第一篇：人生的踏实感来自信仰
信仰在人生中具有重要作用信仰对人生有重要的意义(精)
用行动谱写一片赤诚 ----观《信仰》有感
信仰对人生的重要意义,正如罗曼〃罗兰说过:‚整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰,生命顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进时,就像‘石头’在湖上漂流,没有信仰的人就会下沉。‛一个有明确的人生理想和信仰的人,会感到人生是有意义有价值的;而没有人生理想和信仰的人,会感到人生空虚。因为人之所以称其为人,毕竟是应该并需要有精神生活和精神追求的,特别是在安逸舒适的和平年代,没有精神追求,人就会因为缺少奋进的动力而停止不前,会因为懈怠放松而苟且求安,甚至会因为理想与信念的丧失而腐化堕落。
三集历史文献片《信仰》在央视综合频道首播,以中国共产党90年来的发展历程为背景,通过讲述革命战争年代、和平建设年代和改革开放年代各个时期优秀共产党员的感
人事迹,为我们再现了一连串闪光的名字:方志敏、瞿秋白、夏明翰、刘胡兰、………。
方志敏在《可爱的中国》一书中阐述了自己的坚定信念,他‚不稀罕豪华的西式大餐‛,而情愿‚过猪狗不如的生活‛,为的是‚中国母亲和她的儿女‛;瞿秋白从容冷对敌人的枪眼,在星月皎洁的夜空下饮弹牺牲,决不肯背叛自己的信仰; 夏明翰临难前慷慨高吟:‚砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,自有后来人‛。他说的‚主义真‛就是共产主义真理;解放战争时期,董存瑞在桥洞下托起炸药包,高呼:‚为了新中国,冲啊‛;刘胡兰面对匪军的铡刀大义凛然:‚我咋个死法?‛足以惊天地而泣鬼神;解放战争前夕,以江姐为代表的关押在重庆‚白公馆‛的革命志士、中华民族的优秀儿女们,在远远传来的解放大军的炮声中精心绣织红旗:‚一针针,一线线,绣出一片新天地‛。她们的共产主义信仰,不因死难逼近而沮丧,相反更见其贞洁。是啊!正是怀着对共产主义事业的无比坚定和对党的一片忠诚,在战场上,他们冲锋陷阵、英
勇杀敌;在敌人的屠刀下,他们慷慨就义、视死如归;在极端艰难困苦的环境中,他们精神饱满、斗志昂扬。她们的声音,至今仍在天地间回响。
建国以后,普通一兵雷锋,把‚为人民服务‛作为自己人生的崇高理想,处处做好事不留名;党的好儿子焦裕禄,无限忠诚党和人民,带领全县干部群众艰苦奋斗,顽强拼搏,直到生命的最后一刻;新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒,唱响了一曲共产党人立党为公、执政为民的赤子之歌;人民的好警察任长霞,用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的恢宏志愿,用行动谱写了“坚定信念跟党走”的壮丽诗篇。正是因为怀揣对党和人民的无限忠诚,怀揣对共产主义事业的无比坚定,他们在一点一滴的
小事中践行着自己的诺言。‚言行一致‛是他们做人做事的最高准则,‚情系百姓‛是他们清清白白做事,堂堂正正做人的体现。
邓小平说:‚过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同理想,也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来,这都是我们真正的优势。‛‚为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,我们信仰马克思主义,信仰共产主义。‛建党初期的那些先驱者们,正是由于怀着对共产主义必胜的信仰,才能于黑暗中燃起星星之火,并以九死不悔的执著,使之烧成燎原之势;这种信仰,也使战争年代的共产党人能够冒着敌人的炮火奋勇前行,迎来了革命胜利;老一辈无产阶级革命家和大批优秀共产党员对这一崇高理想
