第一篇：作文素材5范文
高考作文素材集锦5月
直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清
2018年高考作文素材集锦：“光明时评”
2018年5月号
1.以文房四宝给道路命名，不应绕过民意
2.壮怂人胆的不光有酒，还有“反正那么多人也……” 3.“最有学问的井盖”带来科普启示
4.意见箱2米高，莫非要让市民搬凳子来提意见? 5.若文字有温度，无关文言白话 6.川航迫降，以专业精神来赞扬和调查 7.用礼品和返现“买”好评是自欺欺人 8.望川十年，看见中国社会的成长
9.喷漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株连并不是法治
1.以文房四宝给道路命名，不应绕过民意
2018-05-30 17:54 作者：王传涛
安徽省宣城市民政局近日发布一则公示，宣布宣城主城区的四条道路拟以文房四宝命名。其中，尚在规划阶段的芜宣机场连接线拟命名为宣笔大道，宝城路拟更名为墨香大道，薰化路拟更名为宣纸大道，响山路拟更名为宣砚大道。此公示引起较大争议，当地回应称，重新命名是为加强地方特色，目前仍在收集意见阶段。
墨香大道、宣笔大道、宣纸大道、宣砚大道——考虑到扩大宣城作为“中国文房四宝之城”知名度的用意，宣城市政府下的这项决定，也不能说完全是草率之举。可是，为什么经过专家研究论证又动了脑筋的城市道路改名之举，会受到如此多的质疑呢?
首先，正如市民所讲的那样，将两条以古城门名字命名的道路改名，可能会弱化这座古城的历史底蕴。扩大知名度的本意无可厚非，但是仔细想想，别说是几条街道，即便是整个城市改名为“笔墨纸砚”，就真的有用吗?恐怕未必。加强地方特色，绝非简简单单地改上几个“特色”路名，而应在深耕本地文化上做文章。再者，个别的道路名字并不好发音，读起来拗口，现在的薰化路和响山路之前叫做宣泾路、宣港路，之前不久才改了，市民们还没有叫顺口，现在又要改名，有违道路名称本应具备的实用性。
更重要的一点在于，从道路更名的提议到酝酿道路名字，再到现在的公示征求意见，市民们都被冷落了。城市道路的命名权，到底是谁的手里——这是一个非常关键的问题。可以说，这远远是比道路名字是不是好听、是不是朗朗上口、是不是对城市发展有宣传意义更重要和更关键的事情。
城区的主要干道改名，绝非小事，这涉及到市民的习惯叫法，涉及到相关门牌、居民身份信息、电子及纸质地图的更新。根据《地名管理条例》，地名管理应按照规定的原则和审批权限报2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 1 页 (共4页) 2018经批准，未经批准，任何单位和个人不得擅自决定;可改可不改的和当地群众不同意改的地名，不要更改。在这件事上，市民们至少是有参与权的。
目前，该公示仍在征求意见阶段。据了解，在当地一家微信公众号发起的投票中，75%的人选择了不赞同道路的新命名。给道路改名牵涉众多方面的变更，而居民是首当其冲的受影响者。希望接下来，当地政府能根据市民反馈的更多意见，进行适时调整，做出慎重决策。
2.壮怂人胆的不光有酒，还有“反正那么多人也……”
2018-05-22 16:29 作者：张焱
近日，一段近40人参加完音乐节后在成都地铁集体逃票的视频引发了热议。视频显示，跳闸机逃票的多为年轻男女，一些男生的动作很是“潇洒”，甚至还有人回头抱女性过闸机。成都地铁官方微博转发了该视频，指责这种行为“太过分了!”。
买票坐车本是天经地义，然而，音乐节后的集体逃票却仿佛被赋予了某种打破规则的正当性，这些人逃得那么理直气壮、气定神闲，充满了日后把酒言欢可以将其充当谈资的洒脱。类似的情况并不罕见，从马拉松赛后集体尿红墙、各地高速上哄抢翻车货物，到“凑够一撮人就走，与红
