梳理知识点范文

第一篇：梳理知识点范文

语文知识点梳理

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论

二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)

三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语

四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果

五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙

六、描写角度：正面描写、侧面描写

七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌

八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉

九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)

十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)

十一、叙述方式：概括叙述、细节描写

十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用

十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局

十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境

十六、环境描写分为：自然环境、社会环境

十七、议论文三要素：论点、论据、论证

十八、论据分类为：事实论据、道理论据

十九、论证方法：举例(或事实)论证、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证 二

十、论证方式：立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)

二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。

二十二、引号的作用：引用;强调;特定称谓;否定、讽刺、反语

二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

二十四、其他：

(一)某句话在文中的作用：

1、文首：开篇点题;渲染气氛(记叙文、小说)，埋下伏笔(记叙文、小说)，设置悬念(小说)，为下文作辅垫;总领下文;

2、文中：承上启下;总领下文;总结上文;

3、文末：点明中心(记叙文、小说);深化主题(记叙文、小说);

照应开头(议论文、记叙文、小说)

(二)修辞手法的作用：

(1)它本身的作用;

(2)结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象;

答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;

答题格式：强调了+对象+特性

3;设问：引起读者注意和思考;

答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考

反问：强调，加强语气等;

4、对比：强调了„„突出了„„

5、反复：强调了„„加强语气

(三)句子含义的解答：

这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

(四)某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?

动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了„„

形容词：不行。因为该词生动形象地描写了„„

副词(如都，大都，非常只有等)：不行。因为该词准确地说明了„„的情况(表程度，表限制，表时间，表范围等)，换了后就变成„„，与事实不符。

(五)一句话中某两三个词的顺序能否调换?为什么?

不能。因为(1)与人们认识事物的(由浅入深、由表入里、由现象到本质)规律不一致

(2)该词与上文是一一对应的关系

(3)这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

(六)段意的归纳

1.记叙文：回答清楚(什么时间、什么地点)

什么人做什么事

格式：(时间+地点)+人+事。

2.说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，

格式：说明(介绍)+说明对象+说明内容(特点)

3.议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，

格式：用什么论证方法证明了(论证了)+论点

二、初中文言文知识梳理上 《论语》六则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 不亦说乎(说：通“悦”，愉快);人不知而不愠(愠：怨恨，心里不满);学而不思则罔，思而不学则殆(罔：迷惑;殆：危险或疑惑);孔文子何以谓之“文”也(何以：凭什么);默而识之(识：记住);择其善者而从之(从：采纳，听从) 1.学而不思则罔，思而不学则殆。

2.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 1.在现实生活中我们常常引用《论语》中孔子的一句话“_______，________________”表示随时向周围有长处的人学习的意思。

2.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“_______________，___________________。” 《世说新语》两则 南朝宋•刘义庆《世说新语•方正》 太丘舍去，去后乃至(去：离开。乃：才);与人期行，相委而去(期：约定 。 委：舍弃);下车引之，元方入门不顾(引：拉 。 顾：回头看);尊君在不?(“不”通“否”);幸尚宽(幸：幸而，恰巧);王欲舍所携人(舍：扔掉，抛弃);既已纳(纳：接纳，接受) 1.日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

2.遂携拯如初。

《卖油翁》 宋•欧阳修《欧阳文忠公集》 善：擅长;自矜：自夸;释：放下;忿然：气愤地;沥：注; 1.尔安敢轻吾射?

2.我亦无他，惟手熟尔

《三峡》 北魏•郦道元《水经注》 略无阙处(阙：同“缺”);虽乘奔御风(虽：虽然;奔：这里指快跑的马);自非亭午夜分(自：如果);至于夏水襄陵(到)良多趣味(良：真，实在) 1.虽乘奔御风，不以疾也

2.清荣峻茂，良多趣味 1.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

2.表现水流急速的句子是

3.表现春冬清流缓的句子是

七下 《陋室铭》 唐•刘禹锡 山不在高：在，在乎，在于;斯：代词，这;馨，这里指品德高尚;鸿：大;丝竹：这里指奏乐的声音;劳形：使身体劳累，形，身体。劳，使动用法;何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢? 1.斯是陋室，惟吾德馨。