信念的坚持,保住了中国共产党能够走过‚反右‛到‚文革‛那段极其艰难的岁月;改革开放以来,邓小平等同志对于共产主义信仰的极力坚持,保证了在社会稳定中我国经济的持续高速发展。邓小平说:‚我们马克思主义者过去闹革命,就是为社会主义、共产主义理想而奋斗。现在我们搞经济改革,仍然要坚持社会主义道路,坚持共产主义的远大理想。‛今日的中国,朝气蓬勃,各项事业全面发展,综合实力日益增强,人民安居乐业,社会主义事业蒸蒸日上。在我们
为之骄傲、为之自豪的同时,也必须清醒地看到,一些不正之风和腐败现象,在改革发展历史洪流中,犹如污浊的浮尘烂渣泛起。当我们听到全国公款消费一年竟高达数千个亿的时侯;当我们看到老百姓上学难、看病难、住房难的时候;当我们看到曾锦春违纪违法资金高达八千万的时候,我们又做何感想?如果任由这些社会不良现象发展下去,无数先烈用鲜血染红的党旗就会褪色,国家的锦绣前程就会黯然失色,亡党亡国也绝不是危言耸听。
中国共产党自成立之日起,就把为民族的解放,为人民谋福作为自己的神圣使命,90年来,经历了革命战争年代血与火的考验,也经历了建设和改革年代的曲折与艰辛,正是在中国共产党的领导下,中国摆脱了战争、贫穷和任人欺凌的命运,中国共产党领导人民走上了伟大复兴之路,在这一时刻,我们要加清醒的认识到:只有共产党才能救中国,只有社会主义才能发展中国。
打江山不易,守住她更难。先烈们用他们的鲜血和生命为我们换来今天的美好生活,我们作为生在新中国、长在红旗下的和平年代的普通党员,与先烈们相比,我们无需像他们那样去抛头颅洒热血,无需遭受血雨腥风的洗礼和枪林弹雨的考验,我们为自己能生在这么好的年代而庆幸的同时,一定要居安思危,增强忧患意识;一定要戒骄戒躁,艰苦奋斗;一定要加强学习,勤奋工作;一定要忠诚团结,顾全大
局。因为,历史赋予我们和平年代的共产党员的神圣使命就是:怀揣对共产主义事业的无比坚定与无限忠诚,从先烈们手中接过这面鲜红的旗臶,高高擎起,一代一代传下去。
今天,社会主义事业正像一座雄伟壮丽拔地而起的高楼大厦,而我们反邪教工作者也许只是其中一块小小的砖,半片瓦;在高举大旗奔向共产主义事业的雄壮队伍中,我们反邪教工作者也许只是保驾护航,驱邪平乱的护卫员;也许我们的位臵很不显眼,也许我们的工作不被人看见,也许我们的贡献可以被忽略,但是,我们为自己能作为社会主义事业高楼大厦中的只砖片瓦而高兴,我们为自己能为这支队伍保驾护航而感到骄傲和自豪!我们无需大喊‚为党的事业奋斗终身‛‚为全中国人民的幸福安康贡献自己的一切‛的口号,这毕竟是一种空喊口号、是一种夸夸其谈。当前国际、国内形
势莫测、风云变换,作为一名反邪教工作者,我们深深感到肩上担子的沉重和使命的神圣,党和国家把这份责任交给我们,是对我们极大的鼓舞与肯定,而我们每一个反邪教工作者,从加入这只队伍的第一天起,凭着对党的事业的无比忠诚,凭着对人民百姓的满腔热情,就在无私的奉献着、辛勤的工作着。
以后的工作中,我们要更加的努力,以实际行动来践行自己对党的忠诚,对人民的承诺。我们要‚立足岗位、创先争优、忠诚团结、不辱使命‛,用行动谱写一片赤诚。
人在任何时候都需要精神力量的支撑,特别是在安逸舒适的和平年代,没有精神力量,人会因为缺少奋进的动力而停止不前,会因为懈怠放松而苟且求安,甚至会因为理想与信念的丧失而腐化堕落。
打江山不易,守江山更难。先烈们用他们的鲜血和生命为我们换来今天这幸福、安宁的好日子,作为和平年代的一名普通党员,作为生在新中国、长在红旗下的一代,与先烈们相比,我们为自己能生在这么好的年代而庆幸,我们无需像先烈们那样去抛头颅洒热血,无需遭受血雨腥风的洗礼和
枪林弹雨的苦难。作为和平年代的一名普通党员,一定要居安思危,增强忧患意识;一定要戒骄戒躁,艰苦奋斗;一定要加强学习,勤奋工作;一定要加强团结,顾全大局。因为,历史赋予我们的神圣使命就是:怀揣对共产主义事业的无比坚定与忠诚,从先烈们手中接过这面鲜红的旗臶,高高擎起,一代一代的传下去。
必须要怀揣对党的绝对忠诚,怀揣共产主义必胜的坚定信念,来维护社会主义事业这座高楼大厦的坚不可摧,来高调一至的昂首阔步领着全国各族人民奋勇向前。因为我们肩负的特殊使命就是为党的执政安全保驾护航,为人民的安居乐业而驱邪除恶。
但,瑕不掩玉,黑子不能遮住太阳的万丈光芒。我们不掩盖问题,但也绝不否定一切;不悲观失望,更不会丧失信心。
