读教学勇气读后感

第一篇：读教学勇气读后感

读《教学勇气》读后感

读《教学勇气》有感

读《教学勇气—— 漫步教师心灵》一书，说实话，手捧此书，很多时候心又游离于书外，其中最主要的原因是：由于自己的才疏学浅，我觉得此书所讲的内容不易理解，感觉很深奥，需要专心、投入的边读边想，边想边读。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克·帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于教育者还是其他岗位的人，这本书都带领我们进入了一个新的领域。尽管如此，我也不能完全理解，更不能说出自己的多少感悟，只是对书中一些重要的观点有比较深的

印象而已。

人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感?帕尔默提倡需要发展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是我们内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。所以，作为教师要学会与自己的心灵对话，我们经常故意漠视心灵发出的声音，结果心灵变得缄口，对待心灵有如待友之道，不是有计划、有目的的问询，而是平和、快乐地聆听。

1

只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分，这是读此书后我最大的收获。 本书的一个最普通的信念：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。和一个最简单的前提：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。这让我对教学的实质有了一个更深刻的认识。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一批又一批学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现。

相信很多老师都有过这样的感受，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。为什么会处于这样一种状态中呢?是学科知识的浅薄?是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够?反思中，我发现唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默说，要寻找一种与自己本性契

2

合的教学方式。他的话给我指引了一条明确的道路。我们要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艰难。开始的时候，我们总是习惯于模仿。看到一种好的教学方式，就想着怎样照搬到我们自己的课堂中来。也许这是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要自觉地去寻找，学习去寻找。这段寻找的路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去。作为老师，我们唯恐告诉学生的不够多，唯恐不能在有限的时间里给学生足够的信息，唯恐不能给学生足够的时间进行训练。我们把学生的自主学习、合作探究的时间挤掉，因为我们怕浪费时间不能完成学习任务。然而学习任务是什么?是一本教科书，是几本教辅资料上的习题?我们很多老师就是处于这样兢兢业业的负责中。高明的教师不会把满满一本书一页页灌给学生，而是选取典型的素材，让学生去发现本质的规律，从“一粒沙”中去看世界。

通过不断地学习思考，我深切地感受到这本书能促使教师深沉地思考自己的教育人生，从而实现自我教育人生层次的提升和生命的升华„„

第二篇：读《教学勇气》有感

——从恐惧中走出来

老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。也并不是这本书特别难读，其实它带给我许多的感触和共鸣，也能让我不断地回到自我倾听自己内心的声音。

当我18岁从师范学校毕业成为一名年轻的教师。教学中最让我恐惧的就是被人听课。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。

当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧又来了赛课„„我想当我能勇敢地面对不再恐惧的时候，我才算真正成长起来了。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。”

再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧;要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

在我工作的时候，，一直以为一个优秀的教师源于精深的学科知识和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。读了帕克·帕尔默著

的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢?帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢.而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢.

好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀!

第三篇：读《教学勇气》有感

1、放下教师架子的勇气

最近读了《教学勇气》一书，我不由地想到：教师应该有放下架子的勇气!

“如果您放弃权力，放弃您的优越感，那么您得到孩子的信任和尊敬的机会就更大。”德国心理学家黑尔加·吉尔特勒早就这样告诫我们。

2、尊重学生的勇气

“亲其师而信其道”，我深信不疑!

3、承认错误的勇气 在教育中，因教师不了解情况，凭主观想象下结论，错误地批评了学生，这是难免的事，并不可怕。只要我们能放下老师的架子，知错就改，主动向学生道歉，与学生平等相处，赤诚相见，就能取得学生的谅解，使学生心悦诚服，让学生在无形中学会做人。坚持下来，才能赢得学生的赞许。

4、请教学生的勇气

韩愈有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的千古名句。孔子说，“三人行，必有我师”，为师者只是在某些方面比自己的学生强，也许在其它方面还有不如自己学生的地方，作为当今时代的为师者，无须摆 “师道尊严”的架子，而应正确认识自我，敢于向学生承认自己的不足之处，必要的时候还应向他们求教，表现出一种虚怀若谷的坦荡胸襟，还会收到意想不到的效果。

