第一篇：日韩电影范文
日韩电影拿标签电影拯救电影市场
对于一衣带水的日本，在过去的几年里一直探寻着兴旺的道路，相比已经过去的一年里，虽然日本本土电影中不乏佳作，电影市场也仍然是“寒冬未醒”，受经济危机影响，众多日本本土电影名家的缺阵，使本土电影票房相对跌落，我们有句谚语“欲穷千里目，更上一层楼”正是如此，今年观众对日本电影多了几分期待。
日本本土电影票房排行，动画电影仍是人们的最爱。宫崎骏的动画电影一直是全球观众的最爱，今年他的新片《借东西的小人阿莉埃蒂》画师出身的新人米林宏昌作为导演，自己则只担任了编剧一职。无论如何，有宫崎骏就好似有票房保证，成功是必然。《哆啦A梦剧场版30：大雄的人鱼大海战》票房突破30亿。还有根据漫画改编的《欺诈游戏：电影版》在日本大热，连续几周排名票房第二，可见在日本人心中，“机器猫”的地位是无敌的!
翻拍和大导演的回归也成为日本电影今年的又一特点，首当其冲的就是《挪威的森林》，《挪威的森林》是日本作家村上春树最具代表性的作品，自1987年出版以后争相被各国翻译出版，累计销量已经超过了1000万部，因此该作品电影版的拍摄也备受欧洲各国瞩目。随着引进片的涌入，动画电影比较稳定地在其中占一席之地，迪士尼依然是其中的生力军，但随后引进的作品却再也没有复写《狮子王》成绩的本事，即便是《花木兰》这样主打中国元素、有成龙配音、献唱做噱头的作品，票房上却毫无可取之处;并且影片的导演是著名法籍越南导演陈英雄，所执导过的影片《三轮车夫》曾荣获过威尼斯电影节的金狮奖，这次《挪威的森林》成功入围第67届威尼斯电影节。翻拍方面，由香取慎吾和反町隆史主演的《座头市 the last》让人充满好奇，在这个被无数人拍过的故事中，导演阪本顺治能否超越上次大获成功的北野武，拍出一个全新的座头市呢?经典日剧搬上银幕，这也是日本电影屡试不爽的招数。今年正值经典深夜悬疑剧《圈套》10周年纪念，5月8日上映的《圈套3：灵异者》制作方打出了“最高水准”的口号来吸引观众眼球。《暴行》导演：北野武主演：北野武、三浦友和关注理由：日本野兽大导演北野武2010年的最新作品，回归了此前的黑帮题材，暴力仇杀是股市的主要线索，北野武操刀，影片的剧情和表现手法都不会落入俗套，经过几年电影低迷期之后，北野武有望凭借这部新作咸鱼翻身。在去年的日本电影中，似乎是受经济危机影响，大导演的作品很少，《暴行》，《挪威的森林》证明他们回来了，为日本电影添砖加瓦。
韩国总是不缺少精彩纷呈的好电影，由元斌主演的《大叔》连续五周稳坐冠军，而且票房突破513万的骄人成绩。故事讲述泰植――一个曾经是绝密特战部队的“歼灭要员”，在一次执行中被人报复失去了家人后成为行尸走肉，此后一直萎靡不振，直到一个一直叫他大叔的小女孩和她的母亲被人绑架后，为了救出小女孩，由此卷入了与恶势力的战斗中。5月份上映的《金福南杀人事件的始末》因标榜复仇而备受关注，曾经是金基德副导演的张哲秀的导演处女作，这就让观众对这部电影充满更多期待。不过看来这部片子只是雷声大雨点小，上座率不佳。爱情喜剧片也是韩国比较有特色的影片，受日本文化冲击，韩国很多影片也开始走改编漫画这条路，《食客2：泡菜战争》，《食客》在07年创下300万观影佳级，也受到很多其他国家观众的喜爱，被誉为国民美食电影。影片同样改编自漫画原著中关于泡菜的小故事，以一家以坚守美食传统为傲的老字号饭店春阳阁为背景，金正恩扮演的国际级主厨章恩和她的挑战者，秦久饰演的盛灿展开的激烈泡菜之战。为了向观众展现扮相和味道一样华丽诱惑的饕餮大餐，剧组请来的专业料理团队从开拍前就细致地研究各种国宴菜色，从主菜到饭后甜点，务必令观众大饱眼福。值得一提的是金基德导演的《悲梦》首周末以4万人次挤近前六，不要小看这个数字，它在金基德历史上已是破天荒头一回。一度被认为顽固不化的金导通过一场“悲梦”打开了与观众沟通的大梦。《悲梦》讲述一个叫“镇”的人在梦中看见了一起交通事故的发生，醒来后他根据模糊的记忆到梦里的地方，眼前的状况让他惊呆了，原来真的和自己的梦一模一样：肇事者在事故发生后逃走不知所踪。警察来到疑犯，一个名叫“兰”的女人家中，将正在睡梦中的她逮捕。兰坚决不承认自己是交通事故的肇事者，之后才知道她患有严重的梦游症，发作的时候俨然分裂出另一个人格，做过了什么事情在醒后就忘记得一干二净。更加不可思议的是，镇发觉实际幕后操纵的元凶是自己!当最后梦和现实重叠到一起，彼此欣赏互相产生爱意，也似乎慢慢一直成为相同的人……总体来看，韩国电影越来越受到观众的喜爱。
其他地区：没被遗忘的角落
加拿大作为北美市场的一部分，一直以来被好莱坞电影所占据。当时，总有一些人愿意认真做出属于本土的电影。去年凭《我杀了我妈妈》享誉戛纳1989年年轻导演哈维尔?多兰，今年又拿出新作《幻想之爱》，依然是自编自导自演，依然是关于同性恋少年的青春成长;Richard J. Lewis的《巴尼的人生》是加拿大、意大利合拍片，故事十分感人;《焦土之城》则是一部关于宗教与政治纠缠的故事。