看,
作为一名反邪教工作者,虽然我们的地位还没有我觉着
人民的处在全球化背景中的当代中国,,而大众的信仰也随之发生了深刻的变化。。具体表现在:
1、一些人最初参加革命、加入共产党时,以为革命胜利后必须很快实现共产主义,共产主义就在眼前;当其经过大半
生的艰苦努力再看现实时,觉得失望,产生幻灭感,觉得共产主义太遥远,于是开始怀疑和动摇。
2、建国以来特别是1957年以后的20年间,以共产主义和马克思主义为名义的种种错误做法.如人民公社等,使人们误以为那就是共产主义,而因对共产主义产生错误的理解。
3、二战以后.资本主义不但设有像列宁所断言的那样进入腐朽和垂死,而是得到了迅猛的发展。改革开放以后,中国国门打开,人们耳闻目睹的资本主义世界并非过去宣传的那样暗无天日,而是经济、科技的发达,管理的高效,物质生活的富有.这使一些人对沿着社会主义道路实现共产主义失去信心。
4、苏联解体和东欧巨变,使‚社会主义阵营‛的力量减弱.社会主义在国际上的格局发生变化。社会主义事业遭遇到的这些挫折,加上有些西方资本主义国家对社会主义所实行的分化、西化的舆论攻势和思想渗透,使得许多人对社会主义的发展前景感到担心,甚至失去信心。
5、十一届三中全会以来,我国实行改革开放的政策,鼓励外商投资,学习西方资本主义国家先进的科学技术和管理方式,实施社会主义市场经济,特别是‚党的十五大提出要积极探索能够进一步解放生产力的公有制实现形式,允许搞股份制和股份合作制,国外有些人就以为中国要搞私有化了。而我们有的同志产生了类似的错误认识‛,‚单纯地就经济
论经济‛,放弃了共产主义的远大理想。
6、改革开放以来,按照让一部分地区、一部分人先富起来的思想,国家对东南滑海在经济上实行了倾斜政策.以致出现了西部地区与东郝地区差距加大,社会上出现了贫富悬殊的现象。对此,一些同志感到困惑。
面对当前不容忽视的马克思主义信仰危机,当务之急,需要激浊扬清,要对马克思主义有一个清醒的认识,绝不能因为危机的出现而害怕甚至产生恐慌,同时必须要采取相应的措施,走出危机的困境。紧紧把握时代的脉搏,坚持不懈地用马克思主义理论武装全党,教育广大的共产党人中牢固树立马克思主义信仰。在纪念中国共产党诞生91周年之际,应该澄清各种错误思想,向全党重申:永远不能淡忘这条颠扑不破的真理! 这就要求对马克思主义信仰在当前新形势下的发展做必要的思考,在全社会重塑马克思主义信仰。马克思主义信仰是一种科学信仰,它是建立在可信基础上的确信,具有实践性、现实性、崇高性和健全性的特点。马克思主义信仰在我们社会主义事业中起到了重要的团结和凝聚作用,并且具
有人文关怀精神。而基于对信仰需求的本性,转型期的大众需要信仰的支撑。马克思主义信仰本身具有的人文关怀精神能够为身处迷茫、困惑的大众提供精神的支撑、心灵的寄托。
而当代中国社会正处于社会转型期,即由传统农业文明向现代工业文明的转 型、由计划经济体制向市场经济体制的转型,以实现政治、经济、文化、社会等
各要素既相对独立又彼此依存、相互作用的系统式结构。伴随着社会物质生活领
域的重大变革,从而也带动了精神生活领域的巨大变化。相面算命、特异功能、
阴阳风水等封建迷信活动成为当前社会中相当一部分人的热衷话题;以信教人数
逐年递增、宗教设施和活动场所兴建、宗教典籍教义广泛流行等为表现特征的“宗
教热"在我国悄然兴起,更是有邪教组织乘虚而入,大搞反社会主义的邪教活动, 占据了一部分人的精神世界;而随着改革开放的不断深入,各种外来文化思潮不 断涌入,市场经济的发展也使得个人主义、享乐主义、拜金主义盛行起来;在经 历了“文化大革命"的狂热信仰和苏东剧变的强烈震荡后,一些党员、干部正在 或已经动摇甚至放弃了马克思主义信仰。同时,全球化趋势作为当今世界不可阻
挡的时代潮流,使得与世界各国处于同一时空下的中国,不可避免地的受到了世 界性信仰危机的渗透。面对世界普遍性的信仰危机的影响和我国特殊历史时期的
重大社会变迁,现阶段我国大众的信仰出现了世俗化、庸俗化、功利化、多元化、
终极意义弱化等倾向,呈现出复杂的态势。我国马克思主义信仰受到了时代和历
史的挑战,出现了信仰危机
