第一篇：草房子作者是谁范文
这么美的十首诗，竟不知道作者是谁
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
古典君：这首诗是选自南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》，这是一组诗的名称，不是一时一人所作，大都出于东汉末年。此诗首叙初别之情--次叙路远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨; 河汉清且浅，相去复几许! 盈盈一水间，脉脉不得语。
古典君：选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》，该诗是其中的第十首，作者不详。“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。
《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
古典君：这是中唐时的一首流行歌词，作者不详。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来使人感到回肠荡气。
《题玉泉诗》
红树醉秋色，碧溪弹夜弦。 佳期不可再，风雨杳如年。
古典君：这是一首不知其名的唐朝女诗人的诗。人们姑且把她叫做“湘驿女子”。这一切是个痴心女子负心汉的老故事?还是在那个社会，女子没有自己寻找爱的权利?我们不得而知。我们只是从这首诗里，看到人在那个时代生活的痕迹片段，内心升起一种感动和同情。
《生查子·元夕》
去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
古典君：作者一说欧阳修，一说朱淑真。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵?但感别经时。
古典君：选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》，作者不详。写一个妇女对远行的丈夫的深切怀念之情。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。主人公折花，原是为了解脱相思的痛苦，从中得到一点慰藉;而偏偏所思在天涯，花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼;相思怀念更加无法解脱。
《送别诗》
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
古典君：这是一首隋朝的无名诗。大业三年隋炀帝第三次下江都时，挽舟的民夫所唱的歌。此歌悲愤感人，抒发了人民群众对暴政的控诉。
《望江南·天上月》
天上月，遥望似一团银。 夜久更阑风渐紧。 与奴吹散月边云。 照见负心人。
古典君：这首敦煌曲子词，是一首失恋者之怨歌，或是一首民间怨妇词。但仅仅指出其中的怨意，是很不够的;还须体味词中蕴含的那一份痴情，须看到女主人公对“负心人”尚未心死，才能够味。
《凤求凰 ·琴歌》
有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。 何日见许兮，慰我徬徨。 愿言配德兮，携手相将。 不得于飞兮，使我沦亡。
古典君：作者不详，也有说是王实甫所作。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
古典君：选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》，作者不详。此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
第二篇：我是谁,你是谁
学习“我是谁、为了谁、依靠谁”心得体会
——青年巷小学张彬
学习中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山 2011 年 7 月 6 日在全国文明办主任培训班上的讲话——《为了谁依靠谁我是谁》，给了我 很大的启迪和震撼，引起我对自己展开一场深刻的价值思考。
一、我是谁——我是中华人民共和国公民，我是一名中国共产党员，我是一名人民教师。明确“我是谁”这个问题对于我们每个教师来说非常重要。只 有弄清“我是谁”，才能更好地认清自己、定位自己;只有把学生、家长、学校放在心中最高位置，把智慧的增长和本领的增强深深扎根于我们日常的教学创造性实践之中，才能更好地改变自己、提升自己，从而更好地为学生、家长、学校 以至社会服务一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而 奋。