印度是世界第一电影大国，每年生产近九百部电影，是好莱坞的四倍。印度每年看电影的人次也是最多的。电影在印度人民的生活中占有很高的地位，印度人的民族特性也在电影中得到充分发挥。有人曾说过，“印度电影既是夜总会又是神庙，既是马戏团又是音乐厅、比萨饼和诗歌研讨会”。在过去的几年里印度电影一直试图摆脱困境，争取有个好势头，却接二连三挫败。《三个傻瓜》在2010年初出现在我们的眼前，它以喜剧的形式反向批判了教育制度，发人深省。而《我的名字叫可汗》讲述信奉穆斯林教的里兹瓦?罕(沙鲁克?罕 饰)从小患有阿斯伯格综合症，母亲去世后，他追随弟弟扎克尔(吉米?舍尔吉勒 饰)的脚步从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮弟弟的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲曼迪娅。里兹瓦不顾弟弟的反对执意与印度教的曼迪娅结为夫妇，一家人和谐美满。9?11恐怖袭击的发生使美国国内掀起了反对、歧视穆斯林教徒的风潮，里兹瓦与曼迪娅的发廊被迫关张，而曼迪娅的独子山姆更是在一场由种族歧视引发的少年争斗中意外身亡。悲愤的曼迪娅将愤怒发泄在了里兹瓦的穆斯林姓氏“罕”上，说只有里兹瓦告诉美国人民及美国总统他的姓氏并非与恐怖分子相关，才会与他再次相见。就这样，执着的里兹瓦踏上了艰难的觐见总统之途。很多人叫好，被感动，被励志，被启发。也有很多观众认为，故事基本合理，但是情节拖沓，审美疲劳。在不久的将来，印度电影会日趋成熟。
土耳其导演赛米?卡普拉诺格鲁执导的《蜂蜜》是他三部曲《蛋》、《牛奶》的最后一部。影片延续了赛米的优美文艺片风格，影片对白极少，长镜头运用得当，朴素感人的故事、性格突出的人物塑造、返璞归真的主题寓意，使得它赢得了柏林电影节最佳影片金熊奖。
伊朗大师阿巴斯的新作《合法副本》由法国投资，朱丽叶-比诺什主演，在意大利托斯坎纳地区拍摄。英国作家詹姆斯新作出版之际来到意大利，以原本和复印件的紧密关联为主题开展讲座，此间认识了朱丽叶-比诺什扮演的原籍法国的年轻画廊展主。两个人在前往佛洛伦萨附近的小村庄的路程上，共同度过了几个小时，其间，一起面对如何辨别真伪、划清现实和虚构界限的拷问。
秘鲁导演达尼埃尔?维加 、迭戈?维加合作的《十月》;阿根廷导演伊万?方德的《唇》;墨西哥导演迈克尔.罗薇的《闰年》都在今年的戛纳电影节上有所斩获。特别是泰国阿彼察邦?韦拉斯哈古新作《能召回前世的布米叔叔?》，这是才华横溢的导演继《热带疾病》在戛纳获得大奖后的又一次出征。影片讲述布米叔叔知道48小时内自己回死去，他认为自己的疾病是因为做坏事得到的报应，他杀过许多共产党。布米请求自己的远房亲戚将自己从医院接回家，以迎接死亡降临。此间，他们看到了布米已经去世的妻子灵魂再现，照顾垂死的丈夫。而布米叔叔的儿子和一个名为幽灵猴子的奇特造物一起，在过去15年间一直生活在丛林里。
另外，日本投资，原籍越南的陈英雄导演的《挪威的森林》、原籍阿尔及利亚的法国导演拉契德-布查拉的《法之外》都值得关注。
非洲近几年电影产量急剧上升，但是由于它的发行地区很狭小，收益也不高，就形成了很多粗制滥造不堪入目的影片，正由于此，非洲电影主要是“内销碟片”，在21世纪的今天，要进一步进入国际市场还应将管理制度，生产方式，监制方面做大做强。
2010年的今天，经济危机所造成的灾难正在缓慢恢复，但对电影造成的影响不可能很快恢复，在这样一个特殊的时期人们对电影的期待和要求更多，不再只是娱乐，还有梦想与反思，但是我们有理由相信我们现在的和未来的电影人有能力，有深情，有长久的人生经验和艺术准备创作出更加优秀的电影。【责编/九月】
第二篇：中日韩三国文化
我的中日韩文化略见
选修课,美曰其名”选修”,而实则是每学期必选的一门课程,当然根据自己的兴趣喜好而选择.
选择课程的场面还真是壮观,十几个人早早地就守着电脑候着,只为选到自己想要的课程及喜欢的老师.
和几个朋友一起,即使出于对文化的爱好,也是出于对本系老师的喜爱,决定选择这一课程”中日韩三国”.
一学期的课程很快,不知不觉就要结束了,那就谈谈金威老师给我带来的知识吧!
谈及中日韩三国,大家都会认为中国是老大,因为我们作为中国人民,都知道中国历史源进流长,中华文化博大精深,日本的文化,佛教等都是由中国传入,而韩国也和我们有着千丝万缕的关系,亚洲三国,有着同样的黄皮肤黑头发,走在西方世界里,乍一看根本无所区别.而事实上,不管是从文化内涵还是生活习惯上,三者都有着很大的区别.首先,三国的文化精神有着不同,中国,都说是个文明古国,中国传统文化的精神是人文主义,中国文化讲究一个”仁”字,保持一种和谐,不把人从人际关系中孤立出来,主张”尊祖宗,重人伦,崇道德,尚礼仪”,仁,义,礼,致,性,是中国文化的内涵,也是中国人的精神品质,中国的文化特质给我们国家和民族增添了光辉,向世界传播了智慧,对于我们自身和整个世界都是一笔重要的财富. 中国人的
理性,向往自由,求实以及应变精神,先秦儒家主张”知之为知之,不知为不知”.
以前对于韩国,日本的了解,仅限于从电视书籍上得来,那些不同的风俗习惯,穿着打扮.还记得初中时英语课本上那个来自日本的小女孩,穿的衣服后面总会有个大大的蝴蝶结,还有韩国人的衣服,那时看着只是好玩,逐渐深入了解才懂得那是他们的文化.韩剧影响了我们这一代的少男少女,满满的都是帅哥美女,直到整容于他们而言像吃饭一样平常,这对我们来说接受不了的事实,对于他们.则是生活的一部分,必不可少.不同的文化给人不同的影响,也给人不一样的思维和视角.
