对学习西方文化的感想

第一篇：对学习西方文化的感想

对西方音乐的认识和感想

经过为期2个多月“音乐鉴赏”选修课的学习，比较系统掌握了古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、巴洛克、古典主义、浪漫主义、二十世纪西方音乐发展的流程，我们感受颇丰，所得甚多，对西方音乐和莫扎特、贝多芬等伟大的音乐家有了一个全新的认识和见解，对西方音乐史有了从模糊向清晰的转变。

西方音乐和中国传统音乐相比，西方音乐重形，而中国传统音乐重神;西方音乐贵实，而中国传统音乐贵虚;西方音乐重视造型，而中国传统音乐重视表现;由于中西文化的不同，固然他们的音乐以及音乐文化就有很大的差别。

西方音乐发展史可说的上是一部精彩纷呈的人物传记。 首先是巴洛克时期。

17、18世纪，资产阶级的萌芽和发展促进了整个社会政治与思想意识的转变，巴洛克音乐应运而生，这个时期的音乐特点是极尽奢华，加入大量装饰性的音符。节奏强烈、短促而律动，旋律精致。复调音乐(复音音乐)仍然占据主导地位，大小调取代了教会调式，同时主调音乐也在蓬勃发展。於是复调的和声性越来越明显。巴洛克音乐之所以能在历史上留名得益于这个时期涌现出的一大批优秀的作曲家。巴洛克时期最早的著名作曲家应该是意大利人蒙特威尔蒂，被誉为“文艺复兴时期向巴洛克时期过渡中显赫的人物”、“歌剧改革之父”以及“十七世纪最出色的作曲家”。但是说到最为人们所熟知的就不得不提J.S.巴赫，他被誉为“音乐之父”，他的功绩自然非同一般，作品之多、水平之高也是亘古罕见的。亨德尔则具有天才的旋律大师，从他的音乐中可以感受到愉悦、优雅，他的协奏曲作品、歌剧、神剧都是巴洛克时期最为宝贵的音乐财富。而这个时期的演奏乐器——管风琴最令我为之惊艳，印象深刻。管风琴的体积之大，声音之洪亮，气势之磅礴都是那么的独树一帜，让人深深着迷。另外，亨德尔的清唱剧和歌剧闻名遐迩。

然后就是古典主义时期。18世纪中叶，随着工业革命和科学技术的发展和法国大革命的冲击，欧洲的社会发生了深刻变革。艺术已不再仅仅是贵族所欣赏的高雅艺术，新崛起的中产阶级也成了剧场和音乐厅的观众。因此，来自民间的喜歌剧和平易生动的器乐音乐大量涌现，而这就是古典主义音乐的萌芽。古典音乐风格表现为在艺术上崇尚理性，音乐语言朴素精练，以严谨和谐的形式表达淳朴真挚的感情。这一时期堪称欧洲音乐史上辉煌成就，同时也影响着世界各国音乐的发展。这个时期的音乐大家个个都是声名显著——海顿、莫扎特、贝多芬。路德维希·凡·贝多芬，被世人尊称为乐圣的一代音乐巨子，他在命运上的坎坷经历与他的音乐成就形成了鲜明的强烈对比，让世人对他更加充满了尊进和崇拜。他流传于世的著名作品有《月光》《田园交响曲》《第九交响曲》《悲怆鸣奏曲》„„其中，《第九交响曲》更是被公认为是贝多芬在交响乐领域的最高成就，伴随着激情澎湃的唱词和急速雄壮的旋律，《欢乐颂》唱出了人们对自由、平等、博爱精神的热望。

