第一篇：红鞋子的作者是谁
做一只漂亮的红鞋子
——《有根感》读后感
赵丽丽
读完了薛老师的《有根感》，这几段话也印在我脑中： “锲而不舍，金石可镂。孩子不是金石，孩子是渴望着能在温暖阳光照耀下，充足雨水的滋润下健康成长的生命。这阳光，这雨水，就是来自教师、父母的关注和帮助。”
薛老师的学生施淑静的爸爸说的：“老师是一只红鞋子，父母是一只红鞋子。两只鞋子要互相找到，一起齐心协力往前走，教育孩子的道路才能越来越宽广。”
“唯有幸福者，才能成为幸福的播种者和传递者。”
作为教师，特别是小学低年级的教师，我们的爱就如阳光、雨水滋润着我们的小苗苗健康成长。之所以称教师为人类灵魂的工程师，关键在于我们不仅是知识的传播者，更是灵魂的塑造者，我们对孩子的关爱和帮助，会影响孩子去关爱身边的人和事，帮助身边的人和事。孩子们各有各的个性，我们也不能随着我们的意愿，以上课坐得端正来要求孩子，以成绩这个标准来衡量孩子。如宋怡蕾，一个极安静的女孩，在考了48分的情况下，你也不忍心批评她，只能想办法给她补课、讲解，期望她进步。也许我
们不会像孩子的父母那样深切地爱着孩子们，但我们可以去宽容孩子，这不也是一种爱吗? 不记得是那位名师说一位优秀的教师应该是“学生最喜爱、家长最放心、同行最愿意与你合作”的人。其实，让学生最喜爱，这句话说起来简单，做起来却没有那么容易，让学生喜欢，不仅取决于一个老师的敬业精神、人格魅力，教学能力和专业水平等，更要从尊重学生入手，无论学生犯了什么错，重复了多少次，都会以耐心教育为主，不伤害他们的自尊。同时在做到平等对待每一位学生的情况下，要对学困生格外地呵护。学生个体差异是客观存在的，每个班里都有学困生，我平等地看待他们，始终对每一名学生都寄予深切的希望，不求他们全都优秀，但希望他们在原有的基础上有所提高，有所收获，常为学生的点滴进步而感到高兴，尤其是对所谓的学困生，给予更多的关爱和鼓舞，经常对他们进行赏识教育，发现进步，哪怕有一个闪光点，及时给予肯定，使这些学生增强自信心，能抬起头来走路。
做一只漂亮的红鞋子，做一个爱的传承者，做一个幸福的播种者和传递者——爱我们的教育，爱我们书院河路小学的每一个孩子。
做一只漂亮的红鞋子
赵丽丽
书院河路小学
2011.11.15
第二篇：《大学》《中庸》的作者是谁？
悬赏分：0试用期 一级
最佳答案
《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。
一、关于《大学》
《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理，通篇引《诗》、《书》立论，终篇不见《易经》、《易传》一字，但它的思想脉络却来自《易经》与《易传》，是纳易学入儒学、用易学思想充实儒家思想并使之融为一体的典范。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢?三项任务，或谓之三大纲领：明明德，亲(新)民，达到社会的至善。如何完成，要有先有后，而且举出了人们在思考过程中不能先后相混的几个层次。前者是目的，后者是方法，全文围绕明明德、新民、止于至善展开，层层推进，次第分明，结构严密。
二、关于《中庸》
《中庸》是儒家又一重要经典，从方法论的角度看，它的价值远远超过《大学》。程颐说：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理;放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。”子思(公元前483～前402年)，孔子之孙，他是战国初人，相传《中庸》为子思所作。但就其内容考察，此书不可能成于《易传》之前，至少是同时代的作品。而且“孔门心法”的说法也不确切，因为孔子当时还没有这样深刻系统的思想。为了弥缝其中的矛盾，朱熹作《中庸章句序》时将其加以虚化，不提孔子，并将这种“心法”的由来上推至尧舜。朱熹说：“《中庸》何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣人，继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则„允执厥中‟者，尧之所以授舜也。„人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中‟者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣尽矣，而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。”
回答者：陌颜迷尘 - 秀才 三级 11-13 13:00
第三篇：红鞋子读书笔记
小妇人
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。她们的善良、忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。 作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱与美好生活的憧憬。
马奇家虽然贫寒， 但家里的女孩却对任何事都抱着积极乐观的态度。 小说强调了她们的个性与尊严，但也有表现出她们的自我约束， 而独立自强。这四个女孩的共同优点就是，她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。 这也是值得每个人学习的。
我喜欢不为金钱所诱惑的梅格，也喜欢她的淑女风范;我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心; 我喜欢贝思，喜欢她的恬静，喜欢她总是为别人着想的善良品德;我也喜欢艾米，喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作自己的理想。她们的理想与命运各不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手和聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。 作者用既不华丽也不枯燥的语言向我们展示了人类伟大的亲情和友情。 在我看来， 似乎在四姐妹的眼里，与她们爱的人和爱她们的人永远生活在一起就是天下最幸福的事。从她们身上， 我学会了坚强， 学会了要懂得知足但不能满足，学会了要对未来充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。 同时也学会了要加倍珍惜自己所拥有的，不要等失去了才知道它们的难得可贵。梅格、乔、贝思、艾米四个女孩坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。她们的微笑会时时刻刻浮现我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心。
假如给我三天光明当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。但是对于海伦来说，三天似三十年。如果她能拥有三天的光明，她的心里又会有多么满足，多么快乐?? 谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实也曾经堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师，莎莉文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般地重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹!年复一年，日复一日，海伦成功了，她终于成功了!她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。海伦终于又创造了一个奇迹?? 海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。我相信，即使在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说着生命的珍贵与短暂??海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗?海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。”海伦的三天就如此而已，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。光明对我们来说不是奢望，声音也不是可遇而不可求。对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的、自强不息的精神!更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心!上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界;上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更
美好;而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹!
傲慢与偏见》
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘?
合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?
水浒传读书笔记
大家都知道，《水浒传》是我国的四大名著之一。是我国历史文化的珍宝。《水浒传》真实地描写了北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说中描写了许多栩栩如生的人物形象：天真、直率的“黑旋风”李逵;疾恶如仇的“花和尚”鲁智深;有胆有识、干练果断的“行者”武松;正直、聪明的“浪子”燕青??。也有让人切齿痛恨的人物像高俅，蔡京、童贯、梁中书、蔡九知、贺太守等等. 水浒一百零八将中给我印象最深的是“智多星”吴用。别听他的名字叫“无用”，可他的能耐大得去了。在梁山中还是个军师呢! 我喜欢他是因为他特别聪明。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了“青面兽”杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，吴用用计劫了法场;卢俊义、石秀被关大名府死牢时，吴用用计放火烧翠云楼夺取了大名府;宋江闹华州时，吴用又出计借用太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深??他计谋很多，深受梁山好汉们的尊重。 小说中不少故事情节跌宕起伏，引人入胜。如智取生辰纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳、武松打虎等一系列故事情节都描写得绘声绘色，让人百读不厌。
《水浒传》不愧为我国的文化瑰宝!