日本和韩国的文化内涵值得我们探讨.日本文化以”忠”为核心,日本取了”义礼智信,忠诚孝悌”,日本弘扬武士道精神,誓死效忠天皇.武士道在日本,作为一种思想,已达到了宗教的高度,起源于对领主对藩主的绝对忠诚.对上级的无限忠诚,绝对服从.崇尚武力和冒险.具有大无畏的牺牲精神.
相比较于中国以仁治国的思想,日本不免显得暴力许多,这是中国人所不敢苟同的,但是既然是不同的国家,不同的理念也就不奇怪了,我们要予以辩证的看法,正如周恩来总理”求同存异”.
韩国,一个发展很快很好的国家,曾有人问韩国朋友,你们的国家为何发展得如此之好,有一位韩国朋友的回答给我们留下深刻印象,他说,在韩国历史上,每遇国家危难,韩国人都可以牺牲小我,成全大家.这在历史上是有例为证的.在1997年,亚洲面临严重金
融危机,韩国也不免遭受严重打击.为了拯救国家,韩国人主动掀起黄金捐献运动.大家纷纷将自己的金银首饰捐给国家,以助国家一臂之力.据统计.当时韩国民众共捐出两亿美元黄金.韩国是一个团结一致奋勇拼搏的民族,抛开那些恩恩怨怨,韩国真的很了不起.
中日韩三国均属于汉文化圈,三国人民都可以从彼此身上看到自己的影子,只可惜三者之间恩怨摩擦不断.我想,如果三国能够相互体谅携手幵迚,顺应历史机遇.定能使亚洲屹立于世界民族之林.
第三篇：日韩农业考察报告
宜昌市赴日韩“一村一品”考察培训团
一、基本情况
此次考察团共16人，其中县级干部6人，农业系统干部5人，乡镇书记镇长4人，市外办领队兼翻译1人，由宜昌市伍家岗区人大常委会副主任胡永和和宜昌市外办专家科科长袁新民分别担任团长和秘书长。主要学习考察了日本静冈县农业“一村一品”运动的成功经验和韩国济州道柑橘产业发展情况，实地参观了静冈县柑橘试验场、静冈市清水区农业协同组合(简称农协)、日本最大的柑橘选果包装线、日本农产品及农资超市以及济州暖地农业研究所柑橘科，访问了日本和韩国果农，并与日本和韩国柑橘界有关专家进行了座谈和科技交流，加深了考察团成员对日本“一村一品”运动的了解，对日韩以柑橘产业为主的农业情况有了一定认识。
二、主要收获
(一)日本农业“一村一品”运动
“一村一品”运动的核心内容是：要以自主自立的精神，根据本地特点，发挥本地优势，因地制宜，反复钻研，富有创见，最大限度地挖掘潜力，从而创造出高质量的，创日本第一的，市场面向世界、创地球牌商标的，有本地特色的农产品(包括工业产品、旅游观光产品)，并培养出一批年轻有为，振兴地方经济的带头人。
“一村一品”运动得到了国家、县、市政府的补贴，其目的是要把农民发动起来。调动农民的积极性，提高农民的收入，在搞一村一品运动之前，农民比较贫困，通过“一村一品”运动，搞活了经济，提高了农民收入。农协对“一村一品”产前、产中、产后进行服务的体系，是“一村一品”快速发展的保证。
各市、町至少要创造出一个有特色的产品，当然也可以是“一村二品”或“一村三品”也无妨“二村一品”或者“三村一品”。本地情况如何，怎样科学的规划品种、确定规模，采取哪些先进技术，都要绞尽脑汁思索。选对、选准、选定以后，就由政府出面统一规划，规划一经批准实施，便不得轻易改变。
(二)日本农协的发展概况及成功经验
1、日本农协的历史沿革。二次世界大战以后，日本制定了《农地改革法案》，实行农地改革。1947年日本颁布了《农业协同组合法》，通过法律的形式确定了农协的特殊地位。从
1947年到1950年，在不到三年时间里，日本各地的基层农协都建立起来了，全国成立的基层农协约有4000余个，有99%以上的农民都加入了农协组织。
2、日本农协的工作范围。农协工作范围十分广泛，既有农业生产资料、生活用品的采购和农业公共设施建设，也有农产品的收集、加工、贮藏、保鲜、销售;对农民开展农业新技术、新品种和经营技能的继续教育培训;对连锁农业仓库的经营、家畜、家禽、水产品市场的设计和建设;运输、建筑设计的企划和工程监管，海外农协组织的建成和拓展。用日本《环境农业新闻》报主编、发行责任人成濑一夫先生的话来讲，日本农协从摇篮到坟墓全都涉足。
3、日本农协的主要职能。日本农协是根据《农协法》由日本农民交纳会费成立的一种民间组织。其工作职能概括起来主要有四个方面：
一是指导农业生产。农协对农民的生产指导非常全面，包括生产技术的教育培训、生产计划的安排制定、新品种的改良和更新、种植业结构调整、技术标准应用等。
二是集中销售农产品和采购农业生产资料。帮助农户集中销售农产品、促进农产品及其生产资料的流通是农协最重要的日常工作。农协销售的农产品包括大米、蔬菜、花卉、水果等;销售的方式有超市销售、批发市场销售和直接销售。农协为减少生产资料流通中的环节，降低生产成本，根据会员的需要，组织农用生产资料的集中采购，由农协统一与生产厂家订货，再分售给各会员。对入协农民的日常生活用品，农协也组织统一购买，可以享受厂价或批发价。通过集中采购，使入协农民得到了实惠。
三是信用合作。日本的法律规定农协可以自办信用事业。日本农协金融活动的主要特点是：不以营利为目的，旨在为农协全体成员服务;资金主要用于发展农业生产和农民生活两大领域，提高农民生活水平;同国家的农业政策和金融政策密切配合。
四是社会福利和保险。日本农协建立了风险基金制度，号召会员发展互助协作精神，共同解决面临的问题，并确保农民由于意外灾害或事故遭受损失时能得到一定补偿，提高了农业抵御自然灾害的能力。日本农协的福利事业包括医疗保险、婚、丧、嫁、娶等各个方面。农协组织农民参加保险，有的还建立自己的医院，为农民的健康提供保证。还投资兴建许多农民婚丧等大事所需的基础福利设施，为农民提供服务，减轻农民的经济负担。