二、为了谁——作为一名中共党员，我必须始终牢记党的宗旨。我们党是为人民谋利益的政党，全心全意为人民服务是我们的宗旨，党员同志始终与人民群总同呼吸、共命运、心连心。那么作为一名人民教师，怎样才能把党员的 光荣使命落到实处呢?那就是用党员的标准严格要求自己，投身于自己所从事的 幼儿教育事业，“干一行，爱一行”，热爱教育，投入爱心、耐心、细心、责任心， 关爱每一位孩子。同时，作为一名新教师，我还要加强党性修养和自身职业道德
修养，增强慎独意识和自律精神，做到自重、自醒、自警、自励，模范的遵纪守法，把党纪国法内化为自己自觉的行为。在平时的教育教学工作中，为人师表， 行为示范，甘于清贫，乐于奉献，有集体观念，顾全大局，团结互助，勤恳踏实 的做好自己的每一项工作。
三、依靠谁——从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉。我理解在具体的教育事业中依靠坚定健康的教育观念，从幼儿中来，到幼儿中去。弄清“依靠谁”，我才找到工作的方向;从事教育教学工作的我更应 该汲取群众智慧，从领导、同事、家长、朋友、幼儿中获取动力获取智慧。不断开阔工作视野、完善自己的工作思路、谋划工作、集思广益，深入到幼儿中、家 长中获取“第一手教学材料”，从幼儿中、家长中中探寻打开工作思路的钥匙， 做好自己的本职工作。 我要继续加强对《为了谁依靠谁我是谁》的深入学习，找准工作中的目标方向，找准工作的力量源泉，正确自身定位，加强学习交流，提高认识，深化实践， 贯穿工作的点点滴滴，接受人民群众的监督，为中国特色社会主义教育事业做出 自己的贡献。
第三篇：你是谁
别问我
别说你也不知道 这么简单的问题
你是谁
你不说
那也算了
毕竟我还不算认识你
你是谁
有点像
电影里的影像
只是你碰错了对象
如果可以
能不能让我轻轻地吻你 让我温暖你那冰冷的双手 让我让你不再一个人 让我可以陪你渡过每个夜
如果可以
能不能让我牵牵你的手 让我为挡住吹向你的风雨 让我把快乐装饰给你 让我在孤单的时候抱着你
第四篇：耶稣，你是谁
在人类的历史洪流中，曾经出现过无数的英雄人物，但他们从没有象耶稣这样被人纪念，耶稣你是谁?二千多年前，你出身于木匠之家，却使当时的君王震惊，哲士困惑，终你一生只不过在巴勒斯坦一带不出四百里的范围活动，而且你英年早逝，只活了三十三岁就丧身于十字架上。
两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人;
多少主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被遗忘;
希腊、罗马、巴比伦、埃及……;
多少政治首脑，多少科学泰斗，文人墨客，虽曾叱咤风云震憾煊赫一时，不过至终随时代流逝面而被人遗忘;
然而耶稣你的尊名识者却与日俱增，古今中外老幼皆知，你始终受到人的尊敬与爱
戴;
耶稣，你从来未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训;
耶稣，你未曾研究过医学，但你能叫瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，枯干的手恢复活动，麻疯的人得洁净，患者得愈，死人复活，不用药物，不取分文;
耶稣，你未曾学过渔业，但每当你叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪;
耶稣，你未曾学过气功，但你能行走水面如履平地，甚至能叫暴风止住;
耶稣，你未写曾过一本书，但世上记述你的事迹比任何一类书藉还多，但世上作家常以你生平为题写出不朽的名著，世上没有一间图书馆能容纳所有与你有关之作;
耶稣未曾写过一支歌，但你却是诗人所歌颂的主题，千万人向你赞美歌声到处可闻，音乐悠扬此起彼伏，从日出之地到日落之处，都有人在称颂你的圣名;
耶稣，你未曾办过学校，但你的门徒比全世界所有学校的学生还多……
耶稣你到底是谁?你令世上优秀的万智一流之士也拜你为主为师，真可谓前无古人后无来者，惟你令人心悦诚服。
历代帝王皆有他自己的年号，但不久即湮没无闻，惟独你生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的纪元竟以你的降生日为分水岭，人们称你生前为公元前(BC)，降生后为公元或主后(AD)，可见你的降生一直影响着人类的每天的生活。
每年圣诞节、复活节都给世界各地多少人们连续多天欢乐的假期，前者是普天同庆你的降生，后者为纪念你从死里复活，说起复活节也确实令人有些费解与惊喜，人人都不免一死，从来没有听说人能胜过死亡，释迦牟尼死了，穆罕默德死了，柏拉图、亚里士多德死了，孔子死了，秦始皇死了……而你，惟独你，耶稣，死亡不能把你拘禁，大石封口的新坟非你归宿之处，阴间有门也不能把你关住，你如自己所预言的死后三天从坟墓里复活过来了。
耶稣，你令人惊诧!每个星期日，全世界十几亿人到教堂唱诗赞美，歌颂和敬拜你，据中国教会透露，在中国现有数千间教堂，几万聚会点开始，每个礼拜天都有数百万人聚集在教堂里敬拜赞美你，为“炎黄子孙”的中国人也这么踊跃亲近你?耶稣你到底是谁?