2.孔子云：“何陋之有?” 1.斯是陋室，惟吾德馨。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

《爱莲说》 北宋•周敦颐《周无公集》 甚蕃：很多;独：仅，只;予：我;濯：洗涤;妖：美丽而不庄重;亵玩：玩弄;谓：认为，以为。 予独爱莲之出淤泥而不染。 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《强项令》 南朝宋•范晔《后汉书》 苍头：家奴;驻车叩马：拦住车马，驻，停留，叩，拉住，勒住;因格杀之：因，于是，说，格杀，击打;理天下：理，治理;流血被面：被面，覆盖了脸，满脸;妻子：妻子和儿子;震栗：害怕得发抖。 今为天子，威不能行一令乎?

《包拯》 元•脱脱 第归，杀而鬻之：第，但，只管;鬻，卖;寻复有告私杀牛者：寻，不久;徙知端州，迁殿中丞：知，掌握，主持;拯命制者才足供数：才，仅仅;经造庭下：造，到，往;不从吾志：从，听从;.恶吏苛刻，务敦厚：恶，憎恨，讨厌;务，追求。 1.人以包拯笑比黄河清

2.与人不苟合，不伪辞色悦人

3.虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

八上 《小石潭记》 唐朝•柳宗元《柳河东文集》 水尤清冽(清冽：清澈);佁然不动(佁然：愣住的、静止的样子);从小丘西行(向西);斗折蛇行(像北斗星那样 、像长蛇爬行那样);明灭可见(或现或隐);犬牙(像狗的牙齿那样); 差互(交错不齐);日光下彻(向下);影布石上(照映);隶而从者(随从、跟从);以其境过清(因为、凄清) 1.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 文中与《与朱元思书》中的“游鱼细石，直视无碍”有异曲同工之妙的句子： 《记承天寺夜游》 宋•苏东坡 念无与为乐者(念：考虑，想到)欣然起行(欣然：愉快地，高兴地);盖竹柏影也(盖：表猜测，相当于“原来是”); 但少闲人(但：只是) 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 描写承天寺优美夜景的句子是：

《生于忧患，死于安乐》 孟子，名轲，字子舆，邹人，战国思想家、教育家。《孟子•告子下》 法家拂士(拂：bì 弼，辅弼。);衡于虑(衡：héng 横，梗塞，指不顺。);所以动心忍性(忍：使„„坚韧。);而后作(作：奋起，有所作为。)

1.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，过恒亡。

2.生于忧患，死于安乐。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

《曹刿论战》 《左传》 间，参与;靡，倒下;鄙，目光短浅;孚，为人所信服;加，虚夸，以少报多;再，第二次;既，已经;虽，即使;狱，案件;盈，充满、士气正旺盛 1.之属也。可以一战。战则请从。

2.一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿认为“可以一战”的条件是什么?

八下 《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 昳丽：光艳美丽;窥：照;旦日：第二天;美我：认为我美，“美”字是意动用法;私：偏爱;蔽：爱蒙蔽而不明;面刺：当面指责，面是名词作状语;闻：使„„听到，是使动用法;间进：偶然进来;期年：满一年 1.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。

2.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 明日，徐公来，邹忌通过比较，得出的一个什么结论是?

《细柳营》 西汉•司马迁•《史记》 上自劳军：劳，慰问，犒劳;军士吏被甲：被，同“披”指穿在身上或披在身上;天子且至：且，将要;居无何：过了不久;上使使持节：使1，派遣;使2，使者，使臣;将军约：约，规定;徐行：徐，缓慢地，指行动从容不迫;既出军门：既，已经;大入边：大，大规模，大举;锐兵刃：锐，锐利，课文中是“使„„锋利”的意思;改容式车：改容，改变神情;袭而虏也：虏，俘虏 1.军中闻将军令，不闻天子之诏。

2.其将固可袭而虏也

《桃花源记》 东晋•陶渊明《陶渊明集》 缘：沿，沿着;异之 ：对见到的景物感到诧异;穷：尽，这里是走到尽头的意思;才通人：仅仅能通过一个人;俨然：整齐的样子;属 ：类;交通互相通达;咸：都;绝境：与世隔绝的地方;无论：不要说;问讯：询问消息 1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