繁星 春水
这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 !
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。《繁星 春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生。。。。。。这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服
《谁动了我的奶酪》读后感
书中有4个”人物”———两只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和两个小矮人”哼哼””唧唧”.他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西.有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢?? ”奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等. 生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的”奶酪”在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了”我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中，总耽于”失去”的痛苦，”决定”的两难，”失望”的无奈??那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就”懒得变动”，或者是”没有勇气和激情”再去变动和追寻. 我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在. 读《背影》有感
又去了四川。爸爸是爱我的，每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西(只要不高于600元)。 一天，我去给冉黎冰过她十一岁生日。要走解放碑那边去。虽然路途不远，但是他还是很担心。我看着他那不放心的样子，笑着说：“干吗呀?我已经十岁了，去解放碑算什么?小菜一碟。我还能一个人去龙湖呢!”“别吹牛了，这样吧!爸爸开车送你，行吗?”爸爸回答。“干吗呀?”我说，“锻炼锻炼我嘛!也给你省些油。”爸爸仍然坚持他的意见：“可是??”就在我和爸爸商量的时候，突然，隔壁的曾小芸打来电话，说她也要去给冉黎冰过生日，要和我一起去。“这下放心了吧!我和曾小芸一起去。”我对爸爸说。爸爸对我说：“好嘛!但是你要特别注意：你们两个不要分开，连上厕所也要一起去??”突然，我的心里感到非常难受，鼻子一酸，泪马上就要留下来了。我被爸爸感动了!可是我使劲憋着，不让泪水留下来。 在这一件事里，我真正体会到了父爱。
《家》的读后感!! 当我流着眼泪读完《家》后，心中充满复杂的情感??《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 名人传》读后感
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的
勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... 《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。 《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。 里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。 这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗!篇二：读书笔记 “3+1”实习作业 读书笔记
《风尚笔记——一个世纪的时装插画发展简史》
翟维纳编著 新星出版社
《50双改变世界的鞋子》
《风尚笔记——一个世纪的时装插画发展简史》
翟维纳编著
1885年，珍妮·朗万在巴黎st-honore市场开设了第一家lanvin服装工作坊并始创lanvin品牌。1910年，香奈儿在巴黎开设了一家女帽店。后来，迪奥、prada等都成为暧昧的时尚女孩如数家珍的名字。香奈儿的女士裤装、迪奥的新风尚，时间流淌过百年，人们记住了这些时尚大师，他们改变了时装的新发展，点缀了人们的生活。在这如许奢侈品牌背后，还有这样一些默默耕耘的艺术家，他们通过自己艰苦的手绘，以时装插画的形式展示了时装设计大师们得创意与灵感。尤其是在摄像技术尚未发达的20世纪早期，时装插画不但是一种创意与灵感的展现，更是一种见证、一种记录，使得一些设计永存于服装史并流传为经典。
此外，时装插画也是商业与艺术的完美结晶，他们始终是众多时尚杂志和平面媒体不可或缺的一部分，创立于1892年的老牌时尚杂志vogue以及随后的harper,s bazar等时尚杂志大牌捧红了入j.c.莱恩德克尔、勒内格·鲁瓦等一大批知名的时装画家，这使得时装插画家获得认可的同时，也得到了物质上的回报。使得艺术与商业在一起完美共生，这在其他的艺术领域是较难达到的. 20世纪初至第二次世界大战之后的40年代和50年代，是时装插画发展的鼎盛时期，在当时它是一种主要的视觉表现形式。随后，随着新兴技术兴起，传统的手绘插画受到了摄影、电视等新兴传播媒介的严重入侵，其地位遭受到极其严重的威胁，一度发展艰难。在
21世纪的今天，人们对各种嘈杂的媒介轰炸感到厌倦，返璞归真的重新追求艺术原貌的时候，时装插画又迎来了它的第二个春天。人们开始意识到它其中蕴含的摄影所不拥有的价值——更加自主的创造性、更深刻的含义、更艺术化的作品。这些特质使其取得了与摄影技术相当的地位，因其独特的艺术价值而再度受到世人的关注。
书中提到了一位我很喜欢的美国时装插画大师——安东尼奥洛佩兹。他的母亲是位裁缝，在他小的时候，为了防止儿子跑到大街上厮混，便让他帮忙画刺绣上的花朵。他的父亲是一个制作人体模特的工匠，则让他帮忙给模特化妆，戴假发。就这样开起了大日后走上时装插画师的道路。他追求艺术形式和领域的多样性，喜欢用多种画材进行创作，其中包括铅笔、钢笔、炭笔、水彩和即显胶片，也尝试一些珠宝设计以及概念艺术等。
安东尼奥洛佩兹是时装插画界得“毕加索”，他把握了20世纪60年代至80年代时尚潮流的脉搏，至今仍被从业者公认为是最有灵感的时装插画师。
《50双改变世界的鞋子》
橡胶人字拖价格低廉且易于穿着，他是我们夏日和假日里最熟悉不过的鞋子了。可就是这款最普通不过的鞋子却有着极为漫长的发展历史，可追溯到日本古时的草鞋(zori)
至于这款草鞋是如何走进大众鞋履市场的，
直到今天都颇有争议。在日式草鞋的基础上
改良后的橡胶版拖鞋被称为日拖(jandals) ——日本拖(japanesesandals)的缩写。
