第一篇：师道反思周记范文
师道在勤
有这样一组塑像：描述的是孔子和他的学生们。师者手持书卷，神情庄肃，目光深而平和;弟子则有列布四周，或诵习、或沉思、或舌辩、或聆听，上有飞云朗日，下有青松古石。
看着这，我的心中突然涌出一种然莫御的感动，多么和谐的师生图，多么真切的师生情啊!夫子的德、才、勤、容真可谓万代之师也。中国5000多年悠悠历史长河中，不缺雄才伟略的君主，不缺流芳百世的贤臣，不少品行高洁的隐士，但影响至今，将精神渗透到我们这些炎黄子孙血液中、骨子里的却是一生身无长物、颠沛流离的夫子。这足使后代为师者共与荣，使我们这些在“师途”中行进的人对“师”的真谛有了更多的感悟。
夫子是高悬晴空的皓月，是润泽田野的清源。但我宁愿将他看作一座山，不可逾越，却可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古烁今，子自难奢望。但夫子“韦编三绝”、“三月不知肉味”，虽非常人可以做到，但绝非不可企及。师道在勤，“世上无难事，只要肯登攀“。
师道在勤。人们自古便视“勤”为人之美德，因而便有“勤俭可持家”、“勤能补拙”、“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤”的种种感叹。岂有作为传承人类文明的“师”者而不勤者?
师道在勤。只有勤学、勤思、勤省，才能在知道少一点的人面前知道多一点，在迷茫的人面前沉稳一点;在如海的知识面前谦虚一点，在强于自己的学生面前从容一点;才能在浅薄面前深刻一点，在浮器面前淡泊一点，在物质不富有时精神丰富一点。
师道在勤。我谨记在心，表现在行动。
第二篇：读《师道苍茫》有感
教师应剔出浮躁，淡泊名利
——读《师道苍茫》有感
谭红伟
《师道苍茫》以21世纪初期我国基础教育发展形势为背景，塑造了一心为学生、全心为学校、做人讲正气、处事求公道、行政敢作为、教学有智慧、敢于承担不辞辛劳的新时期人民教师的新形象。面对现下这一浮躁的社会，这一形象给人以清新、洁净的感觉，使人不由得想到：君子之行，要牢记在心，淡泊名利，才能宁静致远。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育和影响。然而在现实工作中，时常听到这样的抱怨，我时运不佳，没摊上一个好职业，否则，咱也能露露脸，说不定还能挣上一笔呢。是啊，站在小学教师这一特定的岗位上要想升官、发财，确实有些不切实际!但既然干了，我们就要对这岗位负起责来，就应当剔出浮躁，淡泊名利。
人们常用“人类灵魂的工程师”，“精神雕塑家”等闪光的词句来形容和赞誉教师，这些美誉也鞭策和鼓励着无数的教师努力进取，甘愿吃苦，乐于奉献，从而形成了人们常说的教师精神。这种精神铸成了教师淡泊名利，超然物外的气质和对讲台的一往情深。然而，外面的世界很精彩，都市的灯红酒绿，不时刺激、冲击着我们的灵魂，窗外变幻莫测的现代风景也不时动摇着我们的信念;大款、股票、汽车、别墅，日益膨胀的高消费，就象一只只充满诱惑的手，拉扯着人们容易动心。于是有人跳槽了，有人利用学生拉起了利益的关系网，有人挖空心思赚起了学生的昧心钱。这种心态，打破了校园的平静，玷污了讲台的圣洁!
在刚刚过去的“2011年度感动中国十大人物颁奖典礼”上，胡忠、谢晓君带上他们年幼的孩子，放下苍老的父母，舍弃繁华的都市生活来到海拔3800米的康藏高原的一所孤儿福利学校。这一行为看似绝情，但却是极致的深情;这一行为不是冲动，而是不悔的抉择。用胡忠的话说：“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失;但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。”在颁奖典礼现场的胡忠和谢晓君比视频中看起来更显苍老，但他们在人们心目中的形象就像那高原上怒放的“并蒂雪莲。” 推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。 教师职业的特点决定着教师就要有淡泊名利，超然脱俗的情怀。教师职业的社会功效是潜在的，收入相对偏低，荣誉也相对较少，但教师的工作责任重大，如果心平气和地看待自己的职业，自己的工作，心态就会坦然，对工作也就会充满热情，充满激清。
当教师就应当剔出浮躁，淡泊名利。当教师看到学生取得点滴进步的时候，当学生改正了错误的时候，当学生拿到了录取通知书的时候，当学生走进社会在工作中取得成绩的时候，一缕眷恋的柔情，一股燃烧的热情萦绕着激荡着教师的心，我们也如同得到了那朵鲜艳的桃花般激动兴奋，天下还有比看到自己培育的新苗正在茁壮成长更叫人快乐的吗?比之名利，这种甜美的感受，以及教书育人本身所蕴含的无穷乐趣，不是更让我们当教师的感到荣耀吗?