绿灯无关”的中国式过马路，羊群效应出现在方方面面。一人的时候观望，两人的时候商量，三人的时候吵闹，一群人则集体无意识，不分辨对错。
朗朗乾坤，光天化日，自己一个人不敢干的坏事，却在“反正那么多人也……”的心态鼓动下，显得理直气壮。细想原因，大致有这么几种。
首先是“法不责众”的心态。当一个人干坏事的时候，责任容易划分，但当一群人干坏事的时候，责任因为参与者众多往往难以判断，所以事情常常不了了之。久而久之，这成为国人的一种心理暗示。在高速路上哄抢侧翻车辆上散落物资的民众，并非不知道“别人的东西不能拿”，并非没有羞耻心，却因为犯罪成本低廉而侥幸涉法。
其次是“有便宜不占，天理不容”的心态。无论是逃掉的地铁票，还是哄抢的钱物，都不是价值很高的东西，不会对个人的生活产生任何改变。但“占便宜”的欲望是如此强烈，仿佛别人占到我没占到就损失了什么，这种心态的不平衡造成了个人行为的失范。
其三，在处理类似问题时，我们常常将之归类于道德约束范围，而不归类于法律管理范畴。地铁逃票、哄抢他人财物的行为，往往被认为个人素质不高而轻易放过，但事实上，这些问题都有明确的法律界定。针对逃票，《成都市城市轨道交通管理条例》第64条规定，乘客无票乘车的，由城市轨道交通运营单位按照出(闸)站线网单程最高票价收取票款。有下列情形之一的，由轨道交通运营单位并处一百元以上二百元以下罚款：
(一)冒用他人乘车证件乘车的;
(二)持伪造证件乘车或采用其他方式逃票的。针对哄抢，《治安管理处罚法》第49条规定，盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物，处5日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。古罗马有一句谚语，“姑息一个人的罪过，等同于鼓励众人犯罪”。在类似事件发生时，除了道义上的谴责，让法律不缺位，用“法亦责众”示例替换“法不责众”的惯性，才能让参与群体“干坏事”的人们有所畏惧。
年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 2 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清
而对于每一个普通大众来说，提高修为，增强定力，使自己在缺少监管、面对诱惑的状态时，还能“自处和自守”，才能不致陷入“一盲引众盲，相牵入火坑”的境地。
3.“最有学问的井盖”带来科普启示
2018-05-21 16:33 作者：余明辉
最近，中国科学院物理所的井盖成了“景点”。中科院物理所为了迎接成立90周年所庆和公众科学日的活动，特意策划了井盖涂鸦活动，物理所的专家还从上千个物理学知识点中精选了物理公式让学生画在井盖上。不少人特意来到中科院物理所围观这些“最有学问的井盖”。
城市中的“彩绘井盖”，是一道亮丽的风景线，其既可以作为人们表达心情、展示艺术的一种方式，也有着“以创新举措传播文明寓意，让创城理念深入民心”的深层寓意。近些年，各地的类似新闻并不少见。2017年8月初，山东省济南市中区舜耕街道某社区居民就发现，小区内多处井盖一改往日旧貌，“灰头土脸”的表面出现活灵活现的彩绘“萌宠”。不过，此次中科院物理所把知名的物理学公式通过井盖彩绘的形式表现出来，以达到宣传科普物理知识目的的做法，还是让人眼前一亮。
长期以来，“科学”在某种程度上是脱离大众认知范围的，一些复杂的物理公式对于普通大众而言，颇有些高高在上的神秘意味。人们对科学知识的宣传普及，应当形成基本的共识，即用尽可能多的途径和载体、尽可能形象的形式、尽可能吸引人的方法，吸引更多的人了解科学。毕竟，科普知识不但是文明的需要，很多时候也是学习和应用的需要。