耶稣，你是谁?你生前寂寂无闻，死后却影响着整个人类历史，且人类历史文化继续为你广传不断添新篇，从来没有人像你一样赢得亿万人的心，并且从来没有人像你的言论一样流芳百世，古今扬名，仁人志士，宇宙万民皆异口同声良颂，从来没有人像你的话语一样，被翻译成千万种方言文字，使全球的人无不知晓你的金玉良言。
耶稣，你曾这样教导人：“不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”;“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。”
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”。
“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”
……
耶稣，你是谁?为何你的话语烁烁生辉，带着能力，智慧的权柄，使无数人领受你的话之后，心灵得到舒畅?你的话成了投靠你的人生命路上之光，足前之灯。你的话改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，而成了新造的人，你的话使伤心无助的人得到安慰，依靠你的话叫人生命更丰盛!
耶稣，你是谁?举世闻名的伟大历史学家汤恩比说：“耶稣基督是崇高之道德标准，是至圣至善的超人。”这也是法国大军事家政治家拿破仑所言：“我认识人，耶稣却超乎人。”但也有以你为圣人、医生?大宗教家?优秀的特级教师?高明的气功家?生活的模范?伟大的演说家?……
一顶顶的桂冠都想加于你的头顶，你的门徒彼得回答说：“耶稣，你是永生上帝的儿子，”这正确的回答得到你的赞许与赐福。
是的，耶稣你是上帝的儿子，你是宇宙万物的创造者，是一切罪人的拯救者，是心灵忧伤的安慰者，是阴间死亡的得胜者!
耶稣，为了爱，你甘愿以创造者的身体降卑为人，为了爱，你舍去你的生命，为世人受神的刑罚，全人类因着你的替死而得免神的审判和定罪。
耶稣，只能籍着你才能与神和好，只能籍着你，人才能来到圣洁公义神面前得蒙喜悦，——因你是永生神的儿子，是人类的救赎主，圣经上说：因我们还在软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了(罗5：7-8)。
我们对一个人认识越深，就越发现那人的缺点和失败，耶稣却不然，我们对他认识越深，就越发现他神奇伟大，不但在有限的时间如此，在无限的永恒里也是如此!
朋友，你已认识耶稣么?你永远的命运如何：关键在于你是否相信耶稣为你个人的救主，让我们虚心的接受主耶稣，叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。因为耶稣是罪人的救主，是病人的医生，是忧伤中的安慰，是患难中依靠，凡投靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢?似如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢?
主耶稣，愿你的恩惠，常与每一位读者，每一位寻求你的人同在。
阿们!
第五篇：我是谁
我是谁？
活动目标：
1.协助学生认识自己眼中的我，及他人眼中的我。
2.增进学生彼此熟悉的程度，增加班级凝聚力。
活动程序：
（一）教师发给每位学生一张A4影印纸。
（二）学生两两分组，一人为甲，一人为乙（最好是找不熟悉的同学为伴）
1.甲先向乙介绍「自己是一个什么样的人」，乙则在A4纸上记下甲所说之特质，历时五分钟。
2.教师宣布活动的规定为：「自我介绍者，在说了一个缺点之后，就必须说一个优点」。
3.五分钟后，甲乙角色互换，由乙向甲自我介绍五分钟，而甲做记录。
4.五分钟后，教师请甲乙两人取回对方记录的纸张，在背面的右上角签上自己的名字。然后彼此分享做此活动的心得或感受，并讨论「介绍自己的优点与介绍自己的缺点，何者较为困难？为何会如此？个人使用那些策略度过这五分钟？」。两人之中须有一人负责统整讨论结果。
（三）学生三小组或四小组并为一大组，每大组有六至八人。
1.两人小组中负责统整的人向其它人报告小组讨论的结果。
2.分享后，教师请每位同学将其签名之A4纸（空白面朝上）传给右手边的同学。而拿到签名纸张的同学则根据其对此位同学的观察与了解，于纸上写下「我欣赏你…，因为…」。写完之后则依序向右转，直到签名纸张传回到本人手上为止。
3.每个人对其他组员分享他看到别人回馈后的感想与收获。
（四）全班学生回到原来的位子
1.教师请自愿者或邀请一些同学分享此次活动的感想与收获。
2.教师说明了解真实的我与接纳真实的我之重要性。