大款的别墅我们不羡慕，名星的高收入我们不眼红，教师的职业收入相比之下虽不够丰厚，但对能疏离浮躁，淡泊名利的教师而言足够用了。教师应是一个精神事业的高收入者。教师要以疏离浮躁，淡泊名利的精神去影响、培养一批又一批的学生，和学生一块成长。
第三篇：教师《师道》读书笔记摘要
--精选公文范文-------------------------- 教师《师道》读书笔记摘要
▲在课堂中，首先至少应树立有关课堂的四点基本认识：
1.课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所;
2.课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所;
3.课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所;
4.课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。
▲一位教育家曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。
如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试：
1.走下讲台向学生学习; 2.向学生----------------精选公文范文----------------
1 --精选公文范文-------------------------- 渲染自己的个性特长
3.让学生知道教师的另一面; 4.请学生设计可爱的老师
——摘自《和谐教育不妨从教师形象做起》
▲现代教师要具备三种能力：1.自我更新的能力;2.教会学生学习的能力;3.科学评价学生的能力
课堂教育要有三声：1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声
课堂教育要做到三实：1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实
——摘自《今天，教师应该怎么上课》
▲赞科夫说过，为了在教育中取得理想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树起掌握知识的志向。
▲陶行知指出：教育中防止两种倾向：一种是将教与学界限完全引出，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生的----------------精选公文范文----------------
2 --精选公文范文-------------------------- 错误倾向，前一种倾向必然无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
▲爱因斯坦指出：提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数字或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造力和想象力，而且标志着科学的真正进步。
▲经验型教师常问的一句话：“你听明白了吗?”科研型教师常反思的问题是：“学生为什么这么想。”
经验型教师像蜡烛，乐于又局限于燃烧自己，燃烧结束，生命随之终结;科研型教师燃烧自己，又升华自己。
——摘自《师道》
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第四篇：师道匠心读后感
教师的“工匠”精神
静安小学
宋小英
最近拜读了《师道匠心》这本书，这些语文大家的经验之谈、肺腑之言，让我深受触动。作为一名语文教师，且不去讲怎么教，先要让自己充实满溢起来，这才能在让自己游刃有余。我深深地体会到一名教师他的文化底蕴、他的教育追求、他的教育智慧的高低决定了他是否能担负我们这个时代的教师使命。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，读书，才会有思考;有思考，才会有思想;有思想，才会有追求。教师，需要学识。学识源于读书，读书是教师的立身之本。教师，需要读书。读书，是教师的一种生活。一名教师要想真正地成为学生成长的引领者，成为学生潜能的唤醒者，必须树立终身学习的观念，必须要有一种“工匠”精神。
“匠人”起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
“匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。
让“工匠”精神回归我们的生活和工作吧!
