读存在的勇气有感

第一篇：读存在的勇气有感

读《教育的勇气》有感

米易第一小学 张华

今年寒假，我拜读了张文质先生讲演录《教育是一门慢的艺术》，感触颇深。

张文质先生在《教育是一门慢的艺术》中有一篇文章《教育的勇气》中，提及其女儿与其叙述：初一时，她伏在桌子上往往睡不着，初二时伏着一会儿就睡着了，到了初三则是一伏下来马上就睡着。当我触及这些文字，哎，多揪心啊!再想想我家附近的重点中学，早上六点半起床铃，中午只有一个小时的休息，晚上晚自习要到十点半。真想建议有关部门去检查一下这些十

三、四岁的孩子们的睡眠时间是否够?

“应试教育”——变本加厉的应试教育。应试教育的灾难何时休?!看看如今的教育——仍然是“分数才是硬道理”，几乎所有的初、高中都变成考试集中营，学生的分数，上线率成为荣耀、政绩，成为赢利的工具。如今的孩子心中苦吗?身体累吗?可又有谁真正设身处地为他们考虑过，其实无数有良知的教师也痛苦，也茫然，如今的教育是怎么呢?为什么比之我们上学那会儿还更变本加厉了!升学率、班级的排名、每个学科教师教学的排名……

月考、周考，考得学生晕头转向，做梦都满是考试，好不容易盼来一个国庆、元旦长假，这下总可以回家睡睡大懒觉吧，结果各科试卷铺天盖地。做做简单的除法计算，一天就得做7张试卷，六七四十二，因为手上有42张试卷。

我也是老师，我也有孩子，试查自己，反思自己，有时我觉得我也是那“急功近利”，力求“立竿见影”的教育者。可是，试问：教育急得来吗?

我们应思索：作为老师的我们到底应怎样去培养那些天真烂漫的孩子，如何去真正确实地发挥学生的个性，用“平均分、及格率、优秀率”吗?这一个个被量化的冰冷的数字令如今的教育变得笨拙、浮躁、功利。可教育本身就是慢的艺术，它需要无尽

的耐心，智慧，勇气。我们所面临的教育是严峻的，它面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是我们共同的境遇。

其实，即便现在我提起笔，想畅谈一番“教育的勇气”可是只觉自己毫无勇气可言，只有满心的无奈。但作为一名一线教师，无论多无奈，多茫然，我觉得还是应保持住最起码的本色：用你的力量去做自己认为有价值、有意义的事情，努力去做，做多少算多少;直面现实，直面人生，不要指望能简单地用某种方法，某种方式解决问题，尤其重要的是我们要保持精神底线，面对现实，找好途径，改善提高——“宁近勿远，宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上：“要从能改变的地方入手去尝试，去努力，能做多少做多少!教育需要想大问题，做小事情”，用心地、一点一点地做我们能做的，把我们能做的“小事情”做出某种境界来。在我们能做的点滴“小事情”中不断努力，从能够改变的地方开始，慢慢积累我们的教育经验，形成新的理解力，耐心、用心地努力。毕竟教育是一门“慢”的艺术啊!，只有扎实做好这慢工夫，方能静听花开﹗

第二篇：读《被讨厌的勇气》有感1000字

——医疗电源研发部 马箭

在周末的一个晚上，心情不佳，因为在生活上的一些琐事，找到我的高中同学汤振森聊了差不多好几个小时，我向他吐诉最近生活不顺，烦事扰心的种种情况，他便向我推荐了一本书，书名便是--《被讨厌的勇气》，他说看完这本书肯定会对我有所帮助，我已经很久没有认认真真读一些这种感觉类似于心灵鸡汤的书，可读完之后发现它并不是我想象的这样，它只是在讲一些很普通的道理，只是我们常常很容易忽视了，下面我就简单介绍一下这本书。

该书主要讲述了如何能够在繁杂的日常琐碎和复杂的人际关系中用自己的双手去获得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的论思想：所谓目的论就是事物的一切都与其原因无关，它关注的现在，是现在应该怎么去做，它是一种与先天论完全相反的思想，正因为如此，它是一种非常积极向上的思想，是非常适合做我们年轻人的航标。

书的内容首先分析了我们生活中的"不幸"的最终的起因：人们通常自己下定决心"不改变",举个例子：一位年轻人他自卑，性格内向，对自己的容貌和学历都极度的不自信，因此，他每天都把自己关在屋子里，不管怎么样，他都不愿意出门，那是什么原因导致他这样的呢?是因为他自卑，不自信吗?不，正是因为他不愿意出门，不愿意接触他人，不愿意改变自己，所以导致了自卑，不自信。这里就牵扯到了人际关系问题，人际关系在这个世界是很复杂的，书中提到了人际纵向关系与人际横向关系，人际关系如何做到平等：于是需要尽量的发展一些横向关系，即使你与他人之间可能存在纵向关系，那怎么去让人觉得是横向关系呢?举个例子：一位妈妈因为头发乱了，需要梳子，而她的小宝宝知道后便帮她拿了一把梳子过来，有的妈妈便会对孩子说："你真棒，你最厉害了。"这种夸赞方式就会给孩子觉得是一种上下级的纵向关系，拿梳子这件事妈妈也会做，而且很轻易就能做到，但是她却对孩子这种类似较夸张的称赞，这就会给孩子产生一种纵向关系的感觉，如果把称赞改成："谢谢你了或者感谢宝宝帮妈妈拿梳子"这种话语，便会存在一种横向关系，一种双方地位平等的感觉。