从当前我国马克思主义信仰危机所处的时代背景来看,国际国内形势错综复杂。一方面,世界社会主义运动在苏联解体、东欧剧变的重创下遭受了极大的挫折,西方资产阶级社会借机向世界兜售资产阶级意识形态和价值观,使得各种文化思潮在经济全球化趋势的带动下相继涌入、相互碰撞,这必然地引起我国大众的思想变
化。另一方面,当代信仰在世界范围内不同程度的表现出信仰终极意义弱化、信仰多元化和功利化等信仰危机的特征。与世界各国处于同一时空下的当代中国,也不可避免地受到了这一具有世界性信仰危机趋势的影响。从社会现实生活的变化来看,伴随着改革开放
和社会主义市场经济体制的确立,我国社会全面进入转型时期,变幻莫测的现实生活势必引起大众精神生活的浮躁和迷茫。具体来看,在经济层面受到市场经济的冲击,在政治层面受到改革政策不配套的影响,在文化层面受到多元文化的碰撞,在社会层面受到大众传媒的误导。从历史惯性的反作用来看,当前我国马克思主义信仰危机的发生受到传统民间信仰、‚左"倾错误以及国际共产主义运动起伏的影响。从马克思主义理论宣传和教育的方面来看,马克思主义理论宣传存在一定的误区,表现在僵化片面地解读马克思主义、教条主义地运用马克思主义、封闭偏颇地研究马克思主义等;马克思主义理论教育的效果不佳,大部分受教育者得不到所期望的教育效果,对当前的教育方式普遍感到不满意,使马克思主义教育出现缺乏针对性、有效性的问题。
坚定共产主义理想和社会主义信念,自觉运用马克思主义的立场、观点和方法,分析和解决当前所面临的社会现象、政治立场问题,在改革和建设的伟大实践中永葆先进性。为我们再现了老一辈革命家对共产主义事业的坚定信仰。
, 一是在对社会主义历史必然性上出现
模糊认识,产生了动摇;二是在坚持马克思主义指导地位这个根本问题上出现模糊认识,产生了动摇;三是在看待党内出现的消极腐败问题上出现模糊认识,产生了信仰危机;四是在工作、学习、生活中放松了党性修养,放弃了先进性的原则,将自己混同于普通群众,甚至还不如。
信仰弱化是相对的,这里相对的是全国解放以 后到改革开放之前这一段时间。这段时间无疑是中
国人民的信仰有史以来最真诚、最坚定、最单一的一 个时期
每一位共产党人要
在改革和建设的伟大实践中担当重任,发挥旗帜作 用,必须在讲政治上狠下功夫,树立正确的政治立 场、政治观点,严格遵守党的政治纪律,坚持党的基 本理论、基本路线和基本纲领不动摇,始终在思想 上、政治上、行动上同党中央保持高度一致。尤其 在当今复杂多变的国际国内形势下,西方敌对势力 对我们千方百计实行“西化”、“分化”战略,妄图颠 覆中国的社会主义制度,把中国变成他们的附庸。 我们仍面临发达国家在经济、科技等方面占优势的 压力;国内极少数敌对分子、民族分裂分子进行的 一系列破坏活动,归根到底也要推翻我们人民民主 专政的国家政权。对此,我们切不可掉以轻心。所 信仰弱化是相对的,这里相对的是全国解放以 后到改革开放之前这一段时间。这段时间无疑是中 国人民的信仰有史以来最真诚、最坚定、最单一的一 个时期。但改革开放以来,中国人的理想、信仰和价
值观念受到了强烈的冲击,拜金主义、享乐主义、功 利主义大行于世,很多人信仰意识模糊、信仰概念缺 失,以至于少信仰、无信仰,由此也出现了道德水平 滑坡、社会风气恶化、生存目的盲目等诸多令人痛心 的不良现象
究其原因,主要表现在以下:
4、售秘的溅惑。我鏊送入一个翦骈未有酶转型衬
期,现实和恩怨观念都处在意劂的变革之中,思想的信仰体系受到空前冲击,新与旧,中与外的观念在相互激荡之中,理想与现实存在一定的距离,特别是面对贫富差距越来越大的现实,少数久难免产生诸如:马克思主义还行不行,社会主义还灵不灵,共产主义还信不信,此类困惑,这是时代和变革带来的,也是不可避免的。
由于信仰具有基础性作用,信仰缺失导致了一系列其他社会问题的产生,引起了党和国家的高度重视和众多具有使命感、责任感人士的强烈关注。如何加强信仰建设,政府需要做好‚导航‛,以保证社会信仰的正确方向;党员干部要做好‚领航‛,发挥他们的带头作用;学校是人生航船拔锚起航的港湾,学校教育要做好‚起航‛;舆论要做好‚护航‛,为信仰建设营造环境,烘托氛围。