很快不同版本的人字拖开始在全球范围内
生产。色彩丰富、
热情饱满、生动可爱的人字拖并不是我们的日常款，但它绝对是炎炎夏日里最先浮现在人们脑海中一款鞋子。
近些年来，简单朴素的木底鞋渐渐退出了时尚的舞台，而卡路
驰——一款具有亮丽色彩的塑料鞋出现在我们的生活中。不矫揉造作，不假装优雅也不刻意跻身前卫，然而就凭借着自身低廉的价格，以及易打理、生动有趣的
特点轻而易举的赢得了全
世界顾客的青睐。它是卡
路驰于2002年推出的户
外划船鞋，但是很快这款
鞋就离开了游船成为了一
款全能鞋。它拥有孩童般
浪漫的色彩，娇憨的外观和轻便的材料，转眼间就成为了不同年龄段、不同阶层在任何时间、任何场合都能穿的鞋子，后来还退出了花朵、蝴蝶等一系列可以固定在洞中的塑料饰品，供顾客将他们脚下的鞋子变得富有个性。
“全明星”篮球鞋具有独特不变的经典款式、齐全的尺码和多种多样的颜色，这些特点使它近百年来一直受到人们的欢迎。“全明星”篮球鞋由匡威橡胶公司设计，于1917年在美国马萨诸塞州面试。最初，匡威“全明星”篮球鞋 只有一种颜色，即颇具实用主义风格的黑色，但从20世纪60年代起， 为了适应美国篮球鞋市场激烈
的竞争环境，匡威不得不开始推
出一系列不同款式和颜色的鞋
子。如今“全明星”篮球鞋早已篇三：读书笔记
《芒果街上的小屋》读后感
轻轻写下这五个字的时候，我的脑海里突然像放电影胶片一样，闪过很多曾经住过、看过的房子。而这个时候，我的桌面上放着一本芒果色封皮的小书——《the house on mango street》(《芒果街上的小屋》)。
我听着书里的埃斯佩朗莎轻轻对我说，她不喜欢先前住的那所房子，那所墙皮斑驳、窗户是用木板条杂乱钉成的、在告诉别人她住在哪里时让她觉得自己什么都不是的房子。埃斯佩朗莎住在芒果街，一所红色的小房子里。“她步履沉重地登上楼梯，她悲哀的棕色鞋子带着她走进了她从来不喜欢的房子。”她想有一处可以指给别人看的房子，可是一直都没有。于是她希望有那么一天，她可以不停地走啊走，远远地把她带出芒果街，远远地。
也许有一天，她的脚步会停下来，在一所房子前，一所美丽的房子。有大大的落地玻璃窗、种满鲜花的阳台、可以一级一级跳上去的小台阶。当她打开大玻璃窗的时候，阳光一下子洒进来，落到木头的地板上，地板飘散出一种淡淡的木头香。这，便是她心中的房子吧。
我看到管非机动车棚的一家人，他们住在通风不畅的车棚里，他们的孩子是不是也想有那么一所房子，一所能够指给别人看的房子?其实我们每一个人，是不是也一直在心中寻找这样一所自己的房子呢。
我在听埃斯佩朗莎这样轻轻述说的时候，突然觉得有一点遗憾。我从小住的都是公寓，但我最想住的是独立的别墅，有自己的下沉式的花园，这样在花园里打球，都不会受外界干扰，花园里种上绣球花和薰衣草，满目的白色和紫色，该是多么美好的景象啊!如果还能有自己的泳池就更梦幻了。后来，长大了，住过了很多的房子，大学时4个女孩子叽叽喳喳一起住的宿舍，虽然挤了一点，但晚上的卧谈内容精彩纷呈，是不住宿舍绝对体会不到的雀跃心情;后来旅游时住的各种酒店房间，它们大多模样相仿，而我们也总是匆匆地来又匆匆而去，曾经住过的房间竟不会在脑海里留下一丝痕迹。也有一些特别的酒店，像那次在瑞士雪山下，住的房间全是木板装修的，连门上挂的门牌也是木制的，是个可爱的猫头鹰，推开阳台的门，感受雪山下寒冷，满目灿烂温馨的灯光，真的很美妙，给人带来家的感觉。还有欧洲所有酒店那小的只能挤下两个人的电梯，还有那种奇怪的和室内的门一样的电梯门。总之都是些特别的细节让我记忆犹新。
在成长的路上，心中的房子也慢慢变换着模样，每一个阶段各不相同。于是明白，心中的房子，应该是一个自己的家，而家，即是心之所安。生活如此简单，我们并不需要太多的身外之物。我相信亲人和爱人的不离不弃，才是最好的家园。
读书笔记《认识电影(影印第12版)》
我热爱电影，也看了很多部电影，但我总不禁要问，一个平凡如我的影迷，她不须掌握实践也不须深究理论，着迷于影像但又对明星八卦乐此不疲，对这样一个非专业人士，有什么电影类的书是可以让我看的?而且，更重要的是，会让我喜欢看的?
先来看看评论。来自纽约市法拉盛flushing的keviny01说，understanding movies“不是一本单纯告诉你哪部电影好，哪部电影不好的书，毋宁说，它的目标是让读者获得一种对电影艺术的认知和了解，从而在看电影时形成自己的观点。”维斯康辛州kenosha 市的samuel chell则说：“在竞争激烈的图书市场上从来不缺电影综合类读物，但只有贾内梯达到了一个‘对’(right)的层面，无论就措词、可读性还是细节来说，而就是在这些方面，其他作者往往做得令人失望。”听起来不错，但难道要我花几十刀从亚马逊网上订购吗?
就在我那被吊起的胃口和发紧的钱袋激战正酣的时候，一个消息传来，顷刻间解除了我所有的烦恼，《认识电影》最新的中文版面世了。我在最快的时间内跑去三联，可不是，它就在那儿呢，高雅，素净，幽沉，封面上的钢琴师侧眸望着我，无比的忧伤又无比的坚强。我听到心里一个小声音说，是了，这就是我想要的，一本电影书。一本印的干干净净、漂漂亮亮的，大开本的电影书。
这本书有一个特别吸引人的地方(我是说，除了大量的美图之外)，那就是——喜欢明星八卦的人有福了!研究18世纪英语文学出身的贾内梯教授丝毫不囿于学院高墙之内(这大概和他选择在20世纪60年代转向电影研究有关)，他对电影这个虚幻世界里真实发生的人和事抱有好奇而认真的兴趣，他关注明星背后的人格或者制度，而不是仅仅关注星闻本身：他讲《乱世佳人》里斯佳丽那位可爱的保姆，海蒂?麦克丹妮尔，作为一名非洲裔美国人，因为当时的亚特兰大仍在实行黑白隔离政策而没有被邀参加《乱》在亚特兰大的首映，当许多非洲裔美国人骂她巩固种族刻板偏见时，她大声回骂回去：“我宁愿饰演女仆每星期赚七百元，也不要当女仆每星期挣七块钱。”而讲到英国演员，他列举了凯特?温斯莱特——我最喜欢的女演员之一——和贾德?劳，说贾德?劳不介意演配角：“我一直觉得灰姑娘中的白马王子十分无趣，我宁愿
演邪恶的女巫。”他关注好莱坞明星制度的诸多害人之处，比如朱迪?嘉兰，这个《绿野仙踪》里可爱的女孩，“在米高梅当童星时，她得像驴子一样辛勤工作：灌唱片、上广播节目，参加工作活动，此外她最重要的是一年拍两三部电影，每日工作12到14个小时”，这样做的结果就是“她虽是个少女，却有五位医生，一位给她控制体重的药，一位给她安眠药，一位给她清醒的药，此外还有心里医师，精神医师、咨询顾问??到28岁时，她已经成为无法工作的瘾君子和一个怪物”。读来令人怵目惊心。
如饥似渴的一路看完全书，再回到封面，赫然发现，这本书的译者竟然是台湾著名电影人焦雄屏!这可是传奇似的一个女人啊，她对华人电影来说可是不可或缺的一人，这部译作文采斐然，说它颊齿流芳不知道算不算过分?
抚摸着质地敦厚的书身，我不禁想套用sex and the city里carrie最常说的一句话：“i couldn’t help but wonder——g!what a book !”