最后是浪漫主义时期。十九世纪初的艺术家在创作上表现为对主观感情的崇尚，对自然的热爱和对未来的幻想;在在音乐形式上，它突破了古典音乐均衡完整的形式结构的限制，有更大的自由性，从而产生了浪漫主义音乐，它以特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比。浪漫主义时期也是一个英雄辈出的时期，舒伯特、肖邦、柴可斯夫基也都是举世闻名的音乐大家。舒伯特的创作中心是歌曲，有“歌曲之王”的美称，他的歌曲优美、质朴而深刻，充分体现了诗歌的意境。作品中折射出那个时代小知识分子的苦闷与压抑、欢乐与痛苦，成为浪漫主义艺术的典范。另外，肖邦他的音乐潇洒、飘逸、含蓄、柔情，而这一切又都是在浓郁、鲜明的民族风格和热烈、深沉的富爱国热情中表现出来的，所以人们称他为“钢琴诗人”。他为后世留下了二百余首钢琴珍品，其中的圆舞曲和夜曲更是不能不知的代表作。

学习西方音乐文化是近现代音乐教育的一个重要内容，并且通过学习西方音乐史也可以从更广的角度来审视中国音乐的创作与发展，推动中国音乐的更新，洋为中用。就西方音乐而言，音乐中所覆盖的内容、精髓众多。在漫长的西方音乐历史中，从音乐流派到音乐体裁，从无数令人倾倒的音乐作品到令人敬佩的音乐大师，如何能使学生产生对高雅艺术的热爱，激发他们学习的兴趣和热情;较好地完成教学内容，即欣赏外国作曲家的优秀音乐作品，感受、体验其民族风格、地域风格、时代风格;认识、了解不同音乐流派及重要代表人物的生平、作品、贡献等。

在上第一节课，老师为我们放了一个日本的电视剧，剧中讲述的是一个关于音乐与梦想的故事，身为名钢琴家之子的优秀音乐大学生千秋真一。想要赴欧学习指挥，却因为飞机恐惧症而一直无法出国。有一天她遇到了同样是钢琴科的野田惠，而她同真一住在同一栋公寓，真一对惠的第一印象就是“十分差劲”，而却在她身上感到了音乐天赋，而后他开始努力将惠的天赋引导出来。。。。。。同时也穿插了好多的西方音乐，让我间接的了解到了西方音乐的魅力。

通过这个学期对西方音乐的学习，我不管在音乐常识、音乐家及其作品，音乐鉴赏等方面的认识和理解都有所提高，同时也开拓了艺术视野，让我在学习之余得到了一个释放压力的爱好，提升了自己的品味和气质，这就是我字这门课程中所得到的的美好和成功之处。

班级： 新闻1001班

姓名： 李

学

茹

学号：20100012134

第二篇：浅析对西方音乐艺术的认识与感想

摘要：

现今社会，随着快节奏的生活步伐，我们对音乐的节奏要求也越来越快，以至于都忘记了轻音乐的舒缓、慢摇音乐的舒适、纯音乐的清脆、背景音乐的清新、安静音乐的静谧等各种舒适音乐的闲适。所以，在这么快节奏的生活背景下，我们有必要看下西方音乐的造诣，有必要了解下它的产生带给我们的种种享受。

关键词：西方

音乐

典雅

情感世界

音乐，对于我们每个人来说，想必都不陌生，但倘若要了解他的历史，我想我们大都不太清楚。于是，认识音乐、了解音乐、走进音乐就是我们所要学习的。在学习音乐鉴赏之前，我不知道音乐的历史演变是那么的丰富，不知道音乐的魅力从何而来;可是，当我对她有了了解之后，我发现我更加的喜爱音乐。下面，就结合西方音乐艺术，来说我在这个学期起对音乐短暂学习之后的认识吧。

总的来说西方音乐经历了三千年的历史，直到中世纪末期，才逐渐形成独立的器乐曲形式。中世纪音乐从简单到复杂、从低级到高级的进化，始终与宗教音乐(基督教音乐)的兴衰紧密相联。早期，宗教音乐占绝对的统治地位;中期，宫廷势力和趣味的影响，带来了世俗音乐的兴起;两者既对立并存，又互相渗透、融合，最后到达世俗音乐迅速发展的文艺复兴阶段。在这个演变中，音乐家的成分也由早期专写宗教音乐的神职人员，发展为同时受雇于教会和宫廷、宗教和世俗体裁都写的专业创作者。音乐所反映的内容，从只专注于教会生活、对神敬拜等功能上，发展到反映具体的“人的感情”;从对外部世界的描绘与模仿，逐渐演变到注重挖掘人类内心情感世界。