5、要有继续学习的意识，要有互相讨论的勇气。

6、要有宽广的胸怀。 《教学勇气》说得好：“同事的共同体中有着丰富的教师成长所需要的资源”，而要利用好这些资源，需要教师的学习勇气、学习意识和人格魅力。

第四篇：读教学勇气有感

读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

沈少华

我在读了《教学勇气——漫步教师心灵》感到里面的许多理念难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言降低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，他在书中提到了一个我从未遇到过的教学思想就是本书第五章上提到：教学于共同体中以主体为中心的教育。听上去有点像朝鲜的主体思想的理念。他里面是这样解说的:“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”我感到虽然以主体为中心的教学形式很多，既可以是讲授法，也可以是对话法，既可以是秧田式，也可以是圆桌式，但问题的关键还在于教师是否能将活生生的主体引进课堂，使所有人都关注于主体，进入学习的共同体。书中举例了幼儿园的一堂课一齐读一个关于大象的故事。透过那些孩子的眼睛，几乎可以看见圆圈的中央真的有一只大象!他以故事为媒介工具，把语言想像力等伟大事物也带入到孩子中间。联系自己的信息课，不应以教师的我为中心也不应以学生为中心，而应以主体为中心。这样我想是不是自己的教学内容就是主体，这个主体不是老师的直接灌输也不是学生的自学而是师生间的互动把这个教学内容为主体师生间共享，课堂上我和学生同时专注我们的教学内容这一件伟大事物上。这个理念听上去有点玄但是我读本书学到的一个崭新的东西。

书中探讨了教师从事教育工作的心灵历程，激励教师把职业和学生发展紧密结合起来。这本书给我们建立这样的理念：“良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”

读完这本书，我知道这一项工作是我内心真正想做的，即使辛劳也会乐此不疲工作。工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。所以，作为一名小学教师，我们要学会蹲下身体看孩子，要学会与孩子的心灵对话，与自己的心灵对话，只有这样才有可能将心灵呈现在孩子面前，让教学成为自己生活乐趣的一部分。

第五篇：读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

源自心灵的教学勇气

——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

【摘要】教学不是一项简单的工作，它是学生与教师共同参与的有苦有乐的双边活动。面对教学，面对学生，面对自己，教师都需要教学勇气。教学勇气是用心灵教学的教师所共有的特质之一，它是真正教学的源泉，也是教师自身成长的必备素质，同样也对学生的发展具有很大的影响力。

【关键词】教师心灵;教学勇气;自身认同与自身完整

引言

近日来，我一直在读《教学勇气——漫步教师心灵》一书，颇有感触，也大获裨益。初读此书，我为本书中所提到的“自身认同与自身完整”一词所触动，也引发了我的思考，我虽没有像帕尔默先生那样拥有丰富的经历，也没有帕尔默先生那样的强烈教育情怀，但是，我的内心依然拥有难以言表的心灵震撼：正如人们也需要心灵一样，教学也需要灵魂，更需要教师的心灵教学，恰如一句俗语：唯有真心换真心。而在教育教学中，教师的心灵唯有与学生的心灵建立起牢固不破的纽带，真正的教学才有可能发生。尽管教育中面临诸多困难，而这一点，则是我们日常教育教学中需要重视、补强的，不可能期望没有付出心灵的教学来唤起学生对学习的渴望，也不可能奢求没有紧密心灵联系的教学带来教师想象中的快乐，剩下的只能是教师独自的哀怜与痛苦，留给学生的也只是对教育更多的绝望。那么接下来，便是我对本书的一些读后感。