过去的一些科普知识宣传工作，很多时候是事没少费，力没少出，就是效果欠佳。相较于“高冷”的科学知识，人们似乎更喜欢，也更能欣赏文化类知识带来的乐趣。可以说，在科普方面，我们缺的不是共识、紧迫感、信心和决心，缺的是有效的宣传方式。
此次被大家赞扬的“最有学问的井盖”，就是一个很有示范意义的正面例子。凡事用心才会有成效，其首先是选准了科普关注事件焦点，彩绘发布选在一年一度的公众科学日，更易引人关注;其次则是高规格精选彩绘对象——专家们从上千个物理学核心知识点中反复斟酌，精选出24个公式予以彩绘科普;最后用心彩绘形象凸显科普知识点——邀请专人进行艺术设计，在物理所内征集志愿者参与涂鸦工作。
在特殊的重要节点，专业人员参与筛选科普知识点，然后再找专业的人员彩绘表现知识点，使得物理公式变得形象生动起来，还能得到最大限度的关注，可以说是事半功倍。组织严密、细心琢磨、精心凸显，用艺术的表现形式传播科学，“最有学问的井盖”不仅凸显了主办单位趣味科普的信心，更折射出其难能可贵的有效科普智慧。
这也启示我们，科普知识宣传，目前最需要的就是有效有趣的方式。科学的深奥原理不可能所有人都懂，但科学的魅力应该为每个感兴趣的人所熟知。不让科学蒙灰，首先要使其走进大众视野，找到合适的落脚点。这一点，应该成为有关方面今后进行科普工作的一个重要前提。
2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 3 页 (共4页) 20184.意见箱2米高，莫非要让市民搬凳子来提意见?
2018-05-18 15:19 作者：邓海建
“意见箱设置这么高，想投递信件都够不着。”近日，海南省海口市民王先生向媒体反映，称海口市国公馆楼下安装的意见箱太高，投递口距离地面约2米。意见箱为啥设置在这么高的地
方?对此，当地东门社区副主任表示，意见箱和明细账单公开箱更换有3个月时间了，箱子安装在高处主要是防止小朋友破坏。记者身高1.55米，踮起脚尖举起手，距离意见箱投递口还有一定距离。从附近居民处借来一把高约50厘米的椅子，记者站在椅子上才勉强够得着意见箱的投递口。
意见箱“个儿太高”，市民的意见自然就“够不着”。官方回应虽然看似有理，却也耐不住推敲：为了防止小朋友破坏，那就连成人也顺带着一起防范了?意见箱就是提意见的，站到椅子上才能勉强够得着意见箱投递口，如此削足适履，还能让市民把意见塞进去?
2017年，随着热播剧《人民的名义》的大火，很多地方的“丁义珍式窗口”被起底曝光。云南省昭通市彝良县旅游局大门外设置的意见箱高达2米多，网友直呼让“达康书记”出马解决;河南省郑州市社保局的窗口不高不低，让办事群众站也不是，蹲也不是，网友吐槽其“和《人民的名义》演的一样一样的”……不过，蹭热度的监督与整治，终究不是公共治理现代化的常态。于是，各种悖逆常识与人性的服务窗口或公共标识，依然“我神故我在”。
身高2米的意见箱，显然是没有考虑到提意见的市民的身高情况，会大大浇灭公众的监督参与热情。追根溯源起来，大概只有两种可能：一是把“防小孩”当作首要功能，本末倒置了;二是意见箱压根儿就是摆设，高低也就随心所欲了。据说，就连意见箱旁边的保安大哥都感慨，“平时我没注意到这个意见箱安装得这么高，我都够不着。”不过，当地社区回应称，“箱子是街道办设置的，之前没接到过投诉，我们工作人员都可以够着啊!就是意见箱稍微有点高了。”
这个“稍微有点高”的问题，我们可以遵循《走近科学》的精神，来客观考量一下：此前，国家自然科学基金重点项目《汉族体质人类学研究》的调研，分析出了31样本个城市的平均身高。虽然海南省海口市不在样本城市之列，但，海南省文昌市的男性平均身高是168.3cm、海南省琼海市为167.76cm，都在一个省份，海口市的男性平均身高如何，大概也能从兄弟城市的数据中窥斑见豹。那么，约2米的意见箱，别说当地女性，就是男性市民真想要去提个意见，恐怕也要在身高上掂量掂量。