基督教音乐在发展过程中虽然有许多限制，如格利戈利圣咏对调式、乐器的限制。但其对保留古希腊、西亚、欧洲各民族流行的优美歌调，有很积极的作用，许多歌曲得以流传至今。大批从事音乐研究的神职人员所做的工作，对日后从单音音乐到复调音乐的演变，打下了坚实的理论基础。

就西方音乐而言，音乐中所覆盖的内容、精髓众多。在漫长的西方音乐历史中，从音乐流派到音乐体裁，从无数令人倾倒的音乐作品到令人敬佩的音乐大师，如何能使学生产生对高雅艺术的热爱，激发他们学习的兴趣和热情;较好地完成教学内容，即欣赏外国作曲家的优秀音乐作品，感受、体验其民族风格、地域风格、时代风格;认识、了解不同音乐流派及重要代表人物的生平、作品、贡献等。西方音乐发展史可说的上是一部精彩纷呈的人物传记。

首先登场的是巴洛克时期，

17、18世纪，资产阶级的萌芽和发展促进了整个社会政治与思想意识的转变，巴洛克音乐应运而生，这个时期的音乐特点是极尽奢华，加入大量装饰性的音符。节奏强烈、短促而律动，旋律精致。复调音乐(复音音乐)仍然占据主导地位，大小调取代了教会调式，同时主调音乐也在蓬勃发展。於是复调的和声性越来越明显。巴洛克音乐之所以能在历史上留名得益于这个时期涌现出的一大批优秀的作曲家。巴洛克时期最早的著名作曲家应该是意大利人蒙特威尔蒂，被誉为“文艺复兴时期向巴洛克时期过渡中显赫的人物”、“歌剧改革之父”以及“十七世纪最出色的作曲家”。但是说到最为人们所熟知的就不得不提J.S.巴赫，他被誉为“音乐之父”，他的功绩自然非同一般，作品之多、水平之高也是亘古罕见的。亨德尔则具有天才的旋律大师，从他的音乐中可以感受到愉悦、优雅，他的协奏曲作品、歌剧、神剧都是巴洛克时期最为宝贵的音乐财富。而这个时期的演奏乐器——管风琴最令我为之惊艳，印象深刻。管风琴的体积之大，声音之洪亮，气势之磅礴都是那么的独树一帜，让人深深着迷。另外，亨德尔的清唱剧和歌剧闻名遐迩。

然后要介绍的是古典主义时期18世纪中叶，随着工业革命和科学技术的发展及法国大革命的冲击，欧洲的社会发生了深刻变革。艺术已不再仅仅是贵族所欣赏的高雅艺术，新崛起的中产阶级也成了剧场和音乐厅的观众。因此，来自民间的喜歌剧和平易生动的器乐音乐大量涌现，而这就是古典主义音乐的萌芽。古典音乐的风格表现为在艺术上崇尚理性，音乐语言朴素精练，以严谨和谐的形式表达淳朴真挚的感情。这一时期堪称欧洲音乐史上辉煌成就，同时也影响着世界各国音乐的发展。这个时期的音乐大家个个都是声名显著——海顿、莫扎特、贝多芬。路德维希·凡·贝多芬，被世人尊称为乐圣的一代音乐巨子，他在命运上的坎坷经历与他的音乐成就形成了鲜明的强烈对比，让世人对他更加充满了尊进和崇拜。他流传于世的著名作品有《月光》、《田园交响曲》、《悲怆鸣奏曲》其中，《第九交响曲》更是被公认为是贝多芬在交响乐领域的最高成就，伴随着激情澎湃的唱词和急速雄壮的旋律，《欢乐颂》唱出了人们对自由、平等、博爱精神的热望。