2.不足为外人道也。

3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 文中描写桃源美好的自然环境的句子是;体现祥和安乐的社会环境的句子是。

《岳阳楼记》 北宋•范仲淹《范文正公集》 增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。 横无际涯：宽阔无边。涯，边。 朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴变化。 晖，日光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。 山岳潜形：山岳隐没了形体。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。 何极：哪有穷尽。 樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。 郁郁：形容香气很浓。 把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。 微斯人：没有这种人。微，无、没有。 吾谁与归：我同谁一道呢?归，归依。 1.胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。

九上 《秋水》 战国•《庄子》 秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都

在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。 1.“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

2.且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。

《捕蛇者说》 唐•柳宗元《柳河东文集》 去死肌：去除坏死的肌肉。岁赋其二：每年征收两次。赋，征收，敛取。当其租入：抵他的税收。当，抵。争奔走焉：争着去做(捕蛇)这件事，争，争先恐后。奔走，忙着去做(某种事情)。三世：三代。父子相继叫一世。死于是：死在这件事上。若毒之乎：你痛恨这事吗?毒，痛恨，怨恨。莅事者：管理政事的人，指地方官，莅，治理。更若役：更换你的差役。役，劳役，给官府出劳力做事。汪然：泪水盈眶的样子。积于今：累计到现在。积，一年一年地累计起来。殚其地之出：把他们土地上的出产全部交出去。竭其庐之入：他们家里的收入全部交出去。庐，房舍，家。死者相藉：死人互相压着，形容死的人多。藉，铺，垫。今其室十无一焉：现在十家中剩下不了一家了。哗然而骇：喧闹叫嚷着惊拢(乡村的气势)。虽鸡狗不得宁焉：即使是鸡狗也不得安宁啊!谨食之：小心地喂养它。 1.今吾嗣为之十二年，几死者数矣。2.向吾不为斯役，则久已病矣。

3.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。

4.呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟夫观人风者得焉。《论语》十则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 谋：为解决别人的难题出谋划策。忠：诚心诚意。习：温习。处：据有，取。所恶：厌恶，讨厌。弘毅：抱负远大，意志坚强。见贤思齐：见到贤人，就思考怎样与贤人的德行一致。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。成人之美：成全人家的美德。 1.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”3.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 任重而道远,,不亦乐乎?,不亦远乎? 《鱼我所欲也》 战国•孟子 得：表示客观上的可能。苟：苟且。这里指为了生而不择手段。恶：讨厌，厌恶。故：所以。由是：由于这个原因。是故：因为这个缘故。独：只。呼尔：盛气凌人喊叫的样子。万钟：优厚的俸禄。奉：侍奉。不屑：因轻视而不肯接受。本心：天性，天良;本来的心愿。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 九下 《古文二则》 南朝宋•范晔《后汉书》 辟：征召。当：当„„时候。举：推举，选拔。之：往，到。迁：晋升或调动官职。故：从前。遗：赠送。或：有人。厚：优厚。便宜：指对国家有利的事。方：比作，比拟。虽：虽然。用：任用。竟：整。选举：选贤任能。 1.故旧长者或欲令为开产业。2.昔人有与吾千里马者。3.虽不省视而竟夕不眠。《与朱元思书》 南朝梁•吴均 风烟：指烟雾。共色：同样的颜色。俱：都。许：表约数，相当于“光景”“左右”。独绝：独一无二;绝，极点。从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。从，随着、跟从。缥碧：青白色。急湍：急流的水。直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。甚箭：比。若奔：像，飞奔的马。忘反：流连忘返;“反”同“返”。 不穷：尽;无绝：停止。可见：同“现”，显现，显露。直指：向。 1.急湍甚箭，猛浪若奔。2.横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。 1.写富春江山水之美，概括为“_____________，_____________”八个字。《庄子》二则 战国•《庄子》 时：常常，时常。德：恩，恩情。七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。已：停止，这里指训练完毕。方：正。恃：凭着，依靠。犹：仍然。应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。疾视：怒目而视。无变：没有反应了。德：指精神。异：别的。应：应战。反走：转身逃跑。 1.“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”