一、教师心灵

教师心灵是我们鲜有讨论的话题，比起“为何教?教什么?如何教?”这样的问题，心灵问题似乎显得空泛、遥远而难以分析，缺乏操作性。更多时候，我们倾向于去外部客观世界寻找力量，而使我们确信的技术、方法才是富有真实触感的解决路径。方法固然重要，然而，无论教师做什么，在操作中最能获得的实践效果是洞悉教师内心发生的事情。因为，在成为真正的教师之前，教师所用的也是技术。“教学的根本是学习的学生，而非教学的教师：学得好的学生未必就是教得好的教师最美好的成果。”在接受正规教育的地方，比如教室、实验室等，教师的目的就是有意图的创造使得学生学到很多东西的条件，而教学就是创造这些条件的行动，而优秀的教学要求教师真正懂得意图和行动的内在源泉。

一位教师积聚了一大堆实实在在的教学方法、模式，当他或者她走进一个新的班级，这个满载“法宝”的锦囊在瞬间就毫无义气地逃逸了，这时候唯一可供教师利用的资源就是：教师的自身教师的自身认同、教师的自我个性、还有身为人师的自我意识，没有这种自我的意识，教师就意识不到学生的意识。好的教师具有联合能力，他们能将自己、所教的学科和学生编制成一张复杂的联系网，在这个网中，学生能够学会自己编制属于自己的世界。好的教师形成联合不在于教学方法和教学模式，而在于心灵——人类自身整合智能、情感、精神和意志的所在。

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的性格;我成长的文化环境;爱的体验和痛苦。自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒奥秘中。自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，认同它们还是反对它们，追随它们还是拒绝它们? 通过选择自身完整，我会变得更加完整，但是完整并不意味着变得完美无瑕。自身认同在于构成生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使得自身完整协调。

教师职业需要发展深层的愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中。如果一项工作是教师内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是让人成长的机会。所以，教师要学会与自己的心灵对话。真正的教育就是试图从自我内部引出智慧内核，只有这样，才会有力量抵制谬误，用真理启迪生命。教育采用的方式不是靠外部规范，而是靠理智的反思以达到自身认同，进而自身完整。

二、教学恐惧

教学中一个困难的真相就是：教师能够与自己的内心对话，才有资格说教师自身深入到了学生的内心。心灵深处直对心灵深处才会产生共鸣，如果教师不能发出自己内心深处的声音，就当然听不到学生内心深处的声音。那么什么原因使得教师心灵失去? 教学就是教师和学生、教师和学科、学科和学生之间建立紧密的联系，使得教师、学生和学科进行无止境的相遇，对新的相遇保持开放的心态，试着去区分自身完整的人和自身不完整的人，这是一件让人厌烦、甚至恐惧的任务。当教师在身份和地位的保护下不让“自我”接近学生、同事或者观念的时候，也就试图躲开了肯定会遇到的教学冲突，那么教师的自身认同和自身完整就会削弱，从而教师失去了教学的心灵。也就是说，教师心灵的失去使真正的教学无法产生，而教师心灵的失去则是由于教学恐惧产生的。

教育体制充满了分离的结构：隔离教师和学生的等级系统，学科和知识的分门别类，教师与学生都需要提防的同辈竞争，使教师和管理者产生分歧意见的官僚主义等等，所有的这些分离都产生于人们内心深处的恐惧。这些恐惧又是什么?教师恐惧无法有效地传授知识，学生恐惧接受看似无用的知识，教师恐惧学生，学生恐惧教师。那么教师无法摆脱恐惧的原因是什么?答案似乎显而易见：分离的结构可以使得教师对抗内心的恐惧——教师想要的是符合自我条件的相遇，以便能够控制其结果，这样才不会威胁到自身关于世界和自我的观点。 那些正面交锋的恐惧使得教师处在真正学习的边沿上，当教师遇到的陌生事物，教师被迫挑战去扩展自身的思维、自身认同和自身的生活，这种能够使得教师对真正学习有所感悟、有所感触的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，但是教师必须清楚地认识和对付那些使自身自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断教师与人密切联系的能力，会破坏教师教与学的能力。这些恐惧发生在三个常见的地方：学生的生活中、教师的内心的自我保护、主导的认识方式。