小小意见箱，起码折射了当地公共职能部门的两个问题：一是架设的时候没有走心，相关部门或单位可能只是把意见箱当成应付检查、敷衍民意的摆设，并不期望群众提意见;二是服务群众、倾听民意的态度和意识缺失，既然装了意见箱，就代表着一种寻求对话、听取建议的姿态与承诺，对此敷衍了事，很容易引发公众关于“背后诚意”本身的质疑。
小小意见箱，既是一张作风建设的试纸，更是基层公共治理的投影。在细节上与市民近一些、再近一些，就从让意见箱沉下身子的工作开始吧。
年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 4 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清
5.若文字有温度，无关文言白话
2018-05-17 15:25 作者：胡小麦
据报道，这两天，出自浙江省杭州高级中学的一份骈体文校庆公告走红网络。全文短短900多字却标注了81条注释，此外还有不少生僻字。这份骈体文公告的执笔者高利表示，选择文言文的形式是想向本省的知识分子先辈致敬，向传统文化致敬。此外，他表示：“人们对于各种现代的形式早已见多，我们期待以这种‘复古’的方式引起公众注意，也算是为树立起大众的文化自信、唤起大众对传统文化的关注做出一点贡献。”
这两年，文言文“曝光”的几率挺高：2016年5月，浙江大学120周年校庆第一号公告就以文言文的形式书写;2017年云南省文山市新市长龚卿的履职讲话用了骈体文;山东省德州市庆云县“三清理一整顿”办公室也曾公布公告《告逃废债务违法私建及土地闲置者书》，沿用了传统文告体裁;高考考生的作文写文言文的情况，也并不鲜见。而几乎每一次，这些文字都会引发讨论，支持和反对的声音都不少，这一次也不例外。
文字替代、代谢，其实是种时代潮流，并不以人的意志为转移。特别是，随着民众普遍接受教育，语言文字的工具性愈益凸显。这个时候，以往那种华丽的铺陈、古奥的词句、繁缛的样式，已不符合时代要求，其来自于“功能性”的支撑作用早已不存。同时，日常生活中，文言与民众生活已渐行渐远、日益疏离了。胡适、陈独秀等人所畅想的“言文一致”，早已成为现实。这个时候再把文言字句搬出来，遭遇批评，并不奇怪。
以校庆公告而言，其作用无非是把举办校庆的消息广而告之，让校友知悉，让社会知晓，顺带着把学校引以为傲的渊源追溯一下。而要做到这一点，并非一定要采用文言文的形式。即便果真是“向知识分子先辈致敬”“向传统文化致敬”，则致敬的方式、路径有很多种，未必一定要采用多数人看不懂的文言文。而一竿子把杭州高级中学的渊源插到科举时代之贡院，未免也有强拉硬拽的嫌疑。
同时，这篇公告里，还罗列了一些杰出校友的名字来“致敬”学校。可无论是“教授”“志功”，还是“载道”“为政”，这样的盘点更像一种选择性炫耀，学校对传统文化的传承以及未来的走向等等，这些更关键的内容也都鲜有涉及。这样的公告缺失了一所学校该有的思想与温度，文辞再美，注释再多，也无济于事。“经”不给力，“传”和“注”也是枉然。
不妨可以回顾一下那些好文章，它们无论形式为何，都不会遮掩自己的光芒。白话文自不必说，即以文言而论，陈寅恪先生撰写的王静安先生墓志铭，冯友兰先生撰写的西南联大纪念碑碑文等，均是文言文，但因为有真感情、真精神，而一直释放着“温情与敬意”，人们通读下来也全无障碍。反之，如果没有真实的感发，而只为“复古”而复古，不可能“发光”，更不可能被人记住。
其实，“向知识分子先辈致敬”“向传统文化致敬”，除了在校庆公告上下功夫外，还应切实体现在行动上。比如，作为当地较为著名的高级中学之一，杭州高级中学如何“谨庠序之教”，主动推进教改?有没有传承历史，“懿制犹循”地在培育通才上积极探索?又如，除了罗列的那些大人物，有没有一些堪为中学生表率的、身边的优秀学生?