《〈政治经济学批判〉序言》读书笔记
记得那晚我第一次读马克思《〈政治经济学批判〉序言》，一遍下来，满头雾水，什么也没看明白;于是第二遍，这次好多了，依稀知道到是关于马克思写书和研究的历程。
第三遍已豁然开朗：整篇文章分两个部分。第一部分是《政治经济学批判》的体系和写书的初衷;第二部分是马克思研究政治经济学的经历，其中大致有四个阶段，我认为最重要的是1845—1847这一阶段。在此期间，马克思提出了政治经济学的基本观点：
(1)社会存在决定社会意识：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们意识。”
(2)经济基础决定上层建筑：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或慢或快的发生变革。”
(3)生产力与生产关系的相互关系：“社会的物质生产力发展到一定的阶段，便同他们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾，于是这些关系便由生产力发展的形式，变成生产力的桎梏，那时社会革命的时代就到来了”，以及其他的一些精彩的论述。
我来自农村，对社会低层的生存状态有诸多的接触。记得在我读小学的时候，那时的农村还叫做农村，农民还是农民，鸡犬之声相闻，农村副业很发达，一派繁荣。可到我读初中之后，农村经济开始低迷，一片死气沉沉。而当时的国家统计数字却说，国民经济稳步快速健康发展，保持了8%以上的高速增长，人民生活水平稳步提高。以及最近两年好不风光的山西煤矿主们，他们一夜暴富，过着极度奢靡的生活，与此同时矿难频发，动辄几十人死亡。再者还有身边同学浮躁的气氛。我就武断的认为：现代的国人普遍缺乏信仰，整个社会信仰缺失。我甚至一腔书生意气抱怨说：美国所有的问题最后都会变成法律问题，而在中国所有的问题都成了政治问题。甚至这次入党，我也只是求洁身自好，求个人进步，并没有为人民服务，实现共产主义这么高的觉悟。
对的，我们评价这场变革不能局限于眼前的情形，要着眼于生产力和生产关系的矛盾，着眼于整个社会的变迁，着眼于中国社会的客观实际。我们是在社会生产力极度底下的情况下，由封建社会向社会主义社会过度的，这就注定了生产力的底下必将成为我们社会发展的瓶颈。我们在享受改革开放带来的好处的时候，必须能够接受改革开放带来的弊端，因为这是社会发展的必然规律。我们党中央与时俱进，提出了全面建设小康社会的伟大战略目标，也就是这个道理。
我顿然醒悟了，我们不是没有信仰，我们有着共同的目标：实现中华民族的伟大复兴，让华夏文明，让中国人民的勤劳与智慧传遍世界各地。
诚然，我不敢说，现在我有了很高的思想觉悟，但起码我有了一个良好的愿望：我希望我能有为人民服务，实现共产主义，振兴中华的觉悟。至少，这是一个良好的开端，下面的路还很长，我会走好，这是我能做到的，一定能做到的。
读《你幸福了吗?》有感
读白岩松的《幸福了吗?》，想起读过的东西，使我陷入沉思：我，幸福了吗?幸福是什么?追求幸福。幸福是什么?苏格拉底会告诉你，是美德;柏拉图亚里士多德会说，是最高的善;伊壁鸠鲁会说，是快乐;孔孟会说，是仁;老子会说，是无为;墨子会说，是兼爱;圣经会告诉你，是信仰基督。
幸福往往是抽象而显得难以拥有而也时常具体到生活的每一个角落：我今天读了本好书我觉得很幸福;我今天吃了一个鸡腿我很幸福;我今天坐在湖边看风景很幸福，我刚一觉醒来没有劳累很幸福~~当然还有：我看到一些人感冒了而我没生病我很幸福;我看到那些孤儿而我有自己的父母我很幸福;我知道苏丹在打仗我享受着和平阳光我很幸福。
生活需要节制，节制不仅仅意味着节制自己拥有的东西，同样对于自己没有的事物也要学会节制自己的欲望。知足者，常乐之。“贪”字变“贫”字。过节制的生活。其实很多的烦恼都是因为自己的不知足，之前会听“生活不是缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛。”现在呢?或许只有钱才是美的，以前我有些愤愤不平，现在连自己都觉得好笑，其实那些想法也无可厚非，每个人都有追求“幸福”的权利，他们认为有钱就是幸福，有钱就可以解决所有问题。记得读中学时我也那样认为的，可是经过一些人，读了一些书，不断的思考之后，我有了此篇文字开头的那幸福的定义。没钱的人羡慕那些有钱人，不管那些有钱人是通过什么方式变得有钱都遭没钱的人羡慕和不耻，羡慕的是可以极尽物质享受，不耻于他们的为富不仁。当然一些有钱人也希望有穷人的平淡和较少的烦恼。其实，人性的短视往往只会看到自己的苦痛而对别人的痛苦漠然，每个人都有自己的烦恼，因为处境不同所以那些烦恼难以比较，索性我觉得其实都差不多。减少烦恼的关键在于节制，对于已经拥有的，珍惜，同时控制自己的欲望，人性的贪婪，名，利，权是最厉害的武器，作为武器，只有伤人和自伤两个作用，如果有人说不是，还有一个作用是为了自保，呜呼，吾将见笑于大方之家?
生活需要不停止读书，如果有人认为只是不停止读书，那我之前说沉思是为了什么?不停止读书只为了更多的沉思，“读一本好书就是在和高尚的人谈话”，的确，当你徜徉于大家风范之中，你一定会感到长久的充实知足幸福。书本的力量是可以改变一个人的命运的，我不是为了尽信书，那不如无书，而是通过与大家的对话成一家之言，不管是读什么书，都应该认真的读，不要被书本迷惑，要敢于怀疑，不是为了标新立异，而是要打破成规，创新是进步之魂，而创新的温床是怀疑，甚至是叛逆。平凡的我或许没有治国之志，但愿只为修身养性，很多书是可以读的，做人是首位的，我一直这样认为，我喜欢读书，喜欢不停止读书。
第四篇： [《红鞋子》读后感]
最近几天，我看了一本书，叫《红鞋子》，《红鞋子》读后感。