坚定的马克思主义信仰和共产主义理想,是每 一位共产党人的立身之本和前进动力。信仰,其实 质是主体对终极价值的关切,即终极关怀,它是指 向未来的,对人的精神起着非常重要的激励、引导 作用。马克思主义及其共产主义学说作为信仰具
有其终极理想性,它不仅是一种现实的运动,更是 一种崇高的精神武器。当我们矢志加入中国共产 党,我们就选择了以共产主义作为奋斗目标和人生 的追求。坚定的马克思主义信仰和共产主义理想 信念是共产党员先进性的核心内容,也是共产党人 前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。有了 崇高的理想信念,才能有明确的奋斗目标,才能保 持旺盛的革命斗志和献身精神,才能永葆共产党员 的先进性。失去了理想信念,就失去了根、失去了 本,也就失去了共产党员的先进性。在革命战争年 代,无数革命先烈之所以能够冲锋陷阵、赴汤蹈火, 用鲜血和生命捍卫共产党人的先进性,就是因为有 坚定的理想信念在支撑和激励。伟大的共产主义 运动先驱李大钊,面对敌人的绞刑架,大义凛然地 说,不能因为你们今天绞死了我,就绞死了伟大的 共产主义,“我们坚信,共产主义在中国,必然要得 到光荣的胜利”。方志敏烈士在英勇就义前,慷慨 陈词:“敌人只能砍下我的头颅,决不能动摇我们的 信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理”;在
社会主义建设实践中,许多共产党员所以能够为党 和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已,也都是因为有 崇高理想和坚定信念的激励。由此可见,坚定的理 想信念是共产党员先进性的核心内容和根本要求, 是共产党人前仆后继、奋斗不息的精神支柱和力量 源泉。我们一定要学习革命先辈和先进人物的崇 高精神,“富贵不能淫,威武不能屈”,坚定理想信 念,永葆先进性,确保人民政权坚不可摧,社会主义 红色江山永不变色。
党员特别是党的领导干部对于社会主义和共产主义信仰信奉的坚定性、实践上的坚实度都深深影响到其执政地位的维持、巩固和加强,苏联共产党的历史有力地证明了这一点。
信仰是人类特有的一种精神现象,构成人类赖以生活的基本的精神支柱和精神动力。
长期在没有理想和信仰、没有目标和追求的状态下生活,人生就会变成苦役。 信仰给人生一种定力。生活像大海.人生像扁舟,在颠
波动荡的生活海洋中.一个人如果缺少定力.就像船没有锚 一样，随处漂泊而找不到自己的港湾。人生如逆水行舟，不 进则退，因此必须有足够的动力才能不断推进。一方面，任 何人都会在人生中遇到各种各样的阻碍，必须克服各种各样 的困难才能前进，这就必须有动力和毅力，有人生的勇气。 另一方而，任何人都有一定的惰性和弱点，部需要不断地战 胜R己，超越自我，为此也需要动力。
信仰就是这种动力。 一个人有了自觉的理想和信仰， 就会证场坚定， 方向明确. 意 志峰强，热情高涨。 信仰给人生一个奋斗的方向。人生力量的施展必须有确 定的方向，否则就分散精力，不易取得人生的成果，甚至会 使各种追求的力量相互抵销，一事无成。更严重的情况是， 如果没有一个正确的方向.一个人可能走上歧途。理想和信 仰确是人生的定向机制。 理想和信仰充实人的精神生活，提高人的精神境界。理想和 信仰是人的精神牛活的核心内容，它不仅能使人的精神生活 的各项内容统一起来，成为一个有序的系统，从而避免人们 精_f申世界的混乱和价值观念的紊乱，而且能不断地提高人 的精神境界。理想和信仰引导人不断地追求更高的目标.使 其对于世界和人牛有更为正确和彻底的理解。一个人理想越 高远，信仰越崇高，他的精神境界就会越高。l信仰就像人 生路上的一盏指路灯，如果这盏灯灭了，人生就会陷入黑暗 16 之中。而信仰更是一个政党，特剐是无产阶级政党的生命， 是一个党员的灵魂。但是，现实中，在我们学校的党员队伍 中确实有部分党员对马克思主义理论等共产主义信仰出现 了动摇。可以说，每个腐败官员或学校党干部都是从背叛信 仰开始走向堕落的信仰是一个政党的灵魂，其履行的程度决 定着这个政党的政治纲领的实现程度，并从根 本上决定着它的前途和命运。工人阶级政党也不例外，尤其 是处于执政地位的工人阶级政党更是如此。 17