4、日本农协发展的条件。一是法律保护。日本早在1947年就颁布了《农业协同组合法》，并在60年代又进行重新修订。这是日本为促进和保护农协的发展而制定的专门法律。明确规定了农协不同于经济团体和政治团体，是特别法人;承认农协自主经营权和民主管理权，以保证不受行政干扰，确保农民的经济地位，规定农协是不以盈利为目的经营团体，是服务机构，农协各种事业所获收入归农协成员所有。二是政策支持。体现在日本各级政府制定的农业政策、税收及金融政策等方面。坚持以经济手段调整农业，而很少使用行政命令的办法。如政府在新品种推广、农业基地和农产品批发市场及产品加工设备建设、稳定蔬菜生产等方面都是通过制定相应的补贴政策来完成的，不仅使政府的计划得以实现，也保证农民得到实惠。在扶持农协开展信用事业上，各级政府都制定了相应的政策，确保农协资金来源，有国家贴息贷款、县政府的无息贷款及农林渔业金库贷款等支持。在税收政策上，规定农协各种税收均比其他法人纳税税率低10个百分点左右。
三是农民的积极参与。日本农协把分散农民组织起来，共同组织生产，进入市场为宗旨，不以盈利为目的，坚持服务第一，得到了广大农民的拥护。农民踊跃参加农协，服从农协的指导，保证了农协发展有坚实的基础。这在农协成立之初表现得最为明显。只是在进入90年代以后，由于受国际国内经济发展的影响，加之日本农协本身的一些原因，才使农民对农协的依赖程度有所下降。
日本农协的会员分为正式会员和准会员。正式会员是从事农业生产的农民。准会员不从事农业生产，只靠出资通过农协做生意。准会员不享受正式会员的权利，也不承担正式会员应尽的义务。
农协的工作经费除了会员交纳的会费外，主要靠收取农产品交易手续费作为补充，日本农协的农产品交易量占日本全国农产品交易量的80%，手续费大约是交易额的8.5%，然后按一定的比例，由中央全农协会分配给县市农协会分会。其次，日本国家的有关经费也通过农协分配给农民使用。
(三)日本柑橘产业情况
目前，日本柑橘面积约6万公顷，总产170万吨左右，面积和产量10年来基本稳定。其中温室种植面积约占1/10。其主栽品种有日南1号、青岛、大津4号、清见、不知火、太田椪柑、春见等。我们重点考察的静冈县，柑橘年产量15万吨，约占全日本产量的10%，90%为青岛温州蜜柑，脐橙已逐渐退出日本桔园。日本柑橘不能自给，每年进口柑橘鲜果约60万吨，主要进口产地有美国、巴西、南非和澳大利亚等。
日本先进的柑橘栽培技术给我们留下了深刻的印象。一是合理密植。尽管土地资源有限,日本桔园栽培密度一般控制在21至40株之间，最多不超过60株，桔园行间宽阔，便于机械通行操作。二是节水灌溉。所有的桔园都安装了自动灌溉系统，过去大多为喷灌，现在则以滴灌、微喷为主。三是实行桔园生草栽培。四是应用反光透气膜覆盖，以降低土壤湿度，提高土壤温度，改善下部果实着色，从而提高果品的含糖量。五是机械化程度高。在抽槽、施肥、防虫治病等生产环节均实现了机械化操作。六是重视设施栽培。日本的设施栽培柑橘基本上都是冬季加温型，最早的从9月份开始加温，温室柑橘在6月份上市，但生产成本较高,售价十分昂贵(每公斤约合人民币70元)。
(四)韩国济州柑橘产业情况
韩国柑橘面积2.3万公顷，产量78.9万吨，其中99.9%是在济州岛。按产量构成，88.7%是早熟温州，9.6%是普通温州，其他占1.6%。
设施栽培的面积由1990年的30公顷，上升到2002年的520公顷，2004年达到1000公顷，14年增长了30倍。设施柑橘总产达到25903吨。成熟期基本达到周年供应，露地栽培的在10—12月上市，大棚避雨栽培(无加温温室)的2—3月上市，大棚加温的在4-10月上市。加温最早的在11月以前，果实在4-6月成熟，加温在12月1日到12月12日的，果实在6-8月成熟，12月25日到元月底加温的在8月中到9月上市，元月21日以后加温的成熟期在9月中到10月上市。
韩国的设施栽培与日本相比，基本上是依靠农户自己投资，与日本75%来自政府投资形成鲜明的对比。对农户的调查发现，加温温室种植温州蜜柑最大的开支是燃油开支，一般需要加温200天，一亩大棚需要燃油8吨，如果按每吨3500元，则燃油成本为2.8万元/亩，按照他们的生产水平，亩产可以达到4吨，每公斤果实的燃油成本达到7元。温室栽培的柑橘果园门口为3000-4000韩元/公斤，折合人民币24—32元/公斤。零售价格约为5000韩元/公斤，折合人民币40元/公斤。据农户反映，一般50%的收入为利润。
三、思考与建议
1、借鉴日本农协发展的成功经验，积极推进我市农村专业合作组织建设。通过考察，联系我市实际，我们感到在农产品供应日益国际化的今天，我们必须把一家一户的农民组织起来，形成一个个有一定生产规模，具有相当经济实力，能够参与市场竞争的新的农业合作组织，而日本农协则不失为一种可供借鉴的农业组织形式。这种组织应具有为成员服务，保护成员利益，培训示范和互助合作的职能。这种在农民自愿、合作、互助、民主管理基础上成立的合作组织，具有很强的生命力和发展潜力，将会有力推动农业发展和农民增收。要抓好试点，选择工作条件好，农民认识水平高，领导重视的地方建立专业合作组织示范基地，着重在组织性质、地位、服务功能、运行机制等方面开展试点工作，还要在政策扶持上加以探索和推进，形成一套完整、规范的运作方法。
3、注重我市农业技术人员(骨干)的培训。考察团成员一致感到日韩两国先进农业技术及重视农业技术人才培训的经验值得学习借鉴。建议市政府和市直有关部门进一步重视我市农业技术骨干的学习培训工作，拟定培训和研修计划，安排培训经费，定期组团赴日韩等发达国家学习考察。同时，应经常邀请日本和韩国专家来宜开展学术交流和指导。(执笔:梅必主)
二○○五年九月二十八日
第四篇：日韩水稻发展现状
日韩水稻生产机械化发展与现状