2.倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

《出师表》 三国•诸葛亮 崩殂： 帝王死。光先帝遗德： 发扬光大。菲薄：轻视。恢弘：发扬扩大。引喻适义：称引恰当。陟(奖)罚(惩罚) 臧(善)否(恶)。异同：不同。刑赏：罚。昭„..之理显示治理(8)淑均：善良公正。倾颓：倾覆衰败。倾覆：兵败。布衣：平民。躬耕：亲自。。闻达：做官扬名。猥：辱(这里指：降低身份)。驱驰：奔走效劳。夙夜：早晨。不毛：荒凉的地方。庶竭：希望 。驽(劣马)钝(刀刃不锋利)： 比喻才能平庸。攘除：铲除。。彰：表明。斟酌损(减少)益(增加)：考虑。慢：怠慢。以彰其咎表明过失。以咨诹善道：询问。雅言：正确。临表涕零：面对眼泪。之秋：时。良实：善良、诚实的人。偏私：偏爱私心。优劣：才能高的和才能低的 1.今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

2.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也

3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

4.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈„„.由是感激，遂许先帝以驱驰。

5.受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 1.诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是2.诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是

3.作者向后主提出的三条建议是

第二篇：《离骚（节选）》知识点梳理

一、重点词语1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪） 2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争） 3．替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）4．虽：虽九死而未悔（纵然，即使） 5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人） 6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行） 7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣，诽谤） 8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向，引申为违背）9．度：竞周容以为度（法度，准则） 10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然，忽然）11．异道：夫熟异道而相安（不同道）12．尤：忍尤而攘诟（罪过） 13．伏：伏清白以死直兮（守，保持） 14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）15．及：及行迷之未远（趁着） 16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向） 18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看） 20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多） 21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

二、通假字1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”，措施） 2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”，忧愁苦闷）3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）4．离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受） 5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著） 6．反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）

三、一词多义1．长： ①长太息以掩涕兮（副词，长久） ②长余佩之陆离（使„„加长） 2．善： ①亦余心之所善兮（以为是好的） ②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）3．以为： ①制芰（jì）荷以为衣兮（用„„做） ②余独好修以为常（认为）4．修： ①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理） ③余独好修姱以为常（美，美好）5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟，只是） ②虽九死其犹未悔（即使，纵然）

四、词类活用1．鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动，约束）2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）3．群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）4．死：伏清白以死直兮（为动用法，为„„而死） 5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使„„受委屈，使„„受压抑）6．步：步余马于兰皋兮（使动，使„„步行）7．高：高余冠之岌岌兮（使动，使„„加高） 8．长：长余佩之陆离 （使动，使„„加长）

五、古今异义的词1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大）2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙）3．改错：偭（miǎn）规矩而改错（①古义：改变措施。②今义：改正错误）4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘。②今义：经济困难）5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）

六、句式1．不吾知其亦已兮（宾语前置） 2．唯昭质其犹未兮（固定句式） 3．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）4．余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句） 5．虽体解吾犹未变亏（被动句）

七、难句翻译1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇朝谇而夕替。译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。2．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。3．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了， 重新整理我当初的衣服。5．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。6．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。8．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。9．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？

第三篇：文言诗文知识点梳理

2011年中考语文文言诗文知识点梳理汇总

中考文言诗文知识点梳理一：多音字

多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法：

1.读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。

2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。

3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。

4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)

常见多音字例释

行 xíng

①行走 三人行，必有我师焉(《论语〃述而》)

②运动 天行有常(《荀子〃天论》)

háng

①路 遵彼微行(《诗经〃七月》)

②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府〃鸡鸣》)

③古代军队编制，二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)

难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)

nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)

数 shǔ ①动词，计算 珠可历历数也(《核舟记》)

②数落，列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要〃纳谏第五》)

shù 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(《陈涉世家》)

shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)

为 wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯(《公输》)

②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)

③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)

④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)

⑤称为，叫做 号为张楚(《陈涉世家》)

⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

⑦以为，认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢” 夫子何命焉为(《公输》)

wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

②对，向 不足为外人道也(《桃花源记》)

③为此 愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)

④连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)

骑 qí 动词，骑马 其子好骑(《塞翁失马》)

jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)