(一)学生的生活中

恐惧发生在教师与学生的联系上，这种恐惧割断教师与学生密切联系的能力。有些教师坚持认为当今的学生远不如自己那一代的人，使自己陷入对学生的无尽责备中，让自己的生活“高贵”于学生的生活，从而在更大程度上把学生问题的根源与教学分离开来。这种责备方便地减轻了教师对学生问题应负的责任，或者说减轻了解决学生问题的责任。

(二)教师内心的恐惧

每一个教师都希望得到学生的尊敬和爱戴，害怕学生敌对、冷漠的眼光，所以，一堂沉的闷课、一场师生间的冲突等等都会触动教师敏感而脆弱的神经，担心明天如何面对学生，甚至怀疑自己是否还能继续很好地从事教师这个职业。年龄的差距也使得教师无法把握学生的想法，这使得教师常常产生这样的恐惧：“我的学生是否觉得我已经老朽了?”为了保护自己，教师选择和学生隔离，用权力、身份、学识等筑起高墙。结果变为：因为惧怕学生而彷徨的教师，惶恐地防范着他们的学生。

(三)产生恐惧的认识方式

有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧，那就是教育深深植根的土壤——占支配地位的认识方式，这种认识方式是人们也包括教师很少提到的，这种认识方式的形成源自我们对教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识?我们根据什么说我们的知识是真实的?所谓客观主义模式是这样描绘真理的：真理就是只有通过把我们自己、我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。在经过了漫长的主观主义的骄傲的蒙蔽，人们曾在探求和追寻真理的道路上陷入黑暗和恐慌的境地，作为消除“自我”的发端以保护客观真理的客观主义也一度引领我们到达真理的“天堂”——人们更加洞悉那些组成世界的事物以及其之间的联系。

然而，正如主观主义曾经使得前现代的世界变得危险一样，客观主义在追求真理的同时也在恐惧的驱使下对主观主义造成了过度杀伤，恰如弗洛伊德的名言“科学人士最为重要的事就是在他的判断中努力地消除自我。”对认识自我和已知事物都充满恐惧的客观主义，使自我与世界的联系变得疏远，使我们与我们的学科、学生和教师的关系变形。驱动客观主义的不是讲出求知真理的目的，而是支持人们自我信奉的“神话”：知识就是力量，有了知识就可以管理世界。所以，这样的情况就会经常出现：人们为了否认自我的恐惧而说谎。人们如果敢于走出恐惧，把认识作为一种爱的形式，就会放弃“幻想”，而与世界万物形成伙伴关系，这种联系性的认识可以帮助人们恢复相互联系的能力，而相互联系的能力就是良好教学所依赖的基础。

三、教学勇气

在人们印象中，教师似乎从来都是从容地站在讲台上面对学生，教师能够游刃有余地将掌握的课堂教学的方法和模式应用于传授给学生的过程中，教师能够“闲庭信步”似的构建和维护课堂教学的氛围，教师能够轻而易举地洞悉学生的内心景观。所以，人们以为，教学勇气是“画蛇添足”，教师也不需要所谓的教学勇气。熟不知，如同千差万别的学生的内心世界一样，教师的内心景观也是较少为人们洞悉和理解的。

要充分地描述教学的内部景观，必须把握三个重要通道——智能的、情感的、精神的，三者无一可以忽略。智能是思考教与学的方法，情感是指教与学时教师和学生的感觉方式，而精神是指教师对于自我心灵和学生心灵相互密切联系的渴求所做出的回应——一种对学生的爱与教学工作的渴望。教学牵动着教师的心，它打开教师的心，甚至伤害了教师的心。越热爱教学的教师，可能越伤心，因为一切教学都源自于对教学的热爱。教学的勇气就在于保持教师心灵的开放，克服教学恐惧，发展与学生内心世界建立起密切联系的能力，为将教师自我、学生和学科编制到学习和生活所需要的共同体中提供精神支持。