第二篇：坚守信仰，成就人生
尊敬的各位领导、各位老师(评委)、同事：
大家上午好，很高兴能够和大家在一起共同学习、共同进步，也非常荣幸能站在这里演讲。今天我演讲的题目是《坚守信仰，成就人生》。
做为一名国家公职人员，吃苦在前，享乐在后，清正廉洁，无私奉献，心里装着群众，实事求是，脚踏实地，艰苦奋斗，不向困难低头，争先创优，不断开拓进取，为人民利益鞠躬尽瘁，这是人民公仆的好人生，也正是我要追求的一种人生成就。
胡锦涛总书记强调“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”。温家宝总理在2010年的《政府工作报告》中明确提出要努力建设人民满意的服务型政府。这些国家领导人的言论包含着一个最根本的道理，那就是我们的政府是人民的政府。为人民服务，是政府工作的根本宗旨;让人民满意，是政府工作的最高目标。
对于我们年轻一代的党员干部来说，新形势下要特别注意做好群众工作。群众工作是我们党的优良传统，也是我们党的政治优势，任何情况下都不能轻视和丢掉。在改革发展稳定任务非常艰巨、各种社会矛盾错综复杂的情况下，创新社会管理，做好群众工作具有极其重要的意义。要适应新特点新要求，创新联系群众方式，深入做好组织群众、宣传群众、教育群众工作。虚心向群众学习，热心为群众服务，诚心接受群众监督。真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，依法保障群众权益。做为党员领导干部必须深入实际、深入基层、深入群众，做到知民情、解民忧、暖民心，真正为民造福。
做为年轻一代的国家公职人员，我们更要紧紧围绕在党中央周围，着眼群众需求，坚守自己的信仰，做一个对党忠诚，对人民负责的党员干部，努力实现人民满意的最高目标，为建设和谐社会而贡献力量。
第三篇：让信仰照亮人生
金秋十月，丹桂飘香，我有幸参与了青干班的学习。四天学习虽然短暂，但获益非浅，震憾心灵。通过专家讲座、仪式教育、情景教学等形式多样的学习方式，我们回顾了党的历史，走过了党的光辉足迹，缅怀着革命先烈的英勇，亲身实地地感受我党在建业初期的艰苦卓绝，体味着祖国翻天覆地变化，深深地感到国家强大、民族富强来之不易。在短短几天的红土地朝圣学习中，让我无比触动的是无产阶段革命家、烈士先辈和革命根据地老百姓，对共产主义信仰的坚持和维护。
井冈山上的一草一木，革命的遗址，领袖的故居，一切一切都是那样古旧，一切一切都是那样肃穆，让人更增敬仰之情。我们认真倾听着老一辈无产阶段革命者的故事，用心领略着革命先辈坚定的信仰和博大的情怀。
在祭奠井冈英烈的仪式教育上，我们重温入党誓词，瞻仰石碑上井冈山斗争时期革命烈士的名单，聆听革命先烈们为了建设井冈山根据地惨烈斗争的故事，深深地被他们为了共产主义信仰、为了革命的胜利、牺牲小我成全大我的大无畏精神所打动。
在小井红军烈士墓和老一辈革命家曾志墓前的现场教学，我们被红军伤员承受非人般肉体折磨仍严守机密的故事而感动得热泪盈眶，感受到信仰比生命更宝贵;女革命家曾志从井冈山出发，最终魂归井冈山的曲折故事和艰难历程，我们感受到一位革命母亲的煌煌母爱、一位革命志士的忠贞信念、一位共产党人的无言大德，为了中国革命的胜利我舍得一切的伟大精神。
八角楼里，我们似乎看见了毛泽东同志在点着一根油芯的清油灯下，写下了《中国的红色政权为什么能够存在?》和《井冈山的斗争》两篇光辉著作，点燃了“星星之火，可以燎原”的革命圣火;“三湾改编”情景教学中，我们领略了“党指挥枪” 、“支部建在连上”、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略;黄洋界上，我们大声吟诵着《西江月 井冈山》，山间回荡着“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，仿佛听见了井冈山军民坚守根据地的隆隆炮声和无数军民抗击敌军的胜利欢呼声。