由农业部农机化管理司刘恒新副司长为团长的考察团在韩国访问了韩国国家农业工程研究所，了解了韩国水稻插秧机械化发展历史阶段和技术发展动态，以及农机产品的试验鉴定和评价体系，并就推广水稻机械化移栽技术等方面进行了交流和探讨;参观了韩国东洋公司的水稻插秧机生产线，进一步了解了该企业的生产制造水平和经营管理过程。在日本考察期间，考察团访问了日本农林水产省生产局农产振兴处，与技术对策室的专家就稻作生产、购机补贴和技术发展等问题进行了座谈;参加了日本农机工业协会的专题研讨会，与协会主要领导、日本洋马农机株式会社、井关农机株式会社等24家农机制造企业、农经新报社等五家新闻媒体进行了技术和信息交流。考察团访问了日本生物系特定产业技术推进机构(以下简称生研机构)，参观了试验室;考察参观了洋马公司米原工厂、久保田公司宇都宫工场和金子农机公司。对水稻联合收割机、插秧机和干燥设备的生产现场进行了具体考察了解，并与工场负责人、技术专家就收割机等生产工艺、质量、价格、服务等方面进行了深入的交流。
一、韩国的水稻生产机械化发展现状
韩国国土面积993.9万公顷，丘陵山地约占国土面积的70%，耕地面积203.3万公顷，占20.45%。全国人口4454.3万，农户155.8万户，农业人口5l6.7万，占全国总人口的10.9%，户均耕地1.3公顷。水稻是韩国最主要的粮食作物，一年一作。农业机械以中小型为主，随着国家经济的发展和劳动力的转移，农户生产规模在逐渐扩大。由于不少地区进行了大规
模的平田整地，田间作业机具向大型化发展的趋势日益明显。
(一)韩国农机化发展历程
韩国的农业机械化是分阶段实现的。20世纪60年代以前，农业人口占总人口的50%以上，还广泛使用人畜力劳动;70年代，随着5年经济计划的实施，农业机械开始起步，并开始从日本引进插秧技术;80年代，随着农业劳动力大量向工业和都市转移，农业人口妇女化和老龄化问题突出，在政府的扶持政策下，农业机械化得到了全面发展，动力机械逐步代替了人畜力劳动;90年代，水稻移植和收获机械技术得到大力发展，水稻生产的耕翻、栽插、植保、收获、烘干、加工作业基本实现了机械化。韩国农业机械以小型、适用为主。主要农业机械有拖拉机、半喂入联合收割机、水稻插秧机和其它农田专业化作业机械。
70年代末韩国实现粮食自给后，水稻生产已不再单纯追求高产，而将提高品质放在首位。近10年来，韩国也在进行农业结构调整，目前大约70%的耕地生产粮食(主要是水稻)，30%改为生产蔬菜及其它经济价值高或可进入国际市场的农产品。农业已逐步成为面向国际市场的外向型产业。
第五篇：中日韩企业文化之比较
・58・.嘉卷学院学提第19卷第5期2007年9月 。V01.f9。No.5 2007.9
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中日韩企业文化之比较
亓名杰
摘(嘉兴学院管理学院，浙江嘉兴314001) 要：在对中日韩三国文化发展的路径进行分析的基础上，总结了三国企业文化的主要特征。在比较
研究的基础上，得出了世界经济一体化进程中企业文化建设的重要启示。
关键词：文化;企业文化;比较;启示 中图分类号：F270
Compare Among Ent
erprise Cultu啷of China，Japan and SoutKor隐 h
QI Ming—jie
(school of Management，Jiaxing University。Jiaxing，Zhejiang314001)
for the cultures oChina，Japan aAbstract：0n the basis of analyzing the deroutes nd South Ko
velopment
rea，this f — paper summarizes the main characteristics of the enterprise cultures of the thre
e countries. And based
on the compare-it
comes to the important enlightenment for constructing enterprise procesof culture in the s
global economic integration-
Key words：culture;enterprise culture;compare;enlightenment 文献标识码：A. 文章编号：1008—6781(2007)05一0058—06
伴随着世界经济一体化的加快和我国改革开放的日渐深入，日本、韩国以及我国台湾、港澳地区 的投资大量涌人大陆，许多日资、韩资和台资的独资或合资企业纷纷落户包括长三角地区在内的广大 地区。虽然韩、日以及我国台湾地区与大陆在地缘关系上同属于亚洲地区，而且这些地区的文化都以 中国传统的儒家文化为基础，但是，由于各国和地区在政治、经济以及社会发展轨迹方面有各自不同 的路径，因此，所形成的企业文化也各有特色。认真分析中日韩三国的文化发展路径以及以此为基础 形成的企业文化的特点，对促进各国经济社会以及企业的共同发展，促进世界经济一体化的进程，具 有重要的现实意义。
各国文化的形成、绵延和演绎都有自身内在的逻辑和独特的规律，但也必然受到包括自然环境、 社会环境和历史传统等外在因素的影响。在一定的历史、社会、文化条件下，文化表现出传承性、延 续性，但也有适应性、综合性和时代性的特点。如果把各国在东西方文化交融过程中的变化比做一杯 绚丽多彩的鸡尾酒，那么，各国文化的鸡尾酒的成分构成和勾兑过程各有千秋。让我们首先看一看我 国大陆文化及其以此为基础的企业文化的变化特征。
一、中国企业文化的鸡尾酒——茅台+伏特加+冰块+Xo
中国传统的主流文化——儒家文化，像中国的国酒——酱香型的茅台酒一样，采天地之灵气，集 日月之精华，具有醇厚丰满，幽雅细腻，回味悠长等特点，对中国封建社会的稳定和延续产生了重要 作用。本来，中国在明末清初，几乎与欧洲文艺复兴运动同时，也蕴育、催生着资本主义思想的萌 芽，但是，1644年，清朝顺治皇帝入主北京以后，奉行闭关锁国的政策，使中国的资本主义萌芽胎 死腹中。直到19世纪末、20世纪初的“洋务运动”和“五四运动”，才使中国的国门打开了一条缝
收稿日期：2007一05—29.