最后出场的是浪漫主义时期。十九世纪初的艺术家在创作上表现为对主观感情的崇尚，对自然的热爱和对未来的幻想;在音乐形式上，它突破了古典音乐均衡完整的形式结构的限制，有更大的自由性，从而产生了浪漫主义音乐，它以特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比。浪漫主义时期也是一个英雄辈出的时期，舒伯特、肖邦、柴可斯夫基也都是举世闻名的音乐大家。舒伯特的创作中心是歌曲，有“歌曲之王”的美称，他的歌曲优美、质朴而深刻，充分体现了诗歌的意境。作品中折射出那个时代小知识分子的苦闷与压抑、欢乐与痛苦，成为浪漫主义艺术的典范。另外，肖邦他的音乐潇洒、飘逸、含蓄、柔情，而这一切又都是在浓郁、鲜明的民族风格和热烈、深沉的富爱国热情中表现出来的，所以人们称他为“钢琴诗人”。他为后世留下了二百余首钢琴珍品，其中的圆舞曲和夜曲更是不能不知的代表作。

在这之后，西方音乐还经历了印象主义时期、表现主义时期、新古典主义时期等多个阶段的发展壮大，才形成了现在我们所看到和听到的西方音乐。在这个短暂学期的学习中，我不仅对西方音乐的发展脉络有了一个整体的简单认识，知道了许多世界知名的音乐家，听到了他们的成名乐曲，而且通过老师不时播放给我们欣赏的音乐电影、演唱会和音乐歌舞剧，也让我为音乐的魅力所折服。

第三篇：西方文化对中国的影响

大家好，我是电气2班陈少阳，今天我想和大家分享一下我对西方文化对我国的影响这个问题的看法，当然也包括西方文化和我国传统文化的对比。西方文化指的是最初形成于南欧、北欧;然后盛行于西欧、北欧、北美、澳洲的文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。西方文化的内容是由神学到哲学然后到科学。在神学方面，西方文化是不排斥物质的，它没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵。然后在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的?是物质决定精神，还是精神决定物质?最终西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，这种物质思维最终发展出了科学思维，然后他们提出了分子论，随之而来的是工业革命，经济飞速发展，向全人类展示了物质境界的

但是，事物总是有两面性的，有其优点必有其缺点，我们用辩证的眼光来看问题，用我们老祖宗的话说就是：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏(灾祸是福报的倚靠，福报是灾祸埋藏的地方)。有人说这什么祸端呀灾祸呀福报呀，听着怎么这么玄乎呢，是不是都是封建迷信呀。这其实就是我们中国传统文化的特点之一，听着很玄乎，但是道理真的就在其中。为什么这么说呢?我们看看现在的中国，受西方文化影响有多大，的确，改革开放以来物质条件可以说是飞速发展，工业经济步步高升，但是西方文化典型特点就是，强调个体自由度，强调物质，也就是物质第一性，更高、更快、更强，他们不遗余力的通过提高技术手段来认知人类周围的这个物质世界，这就造成了精神境界的枯萎，它跟不上物质条件的发展了，失去平衡了，你说它能不跌跟头吗?偷盗、抢劫、酗酒、打架、吸毒、犯罪，一系列灾祸全来了，而且这些灾祸同样具有西方特色：更高、更快、更强!因为他强调物质呀，强调效率，强调结果，为了达到这个物质结果，急功近利呀，疯狂的利用资源，自己的资源不够，满足不了个体的自由发展，满足不了个体膨胀的欲望，满足不了人类牵拉出来的欲望，资源是有限的，欲望是无限的，怎么办呢?抢啊!夺呀!从其他国家或者从其他人那里坑蒙拐骗，烧杀抢掠呀，从

小打小闹到后来的世界大战，人类灾难不断升级，后来终于认识到世界战争的可怕了，才有了现在暂时的相对和平时期。但是呢?这种劣根性并没有改变，虽处在相对和平之中，却怀揣着随时战争的心态，这就是这些年来西方文化给中国乃至世界带来的弊端。