要之，文字有温度，才会引人入胜，至于表现形式是文言还是白话，并不重要。
2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 5 页 (共4页) 20186.川航迫降，以专业精神来赞扬和调查
2018-05-16 16:14 作者：张田勘
2018年5月14日，四川航空公司3U8633航班执行重庆-拉萨航班任务，早上6:26从重庆江北国际机场起飞，在成都区域巡航阶段，驾驶舱右座前挡风玻璃破裂脱落，飞机备降成都。在这种罕见情况下，机长刘传健和机组人员冷静处理，使航班平安落地。机上共有旅客和机组人员128人，仅两名机组人员受伤。
3U8633航班化险为夷，机长刘传健被赞为英雄机长，人们把他与美国的切斯利•萨伦伯格机长相提并论。萨伦伯格机长的事迹，也是惊心动魄。2009年1月15日，萨伦伯格驾驶编号为1549的A320客机从纽约长岛拉瓜迪亚机场飞往北卡罗来纳州夏洛特，起飞约5分钟后飞机与飞鸟相撞，两个发动机失灵，萨伦伯格让飞机迫降纽约哈得逊河，机上155人全部生还。
在此次对刘传健机长的赞誉声中，有一些意见称，要对此次事故进行调查和追责，不能让对英雄主义的讴歌掩盖了专业精神的理性追责，以便亡羊补牢，查漏补缺，防患未然。
从萨伦伯格与刘传健两机长的表现来看，无疑是对专业主义的诠释，但更重要的是，事后还需要进行专业主义的调查和问责。萨伦伯格机长迫降后，美国国家运输安全委员会(NTSB)对美国航空1549航班进行了全面调查，其中既有对萨伦伯格、机组人员和乘客进行的大量谈话和问询，也有实际的实验调查。NTSB的调查仔细到涉及萨伦伯格的饮食、睡眠时间，是否饮酒而影响驾驶，并查到了萨伦伯格因为一个短期航班调整，吃了一个三明治。
而为了验证萨伦伯格提出的飞机遭鸟撞击，NTSB先后用了1年的时间在实验室里反复验证，直到在飞机右边的引擎发现生物有机碎屑，包括一根羽毛，以及一些加拿大鹅的尸体，才获得肯定。
NTSB耗时一年多进行的专业主义的调查，最终都是为了确定，为何萨伦伯格自己迅速决定迫降在哈德逊河是损失最小收益最大的安全处置行为。经过调查，2010年5月4日，美国国家运输安全委员会发布了一份声明和一份213页的调查报告，记录了包括气象、结构损伤、发动机伤害、残骸信息、水上膨胀测试等多项实验，称本次事故的发生属于意外事故。这次充满着专业主义的调查，不仅使萨伦伯格的英雄形象受到了科学的肯定，并且也为此后的航班运行提供了更多经验。
此次四川航空公司3U8633航班迫降的行为，也应该接受来自国内专业委员会的专业调查，让英雄的名声获得专业的认定，让公众的赞誉获得科学的肯定。
目前，分析事故的原因有多种，如自然脱落、压差、电阻过热、物体(飞鸟)撞击、装配不当、劣质玻璃、未用标准螺钉等，但是，事故原因的确认需要调查。如果是人为因素，则追责、查处甚至负刑事责任都要落实，并且要做出整改;如果是因为不可预料或不可逆的自然原因而导致的事故并进行的危机处理，则刘传健确实担当得起英雄称号，并且化解危难的能力和成功也是专业主义的体现。
而在此之外更重要的是，无论是人为还是自然因素造成的事故，我们的专业委员会都应像NTSB调查1549航班一样，给出专业建议，如研发飞机发动机运行状况报告的技术、减少飞机鸟类撞击的可能性技术、提高座舱安全技术、安全设备保障等，以保障之后航班运行的稳定与安全，
年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 6 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清
加强对各类不可控因素的预防。
7.用礼品和返现“买”好评是自欺欺人
2018-05-14 17:42
作者：杨玉龙
不少人网购时都遇到过这种情况：对产品不满意，给了差评，商家立刻以返现、送礼品等条件诱惑消费者，要求删除差评。记者发现，为了让商品评论区尽可能显示更多好评，不少商家都开始用“晒单返现”“晒单有礼”等方式吸引消费者给出好评。