《红鞋子》写的是一只被主人丢失的红鞋子通过一只小老鼠的帮助，找到另一只红鞋子的故事。小老鼠只知道吃，从来也没有朋友，所以不知道什么是孤单。它通过和红鞋子的相处，最终，帮红鞋子找到另一只红鞋子，读后感《《红鞋子》读后感》。当它一个人回去的时候，它心里有一点儿空空的感觉，这种感觉和饿了真不是一会事儿。它多么希望有一只小老鼠在等它回家。
《红鞋子》这篇故事真感人，让我体会到了朋友之间的友谊是多么宝贵。有了朋友，我们才不会觉得孤单。
第五篇：揭秘TFBOYS爆红背后的网络推手是谁？—1
每一个时代，都有每一个时代的艺人。在互联网时代，借助互联网大红大紫的人不在少数。以贾斯汀•比伯为例，这个“坏小子”2008年被其经纪人斯科特在YouTuBe上发现，随后被亚瑟小子培养进入歌坛，他是在YouTube上观看量最多的艺人，也是社交网站Instagram与Twitter之王。
而在2014年的中国，最红的艺人则非TFBOYS莫属了——一群唱功平平的邻家男孩何以一夜爆红?探寻缘由，“互联网艺人”将成为绕不开的话题。虽然之前也有艺人通过在网络发行单曲或者专辑而走红，但他们并没有像TFBOYS这样利用互联网来与网民互动打造人气、培育粉丝。严格说来，TFBOYS的蹿红，才真正标志着我国首个互联网艺人的诞生。
TFboys不是网络红人时间倒回至2012年1月，TF家族发布练习生翻唱视频，当时还是小正太的王俊凯、王源第一次进入了大家的视线。2012年7月，王俊凯、王源翻唱《一个像夏天一个像秋天》，在微博上引起轰动，原唱范玮琪也转发微博称赞他们，这是他们第一次被名气明星推动。
此后，王俊凯、王源又通过翻唱《洋葱》再次爆红网络，原创阿信转发了微博希望小洋葱能早日找到母亲，并且被台湾中天新闻报道。微博最高转发量超过8万——这算是第二次成功被推动。2014年2月，由王源、王俊凯主演的校园短剧《男生学院自习室》正式推出，平均每集四五万的弹幕，让屏幕被覆盖得几乎看不到人脸，小鲜肉们的视频也被粉丝制作成各种视频在网上传播，TFBOYS这个名字开始占据各大话题榜的前列。至此，默默无闻的TFBOYS已经成了名副其实的网络红人，但离他们梦想的艺人之路还相距甚远。
在TFBOYS之前，网络红人就已经屡见不鲜，但成功转型艺人的几乎没有。且不说芙蓉姐姐之流，就是因翻唱而爆红网络的后舍男生也没能前进一步。如何才能让TFBOYS完成从网络红人到艺人的完美蜕变?就在TFBOYS的经纪团队为此苦恼时，TF第三次推动来了。TFBOYS的各种MV出现在音悦台上，并成功获得数千万音悦台粉丝的疯传，部分歌曲在站内的播放量达到了77万次。2014年3月，TFBOYS的全新单曲《魔法城堡》MV首发改平台，并开始在音悦V榜上打榜。首周播放量就突破了50万，同一时间，三小只面对的是SJM这样强劲的对手，但《魔法城堡》上榜第一周就空降了内地榜冠军，并有6项数据打破内地榜记录。
在TFBOYS打榜的同时，第二届音悦V榜盛典最具人气歌手投票正式启动，依靠粉丝的努力，TFBOYS最终以1081976票占据内地人气王座。2014年4月15日，TFBOYS受邀参加“第二届音悦V榜盛典”，一举挫败了SUPERJUNIOR-M、CNBLUE、周笔畅、田馥甄等国内外众多人气歌手，获得了“内地最佳人气奖”和“线上直播人气奖杯”。至此，TFBOYS完成三步走，最终真正奠定了“互联网艺人”第一这个身份。
互联网时代艺人也需要互联网思维
TFBOYS的变身，也说明一点：科技永远是社会发展的第一推动力，对于音乐产业来说也是如此。唱片时代，诞生了迈克尔杰克逊、后街男孩、王菲、四大天王等一批顶级巨星;电视时代，则迎来了李宇春、张靓颖等选秀歌手的集体爆发;进入互联网时代，艺人们光有声音与舞台表现力是不够的，他们还需要具备互联网思维，通过网络互动来获得人气，收集粉丝们的意见，及时对未来的发展做出调整，这样才能最大程度保证粉丝对自己的忠诚度。
在如何利用互联网来打造艺人方面，欧美已经取得了很好的成就。无论是贾斯汀比伯还是LADYGAGA，他们都是互联网艺人中的杰出代表。国内之前虽然也有许多艺人通过在网络发行单曲或者专辑而走红，比如郑源、筷子兄弟等等，但严格说来，他们实在算不上互联网艺人，因为互联网艺人最核心的不是选择了互联网作为发布通道，而是利用互联网来与网民互动打造人气、培育粉丝。
这方面，TFBOYS做得更彻底，国内首个互联网艺人的名号非他们莫属。据悉，TFBOYS在被公司正式选中之前，经过了一轮为期3个月的人气测试，以各自粉丝数和网友中受欢迎程度作为决定指标。期间，公司将他们的训练视频、艺术照和定妆照公布在微博、论坛、贴吧，供网友们浏览下载，还有专人收集网友的评论意见和粉丝数量。最终，参照音悦台、微博、贴吧等互联网平台的互动结果，14岁的王源、15岁的王俊凯、14岁的易烊千玺通过了人气考核大关拿到入场券，组成男子偶像组合TFBOYS。
有业内人士认为，TFBOYS的迅速走红，离不开粉丝的狂热追随，而网络则拉近了粉丝与偶像之间的距离，特别是像音悦台这样的互联网平台，不但为粉丝提供了看音乐的场所，还将粉丝设定为了“偶像听我的”的决定性角色，极大提升了粉丝参与的积极性，顺应了互联网崛起的时代潮流。
互联网已经改变了音乐传播方式，现在又改变了艺人的生产方式!未来，互联网还可以改变音乐的消费方式吗?
明茨伯格被称为管理学界的离经叛道者，在其《战略历程：纵览战略管理学派》中，他并没有给战略一个明确的定义，而是把战略理论归结为十个学派，并一一点评。他认为，简单从一个角度来解释战略就好比是盲人摸象：摸到鼻子的人说大象是一条蛇，摸到耳朵的人说大象是一把扇子，摸到膝盖的人说大象是一棵树，摸到尾巴的人说大象是一根绳子，摸到大象身躯的人说大象是一堵墙营销3.0版本，令人应接不暇。那么，营销的本质是什么?