看看现在的国人，尤其是我们年轻一代，盲目的追随西方文化的热潮，盲目而过分的强调个体自由度，纵情牵拉自己的欲望，很多国人学会的更多的是私欲、放纵、疯狂、无常、偏执，喊着所谓的人权、隐私、自由、平等，殊不知这些东西只有在特定范围内才是符合自然规律的，任何事物都有个度，越过这个度，超出这个范围，这些东西就不再适用了，就不再符合自然规律了。比如，你强调人权，可以，但如果在任何环境下都拿所谓的人权作为护盾，父母老师你都敢无视，我行我素，我要人权，老子天下第一，这就不符合自然规律了，很多年轻人都犯了类似的错误。你强调隐私，可以，但是过分强调隐私的话它就变成人与人之间的隔阂，父母与孩子之间、长辈与晚辈之间、夫妻之间、朋友之间就不会有开诚布公、推心置腹的信任与理解、这就是隔阂与代沟形成的主要原因之一。你强调自由、个性，当然可以，但你的自由不应该成为限制别人自由的枷锁，你的个性不应该成为扰乱他人生活、扰乱社会秩序的武器，当前社会酗酒、打架、吸毒等种种乱象甚至犯罪与过分强调西方文化中所谓的个体自由度与个性有直接关系。你强调平等，当然也可以，中国现在有很多家长都在借鉴西方的教育方式：与孩子做朋友，女儿和妈妈成了姐妹，儿子和爸爸成了哥们儿，你觉得合适吗?亲子关系看起来似乎更亲密了，然而好景不长，悲剧发生在了很多这样的家庭中，孩子对父母说：咱们现在是平等的了，你们现在能看电视凭什么不让我看，你们在屋里亲热凭什么不让我谈恋爱，如果你们再这样我就不和你们交朋友了。。。孩子小不懂事，可是家长也跟着盲目胡来，那还了得，这是很现实的问题而且已经发生在了很多家庭中，导致亲子关系不但没有好转反而到了一发不可收拾的地步，当父子做了朋友就很难再变回父子了。这个道理，中国传统文化中早已有明确的阐述：人与人之间有五伦关系，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信，如果其中任何一伦关系颠倒、混乱或出错都会引发灾难性的后果，现在很多家庭老子管儿子叫爸爸，儿子管爷爷叫孙子，长辈围着晚辈转，迟早有一天这个家庭会有灾难。

有一个问题需要思考，那就是：西方文化为什么就能如此迅速的就征服了中国这个具有五千年文明的国度?第一是我们自身的内部原因，中国分为3个派别，保守派(主张一成不变，走老路子)，激进派(主张全盘西化)，中间派(认为单纯的引进西方的先进技术则能救国)。一开始是中间派掌权，推行洋务运动，但随着甲午战争的失败，中间派的做法不可取，于是激进派发动了辛亥革命和新文化运动，中国的传统文化被丢弃。新中国成立后，阶级斗争以及文化大革命，再加上长期以来对传统文化的不重视不推崇，使很大一部分国人开始对中国传统文化产生误解，认为传统文化全部都是封建迷信时代的产物，这样一来，国人在文化的精神上处于一种空缺的状态，所以在改革开放后，西方多姿多彩的文化形式弥补了中国人长期压抑的文化需求，正是这样西方文化才被年轻人接受并且迅速的推广开来。第二是从西方文化自身方面来说，其思想是源于欧洲文艺复兴时期，其源头是古希腊罗马文化，受基督教的影响，重视个性与意志的自由，人权，注重实践和探索，并且西方文化宗教气氛浓厚，在一定程度上给西方文化披上了神秘的色彩，再加上它具有开放性的外向型文化特点。因此才导致了今天社会文化的面貌和盲目追随西方文化热潮的现象，当然，这也伴随着中国5000年传统文化的流失。