商家“晒单返现”“晒单有礼”等方式的目的不言自明：通过消费者的褒奖来吸引更多看中评价的人购买，获得更多收益。比如有的电商客服就直言，“满星好评，然后晒图就可以了。”反之，如果不写好评，就不会享受返现。而且，店家往往还会要求晒的图片中不能出现随包裹送出的带有“好评返现”字样的卡片。这样的做法，其实是为了“好名声”以小恩小惠收买一次公平评价的机会，换言之就是用礼品“买”好评。
如此一来，大体上消费者的评价就难免有失公允。比如，一些消费者为了获得礼品或者返现，可能不顾产品的质量昧良心写出一些好评。如果这样的消费者人数恰恰还不少，客户的评价会直接影响到后来消费者对商品的选择，进而影响商品的成交率，最终影响商品和店铺在电商网站上的搜索排名。
由此可见，“晒单返现”“晒单有礼”等方式吸引消费者好评，一则是对商品评价机制的戕害，使消费者看不到真实的商品评价;二则也是对电商平台经营环境的破坏，由此导致评价造假成风，损伤公平的市场环境;三则于商家自身而言，这样追求好评，势必会看不到自身存在的问题，是经营上的短视行为，也只能是自欺欺人。
据了解，早在2016年年底提交初审的《中华人民共和国电子商务法(草案)》中，便明确规定了从事电子商务活动时，不得实施损害电子商务信用评价的行为。其中就包括以虚构交易、删除不利评价、有偿或者以其他条件换取有利评价等形式，为自己或者他人提升商业信誉。但“好评返现”的方式却一直处于灰色地带，甚至成为竞争排名中默认的潜规则。对商家而言，理应恪守依法诚信经营这一准则，不能自作聪明。
同样，对于消费者，良好的市场经营环境是实现舒心消费的根本。倘若为了眼前蝇头小利，禁不住商家的诱惑就不顾实际而给好评，会给其他消费者埋伏下消费陷阱。倘若人人都如此行事，那么就不仅是在助纣为虐，更是对消费环境的破坏，终归会为损害自身利益埋下伏笔。
从实质上而言，这样的用礼品“买”好评和“刷单”并无二异，都是虚假招数。对此，市场监管部门不妨对商家利用礼品“买”好评的现象给予重视，通过加强宣传与警示，督促商家规避此类行为。电商平台也应加强对商家诚信经营的引导，更或出台措施对在评价上弄虚作假者施以惩治，促使这种自欺欺人的虚假营销招数消弭甚至绝迹。
2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 7 页 (共4页) 20188.望川十年，看见中国社会的成长
2018-05-12 11:50 作者：佘宗明
今天是5•12汶川地震十周年纪念日。回望，缅怀，期许，对国人来说，当此“十年之祭”，
望川不忘川，天涯共此时。
十年很短，石火光阴，转瞬即逝;十年也很长，长到那本“震灾纪念册”或已泛黄，当年经历这场灾难的人也都被岁月痕迹“加持”：曾勇救两名同学的“小英雄”林浩，已经长大成人踏上了演艺之路;曾为被压在板石下的同学举了一夜吊瓶的“吊瓶男孩”，入伍后又到了银行……和他们一样迎来和拥抱新生活的，还有无数被打上了“地震亲历者”烙印的人。
时光流逝，生活继续，虽然新长出的皮肤仍难掩血痂痕迹，温故5•12也会伴着创伤记忆，可向死而生的经历，让他们前行的步伐更有韧度和力量。既然“修短故天”，那就生如夏花，既然灾难没打倒自己，那就让自己变得更强大。德国作家赫塞说：有勇气承担命运，这才是英雄好汉。而他们，就用积极过活克服了灾难留下的阴影面积，承担起了被加注了“坎坷分量”的命运。
无问西东，只问敢勇，这就是成长。而他们的成长，背靠着整个汶川的成长。
凤凰涅槃，灾后重生，是很多人给今日汶川的“画像”。涅槃重生，也“绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”，只是脱胎换骨的结果容易被聚焦，经历浴火之痛的过程却经常不被“看见”。
这场强震带给汶川的劫难之深重，已远非文字所能承载：数以万计的遇难失踪人口，是灾区难以愈合的伤口;残垣断壁、满目疮痍，则用“凄凄惨惨戚戚”的景象铺垫了重建之难。