少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)

②不多 闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)

③稍微 宾客意少舒(《口技》)

④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)

②小 吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)

②相善，交好 外结好孙权(《隆中对》)

hào 爱好 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)

舍 shě 舍弃 便舍船，从口入(《桃花源记》)

shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)

号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)

大声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)

hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)

②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)

间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)

jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

②参与 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)

③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)

④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)

中考文言诗文知识点梳理二：异读字

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语〃学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

食、其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记〃淮阴侯列传》)

房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王?(《公输》)

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子〃外储说左上》)

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言〃理乱》)

作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng。例：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng。例：

道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。(《论语〃学而》)

读表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)

表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu。例：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)

创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng。例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记〃魏其武安侯列传》)

罢表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语〃子罕》)

当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：

今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)

女表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：

由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语〃为政》)

降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例：

天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)

在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)

中考文言诗文知识点梳理三：通假字

通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。

②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的种类

①“声旁字”代替“形声字”。

例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐——座)

②“形声字”代替“声旁字”。

例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记〃廉颇蔺相如列传》)(庭——廷)

③同声旁的字互相代替。

例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇——垄)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧) 常见通假字例释

以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理：

说悦 愉快 学而时习之，不亦说乎(《论语〃学而》)

女汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(《论语〃为政》)

知智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

还旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

汤烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

齐剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

止只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

阴荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)

屏摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)

帖贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)

火伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)

竦耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)

争怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)

见现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)

要邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)

指直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

亡无 没有 河曲智叟亡以应(《愚公移山》)

厝措 放臵 一厝朔东，一厝雍南(《愚公移山》)

那哪 怎么 问渠那得清如许(《观书有感》)

阙缺 ①中断 两岸连山，略无阙处(《三峡》)

②缺点 必能裨补阙漏，有所广益(《出师表》)

强僵 僵硬 昂首观之，项为之强(《童趣》)

道导 引导 傧者更道，从大门入(《晏子春秋》)

曷何 什么 缚者曷为者也(《晏子春秋》)

辑缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠(《买椟还珠》)

熙嬉 开玩笑 圣人非所与熙也(《晏子春秋》)

零丁伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁(《过零丁洋》)

距拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之(《公输》)

圉御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余(《公输》)

诎屈 ①理屈 公输盘诎(《公输》)

②弯曲 卧右膝，诎右臂支船(《核舟记》)

有又 还有 舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)

衡横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟记》)

②不顺，梗塞 困于心衡于虑(《生于忧患，死于安乐》)

甫父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻(《核舟记》)

简拣 挑选 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)

適 谪 被罚流放，强迫 发闾左適戍渔阳九百人(《陈涉世家》)

唱倡 倡导 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱(《陈涉世家》)

以已 已经 得鱼腹中书，固以怪之矣(《陈涉世家》)

被披 穿 将军身被坚执锐(《陈涉世家》)

食饲 喂养 食马者不知其能千里而食也(《马说》)

材才 才能 食之不能尽其材(《马说》)

邪耶 吗 其真无马邪(《马说》)

畔叛 背叛 寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

曾增 增加 曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

拂弼 辅佐 入则无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》)

具俱 全，皆 百废具兴(《岳阳楼记》)

属嘱 嘱托 属予作文以记之(《岳阳楼记》)

直值 价值 玉盘珍羞直万钱(《行路难》)(注：句中“羞”同“馐”)

辟避 躲避 故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)

辩辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)

得德 恩惠，这里是“感激”之意 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

与欤 语气词，相当于“吗” 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

乡向 从前 乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)

信伸 伸张 欲信大义于天下(《隆中对》)

已以 常与“来”“前后”组合，表示时间、方位自董卓已来(《隆中对》)

遍遍及、普遍 小惠未徧，民弗从也(《曹刿论战》)

中考文言诗文知识点梳理四：古今异义

现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种：

(1)词义扩大。

文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。

(2)词义缩小。

词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：

A.程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。

B.范围缩小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭);现在则仅仅指臭味。

(3)词义转移。

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种：

A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色(颜色憔悴，形容枯槁);今义指色彩。

B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离(西蜀之去南海，不知几千里也);今义是“到……地方”。