哲学家萨特曾经说过:“世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在头顶上的日月星辰,一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”作家巴金也曾说过：“支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标 。”这就是信仰!信仰是一种自觉，是人生的价值，是人生的追求，是人生的精神家园，是对某种主张、主义、宗教或对某人、某物信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。信仰不是强制的，而是真正发自内心深处的，是自觉自愿的行为。信仰，于民族是凝聚民心的精神，于政党是政党精神的旗帜，于国家是国家意志的核心。于人，则是人生行为的支柱，对人生观、价值观和世界观的持有。
1927年10月开启的井冈山革命根据地斗争 ，历时两年零四个月，时间虽然不长，但创下了不朽的丰功伟绩。在中国革命的史册上，井冈山革命根据这块红色的土地，被誉为“中国革命的摇篮”，毛泽东和他的战友在这里，把马列主义与中国革命的具体实践相结合，创建了第一个农村革命革命地“井冈山革命根据地”，开创了一条革命新路“井冈山道路”，培育了一个精神瑰宝“井冈山精神”，走出了一批开国元勋“中国脊梁”!老一辈无产阶段革命家在这里开展的井冈山斗争，代表着中国革命的正确方向，点燃了中国革命的星星之火，开辟了“以农村包围城市，武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路，孕育了伟大的井冈山精神“坚定信念、艰苦奋斗;实事求是、敢闯新路;依靠群众、勇于胜利”，实现了中国革命的第一次历史性飞跃。
历史的脚步渐行渐远，时间的律动让我们把目光放在经济高速发展的当今社会。《人民论坛》相关调查显示，当前中国社会十大病态中，“信仰缺失”居榜首。很多声音都在呐喊，我们处于信仰缺失的年代!一个人如果没有信仰，内心失去了行为准则的禁区，整个人的行为都由自己的欲望和外部力量来控制，那么大多数人都会不求上进。他们不知道生活这一过程为了什么，这样的人只会机械的学习和工作，过着千篇一律的生活。有的人会在各种欲望的驱使下不折手段地为了达到目的而去不断地破坏或损毁社会或他人利益。
我们需要信仰。一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。当我们因为工作中的不顺心而屡屡叹气、难以坚持的时候，我们需要信仰;当我们为自己的不成功怨天尤人、满腹怨气的时候，我们需要信仰;当我们遭遇风风雨雨、一蹶不振，对人生充满了失望的时候，我们需要信仰;当我们持续释放自己的脆弱，不再坚强的时候，我们更需要信仰。
中国革命的胜利，是无数革命前辈和先烈在血与火的拼搏中，用他们的鲜血和生命，诠释了中华民族精神，诠释了信仰的内涵与力量。他们活得轰轰烈烈，他们离去得重于泰山!共产主义信仰，教育和鼓舞了几代共产党人为争取民族独立、人民解放和祖国富强而前仆后继、流血牺牲。而今，先辈用生命和血肉换取的这一胜利成果，正在饱受着信仰缺失的侵蚀，社会不良现象屡有发生，我们作为中国共产党领导下的公民，必须坚定共产主义信仰，必须弘扬社会正能量，必须维护祖国来之不易的大好局面，努力用实际行动来巩固和建设革命先辈为之奉献的国家，实现中华民族的伟大复兴，国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。
坚定对中国特色社会主义的信仰，就是要坚持党的基本路线、基本理论不动摇，始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路。坚定对中国特色社会主义的信仰，就是要加强中国特色社会主义理论学习，用科学发展观战略思想武装头脑，做中国特色社会主义事业的忠实守护者。坚定对中国特色社会主义的信仰，就是要坚持把群众放在心中，说真话，办实事。坚定对中国特色社会主义的信仰，就是要坚决摒弃敷衍了事、闲慵懒散、不负责的工作态度，脚踏实地干事创业，做中国特色社会主义事业的忠实执行者。
让信仰照亮我们的人生!