但浩劫过后，汶川并未沉沦，而是迎来新生：荒墟之上，繁花生长;弥望之处，生机盎扬。“一年一个样、三年大变样、五年展新貌”，这是照进了现实的希冀;“最漂亮的是民居，最安全的是学校，最现代的是医院”，这是最慰藉人心的境况。汶川没有倒下，而是站了起来，还站立得更有力量。
以受灾最严重的北川为例，十年前，一声巨响，14.2万人无家可归，2万余名同胞遇难，全县基础设施毁于一旦。十年后，北川万木回春，已“换了人间”，新县城生气蓬勃、山清水秀，零碳城市的擘画已指向明晰，裕饶之相，也在显现，其贫困发生率已降至1%以下。“命运他无法让我跪地求饶”，所谓成长，就在于此——不弃不离，不屈不挠。
而地震亲历者和汶川的成长，也跟中国社会的巨大成长之间，形成了深刻的“互文”。 十年前的这场搅得蜀地山河破碎的地震，已然成了对整个国家的淬炼和洗礼：震灾发生后，军人、武警、消防等迅速投入救灾，包括志愿者与捐赠者在内的民间力量也自发集结，故汶川地震也创造了很多个“第一”：既有中国军队第一次大规模实施空降空运救灾，也有中国慈善专项捐赠金额第一次破千亿元。
在此之前，中国社会几乎没有迸发出过这么强劲的凝聚力，公共参与也从未像这样广度与深度兼具。正因如此，当年被称作“中国志愿行动元年”，汶川地震也被视作中国社会演进的分水岭。这背后，是对生命价值的敬畏与顾惜，是“没有谁是孤岛”的命运共同体意识，是用人性纪念人性的自觉。
而这十年里，就像在印证那句“没有哪次巨大灾难不是以历史进步为补偿”的名言，汶川地
年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 8 页(共4页) 直面热点、理性述评、针砭时弊、激浊扬清
震蕴蓄的很多反思价值被汲取：无论是在互联网助推下社会公共参与更广泛、志愿助人精神星火已燎燃，还是防灾救灾与援助救助方面的建筑质量标准更严苛、救灾动员机制更有序、捐款使用制度更透明、遇难者名单公开制度更规范、逃生技能教育更普及，都是呈示着“以过去为镜”的担当。
更重要的，是寓于生命至上、权利本位、让个体有尊严等观念之中的人本立场，在当下中国愈发深入人心。“一切为了人的全面发展”，绝非骛于虚声。而今，“全面建设小康社会”“高质量发展”等已经坐标了新时代中国的发展面向，而发展最根本的目的还是为了人。
当“人是目的”成了校准权利与权力关系、发展与民生格局的标尺，这无疑是社会成长的标志。在地震中的逝者为生者承担了死亡后，作为生者的我们，此刻用记忆接续记忆，用权利的价值去张扬人的价值，本就是社会成长的微观映射。
望川十年，再反观当下，看见的是中国社会的成长。这份成长，是对那些逝者的告慰，也是对人本价值的称量。
9.喷漆“涉毒家庭”：羞辱刑和株连并不是法治
2018-05-10 16:09 作者：沈彬
近日，广东省揭阳市惠来县鳌江镇10户家庭的房屋被当地政府部门喷上了“涉毒家庭”的大字，以达到“警示教育”的效果。惠来县公安局向媒体证实了此事，其县政府办公室工作人员称，这是鳌江镇政府组织的。
5月8日晚，鳌江镇政府已意识到此举有不妥之处，开始落实去除工作。
据此前媒体消息，惠来县毒情严重，2014年先后被国家禁毒委列为“毒情严峻重点关注地区”“制毒严重通报警示地区”。治理毒品犯罪当拿出雷霆万钧之力，除恶务尽，并铲除毒品犯罪滋生的土壤，但执法的霹雳手段，不能突破现代法律的底线，更不能以一种反法治的手段去推动法治，否则注定是饮鸩止渴、抱薪救火。
鳌江镇政府喷漆“涉毒家庭”的行为，已经严重违反现代法律的原则。要知道，“罪责自负”是现代法治的重要基石之一，它意味着国家在进行刑事责任归属、处罚时，不能将犯罪人应承担的责任转嫁给第三人，不能搞“捆绑式处罚”。个体要对自己的行为承担法律责任，但个体也不能承担不属于自己的法律责任，因此现代法治严禁株连、连坐，这是不能逾越的底线。
对于惠来县所谓的“涉毒家庭”来说，家庭成员涉及毒品犯罪，该处以罚金的处以罚金，该判刑的判刑，即使罪大恶极需要接受死刑的处罚，也没有理由波及其家庭。组织人员在涉毒家庭的房屋外墙、大门上，用油漆喷上“涉毒家庭”的字样，与其叫作“警示教育”，不如叫作侮辱人格。对于这些没有涉及犯罪的家庭成员来说，他们只是无辜的守法公民，这种“牵连”其实是对他们宪法规定的基本权利的侵犯。
