是皮相上一层风干的泥，一碰便化为尘土，无影无踪，似从未存在过。这皮囊，你是爱还是恨呢?是要还是不要呢?
古人云，相由心生。皮相是天生，心相却是人生旅途风景的堆积。然而如果不是先见了一眼皮相，再了解一颗心的内容，又怎知这相如此心?即便了解了一颗心，如画皮一般可换的皮相，你是否抗拒的了绝美的诱惑?我若说，爱心相。未免有些矫情，这双眼睛生生的长在这里，又不能像霍心一样割下来它，难不成为了证明爱的是心，要让五官失去所有的感觉吗?记得一位老师曾说过：你年轻时的爱，不过是冲动，冲动的是你，冲动的是对方，冲动的是情爱!你耄耋时的爱，才是爱情，爱她的衰老，爱她的沧桑，爱她的真心!大概就是叶芝说的“只一人爱你朝圣者的心”吧!当容颜如星辉般灿烂，当然爱!这爱里是否有真心，要么经历生死考验，要么只能毁了这容颜才能知晓。验证某件事情，本来就是数理的问题，给你两个条件，问你哪个是必要的，只能去掉其中一个，看你能不能接受，才能知道剩下的是否必要。所以当生命和爱情，皮相和心相，只能用抉择去证明了!
这证明的代价是惨痛的，但是古往今来，无数的人们仍然不气不馁的想要证明。但是爱情啊!何必要去证明呢?人生自是有情痴，此恨不关风与月!你爱皮相，终究是她的皮相，爱是你的。你爱心相，终究是她的心相，爱还是你的。一旦她失去了皮相，心相。难不成爱她的情感就一并失去了吗?思念和回忆，大概就是为了形容这样一种情感的吧!
妖想要心相，人想要皮相。可是最终要的其实还是那份感情!即便是什么都有了，他不爱你，一切都是虚无，要他说爱，可能永远也说不清，但是只要他不爱你，他就有一千一万个理由不爱你!
宇宙初开，爱是何相?人间之情，是谓何相?如果说得清道的明，哪里还有世世代代的爱情佳话?如果有书可寻有理可依，哪里还有聚散分离的情人怨偶?皮相会变，心相也是会变的，我估计，没心没肺，没脸没皮，有时候是爱情最美的样子了!
第五篇：心相篇——看透人心的千古奇文
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享;公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避;逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉;滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
·处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
·与物难堪，不测亡身还害子;待人有地，无端福禄更延年。
【译文】跟天地万物过不去(怨天尤人)，不但引来不测之祸，还会遗害子孙;待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
·迷花恋酒，阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人，膝下儿孙悖逆。
【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦;利己损人的人，一定会有不肖子孙。
·贱买田园，决生败子;尊崇师傅，定产贤郎。
【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。 ·愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命;寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。 ·患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。
·鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量;奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
·弗以见小为守成，惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
·处事迟而不急，大器晚成;己机决而能藏，高才早发。
【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。
·有能吝教，己无成子亦无成;见过隐规，身可托家亦可托。
【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成;见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
·知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福;大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。 ·忮(zhì)求念胜，图名利，到底逊人;恻隐心多，遇艰难，中途获救。
【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。
·不分德怨，料难至乎遐年;较量锱铢，岂足期乎大受。
【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿;斤斤计较的人，也不会有大的福报。 ·过刚者图谋易就，灾伤岂保全元;太柔者作事难成，平福亦能安受。
【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿;过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。
·乐处生悲，一生辛苦;怒时反笑，至老奸邪。
【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。
·好矜己善，弗再望乎功名;乐摘人非，最足伤乎性命。
【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步;专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。 ·责人重而责己轻，弗与同谋共事;功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
·处家孝悌无亏，簪缨奕世;与世吉凶同患，血食千年。
【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽;与世人患难与共的，永远受人敬仰。 ·曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。
【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报;任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。 ·易变脸，薄福之人奚较;耐久朋，能容之士可宗。
【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢?耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
·好与人争，滋培浅而前程有限;必求自反，蓄积厚而事业能伸。
【译文】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限;不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。
·少年飞扬浮动，颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
【译文】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。
·喜怒不择轻重，一事无成;笑骂不审是非，知交断绝。
【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。
·济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来;解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
【译文】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福;为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。
·饿死岂在纹描，抛衣撒饭;瘟亡不由运数，骂地咒天。
【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗?是这些人不知惜福，糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。
·甘受人欺，有子自然大发;常思退步，一身终得安闲。
【译文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达;常退一步为他考虑，终身自在安闲。 ·得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知;喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
【译文】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了;喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。
·无事失措仓皇，光如闪电;有难怡然不动，安若泰山。
【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人，福禄重如泰山。 ·积功累仁，百年必报;大出小入，数世其昌。
【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报;帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
·人事可凭，天道不爽。
【译文】可以凭借人事，验证天道(天理、因果报应)的准确。
·如何餐刀饮剑?君子刚愎自用，小人行险侥幸。
【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
·如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。 ·如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
·如何暴疾而殁?纵欲奢情。
【译文】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲，精气耗尽。
·如何毒疮而终?肥甘凝腻。
【译文】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。
·如何老后无嗣?性情孤洁。
【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。
·如何盛年丧子?心地欺瞒。
【译文】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。 ·如何多遭火盗?刻剥民财。
【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财，损人利己。
·如何时犯官府，强梁作胆。
【译文】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位，胆大妄为。
·何知端揆首辅?常怀济物之心。
【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。
·何知拜将封侯?独挟盖世之气。
【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。
·何知玉堂金马?动容清丽。
【译文】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽，神清气秀的人。
·何知建牙拥节?气概凌霄。
【译文】什么有人能够委以重任，镇守一方?志存高远，气概凌霄的人。
·何知丞簿下吏?量平胆薄。
【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。
·何知明经教职?志近行拘。
【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志，行为拘谨。 ·何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。
【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢，行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。 ·若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。
【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。
·有威严，当膺一品之封;少修饰，能掌万金之重。
【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命;少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。 ·多言好胜，纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。 ·贫苦中毫无怨詈，两国褒封;富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
【译文】贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。 ·奴婢成群，定是宽宏待下;赀财盈筐，决然勤俭持家。
【译文】府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。 ·悍妇多因性妒，老后无归;奚婆定是情乖，少年浪走。
【译文】凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。
·为甚欺夫?显然淫行;缘何无子?暗里伤人。
【译文】为什么欺辱丈夫?显然是淫行;为什么没有子嗣?暗地里伤人。
·信乎骨格步位，相辅而行;允矣血气精神，由之而显。
【译文】骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。
·知其善而守之，锦上添花;知其恶而弗为，祸转为福!
【译文】知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。