西方文化崇尚更高、更快、更强，他们发明了百米赛跑以及一系列惊险刺激的运动，他们喜欢挑战自我，挑战生理极限，挑战自然限制，挑战不可能，大家可能很多人都觉得敢于挑战一切，无所畏惧天不怕地不怕，很励志，很刺激，是吧，但我们从来没听说过我们老祖宗搞过百米赛跑比谁跑得快，为什么呢?因为这些惊险刺激的挑战更高、更快、更强是对自然规律的藐视，自然规律你都敢挑战，你这不是逆天吗?目前人类的百米记录是9秒58，有生理学家预测就人类现阶段的进化程度和生理机能来看，如果百米达到9秒3的时候会导致内脏破裂而猝死，你不是跑得快吗?那恭喜你，你离死亡又近了一步!因为总是一味的追求更高、更快、更强，总是挑战极限，所以你总是不满于现状，欲望就像魔鬼，你喂它一尺，它就增大一丈，人们永远也喂不饱它，欲望满足不了怎么办?人们就开始急躁浮躁，钻营取巧，兴奋剂、瘦肉精、三聚氰胺、膨大剂、违规色素添加剂、过量激素催熟催红催产等滥竽充数、揠苗助长式的更高、更快、更强，贪污受贿、暗箱操作、垄断、循环借贷，把本不属于自己的东西通过玩弄手段占为己有，从此走上了违背自然规律的道路，这就是形成了现在社会丑陋的一面：私欲膨胀，物欲横流，害了自己的同时也害了别人。

现在这个社会很多人都只会做事而不会做人了。人的一生无非两个做为，第一，做人，第二，做事，古圣先贤告诉我们先做人再做事，如果一个人连人都不会做了，那他还能做出人事儿就奇怪了。中国传统文化教人做事的同时更注重教人做人，我认为学习并传承中国传统文化的精髓对当今这个社会作用重大、意义深远。

古人云：伦常乖舛，立见消亡，德不配位，必有灾殃。区区几字，尽含人生哲理，意思是说：违背了伦常，很快就会遭遇灾祸(包括疾病、意外、折福折寿)，一个人的德行与所处的地位(包括名誉、职位等待遇)不相匹配的话，必然会招致灾祸。一个人发出作用必然会收到反作用，你如何待人，人家就如何待你，你怀着赤诚的心对待别人，别人也会用真诚待你，有些人觉得自己周围的朋友都充满了负能量，那很可能是因为你和他们一样，传统文化中讲：物以类聚，人以群分，古人称之为感召，你浑身充满正能量，自然会吸引来志同道合的人，因为你们立场相投，一拍即合，那么你周围自然都是充满正能量的朋友，如果你有很多不好的习惯，钻营取巧，经常出入一些不正当场所，那么你交的朋友肯定很多都是这样，精于算计，沾染恶习，充满负能量，弟子规中就有讲：斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。俗话说人在做天在看，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，表面看像封建迷信或者道德恐吓，其实说的是自然规律，天就是指自然规律，顺之者昌，逆之者亡。

最后我想说的是对于西方文化，我们要取其所长，补我所短，西方文化有其可取之处，但我们要加以甄别，结合中国传统文化特色，选择性的吸纳、融合西方文化的精髓，深入了解其内在价值，最终得到具有中国特色的社会主义文化，而不是盲目追捧西方文化潮流，不加辨别，生搬硬套，导致鞋子不合脚，像剪下来的无根之花一样很快消亡，甚至像邯郸学步一样，不仅没学到西方文化中精髓的一面，反倒还把自己凝聚了5000年智慧的传统文化弄丢了。物质和精神缺一不可，西方文化带动了我们的物质发展，却引发了我们精神上的混乱扭曲和空洞，我相信传承了5000年的中国传统文化可以塑造我们的内在涵养，弥补精神世界的空洞，让国人重拾中华民族的灵魂，面对形形色色的外来文化和纷繁复杂的国际形势，我们能够泰然处之，以不变应万变!

以上是我自己的立场，作为我的自主学习分享，仅供大家参考，如有不恰当的地方，还请指正，谢谢大家!