很多人觉得这是已经有定论的话题，不值得讨论，当然也有人说营销就是4P，或者4C，则是典型的一叶障目不见泰山。最初在美国，营销的含义是：若干市场因素的各种结合从而影响市场供给，这些因素包括促销、推销、有组织的销售活动。1967年，菲利普构建为出发点的产物非但对人们的工作无益，反而使人迷失。营销理论需要从本质上去解构。解构主义领袖人物雅克一个问题不可以一次性、终极性地解决，而只能是分步走，分时间、分空间、分不同的角度来解决。对营销的重建与深度认知，须先从各方面多视野地去看待营销，尽力地去勾勒出它的一个暂时性的全貌;然后再对这个全貌的每一侧面进行批判性的分析与吸收。
现在，就让我们解构营销本质，蒙上眼睛，一步步去摸营销这头大象。
1流通说
1922年，美国学者弗莱德促使商品所有权转移和实体分销所做的努力。1960年，美国市场营销协会把营销定义为是引导货物和劳务从生产者流向消费者或用户所进行的一切业务活动。对于生产部门来讲，专业化和劳动分工造成了不同的供应能力;对于消费者来讲，他们对满足需要的形式、任务、地点和获得效用有不同的要求。消费者与供应商在空间、时间上的分离性构成了企业产品、服务价值实现的障碍。营销正是为了消除这种销售障碍，是产业社会打通生产不一致和五个分歧造成的。两个不一致是指：①数量的不一致，生产者喜欢大量的生产与消费，消费者则偏好少量的购买与消费;②种类的不一致，生产者专业化生产种类较少的商品和服务，消费者则需要更多的种类。五个分歧是指：①空间分歧，生产者倾向于在生产最经济的地方设厂，而消费者则位于很多分散的地点;②时间分歧，在生产商品和服务的时候，消费者可能不想消费，而且把商品从生产者运送到消费者那需时间;③信息分歧，生产者不知何人在何时何地以何种价格需要何种商品，消费者并不知道何时何地以何种价格获得何种物品;④价值分歧，生产者以成本和竞争价格衡量商品和服务的价值，消费者以经济效用和支付能力衡量价值;⑤所有权分歧，生产者拥有对他们自己并不想消费的商品和服务的所有权，消费者想要他们并未拥有的产品和服务。
亨利大生产的手法释放出了消费者的消费能力，形成了低价格的有效循环。这种经营思路是以刺激消费为基础的，在汽车行业当时的历史背景下打通了销售障碍的关键。
流通说的关键在于提高这种从生产到消费对接的系统效率。基于流通说，企业营销策略的关键就是如何使产品或服务能够高效率贯穿生产领域、流通领域以及消费领域。企业的广告推动，终端的拦截和促销，都是为了使这个对接过程更有效率，同时减缓甚至阻止对手对接。流通说提醒企业不能仅仅停留在客户角度或企业角度单方面来思考问题，而是将两者打通，去追求价值链层面上的共赢。
很多企业以为把货铺到了超市等终端零售点，就可以达成销售;但是，这仅仅打通了生产领域和流通领域，并没有和消费者进行有效对接，十多年前长虹在彩电大战中的崩盘就缘于此。从策略上讲，流通方式与流通速度是营销的关键。流通方式由营销组合决定，而流通速度由营销效率管理决定。管理营销效率，应该关注六大核心效率：价值信息传递效率、交易过程效率、产品/服务交付效率、售后服务效率、客户忠诚度管理效率和销售绩效效率。
2需求管理说
我曾当面向菲利普哪一个词语可以精准定义营销，他给出的词就是Demand management，即需求管理。科特勒这样定义营销：识别目前尚未满足的需要与欲望，估量和确定需要量的大小，选择和决定企业能最好地为它服务的目标市场，并且决定适当的产品、劳务和计划，以便为目标市场服务。
需求管理说在当今营销界占主导地位。其客户导向从根本上抓住了企业利润的来源点;另一方面，需求管理说也是众多营销思想流派中体系构建最为完善、最为系统的学说，这种系统性也造成了它的可接受性。虽然不同的学者有不同的看法，需求管理说的策略体系大致都是从环境分析开始到消费者分析，然后根据STP战略，找到细分市场和适当定位之后，来设计营销战术组合。这种战术组合被E.杰罗姆旁若无人式营销观念是难以与现实的市场竞争相适应的。
此外，需求管理说过于关注交易前的营销活动，忽视交易后的营销活动。然而不可否认的是，需求管理说在当今营销学说中贡献最大，使用最广，实践性最强。
3竞争说
市场营销的本质不是为客户服务，而是算计，包围并战胜竞争对手。杰克传统的营销认为企业必须满足消费者需求，但是通过满足需求，美国汽车公司就能成功与通用、福特和克莱斯勒抗衡吗?到底营销的源点与本质是需求还是竞争?视竞争乃至战争为营销本质的学派认为：在市场上满足客户需求的深度不是取胜的关键，企业没有市场，是因为市场被竞争者占据和封锁;市场也不是没有需求，只是竞争者让需求发生在他的身上。顾客需求如同森林中的肉，企业如一群狼，取胜的关键在于比其他狼群跑得快。竞争说之所以把考虑竞争放在注重客户之前，是因为市场上永远没有最好，只有更好，企业很难寻求到客户需求的最优解。
客户满意是一个主观概念，营销管理者对客户满意的管理实际上是一个预期管理：消费者购买产品以后的满意程度取决于购前期望得到实现的程度，而这个预期的来由是什么?参照物是什么?竞争者所能提供的价值是一个很重要的标杆。相对于20年前，笔记本电脑在中国的售价大大降低，性能和配置却不断升级，然而消费者满意程度却在下降，为什么?竞争使得笔记本生产商不断地相互追赶和超越，改变了客户对价值的判定标准。所以，过分关注客户需求不如直接在营销活动中给自己树立一个明确的标准：打败竞争者红海区域，局限了企业对新兴市场区域的开拓。
其次，营销活动不同于战争，其中有对抗也有合作。战争以消灭对手或者使得对手臣服作为胜利的标准，而营销中的竞争只是夺取市场利润的手段，与竞争者合作也可能获取市场利润。譬如，竞争者的产品可以成为测量企业产品相对价值的标志，没有竞争者，客户很难理解该公司所创造的价值;再者，对许多产业而言，开拓市场需要许多宣传费用，而竞争者可以共同分担;更有越来越多的竞争者组成了企业联盟。
第三，竞争说还面对着一个尖锐而尴尬的问题：是否战胜了竞争对手，就赢得了市场?当柯达战胜了地球上所有的胶片公司时，却发现消费者已经选择了数码相机，不再需要胶片。
4差异说
差异说本质就是要和竞争对手进行有效区分，是竞争说思路上的一种延伸。竞争说主要强调击败对手来给企业腾出生存的空间，而到底通过何种手段获得这个空间，竞争说终究只停留在具体的战术层面，而以差异为核心的营销学说试图在指导思想层面上做出解释。
2004年，哈佛商学院迈克尔差异化制胜的故事。据说，居住在加拿大东北部布拉多半岛的印第安人靠狩猎为生。他们每天都要面对一个问题：选择朝哪个方向进发去寻找猎物。他们以一种在文明人看来十分可笑的方法寻找这个问题的答案：把一块鹿骨放在火上炙烤，直到骨头出现裂痕，然后请部落的专家来破解这些裂痕中包含的信息巫术的决策方法下，这群印第安人竟然经常能找到猎物，故而这个习俗在部落中一直沿袭下来。
波特教授认为，这些印第安人的决策方式包含着诸多科学的成分，这些科学成分的背后揭示出来的核心即差异化：正是因为半岛上的其他部落都精心规划，科学分析，结果造成竞争合流，科学分析过的地方反而猎物被猎完，这个靠巫术的部落却获得了差异化的生存。
以差异思想来指导营销策略会非常直接有效。百事可乐与可口可乐竞争长达百年，百事出位的关键一战靠的就是在情感要素上与可口可乐差异化出来;同样地，在碳酸饮料中，七喜通过类别差异在市场上突显出来。如果企业不能形成差异化，产品就会就会变成商品;没有形成差异，就意味着企业发展的营销策略是无效的。
依据差异说，我们可以更好地理解品牌：为什么Intel要做要素品牌，宣传Intel inside;为什么那家卖轮胎的法国公司居然做出一个米其林卡通人;塞斯差异化还不过瘾，直接造了一个新词紫牛。正如紫牛在一群普通的黑白花奶牛中脱颖而出一样，他认为真正的营销应该是让人眼睛会为之一亮的、可以把人们的注意力恰到好处地引向我们的产品和服务的一门艺术。
营销如何做到差异化呢?一般来讲，利益上的差异、情感上的差异、价值观上的差异等三个维度可以指导企业营销思路。
5垄断说
垄断说是竞争说在另一个维度的演进。与其他社会机构不同的是，盈利是企业的基本目标，即使社会企业也需要以利润为基础。企业要获得竞争优势的目的，是要更好地盈利。那么，企业在什么情况下可以获得最佳的赢利空间?