第四篇： 坚守信仰成就不朽人生
热播的电视剧《风筝》，最近引发不少观众关注。人们为影片中地下战场的波诡云谲而感叹连连，为主人公的安危冷暖而牵肠挂肚。其实，现实往往比艺术更残酷、更传奇、更精彩。
在党的历史上，有这样一群人，他们不曾在硝烟弥漫的战场上浴血厮杀，却战斗在敌人的心脏。在长夜里，他们守望着心中的信仰，用忠诚谱写生命的诗篇。如“龙潭三杰”钱壮飞、李克农、胡底，如被毛泽东誉为“一个人能顶几个师”的熊向晖，蛰伏于敌之要害机关，巧妙送出重大情报，为中国革命屡建奇功，他们的故事，成就了不朽的传奇。
然而，传奇绝不浪漫，更多意味着牺牲。这牺牲，是在生与死的选择面前，义无反顾，舍生取义。比如打入敌特务首脑机关军统，到建立地下党支部、构建“红色电台”，最后高唱《国际歌》走向刑场的张露萍等七名烈士，比如为保护党的机密文件，怀抱被敌击中的两岁孩子决然蹈海的钟琪、董健民夫妇。
这牺牲，意味着要承受生命不能承受之重。隐蔽战线的特殊性、复杂性、残酷性，使他们时刻都必须是伪装者，盘桓于龙潭虎穴，周旋于灯红酒绿，时刻要提防被敌人发现，时刻都面临死亡威胁，如履薄冰、步步惊心，静静等待被组织“激活”的那一刻。
这牺牲，意味着不能轰轰烈烈，甚至要“沉默是金”。他们或许有更加曲折传奇、动人心魄的故事，但这些故事可能连同他们的名字一道，湮没在尘封的历史中，无人知晓。
这牺牲，还意味着忍辱负重，委屈事敌，周旋待机，甚至要遭受自己同志的误会，或因各种原因而蒙冤。
“成败何足论，英雄自有真”。为主义而来，为信仰而战，为理想献身，风云激荡的战争年代，多少英雄先辈，始终把忠诚扛在肩上，不避艰险、不惧牺牲，以党的意志为意志，以党的使命为使命，成为对敌斗争的利器，建立了彪炳史册的伟大功勋。正因为心中有信仰，即便身处险境，他们仍初心不改，本色不变，能坦然面对生死，笑看风萧水寒。
总书记曾说：“英雄模范之所以能够赴汤蹈火、舍生忘死，之所以能够任劳任怨、鞠躬尽瘁，之所以能够洁身自好、光明磊落，最根本的就是他们对理想信念有执着追求和坚守。” 和平年代，我们党面临的“四大考验”“四种危险”，一点也不比战争年代的考验来得简单。本立而道生，对马克思主义、共产主义的信仰，对社会主义的信念，始终是共产党人精神上的“钙”。只有补足精神之“钙”，坚守共产党人精神家园，铸牢坚守信仰的铜墙铁壁，才能练就抵御各种诱惑、风险和考验的金刚不坏之身。
为什么江山美如画，是英雄的鲜血染红了她。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，英雄的背影渐渐隐没，但英雄的精神代代相传。
第五篇：爱是人生最美的信仰
——《少年派的奇幻漂流》观后感
纯朴的印度少年派对各种神从好奇到敬仰， 为了填补人生的空虚和迷茫，信奉印度教，基督教，伊斯兰教等多种宗教，他的父亲却一语道破：“什么都信等于什么都不信。” 一天，派想去看看理查德·帕克(一只成年孟加拉老虎)，他觉得从老虎的眼神中能看到神的仁慈，他能和它成为最好的朋友。当老虎一步步逼近他手上拿着的肉时，派的父亲赶到制止了他，并让人抱来一只羊，让派看着老虎活生生的将其吃掉，想用此残忍的场面教育他自然生存法则。派懂得了敬畏生命，热爱生命，一个迷茫的少年，开始反省思考真实的世界。
迫于生计，派和家人带着全部家当一群动物乘船移民加拿大， 海难让他失去了所有的家人，一匹斑马、一条鬣狗、一只猩猩，还有一头孟加拉老虎——理查德·帕克，先后爬上了救生艇，他眼看着鬣狗、猩猩、受伤的斑马和孟加拉虎相互厮杀，最终只剩下凶猛的老虎与派共存。 孤独，无助、饥饿，死神似乎近在咫尺，可是对老虎的恐惧令他异常清醒， 一人一虎长达227天的漫长而孤独地漂流旅程中，由保持警戒的僵持对峙到相依共存，派对老虎的感情从恐惧到依赖，而为老虎觅食更让他乏味的漂流过程有了清晰的目标和强烈的生存动力。派的父亲早告诉过派一句话：你从老虎眼中看到的，只是你眼睛的投射。理查德·帕克见证了派的一切经历，他的笑，他的泪。
他的吼叫，他的祈求，他的智慧，他的仁爱。心灵的折射，彰显了内心世界的影像。
派到岸获救后，在病床上接受日本保险公司两名调查人员的询问，他先讲述了人和老虎的漂流故事，像梦幻一般奇特，调查人员很质疑，于是派讲述了另一个版本的故事：水手、厨子、妈妈和派一起漂流历险，他们互相杀害最终剩下了派一人，故事悲惨凸显人性残酷的一面，但却显得更接近真相，调查人员认可了这个说法。电影结尾处，日本保险公司的调查人员尽管十分怀疑第一版本的真实性，却最终在报纸上刊登出了第一个版本;派询问记者更喜欢哪个故事，记者回答说第一个版本，派微笑着说：“所以你和上帝同在。”派在漂流中历经生死，真正拯救自己的信仰，不是宗教信仰，而是心中有爱，爱是 指引你前进的力量，无所畏惧，勇往直前。
电影真正要传达的是信仰的觉醒，是爱的信仰。