C.由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。

D.由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的人(烈士暮年，壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。

(4)词义感情色彩的变化。

古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况：

A.褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊(大江东去，浪淘尽，千古风流人物);今义多指轻浮放荡，含贬义。

B.贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。

C.中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋);今义指品质恶劣，成为贬义词。

常见古今异义词例释

以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理：

穷 上高山，入深林，穷回溪(《始得西山宴游记》) 穷尽 贫穷

丝 宴酣之乐，非丝非竹(《醉翁亭记》) 弦乐器 蚕丝

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 放弃 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 离开 到，往

是 故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》) 这 表示判断

举 傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》) 被举荐 举起

征 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 表现 出征，征收

喻 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 明白，了解 比喻

豆 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称

就 此人可就见，不可屈致也(《隆中对》) 接近，趋向 今常作副词或连词

诚 此诚不可与争锋(《隆中对》) 确实 真诚、诚实

秋 此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 时 四季中的秋季

义 引喻失义(《出师表》) 适宜，恰当 正义，意义

否 陟罚臧否(《出师表》) 恶，坏 表示否定

猥 猥自枉屈(《出师表》) 辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭驽钝(《出师表》) 希望，期望 众多

狱 小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》) 案件 监狱

师 十年春，齐师伐我(《曹刿论战》) 军队 老师，或军队中一种编制

再 一鼓作气，再而衰，三而竭(《曹刿论战》)第二次 表动作重复

间 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》) 参与 间隔、空隙，不连接

里 不过其邻里乡党之人(《上枢密韩太尉书》) 古代居民区名 方位词，与外相对

游 与其门人贤士大夫游(《上枢密韩太尉书》) 交往 现常指游历、游览

池 与仓廪府库城池苑囿之富大也(《上枢密韩太尉书》) 护城河 现指水塘

走 几欲先走(《口技》) 跑 行走

趋 尝趋百里外(《送东阳马生序》) 快步走、奔

跑 趋向假 以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 借，借助 不真

居 居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 经过 房子;居住

见 扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》) 拜见、进见 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《为学》) 边境 品质低下

市 愿为市鞍马(《木兰诗》) 购买 市场

强 策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》) 有余 强壮，强大

但 但少闲人如吾两人耳(《记承天寺夜游》) 只 但是

虽 虽杀臣，不能绝也(《公输》) 即使 虽然，表转折

固 吾义固不杀人(《公输》) 绝对 坚固

谢 秦王色挠，长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》) 道歉 感谢

亡 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》) 逃跑 死亡

会 会天大雨，道不通(《陈涉世家》) 适逢，恰巧遇到 聚合

怜 楚人怜之，或以为死，或以为亡(《陈涉世家》) 怜爱，爱戴 可怜，怜悯

或 今或闻无罪，二世杀之(《陈涉世家》) 有人 或许，也许

往往 旦日，卒中往往语(《陈涉世家》) 到处 经常

开张 诚宜开张圣听(《出师表》) 扩大 指商店开始营业

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中对》) 失败 凶猛而放肆(注：现代汉语中写作“猖獗”)

于是 游于是乎始(《始得西山宴游记》) 从此(时) 表示承接

所以 此先汉所以兴隆也(《出师表》) ……的原因 常与“因为”搭配，表因果关系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》) 身份低微，出身鄙野 品质低劣

晓畅 晓畅军事(《出师表》) 精通，熟练 通顺

布衣 臣本布衣，躬耕于南阳(《出师表》) 平民 用布做的衣服

谨慎 先帝知臣谨慎(《出师表》) 严谨而慎重 小心慎重

牺牲 牺牲玉帛(《曹刿论战》) 祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益

可以 忠之属也，可以一战(《曹刿论战》) 可以凭借能愿动词，可以

交通 阡陌交通(《桃花源记》) 交错相通各种运输和邮电事业的总称

妻子 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 妻子和子女 专指男子的配偶

绝境 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 与人世隔绝的地方 没有出路的境地

间隔 遂与外人间隔(《桃花源记》) 断绝来往 隔开，不连接

无论 无论魏晋(《桃花源记》) 不要说，更不必说 表示条件不同而结果不变

以为 宅边有五柳树，因以为号焉(《五柳先生传》)以此为 认为

左右 楚王闻之，谓左右(《晏子春秋》) 身边跟随的人①表方位;②表估计

虽然 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋(《公输》) 即使这样 转折连词

第四篇：初中语文知识点梳理

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。下面给大家分享一些关于初中语文知识点梳理，希望对大家有所帮助。