书的最后还讲到了人要在生活中找到自己的价值，人生的意义由我们自己决定，追寻价值要从现在做起，要活在当下。我记得有一位日本马拉松队员在一次世界大赛上夺得了冠军，赛后记者问他是怎么做到的，他说很简单，我每跑一段都会给自己定一个小目标，比如跑到哪个路口，然后再跑到哪个路口，跑的过程我的目标不段地实现，这样我就觉得轻松多了，正如我们人生一样，不需要给自己定一个非常远大的目标，先给自己定个小目标，然后从今天做起，从现在做起，朝着这个小目标前进，这样便能切身体会到自己的价值，自己人生的意义。

其实这本书里面也有很多内容我自己并没有认同，我觉得它描述的有些思想并不是一种乐观，积极向上的思想，所以我在这篇文章里也没有提到。我想表达的是，我们要获得别人的爱，首先要学会爱自己，要自己给自己信心，人生路很长，它并不是百米赛跑，它是一场马拉松，跑累了，就停下来走一走，喘口气，只要不倒退，你就是成功的，你便能从中感受到你的价值，感受到属于你的幸福。

谨以此文用来勉励自己，勉励正在奋斗的人们。

第三篇：好的教学源自哪里──读《教学勇气──漫步教师心灵》有感

说实在的，帕克•帕尔默这本书理论性的确很强，很难懂，有的地方我不得不跳过去读，但也有的地方让我反复读，细细品味，慢慢咀嚼他的真知灼见，让我感受良多，从中也受益匪，也使我对好的教学有了一定的认识。

一、好的教学源自于心灵的呵护和抚慰

有人说，教师是人类灵魂的工程师，那么，教学(育)的过程又何尝不是一个心灵的抚慰和救赎的复杂的过程呢?帕尔默在书中说：“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的更真实途经的精神之旅，如果不鼓励察内心领域，学校怎样能够实现它们的使命呢?”帕尔默这句话可谓掷地有声。他的这一席话，又使我想到另外两位教学家的名言，第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励和鼓舞。”雅斯贝尔斯说：“教育是一朵云推动另一朵云，是一棵大树撼动另一大树，是一个心灵碰撞另一个心灵。”记得刚进三年级时，就听说了我们班的“小谭”，他是一个留守儿童，父母离异，并都长年在外，他跟着伯父、伯母生活。伯父伯母家孩子也比较多，日子过的很清贫，所以他很难像其他的孩子那样有健康的心理。孩子的手和身上总抹的脏兮兮的，成绩十分不好，进班时倒数第二，作业从来都不写，并有严重的自闭倾向。每次站路队时，他都会默默地站到队伍的最后面。大课间活动时，我常常找不到他的身影，因为他总会躲藏在某个角落。就算找到了，一眨眼的功夫就又不见了。为了鼓励他，我便在课间悄悄地观察。我发现，小谭并不是一无是处，他可以承受的了别人承受不了的压力，可以干别人不愿意干的脏活、累活。一天中午，班级站队经过别的班级门口，我看见地面上有几片碎纸屑，全班都走过去了，纸屑仍在那里。最后走过来的小谭，看见我盯着地上的纸屑并皱着眉，也许是为了表现，他快速弯腰捡了起来。为了教育全班同学，也为了能够鼓励小谭，我及时地表扬了他，并让他担任我们班的卫生委员。在那一瞬间，我发现小谭原本空洞的眼神中闪过一丝光亮，紧接着又黯淡了下去。不过，从那天起，他的身影似乎在我面前晃动的次数变多了。为了进一步鼓励他，我多次找他谈话，与他进行心与心的交流，以此心来唤醒、呵护彼心;还给他剪指甲，送给他东西，给他开小灶，辅导他学习，同时鼓励同学们和他玩。渐渐地，小谭开始和同学们相处了，大课间，他和大家一起跳起了长绳、玩起了呼啦圈。还真别说，小谭虽然比较瘦弱，但协调能力和身体素质都比较好，各项活动都玩的不赖。随着和大家的相处，小谭学习也开始用心了许多，课堂上认真听讲了，敢发言了。虽然每次考试只是进步几分，作业还经常写不齐，但总体上的确是进步了。这正是教师对孩子心灵上尊重、呵护与抚慰，使我们的教学不仅仅传授知识，还要面向全体，面向一个个鲜活的生命。真正好的教学正是源自于此。