(一)教学本身需要教学勇气 源自教学本身的困难与热爱需要教学勇气。教学不是一件简单的工作，教学是痛苦与喜悦相伴：当教师和学生一起发现可探索的领域或难题得到迎刃解除时，教师会感到教学是天下最美好的工作;当教室里毫无生机或混乱不堪时，教师可能就会感到难以言表的痛苦，自己所熟知的学科也让自己变成了无力招架的“敌人”，从而熄灭了教师对教学工作一如既往的热爱。那么，教师是迎难而上还是知难而退?如果教师选择退却，无疑是对教学的放弃。所以，教学勇气会让热爱教学的教师能够保持既往的热爱，教学勇气是对真正教学的呼唤以及对教学中的痛苦与喜悦的回应。

教学的方式和信心呼唤教学勇气。教学是赋予教师自我、学生以生命活力的选择，教学方式是教学的重要选择。教学勇气鼓励教师不盲从教学方式，鼓励教师选择那些适合自我的教学方式以达到自我认同，剔除不适合自我的方式以达到自我完整，在自身与教学方式之间找到一致性，形成契合自我的教学方式。教学勇气帮助教师敢于怀疑自己，敢于怀疑他人，让教师消除重重顾虑，重新建立起对教学的信心。

漫长的教学过程需要教学勇气。教学过程是一个充满复杂、繁重、漫长、创造的过程，新的教师需要教学勇气来正视这些充满“矛盾”的教学，老教师需要教学勇气来保持教学心灵的持续开放，并乐于接受新的知识、精神挑战，从而获得力量组织教学和反思教学，不断地提升教师素养。

(二)学生需要拥有教学勇气的教师

教学勇气可以克服教师的恐惧。教学容易使教师产生两种恐惧：一种是能够对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧，这是一种健康的恐惧，它帮助教师改善、丰富教学;而教学勇气需要消除的另外一种恐惧就是使教师变得自我封闭、无动于衷的恐惧。这种不良的恐惧割断了教师和学生的密切联系的能力，而这种密切联系的能力正是真正教学产生的基础。教学勇气则可以帮助教师消除这种不良恐惧，恢复与学生密切联系的能力，恢复真正的教学。

教学勇气可以克服学生的恐惧。教学勇气让教师在直面自我的恐惧之后去洞悉学生的恐惧，敢于开放自己的心灵，与学生的心灵世界产生交织，帮助学生消除对教师的恐惧、对教学的恐惧、对学科的恐惧。有很多时候，学生因恐惧教学和学科知识以沉默躲避教师，对教师的“呼唤”无所回应。教师要体谅学生恐惧的心灵，并以自己富有勇气的教学唤起学生表达自己、敞开自己的勇气，使学生的心灵健康成长。要清晰、完整地认识学生，对学生作出机智的反应，不仅需要教育智慧，也需要教学勇气。教学勇气体现教师对学生的爱，没有对学生的爱，教师对学生的认识方式就会陷入“客观主义”的深渊之中，教师无法得到自身的完善，学生也会因此得不到爱的认识，阻断教学的密切联系，阻断真正教学发生的基础。

小结

教学是教师心灵的工作，是教师一切痛苦与快乐产生的源泉。没有心灵的教学是灾难性的，是难以想象的;教学恐惧是使教师失去教学心灵的“罪魁祸首”，是使教师陷入分离生活——心灵与生活隔离，教师失去自我认同与自我完整的能力;教师要重新找回心灵，保持心灵开放，消除教学恐惧，获得真正教学所需要的基础——密切联系学生的能力，教学勇气是不可或缺的。教师需要认识自我，认识自我内心世界的教学景观，教师需要克服、消除教学恐惧，教师需要拥有教学勇气去实现前两者所需要的精神支持。唯此，教师才能够实现真正教学的发生，教师与学生形成密切关系的共同体，教师自我得以持续不断的完善，学生得以理想地成长。最后，以帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中的话与热爱教师、学生、教学的人们共勉：“师徒是人类古老的共舞舞伴，教学的一个伟大收益就在于它每天都提供给我们重返这个古老舞台的机会。这是螺旋上升地发展的代际舞蹈，在此过程中，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发年长者，在他们接触和交流中重新编织人类社会的结构。”