第五篇：反思周记
得意之处：
1、联系生活，从生活的具体实例入手，提高学生的学习兴趣。利用生活中的杆秤的使用，引入课题，再让学生回忆生活中的类似例子，自然而然引入课题。
2、充分调动学生的积极性，拓展学生的思路。如：让学生自己设计探究实验方案，鼓励学生大胆的发表自己的见解，学生的想法是五花八门的，把空间留给学生，让学生说一说，互相交流达成共识。这样就可以以说促思，开启学生思维的闸门，从而培养学生的求异思维，使学生在活动中发展。
3、学生按照自己设计的实验方案进行探究实验，可以培养学生的动手、动脑、综合分析能力，同时也培养学生的合作精神. 不足之处：
1、评价激励不够。这篇教学设计中教师的激励性语言很少，这样会导致课教研专区全新登场教学设计 教学方法 课题研究 教育论文 日常工作我的教学反思堂气氛不活跃，学生对自己的定位不明确，会影响这节课的教学效果。
2、对合作学习实效性的思考不够。从以往的课堂中我们发现：面对好玩的东西，组内同学，特别是男同学，时常争先恐后的去抢，而对于做记录这样的差事则不愿意去做，在探究中他们不会合作或不合
作，往往忽略了自己的“对本组探究活动应负的责任”。 从而造成学生探究效率低下。 课堂教学历来被称为“遗憾的艺术”，每位教师都会有这样的教学体验：教案初成，往往难以发现毛病;下课结束，教学设计的疏漏之处不找自见。教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态，使学生得到更充分的发展。既是教学过程的一个必要环节，是提高教学效益的重要途径，又是教师积累教学经验的有效方法。不断进行教学反思，可以获得宝贵的经验、教训，及时发现新问题，激发教师把教学实践提升到新的高度，实现教师的自我超越。 自己想说的几句话
一、在教学实践中自我反思
在每一堂课结束后，要进行认真的自我反思，思考哪些教学设计取得了预期的效果，哪些精彩片断值得仔细咀嚼，哪些突发问题让你措手不及，哪些环节的掌握有待今后改进等等。同时，要认真进行记录，主要有三点：
(1)总结成功的经验。每堂课总有成功之处，要做教学的有心人，坚持把这种成功之处记录下来并长期积累，教学经验自然日益丰富，有助于形成自己的教学风格。 (2)查找失败的原因。无论课堂的设计如何完善，教学实践多么成功，难免有疏漏之处，甚至出现知识性错误等。课后要静下心来，
认真反思，仔细分析，查找根源，寻求对策，以免重犯，使教学日臻完善。
(3)记录学生情况。苏霍姆林斯基说过：“应该让我们的学生在每一节课上，享受到热烈的、沸腾的、多姿多彩的精神生活。”教师要善于观察和捕捉学生的反馈信息，把学生在学习中遇到的困难和普遍存在的问题记录下来，以利有针对性改进教学。同时，学生在课堂上发表的独到见解，常可拓宽教师的教学思路，及时记录在案，师生相互学习，可以实现教学相长。
二、在理论学习中自我反思
教师要如饥似渴地学习和研究先进的教育教学理论，并自觉地运用理论反思自己的教学实践、指导自己的教学活动，在学习中深刻反思、认真消化、并付诸于实践。先进的理论往往能让我们感觉到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，使我们的教学进入新的境界。与此同时，新课程《数学》的知识结构发生了巨大的变化。作为教师，在教学过程中要使知识结构不断完善，面对新的挑战，要与学生共同进步。在教给学生知识之前，自己首先要精读教材，钻研教参，翻阅大量的参考书，向其他教师学习。因此，在教给学生知识的同时，自己也学到了许多新的知识，增强了自己求知、探索的动力。
没有深厚的理论素养和丰富的知识储存，是不能登堂入室、达到高屋建瓴的教学境界的。苏霍姆林斯基就这样要求他的教师：“读书，
每天不间断地读书”，“不断补充其知识的大海”，他认为，这样 “衬托学校教科书的背景就宽了”，课堂教学效率的提高将会更明显。
三、在相互借鉴中自我反思
任教以来，尽管工作繁多，但只要有可能，我都不放过听课的机会，甚至是跨学科，一直坚持每周至少听课两节甚至更多。除了要多争取观摩别人的课堂教学，还要挤出时间来研究优秀教师的课堂实录，从课堂结构、教学方法、语言表达、板书设计、学生情况、教学效果等各方面，客观、公正评价其得失。对所听和观摩的每一堂课都要研究、思考、探讨，并用以反思自己的教学，感觉收获甚多。各位教师之间，多开展相互听课、观摩活动，不但可以避免闭目塞听、孤芳自赏而成为“井底之蛙”，而且能够使我们站在“巨人的肩膀”上高瞻远瞩，进行扬弃、集优、储存，从而走向创新。 教学反思是一种有益的思维活动和再学习活动。一个优秀教师的成长过程中离不开不断的教学反思这一重要环节。教学反思可以进一步地激发教师终身学习的自觉冲动，不断的反思会不断地发现困惑，“教然后而知困”，从而促使自己拜师求教，书海寻宝，激活自己的教学智慧，探索教材内容的崭新表达方式，构建师生互动机制及学生学习新方式。 让我们用反思的力量，插上智慧的翅膀，翱翔在新课标为大家开拓的一片广阔的天地中。