作者简介：亓名杰(194z一 )，男，山东莱芜人，嘉兴学院管理学院教授。
万方数据
亓名杰：中日韩企业文化之比较
隙。由于中国的封建主义社会根深蒂固，比欧洲整整多存续了1000年，“洋务运动”和“五四运动”， 孙中山先生领导的资产阶级民主革命，都没有使儒家文化的根基发生实质性的动摇。新中国建立以 后，从20世纪50年代开始，“一边倒”的学习苏联运动，就像在茅台酒里加进了“伏特加”。伏特加 在俄罗斯被尊称为“生命之水”“国饮”，伴随着俄国历史，亲历了东欧和亚洲君主的铁蹄、沙俄的统 治、十月革命、卫国战争以及苏联解体的全部过程。俄罗斯将士的骁勇善战和不畏严寒是世界闻名 的;度数极高、一点就着的伏特加的作用应该说功不可没。伏特加和茅台，两者虽然同样是烈性酒， 但是，伏特加这种40%的酒精加60%的水勾兑而成的混合物，却不合中国人的口味，也不符合处于 亚热带和北温带的中国大地，它辛辣而平淡、尖利而浅薄，大大冲淡了茅台酒的醇厚、幽香;后来的 文化革命及其“反孔批儒运动”，又像在一杯温热的茅台酒中加进了冰块，大伤中国传统儒家文化的 精华和元气;改革开放以来，市场经济体制的建立，等于在这杯鸡尾酒中又勾兑进了X0。XO选料 精细，制作工艺严密，香味浓郁、醇和，颜色纯正，由于经过长期酝酿，让橡木桶的强烈香味与特优 香槟干邑花香互相融合，它与茅台酒的醇厚香味互补，使茅台酒的颜色变得绚丽多彩，从而达到完美 无缺的结合。而且，X0恰似在工业革命以后，在长期的资本主义生产关系基础上产生的市场经济。 它经过了漫长岁月的完善与检验，融人了西方自然科学的成果和社会科学的理性精华，与中国传统文 化的人文精神结合，正好适合于中国社会主义市场经济体制的现实需要，同时，也符合管理理论发展 的趋势。
依此为基础形成了中国企业文化的三个特征。
1)以中国传统的儒家文化为基础，十分重视人在管理中的地位L11
儒家文化的核心是“治人”和“仁治”，是一种偏重情感，以伦理思维为基础的灵性思维方式， 主要以传统的权威性、宗教的依赖性、标准的模糊性和情感的主导性来调节人际关系。但是，由于其 发展过程中受到过自从“五四”以来的多次“反孔批儒”运动的冲击以及社会主义民主政治制度半个 多世纪的影响，与韩国和台湾地区相比，中国大陆传统文化的保留又淡漠了许多。所以中国企业一般 没有日本和韩国那样的“家国同构，以社为家”的思想，集体观念、团队意识相对薄弱。
2)中西企业文化有所交融，但还未形成明显的主流
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与此同时，自从鸦片战争以来，西方文化的涌入，尤其是改革开放以来，市场经济体制的建立， 中国的企业文化中又吸纳了西方文化中的现代科学理性精神。它沿着教育的途径，以潜移默化的方 式，引发公众对理性的自觉性，从而确认经验的校准性、数量的精确性、实验的判决性和理想的权威 性。但是相对于韩国和日本，这方面又逊色许多，还不能成为中国企业文化的主流。
3)对外来统治者有一种天生的抵抗情结
由于鸦片战争以来帝国主义列强的侵入，尤其是日本侵华战争对中国人民造成的精神伤害，中国 人对外来统治者有一种天生的抵抗情绪。半个多世纪的社会主义制度，使中国人彻底地站起来了。因 此，只要不是屈于生存的压力，中国人对那种寄人篱下、遭人白眼的日子是无法忍受的。这与日本、 韩国严密的等级制度，下级对上司的绝对服从有很大反差。‘
二、日本企业文化的鸡尾酒——日本清酒+加州干红+蛋黄——Z理论
日本文化虽然以儒家文化为基础，但是，由于日本特殊的自然地理环境，它形成了一种既不像东 方文化，又不像西方文化，充满矛盾的多元文化。这种文化就像在茅台酒里加入了蒸馏水和碳酸气， 它已经与儒家文化发生了很大的变异，可以说它更像日本的清酒。一方面，日本人把儒家文化中“以 家为生活及日常活动的中心”转化为“家是生产财富的中心”，把血缘关系的“家”变成了财产关系 的“家”(以社为家);他们弃儒家文化“仁、义、礼、智、信”的核心“仁”而取“忠”和“勇”; 另一方面，日本人又没有吸取西方文化的直截了当、实事求是，他们认为暖昧是有教养的表现，日本 人极力回避直截了当的回答问题，嘴里不断说着“C壹-、、C耋k、、C耋k、”，却根本不按照对方说的去做。
嘉兴学院学报第19卷第5期
因此，日本文化是一个兼收并蓄的实用主义典范，只要对本民族有用的就采取“拿来主义”。可以说， 日本人对传统文化的保持和发扬做到了极致，而对外来文化的模仿也可谓登峰造极!