第四篇：对西方文化态度的认识

通过 <飘>对西方文化态度的认识

高二上学期，我利用上课时间读了这本书，前几天又重新温习了一遍。读后感谢很深，通过阅读这部著，让我对美国文化或多或少又对了一些认识与了解。

故事发生在美国南北战争时期，农场主奥哈啦的女儿施佳丽一直深爱着年轻英俊，受过高等教育的阿西礼，然而阿西礼却娶了他的表妹梅兰妮，而赌气的施佳丽嫁给了梅兰妮的哥哥查尔斯。后来，战争爆发，阿西礼与查尔斯都参了军，而阿西礼把临走前怀有身孕的妻子梅兰妮托付给了斯佳丽，在战争进行到白热化程度的时刻，北佬几乎要攻进亚特兰大市时，斯佳丽本可以和姑姑一起逃离，然而梅荔即将临盆，为了遵守对阿西礼的承诺，斯佳丽冒死找到瑞特，在瑞特的帮助下，他们回到了塔拉农场，斯佳丽拖这疲惫的身子，刚回家却又不得不面对母亲变故，父亲精神失常，家园被毁，还有贫穷和饥饿。在高昂的税收下，她被逼无奈抢走妹妹的情人，于是她开始创业，雇佣犯人，投机取巧，可以说是不择手段，后来斯佳丽又嫁给了迷一样的男人瑞特，但两人之间矛盾太多，直到爱女美蓝的意外死亡，梅荔病故，瑞特离去，她才明白，她一直追寻的梦中王子一直是个梦。梦醒后，才发现自己所爱之人是瑞特，但是为时已晚，最后斯佳丽回到农场，开始新的生活。

战争改变了许多人的命运，它让人变 得坚强，他们在战火中守护自己的土地，不离不弃，他们勇敢，坚强不屈服。而我父母亲还是青年的时代，似乎所有农村女性对自己的命运都能安然接受，丝毫没有抵抗之意，婚姻包办让多少中国青年陷入一生的痛苦之中。相比斯佳丽敢做敢为，勇敢追求真爱的性格来说，中国人比较缺乏，想爱又不敢爱，或者甚至想都不敢想。这种差异至今仍然明显的存在。

中国人对待土地的态度与西方人大相径庭。在美国，在斯佳丽眼中，不论北佬的炮火多么猛烈，不论税收多么高昂，她都会拼死抵抗，因为这片生她养育她的热土早已与之融为一体了。而在本土文化中，在现如今，多少青年背井离乡在外打工，土地荒废不堪。现代中国土地制度正面临 改革

在小说中，我最喜欢的女性莫过于梅荔，除了拥有温柔而又高贵的外表，内心也无比坚强。当有人亲眼看见斯佳丽与阿西礼相拥在一起，她仍执地相信他们，保护斯佳丽，她明知道自己的身体无法再承受生育之哭，却仍然执着地要为阿西丽再生一个孩子。最后她离开了所有她爱和爱她的人。她几乎拥有女性所拥有的一切美德，她真的很美。

我一直以为只有中国才会讲究内心美，才发现任何民族，任何国家，只有有深厚的文化积淀，才会焕发出顽强的生命力。

在现代社会，生存压力越来越大，我听到的更多是怨天尤人，埋怨社会，指责制度，这样反而让他们更加压抑。 而在斯佳里身上，我学到了很多，不管在多么困难的条件下，都应该乐观向上，找到人生的目标，勇敢活下去。because tomorrow is another day

第五篇：圣经对现代西方文化的影响

姓名：胡晓雪 学号：20117408 班级：方1111

《圣经》是基督教的主要经典，也是西方文化的主要思想基础。它对于基督教文化的西方国家来说，是传统文化的重要组成部分，对人们思想观念也是根深蒂固的。自中世纪以来，《圣经》的影响在西方已经渗透到社会的各个领域，成为西方文明的支柱，对西方文化产生了持续而广泛地影响。《圣经》被描述为“最伟大的书”，这是因为它对西方世界历代人们有着无尽的价值与巨大的影响，有史以来没有那一本书像《圣经》一样对人类和文化精神有着如此大的影响。作为宗教经典，是基督教徒的必读之书，信徒们在书中领悟到基督教义，寻觅信仰的真谛，获取灵性生活的依据。从文化角度看，不仅为世界文学，而且为文学、艺术、哲学等贡献出奇特的构思和大量的素材。学习《圣经故事解读》这门课程之后，结合我所了解的知识，我将从以下几方面谈一谈圣经对现代西方文化的影响。