二、好的教学源自于教师自身的认同与完整

当下，在商品经济高度发展的今天，在生活与工作压力日益增大的今天，作为一名教师，对自身的认同与完整很重要。我们不少老师常常容易有意或无意把自己定位为一名教书匠，

将教师当成谋生的一个行当，而不是当成事业来做，所以，往往满足于教学的技能。帕尔默认为，作为一名教师，掌握了教学技巧虽能应付，但仅仅靠技巧还是不够的。所以他在书中强调：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身的认同与自身的完整。”作为教师不仅要引领孩子学习知识，还要以“我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识”带给学生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去浅移默化地影响和感染学生，所以教师在教学实践中要认识不足，不断地完善自己，努力地提升自己的素养，只要这样，作为教师的我们才能认识自我，尊重自我，也只有这样，作为教师的我们才能去尊重处于学习者地位的“你”。也只有这样，好的教学才能基本上得以彰显。

三、好的教学来自于以主体为中心的共同体中

“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点，这个观点对我来说真的很新鲜，第一次听说过的，尽管如此，但我认为他说的很有道理。我们知道，传统的课堂是以教师为中心的模式，教师教什么学生就学什么，学生只是被动的学，学生被教师当成盛知识的容器。而教学的方式只要是“填鸭式”，教学的评价标准以教师定的分数为算，严重挫伤了学生学习的兴趣和积极性，使教育教学事倍功半。因此，为了彻底改变这一现状，一种反传统的教学方法腾空出世：以学生为中心的全新课堂模式，这种模式体现了学生和学习的过程比教师和教学过程更为重要。然而这种模式往往也被滥用，具体体现在：教师在课堂上不敢讲，教师的主导的作用被很大程度地放弃，教师成为课堂的“甩手掌柜”;而学生学习很热闹，但没有序列，没有深入，往往浅尝辄止，有的认知还有偏颇，所以帕尔默说：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向„„当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权;当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”所以课堂效果并不太理想。这样让我们感到似乎课堂改革进入一个怪圈，像玩翘翘板似的：从一个极端走向另一个极端。让人无所适从，让人困惑、疑虑。而帕尔默却在本书中为我们拨开云雾，指点迷津。帕尔默指出;我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”，这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。所以他在书中提出：“也许课堂既不以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”那么什么是“主体”呢?帕尔默认为这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，课堂不仅是学生舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽、共同成长，正如《学记》所言：“教学相长”。我很赞同他这样的观点。当下，我们正在进行高效课堂建设，在学生为本的课堂理念的同时，也不能忘记教师在课堂上的重要组织、引导、启发作用，让课堂成为师生共同发展的理想天地，让真正好的教学源自以主体为中心的共同体中，我期待着，努力着。

帕克• 帕尔默的这本《教学勇气 漫步教师心灵》可以说是教育教学理论经典著作，像佛经一样艰深难懂，要参透它还须时日。帕尔默那一句句真知灼言，犹如深埋在沙坑里的美丽贝壳，需要我们一点点，慢慢地去深入挖掘„„

第四篇：读《教学勇气》有感

——从恐惧中走出来

老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。也并不是这本书特别难读，其实它带给我许多的感触和共鸣，也能让我不断地回到自我倾听自己内心的声音。

当我18岁从师范学校毕业成为一名年轻的教师。教学中最让我恐惧的就是被人听课。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。

当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧又来了赛课„„我想当我能勇敢地面对不再恐惧的时候，我才算真正成长起来了。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。”

再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧;要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

在我工作的时候，，一直以为一个优秀的教师源于精深的学科知识和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。读了帕克·帕尔默著

的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢?帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢.而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢.

好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀!

第五篇：读《教学勇气》有感

1、放下教师架子的勇气

最近读了《教学勇气》一书，我不由地想到：教师应该有放下架子的勇气!

“如果您放弃权力，放弃您的优越感，那么您得到孩子的信任和尊敬的机会就更大。”德国心理学家黑尔加·吉尔特勒早就这样告诫我们。

2、尊重学生的勇气

“亲其师而信其道”，我深信不疑!

3、承认错误的勇气 在教育中，因教师不了解情况，凭主观想象下结论，错误地批评了学生，这是难免的事，并不可怕。只要我们能放下老师的架子，知错就改，主动向学生道歉，与学生平等相处，赤诚相见，就能取得学生的谅解，使学生心悦诚服，让学生在无形中学会做人。坚持下来，才能赢得学生的赞许。

4、请教学生的勇气

韩愈有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的千古名句。孔子说，“三人行，必有我师”，为师者只是在某些方面比自己的学生强，也许在其它方面还有不如自己学生的地方，作为当今时代的为师者，无须摆 “师道尊严”的架子，而应正确认识自我，敢于向学生承认自己的不足之处，必要的时候还应向他们求教，表现出一种虚怀若谷的坦荡胸襟，还会收到意想不到的效果。

5、要有继续学习的意识，要有互相讨论的勇气。

6、要有宽广的胸怀。 《教学勇气》说得好：“同事的共同体中有着丰富的教师成长所需要的资源”，而要利用好这些资源，需要教师的学习勇气、学习意识和人格魅力。