日本的文化是“大洋和小岛”的自然环境的产物。[21日本列岛就像飘泊在太平洋上的几叶扁舟， 这个岛国不但资源贫乏，而且多火山、地震、海啸等自然灾害，随时都有颠覆倾翻的危险，在长期与 恶劣的自然环境的抗争中，一方面造就了日本民族“同舟共济、处变不惊”的心理特点;另一方面也 使日本人天生有一种刻骨铭心的忧患意识。使得日本民族具有团结、合作、吃苦、忍耐、进取以及善 于学习、不断学习的优秀品质，但这也是其对外扩张、武士道精神和军国主义思潮的根源。历史已经
证明，日本的扩张野心早在7世纪时就初见端倪，大化革新(公元646年)不久，就出兵朝鲜半岛， 与强盛的唐朝间接抗衡;14世纪初倭寇不但袭扰大明王朝的沿海，而且深入到长江中下游;明治维 新后不久就在甲午战争中摧毁了大清王朝的北洋水师，继而旅顺一战，打败沙皇俄军，然后又重创沙 俄的波罗的海舰队。战争的屡屡得手，使得日本人的野心膨胀到了极点，在二战中甚至向比他强大数 倍的美国发动战争。
广岛和长崎爆炸的两颗原子弹就像在清酒与加州干红的混合物里加进了两枚蛋黄，使本来就相互 矛盾，表里不一的日本文化更加令人捉摸不定和浑浊不堪。如果用“大洋、孤岛、笼子、困兽”这组 词来概括日本文化的特征，是十分贴切的。
在这样的文化背景下，日本的企业文化就极具特色。
1)把“家”的概念运用到企业，“以社为家”是日本企业文化的重要特征
在日本人的眼里，工作永远是第一位的，组织永远是至高无上的;每天加班是理所当然的事;对 工作的极其认真是日本企业文化的重要特征，强烈的集体意识也是日本人所崇尚的精神。日本人对自 己的理想和目标很难说得清楚，但是对企业和国家的理想和目标是既坚决又果断。群体精神和武士道 精神的结合，使日本企业在发展和竞争中深受其益。
2)传承封建主义文化的严格的等级观念
严格的等级制度表现为下级对上级的绝对服从，上级的决策很少让下属参与。这有利于企业的政 令畅通，效率至上。日本人十分崇尚武士道的“忍者”文化，即拼命掩饰、克制和忍耐自己内心的真 实感受，极大地压抑个人的自由和个性的发展。但是从维护家族、企业、集体和社会稳定的角度而 言，它保证了人与人关系的顺畅、团队秩序的井然、以及经济社会发展的高效率。
3)吸取西方文化的理性思维，注重学习、节约和精细严密的科学精神
由于日本岛内资源的严重匮乏和严峻的自然环境，危机感和忧患意识就很容易转化成为技术强国 的决心。日本人在坚持自己的价值观念和传统文化的同时，非常重视吸收西方的科学技术，战后的日 本能够在一片废墟上，在短短的几十年内实现经济腾飞，一跃而成为世界第二经济大国，教育立国、 技术立国和贸易立国的基本国策发生了重要作用。
首先，日本的文化是标准的学习型文化。在明治维新以后的绝大部分时间里，日本民族一直是在 向外族文化的学习和开放中走过来的，日本先是向荷兰学习，即历史上所谓的“兰学”，随后是英国、 法国、德国，现在是紧紧跟在美国人的后面，为了本国的利益，可以放弃二战中两颗原子弹爆炸的前 仇旧恨，战后很快就与美国结成了战略联盟，允许美国驻军，最近竟然违背自己无核国家的承诺，允 许美国的核航母驻扎在自己的领海内。日本人与其他国家不同的是，任何外来的文化和技术，一旦被 其所用，就理所当然地变成了他们自己的东西，并且即刻就能体现出其与众不同的特殊内涵和独到的 风格。
其次，日本人不仅在经济上能够精打细算、讲求实效，而且非常注重节约资源。日本的不少公司 在卫生间的抽水马桶里面放置砖块以节约水资源;有的公司为了缩短会议时间，提倡站着开会｝还有 的要求把用过的信封和纸翻过来再利用等。
再次，日本人非常重视精细严密的科学精神。日本人不擅长制定长期规划或者耗费几代人来完成
亓名杰：中日韩企业文化之比较
规模宏大的工程，但却发自肺腑地倾心于微小和当前，从茶道、插花、料理以及简单的生活小事，到 制造大规模的集成电路、机器人、汽车、电视、摄像机等这些复杂精密的产品，日本人都以一种近乎 宗教的虔诚，一种追求艺术的至善至美的态度认真对待。世界上最轻的便携式轿车、超薄型的电视 机、大拇指发动机等，都是日本人首创的。今天日本的电子工业技术的成功，也许就是这种精细、严 密的科学精神的产物吧!日本人的这种虔诚、认真的态度。不仅创造出风靡世界的高质量产品，而且 也把日本推向了发达国家的行列。
日裔美籍管理学家威廉・大内经过日美两国管理经验的比较研究，于1973年提出的Z理论，是 对日本的企业管理和企业文化的系统总结。
三、韩国企业文化的鸡尾酒——茅台酒+日本清酒+苏格兰威士忌
朝鲜半岛与中国大陆接壤，与中国有着密切的政治经济文化联系。特别是392年李成佳将军建立 了朝鲜王朝以后，儒教成为国教，儒教全面支配了韩国人的生活方式。[3]虽然在历史发展进程中两国 也有过兄弟式的争斗，但是联合远远多于争斗。据中南民族大学杨万娟研究员考证，韩国文化主流与 中国楚文化休戚相关的渊源是楚人移韩所致。[4]
1911年日本人强占了韩国，开始对韩国实行殖民统治。日本人以强迫的方式将现代事物强加给 朝鲜人民，在客观上缩短了朝鲜的现代化进程，在主观上将日本社会的风俗习惯与武士道精神相结合 的儒家文化投射到韩国社会，日本的文化价值观念影响到光复后的韩国政治、经济和文化的发展。
1945年韩国人民欢欣鼓舞地迎来了日本人在二战中的失败，但光复所带来的并不是韩国人民为 之奋斗的国家独立，1948年5月10日，一条三八线把朝鲜半岛分割成了南北两方，诞生了大韩民 1992年才出现了金泳三的“文人政府”和1998年金大中的“国民政府”。在大韩民国立国后，韩国 现代化以谋求美国在韩国的军事存在和重大的政治影响力为基础。美国的军事支持、经济援助直到今 天仍然是韩国的政治精英决策的重要筹码。
所以分析韩国的现代文化不能不考虑基督教文化、儒教伦理和日本的殖民文化这三者在韩国的复 合互补，而以上现代韩国文化的三个方面并非泾渭分明、互不相干，它们之间的相互影响、相互联系 共同构筑了韩国的文化特色。