微观经济学将市场分为四种类型：完全竞争市场、垄断竞争市场、寡头市场和垄断市场。在完全竞争市场下，每个企业都缺乏对市场的定价权，企业竞争激烈，利润趋向于零;在垄断竞争市场，企业众多，且这些企业生产和销售有差别的同种产品，一个企业的决策对其他企业的影响不大，不易被察觉，可以不考虑其他人的对抗行动;在寡头市场，市场上几个大型企业控制了整个行业的生产和销售，利润由寡头之间的博弈决定;在垄断市场，行业市场被一个大的企业所控制，该企业掌握供应权与定价权，能获取最大的利润。显然，处于完全竞争市场的企业盈利最低，而垄断市场中的企业盈利最大。能够获取垄断地位是每个企业梦寐以求的，因为在这里你有最佳的盈利空间。
企业发展竞争战略是为了形成独特的竞争优势，竞争优势的核心目的在于获得更好的赢利空间，而创造垄断是达到这个目的的有效手段。绝大部分企业因为竞争压力、政府管制等，是得不到垄断利润的，而如果把市场进行有效的细分和区隔，也许可以得到一个人为的垄断效果。那么，企业的营销策略就是要试图达到或者接近这种垄断效果!基于此，我们能观测到营销活动中很多策略所应该承担的意义性指向。为什么要细分?就是要切割出自己可以垄断的市场，获取到最高的溢价。为什么要定位?就是要垄断消费者的心智资源。
基于垄断说的营销战略应该怎么做?首先要学会卡位，占据有利的产业位置;要有意识地降低同行业的竞争强度，并提升市场进入障碍，比如掌控关键渠道、建立品牌资产等;提高企业对客户的议价能力，如掌控价值链、提高客户转换成本等：所有的营销活动都应该去指向垄断这个终极目的，这也是营销垄断说的思想核心所在。
6价值设计说
2004年8月，AMA揭开了市场营销新定义的面纱，更新了1985年修订的官方营销定义。新定义为：营销既是一种组织职能，也是为了组织自身及利益相关者的利益而创造、传播、传递客户价值，管理客户关系的一系列过程。新定义强调了客户价值，认为企业应基于此来综合运用各种营销策略。
客户价值到底是指什么?我们可以有两个维度：第一是指客户获取的总价值与客户支付总成本之差，即客户让渡价值;第二是指与竞争对手提供的价值对比，企业能提供给客户的价值有多少。价值设计说认为，营销的本质就是通过产品和服务，提供给消费者高于竞争对手的价值。基于此，麦肯锡公司提出了营销要作为价值传递系统的概念：价值传递系统由选择价值、提供价值和传递价值三大板块组成。
基于价值设计说，营销管理者应该把客户和竞争者两个元素整合起来考虑，进行价值提供、价值设计甚至是价值创新，即，营销不但必须对接消费者需求，还要有效与竞争对手形成差异，在两者之间寻求到平衡点，将价值有效地传递给客户。一分钟诊所就是价值设计的好案例，每位到该诊所的患者只需15分钟。这家连锁医疗机构，只诊治几类普通疾病，已经形成程序化操作，能快速看病，且诊所开在居民区的连锁店里，占地面积只有10平方米，收费比其他医院低一半。目前，一分钟诊所用9年时间在美国49个城市开设了569家诊所，一分钟诊所通过对患者需求的取舍，与竞争对手形成显著差异，实现出了独特的客户价值。
《蓝海战略》作者W.钱蓝海战略的构想时，将之命名为价值创新战略。2005年，我在枫丹白露参加主题对话，W.钱蓝海红海概念只是为了便于大家接受，究其本质还是基于竞争的客户价值创新。价值设计说将营销的需求导向与竞争导向有效进行了结合与协调，使得营销更具有战略色彩，将营销思维从销售端那惊险的一跃贯穿到整体的企业活动中去，尤其是作为战略的前端。
7关系管理说
自20世纪70年代开始，斯堪的拉维亚和北欧的营销学派提出了以建立和管理关系为基础的营销，试图替代传统营销观念。他们认为，营销应是在获利的基础上，通过建立、维持和促进与客户的长期关系，以满足参与交易各方的目标。具体而言，营销的目的在于与客户结成长期的、相互依存的关系，与客户形成一个互动的社区，发展客户与企业及产品之间的连续性交往，以提高忠诚度与巩固市场，促进产品持续销售。
关系营销在理念上是一种进步。首先，传统营销主要集中于研究商品营销，而对于组织营销研究不够。其次，传统营销注重讨论交易前的活动，而没有关注交易之后企业怎么去维护市场，保持客户忠诚度，衡量客户ROI等等，而在真实世界中，大多数CMO大多在做交易后的客户管理工作。
关系说在策略上两个主要应用是客户数据库营销和顾客忠诚度管理。关系说强调服务的作用，但服务只是手段，核心是如何与客户建立持续交易的基础，企业如何通过营销与客户能相互嵌入、相互约束、形成共享平台。
很多人认为关系营销只适合组织市场，比如说工程机械、钢铁、通信设备等生产性消费，其实不然，非组织市场的关系管理可以通过产品服务化切入，苹果公司就是一个例子。20世纪80年代，苹果力主以产品本身来凸显优势，从硬件到软件全部设计，全部包办，小众的定位、封闭的系统使得苹果在80年代败给了IBM和微软。1997年乔布斯回归后，通过iPod，iPhone和iPad打开新境界，除了卓越的产品品质，苹果最大的不同是开放系统，通过iTunes、App Store等渠道平台，让使用者能够不断更新服务。这个时候，苹果提供的就不仅仅是一台手机、一台PC，而更多的是一个服务终端，客户成为apple4us社区成员，有共同的兴趣爱好，有群体认同感。苹果公司从极端品牌导向到关系管理导向，终于走出了自己的成功之路。
关系管理说拓宽了营销的功能，亦深化了营销对于客户影响的作用，从关系管理的角度来看，需求管理只能构建暂时性的战术优势，而关系管理意图搭建一个长远的、战略性的、互生的企业生态，的确是认识论上的跃升。
8客户资产管理说
营销为什么要强化品牌的作用?为什么要重点研究顾客满意?为什么又要建立与客户相互嵌入的社区关系?爱因斯坦说，手段的完善和目标的混乱是我们时代的特征。企业建设品牌，做客户满意，建立客户联系只是手段，最终目的还是赢利。营销工作能不能为公司带来赢利、带来价值是必须考虑的，而客户资产就是一个标的。关系说强调与顾客建立联系，而客户资产管理说强调最终目的。
客户资产并不等价于客户价值。客户价值是指客户让渡价值、相对于竞争对手企业提供的价值，强调企业能通过产品或服务为客户带来什么;而客户资产强调企业能从客户身上获取到什么，具体指企业所有客户终身价值折现的总和。对于企业而言，客户的价值不仅在于当前能给企业带来的利润，更在于客户将来所能贡献利润的净现值。客户资产的提出，更本质地解释了企业营销为何要满足顾客需求、获得顾客满意及维系顾客关系。