(一)节日

在西方国家，圣诞节、复活节和受难节这三个重要的传统节日与基督教有着密切的关系。每年12月25日的圣诞节是基督教徒们庆祝救世主耶稣诞生的宗教喜庆节日。圣诞节的故事源自于《圣经》。现今对于西方国家的人来说，圣诞节已成了家庭团聚和互赠礼物的全民假日。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。在欧美各国，复活节是仅次于圣诞节的重大节日。按照《圣经·马太福音》的说法，耶稣在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。根据西方教会的传统，在春分节(3月21日)当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后，遇到的第一个星期日即为复活节。受难节是纪念耶稣受难的节日。《圣经·新约全书》中记载，耶稣于复活节前三天被罗马统治者钉死在十字架上。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前的星期五为受难节。它也是基督教的重要节日之一。信奉基督教的西方人在日常生活中，有许多习俗也和基督教息息相关。洗礼是基督教的习俗之一，源自《圣经》中的传说。据称“施洗者约翰”在约旦河一带宣讲悔改的洗礼，使罪得以赦免。

(二)生活

西方人大多信仰基督教，可以说基督教义已然成为西方社会的一种道德规范，饭前睡前的祷告，每个周末的礼拜，人们社会交往的尺度等等，都与基督教分不开关系，都依照圣经中所说的进行。《圣经》对西方人文化的影响，大到他们的言谈交际，小到他们的日常起居，都无一不体现出他们对于圣经中所记载的教条的恪行。人们内心受到煎熬时会选择向神父倾诉，新人结婚时会选择去教堂举办仪式，即使在遇到生命危险时也会想到让上帝做主。在西方的影视作品中我们会有更深的印象，主角会经常说：Oh my god!这其实也融入了我们的生活，有的小伙伴也会经常说这句话。

(三)文学作品

圣经》是西方社会流传最广、发行量最大、读者最多的一本书。正如传记作家洛克哈特所描述的那样：“我们在全苏格兰，从奔特兰到沙尔威，不会找到没有《圣经》的农民茅屋。”《圣经》的影响远远超过宗教领域，已渗透到社会生活的各个方面。“可以说像水银泻地，无孔不入”。从文学的角度看，《圣经》不仅语言简朴明快、富有感染力，而且体裁多样，既有神话、传说、寓言，又有诗歌、杂文、短篇小说，还有书信、演讲和布道;表现手法更是丰富多彩，从隐喻、象征、夸张到讽刺和似是而非的论点等等，因此文学家们历来公认《圣经》本身就是一部优秀的文学作品，是极为重要的世界文化遗产，也是西方文化的一个重要源泉。美国小说家海明威和福克纳都曾一再强调《圣经》对他们的影响，海明威曾说过：“我是靠阅读《圣经》学习写作的，主要是《旧约》。”而福克纳则说过，他从小背《圣经》经文，长大后经常看《旧约》，因此对《圣经》十分熟悉，引用时得心应手。在英美文学史上，有许多伟大的诗人、小说家、戏剧家等无不受《圣经》的启迪和影响，《圣经》为他们的传世之作提供了丰富的素材和典故，在他们的作品中随处可见《圣经》的迹象。

(四)政治

虽然美国的历史只有200多年但依旧受到《圣经》的影响。美国独立签署的独立宣言“我们认为这些真理是不言自明的：人人生而平等，他们都从他们的创造者那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权力，则须得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。”《独立宣言》有着世界性的意义，就在于他明确地宣告了政府权力的合法性问题，这是在圣经文化的架构内不言自明的。超出了以圣经为本的基督教文化，这些权利就不是不言自明的了。所以，美国的人权概念在其他国家，特别是以封建专制盛行为背景的东方国家，产生了极大的抵触。但是，我们需要明白的是这种权利概念并不是来自西方的，更不是来自美国的，而是来自圣经的启示。我对此解读便是人权如同上帝“自有永有”。 最后，感谢老师的细心教诲。老师从每个故事出发，进行解读为我们构建了一套圣经的体系，是我们能更好的理解外国人的宗教思维，了解了西方文化的大背景。最直观的就是学了这门课，看美剧会了解里面的小细节。这门课程有助于开阔我们的视野，更好的服务社会。