初中语文知识点1

湖心亭看雪

《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，写于明王朝灭亡以后，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。

词句注释

1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。

2、俱：都。

3、绝：消失。

4、是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

5、余：第一人称代词，我 。

6、拏：通“桡”，撑(船)。

7、拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。

13、而已：罢了。

14、毡：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

16、拉：邀请。

17、强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

18、大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低声嘟哝。

23、莫：不要。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

25、更：还。

26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思

白话译文

崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”

初中语文知识点2

行路难(其一)

词句注释

⑴樽(zūn)：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱(即万钱)，形容酒美价高。

⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

⑶箸(zhù)：筷子。

⑷“闲来”二句：表示诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。

⑸“多岐路”二句：岔道这么多，如今身在何处?岐，一作“歧”。安，哪里。

⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。

⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己

不如意。

⑽贾生：汉初洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。

⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。

⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。

⒀“有口”句：反用伯夷、叔齐典故。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。

⒁“含光”句：言不露锋芒，随世俯仰之意。贵无名，以无名为贵。

⒂云月：一作“明月”。

⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。

⒄陆机：西晋文学家。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”

⒅李斯：秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾?”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

⒆“华亭”二句：用李斯典故。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

⒇“秋风”句：用张翰典故。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

白话译文

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川;想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王;伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边?

坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

初中语文知识点3

酬乐天扬州初逢席上见赠

创作背景

此诗作于唐敬宗宝历二年(826年)，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。

刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年(826年)应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。

词句注释

⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给(我)。

⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。

⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年(826年)冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪(zhé)。

⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

⑹侧畔：旁边。

⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。

⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。

⑼长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。

白话译文

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

初中语文知识点4

水调歌头

创作背景

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

词句注释

⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密

州(今山东省诸城市)任太守。

⑵达旦：到天亮。

⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。

⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。

⑸天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

⑹乘风：驾着风;凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。

⑺琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

⑻不胜(shèng，旧时读shēng)：经不住，承受不了。胜：承担、承受。

⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。

⑽何似：何如，哪里比得上。

⑾转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人

自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

⑿不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。

⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

⒁但：只。

⒂千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好的事物。本次指月亮。

作品译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间?

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

初中语文知识点梳理

第五篇：《包身工》知识点梳理

1、鲜明的对比。从住、吃、穿着打扮、收入等方面把“芦柴棒”、“小福子”等“包身工”与“老板娘”、“带工老板”、“打杂”、“拿摩温”、“荡管”和“东洋婆”加以对比。前者，住的是“充满了汗臭、粪臭和湿气”的“象鸽笼一般”的工房;吃的是“浆糊一般”的薄粥;其穿着“破烂”，“蓬头赤脚”;得到的工钱每天仅三角八分钱。而后者，住的是“几十层楼的高房子”，吃的是“鱼肉荤腥”;穿的是“拷绸”之类;其榨取的利润十分惊人，带工老板的获利“不仅可以放债、买田、造屋，还能廉营茶楼、浴室、理发部之类的买卖”，“老板娘”，“东洋婆”，其获利之厚更可想而知。通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨劳动人民血汗的滔天罪行。

2、精辟的譬喻。“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相象的那种怪样子的墨鸭，整齐地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户”。这段话里，对帝国主义及其奴才和包身工之间剥削与被剥削的相互关系，作者用船户养墨鸭一事作比，蕴藉含蓄，十分精当。这个譬喻，突出地反映了帝国主义及其封建势力对包身工进行剥削所达到的残酷性，有力地鞭挞了吃人的包身工制度。