基于客户资产管理说，我们很容易理解为什么很多互联网公司从营销上一开始就瞄准了积累客户群，为什么Google在互联网业务上最大的挑战者是Facebook。以腾讯为例：秀推出之前，腾讯一直为如何盈利而困扰，后来腾讯涉足门户网运营、互联网游戏、彩铃、微博等数十项业务，至此，腾讯的盈利屡创新高。腾讯业务涉足互联网产品之广，业务之成功，让很多互联网公司苦不堪言，乃至有人评论道：腾讯的业务拓展方法就是走别人的路，让别人无路可走。腾讯市值已超过400亿美元，这要归功于有3亿人在使用号，腾讯才能不断扩张自己的业务边界和利润区。
盈利逻辑的变化使得营销的重心开始指向客户资产的管理。企业在营销中不仅要学会计算客户当前所能贡献的显性价值，也要学会算计客户背后存在的隐性价值和成长价值，通过探索和管理客户资产去获得企业面向未来的竞争优势。客户资产管理说把营销上升到了战略层面来解释企业的竞争力所在，是营销关系说在更高层面上的演进。
9交易成本说
一般而言，满足需求的方式可分为三种：自行生产或制造，偷窃或强取，用有价物与他人交换产品或服务。斯坦顿教授认为，第三种方式才能称为交易，并且存在交易的情况下才存在营销;而营销的目的，就是促成交易。如果买卖双方对于他们所买卖的标的物在交换之前与之后都能清晰了解，交易过程非常之有效率，这个时候还有营销存在的必要吗?很显然，无摩擦交换下营销没有存在的意义;在真实世界中，营销的目的是消除和降低交换所产生的成本，这就是交易成本说。
交易成本的概念由经济学家罗纳德肤浅，先后遭到三家权威的经济学刊物拒绝，几经周折才得以在哈佛大学的《经济学季刊》上发表，结果引起巨大反响，并因此获得了2001年的诺贝尔经济学奖。
在文中，阿克洛夫提出了柠檬市场模型，即信息不对称的极端情况会造成劣品驱逐良品，他以二手车市场为案例进行了深入剖析。在二手车市场，卖家比买家拥有更多的信息，所以两者掌握信息的情况呈现非对称性，买者肯定不会相信卖者的话，即使卖家说的天花乱坠。买者唯一的办法就是压低价格以降低信息不对称带来的风险损失，而买者过低的价格使得卖者不愿意提供高质量的产品，从而低质品充斥市场，高质品被逐出市场，最后导致二手车市场萎缩。
劣货驱逐良货。这对营销有什么启示?营销到底要承担什么功能?长期而言，市场经济有存优去劣的作用，然而这种劣货驱逐良货却在现实中非常普遍。市场会采取平均成本定价法则，使质优然而价贵的产品惨遭失败。面对这种情况，我们应该怎么做呢?
在不对称的信息市场，营销者要学会主动发射市场信号，通过市场信号的传递，告诉购买者我的产品或服务是不一样的。有竞争优势的企业应该公布更多有效信息，让消费者与企业之间趋向于信息对称，要学会让产品、服务的价值可视化、可触摸化。例如，对于B2B组织市场而言，大部分采购涉及金额较大，决策程序复杂，如何向采购者有效证实自身价值非常重要，企业宜采取营销ROI测量法，去比较、证实每个环节对于客户价值的增益量，目的就是要使得信息对称。当然，持有劣货的企业则有意制造信息不对称，搅浑市场，浑水摸鱼。
从信息不对称说去看，定位、品牌都是在发射市场信号，降低消费者信息处理的难度，消费者不会去看你的工厂、用精密仪器测量你产品的每个质量指标的时候，就会去看品牌。因此，信息越不对称，品牌越重要，信息越不对称，品牌所占的溢价就越高。信息经济学为理解营销的本质开启了另一道窗户。
营销三角
我们已经勾勒了讨论营销本质讨论的十个维度，现在我想综合这些维度，形成营销本质的综合图景，如同摸象者摸完大象的眼睛、鼻子和尾巴后，试图还原一只完整的大象轮廓。信息不对称、交易成本是营销存在的基础，赋予了营销存在的意义;客户的需求是市场存在的基础，需求管理要求企业贯穿到产品创新与开发、销售、推广等的全营销链，防止企业与市场之间关系的断裂;流通说强调生产领域、流通领域和消费领域的贯穿;竞争说则提醒企业不能只关注客户需求，否则会因为对手的争夺而失去市场;差异说和垄断说是从竞争说出发的两条线索，讨论市场竞争何以有效，研究市场竞争策略的本质目的;需求管理说和竞争说的交汇，形成了价值设计说;关系管理则关注交易完成后的营销工作，注重与客户建立持续交易的基础，与客户相互嵌入、相互约束、形成共享平台;客户资产管理说则把客户关系上升到战略高度，找到营销策略何以升级的线索和基点想象力比知识更重要!营销三角的第二个关键词是想象力。为什么营销需要想象力?首先，逻辑导向容易陷入趋同思考，进入红海。其次，逻辑是对规律的抽象提取，还原需要场景。赫伯特像一头紫牛一样冒出来，比如说跨界思考，比如说置换型思考本我，自我与超我，有限理性，情感与主观都曾试图回答这个问题，而我认为，人性是动物精神和天使心灵的结合。我问过菲利普营销3.0的本质是什么，他说是人文关怀，这就是人性营销中的击中善因，营销3.0就是要用价值观激发客户善的一面，引起共鸣。人性的另一个侧面，欲望张力、贪婪、羊群效益等等，也可以成为营销的出发点，正如物理学家尼尔斯饥饿营销，形成消费者的羊群效应。地产界黑马星河湾也是人性营销的高手，对于奢侈品和富人有极其深刻的洞察，把住宅地产卖出了不可想象的天价。星河湾市场部流行这样一句话：有钱人缺的不是钱，缺的是所谓的高尚和爽。
在营销策略中，能把握住逻辑的人已是良将，能协调逻辑与想象力的人则是高手，而能驾驭逻辑、想象力与人性的则是大师级的人物了。营销需要人们去悟，也许我们可以这样理解：营销的逻辑对应的是消费者的大脑，想象力对应的是消费者的心灵，而人性则关注人的灵魂!什么是一流智商?或许正如美国迷惘的一代代表作家菲茨杰拉德所说，头脑中同时存在两个互相矛盾的想法而继续思考的能力。营销需要逻辑，需要突破逻辑的想象力，更需要超越逻辑、想象力的对人性的洞察。
最后，营销毕竟属于管理学科乃至社会科学的一个分支，它的讨论会随着时代变迁而被从更多视角洞察、挖掘、思考，我们的解构和综合并不会结束。也许，我们可能永远也找不到营销的本质，就像自古希腊时代以来人们仍旧在探讨世界的本质一样，但是不断进行盲人摸象式的探索并整合、超越这种探索，会让我们更加接近真实。(来源：《管理学家》 文/王赛)
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