如果把传统的儒教伦理比作茅台酒，把西方的基督教文化比作苏格兰威士忌，把日本的殖民文化 比作日本清酒，韩国的企业文化就是一杯茅台+苏格兰威士忌+清酒勾兑而成的鸡尾酒。因此，韩国 企业文化的特征也十分明显。
1)韩国企业中普遍存在高度的集权化
在韩国企业中，企业领导层在管理过程中享有巨大权威。80%的管理权集中于公司高层，中下级 管理人员只拥有极其有限的权利。这主要是由于他们的大多数企业所有权与经营权不分离。公司的所 有者或其家庭积极地参与到公司管理中，这个家庭甚至是整个家族一起主宰了企业的运营管理。受儒 家思想的影响，企业的创始人非常重视家庭血缘关系，相信血缘关系可以帮助自己巩固企业，所以不 少亲戚会被安插到公司的高层，一并牢牢地把握着企业的掌控权。然而这种高度集权化并不意味着专 制独裁。韩国企业的领导人深受韩国文化的影响，强调协调与和睦，尤其是在不同行政阶层问，领导 们非常重视与其下属的人际关系，尽力体谅下属的需求和感受。在决策过程中这种以和为贵的领导方 国。历经李(承晚)、朴(正熙)、崔(圭夏)、全(斗焕)、卢(泰愚)五届军人政权的统治，直到 式表现得淋漓尽致。这就形成了韩国企业独特的“仁学”管理文化——强烈的权威和温情兼备的统 治。有一点需要说明的是，不少韩国人不愿意直接表达他们的个人观点，因此韩国高层在制定决策时 通常会尽力判断和体会下属的意见与感受。
在韩国公司里，上级作出指示后，下级的责任是理解并执行这些指令。下级服从上级被认为是天 经地义的事情。公司领导较倾向于下达较为笼统而非细节明确的指示，而下属通常会据此作出他们自
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己的判断而不是要求领导进一步解释说明。
由于韩国公司采取高度集权制，与上下级间的纵向交流相比，部门之间或同部门平级同事间的横 向沟通不是特别受重视。甚至有些大公司(如三星电子公司)要求的是各部门之间要注意保持距离， 提倡各部门以对待外部公司的态度相互来往。因此造成部门之间缺乏交流已成为很多大型韩国企业获 得更佳业绩的一个主要障碍。很多韩国公司雇员不善于在正式会议上表达自己的观点，尤其是反对意 见。公开场合提出不同的看法可能会使其同事或领导感到尴尬，甚至滋生抵抗情绪。然而韩国人喜欢 在非正式场合各抒己见。成熟的经理会不断创造出这样的交往机会，例如邀请其下属共进晚餐等;下 属也可以单独邀请经理去自己家中聊天。非正式场合的接触被认为是上下级建立互信关系的重要 手段。
这种企业文化的形成主要来源于儒教文化和长期军人政治的影响。朝鲜和中国一样，具有长期实 行中央集权的历史，“一君万民”“家国同构”成了传统韩国社会的典型结构，家是国的基础，国是家 的放大，君主是最高家长，对家的“孝”必然要求对国的“忠”，这样就必然导致以专制王权为核心 的官僚系统以及统治者的至高无上权力。长期在美国支持下的军人政治，一方面使韩国文化中大量引 入了以美国为代表的西方价值观念;另一方面也使军事制度对经济带来很大的影响，军队中只有令行 禁止，不允许民主和下属的参与，因此，伴随着韩国现代化的进程，虽然韩国人的政治参与和市民意 识正在兴起，但主要限于社会政治层面，而对企业管理的影响很小。
2)重教尚贤的人才观念
韩国每年投入巨额的资金来发展教育，为韩国经济发展提供了大量高素质的人力资源。1990年 韩国的教育经费占政府预算的20%，占GNP的10.7%。韩国人被喻为世界上最崇尚教育的民族。 这与儒教的“尚贤、重教”传统有关。韩国的优秀企业大都以“人才第一”为基点，通过建立企业内 部的“研修院”或利用产业教育机构，培育了大量优秀的人才。企业也都采用了科学的人力资源管理 制度，～些专业性比较强的大企业和中小企业为了拥有自己的专业技术人才，还建立了相应的人才储 备系统，或是从销售额中提取一定的比例持续进行教育投资。此外，韩国公司很重视员工的培训与发 展，不少公司都设置了专门的培训中心，并规定每个员工至少接受占总工时5%的时间的系统正规培 训。像三星等大企业每年用于培养人才的经费高达6000多万美元，人均投资相当于美国、西欧大中 企业的2倍。韩国的大中型企业还普遍重视员工的海外研修工作，以促进员工的自我开发。韩国的大 企业大部分都有自己的职工培训学院，或者与高等学校联合办学，为企业培养人才。韩国企业不但重 视专家在技术领域的作用，而且也重视专家在管理领域的作用，“专家治厂”提高了企业的技术进步 水平，韩国的经济企划院就是由一大批的专业学者所组成的决策咨询机构。
3)务实勤勉的劳动意识与强调共同体式的企业文化
韩国企业非常重视组织成员的团结，提倡每个员工的责任承担，爱社心和主人精神，从而形成了 共同体式的企业文化。
韩国企业的员工每天工作时间很长，被公认为是世界上非常勤奋的员工。长时间劳动不仅适用于 普通劳动者阶层，而且在高层经营者和一般管理者阶层中也同样适用。早上7点召开干部会议、晚上 8点以后下班的企业比比皆是。儒家思想崇尚勤劳在很大程度上促成了韩国人的这种较高的职业道德 水平。对于那些50岁以上的韩国人来说，由于经历过近代韩国的动荡与贫困，从而形成了一种生存 危机感，而这种危机感又转化为强大的工作驱动力。此外，韩国企业界大力倡导经营者的表率作用， 使得认真的工作态度和勤勉的劳动意识已经成为韩国企业文化的一个重要特征。
韩国通过任用有能力的职业经理(专门经营者)，从而创立了经营责任体制，并培育了责任经营 的风气，其主要的企业集团都建立了事业本部制，根据经营活动多元化的要求采用具备专门经营能力 的经营者制度，有力地推动了企业的良性发展;专门行业的大企业则通过按产品组建事业部、将经营 者分为管理主管和经营主管、按事业部实施独立资产等方式确立了经营责任体制。
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