3、引用警句。作者在运用精确的统计数字揭露了日本纱厂在一种特殊的优惠保护之下，吸收着廉价的劳动力的滋养飞跃膨大之后，接着便以压抑不住的愤怒之情引用了美国进步作家索洛的警句，深化了主题，收到了画龙点晴之妙。“美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。”作者在引用了这个警句之后，紧接着又写道：“日本纱厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!”结尾处，作者用含蓄的笔触宣告：“黑夜，静寂得象死一般的黑夜!但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子下的冤魂!”这样的警句引用以及从引用中生发出的精辟的饱含感情的议论，升化了主题，对读者起到了振聋发聩的作用。

4、借喻的手法。文中用了“猪猡”、“懒虫”、“机器”来借喻包身工。“猪猡”是上海一带的方言，是对人侮辱性的说法。工头骂“包身工”为“猪猡”。“这工房区域的墙圈里面，住着两千个左右„„的‘猪猡’”。作者在这里用以子之矛，攻子之盾的方法，用“猪猡”借喻包身工，反映了包身工在老板、奴才的眼中地位的极端低下，说明他们根本不把包身工当作人看。“几个还没睡醒的‘懒虫’从楼梯上冲下来”这句话中的“懒虫”出自工头之口，作者拈来借喻包身工，更具有辛辣的讽刺意味。她们四点一刻就起床了，早晨五钟点由打杂的或者老板送进工厂，晚上六点钟才接领回来，“懒虫”其何懒也?老板娘把一些锅巴、残粥，气烘烘地放在这些廉价的“机器”的前面，这句中用“机器”借喻“包身工”，生动地揭示了日本纱厂不把包身工当作活生生的人，而纯粹看成用来赚钱的工具的罪恶本质。文中还用“芦柴棒”借喻一个十

五、六岁的包身工，极言其在超负载的繁重劳动摧残下身体是多么的羸弱。用“罐头”来借喻日本纱厂，说明了日本纱厂为了防止“包身工”与外界的接触及反抗，把包身工牢牢禁锢在日本纱厂这座人间地狱中，不给他们任何人身自由的情况。

、易色。在中由于表达的需要，褒词贬用或贬词褒用的现象是常有的。这种变移词语感情色彩的手法，有的修辞书上称之为“易色”。《包身工》一文，也多处运用了这种修辞手法：

⑴有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

“慈祥”这个褒义词，在这句中易为贬义了，这借以说明有的老板，到菜场上去搜集一些菜叶，看起来好象是为了改善包身工生活，而实质上却是为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶那里算得上什么佳肴;这里故意谓之“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗。

⑵罚工钱就是减少他们的利润，停生意非特不能赚钱，还要贴补二粥一饭，于是带工头不加思索地爱上了殴打这办法了。

这句中的“爱”褒词贬用，揭露了这伙带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段，丧尽天良的豺狼本性和蛇蝎心肠。

⑶东洋波望了一会，也许是她不喜欢这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更“合理”的惩戒方法，„„

这句中的“合理”，褒词贬用。对包身工折腾的残酷程度是一样的，而所谓的“合理”，就是说让包身工顶皮带盘心子比直接殴打包身工，对于“拿摩温”更省力而已。

⑷每年──特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡„„

这里的“饲养”一词，贬词褒用，反映了在旧社会中国由于中外反动势力的残酷剥削和重重压迫以及饥馑灾荒，使广大穷苦农民无力对自己亲生子女给予应有的抚养的悲惨景况。

6、夸张。“将一根稻草讲成金条”一句用了夸张手法，突出地表现了带工老板们到乡下不耻于用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径，把他们披着羊皮的豺狼本质揭示得入木三分。“厂门口的‘抄身婆’也不愿意用手去接触她的身体：‘揩点油吧?骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦!’”“摸着她的骨头会做恶梦”，这一夸张的说法出自抄身婆之口，更具有强烈的讽刺意味，十分强烈地反衬出了芦柴棒所受剥削和压榨是多么惨重!

7、“据说”“所谓”等带有讽刺意味词语的运用。例如：

“他们大量用这种没有‘结合力’的‘包身工’来代替普通的自由劳动者。据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法。”

“打杂的一手抓住‘芦柴棒’的头发，狠命地把她提起来往地上一摔，‘芦柴棒’手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上，照例又是第

二、第三脚。可是打杂的很快就停止了。据说那是因为‘芦柴棒’那突出的腿骨碰疼了他的脚趾。”

“所谓粥，是用乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。”