毕竟，一些带有羞辱性质的刑罚，在现代法制体系中已经被彻底剔除了。在全面推进依法治国的当下，无论如何不能够让这种羞辱刑罚死灰复燃。
这些羞辱式的株连惩罚，说到底只是满足了个别官员的权力欲望，赢得了廉价的口水赞誉，2018年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 9 页 (共4页) 2018却是深深地败坏了法治的底线。就像霍桑的名著《红字》里所描述的故事，对公民实施“羞辱刑”，并不能带来人间的正义，相反会让执法者走向公正的反面。
针对此事，当地政府也做出辩解：喷漆“涉毒家庭”的行为有得到当地村民的同意。但是，“村民同意”并不是政府部门践踏法律的理由，行政机关理当依法行政，“法无明文，即不可为”，更何况还是这种公然的羞辱行为，早已经逾越了法治的底线。
执法者当疾恶如仇，禁毒如火，但是“疾恶”也必须在法治的渠道之内，异想天开地以为刷上“红字”就算严厉执法，这其实是权力任性。禁毒群防群治，不能突破法治底线，而羞辱的行为不需要讨论，也不容讨论;相反，现在应该讨论的是，对于这种典型的“权力出笼”，该如何问责和追究。
年高考作文素材集锦：“光明时评” 第 10 页(共4页)
第二篇：高中语文必修5作文素材整理汇总
(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
(2)变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生! (3)人性与纯美——《边城》
《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中! (4)推与敲——《咬文嚼字》
韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。 (5)诗意的生活——《说“木叶”》
我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季…… 爱诗，其实是在爱着我们的生活。 (6)建筑与审美——《中国建筑的特征》 梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”(《中国建筑史》)我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。
(7)睿智和坚强——《宇宙的未来》
霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。 (1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。 (3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说： “(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》) (4)亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
第三篇：2019年中考语文必备作文素材5自然环保
必备作文素材5 自然 环保
伊朗“岩盐餐厅”：尽显“绿色建筑”理念
最近有句玩笑话：“菜咸了，也许不是厨师盐放多了，而是墙灰掉了。”2015年年初，伊朗出现了一栋奇特的建筑物——用岩盐建设的餐厅。这座餐厅小到桌子、凳子，大到房梁、屋顶，都是由岩盐做成的，内部就像一个自然的岩盐洞。这些岩盐都来自附近的岩盐矿场和岩盐湖。古希腊“医药之父”希波克拉底就曾提出使用“盐水吸入法”来治疗支气管和肺部疾病。“岩盐疗法”的主要方式便是处在岩盐洞或者任意形式的岩盐之中，吸入岩盐净化后的空气。所以，岩盐餐厅的建立不仅是“绿色建筑”理念的体现，更是其和“岩盐疗法”的完美结合。
角度一：学会创新。各式各样的餐厅并不少见，但利用当地的岩盐资源开办“岩盐餐厅”，让人们在进
台湾排队倒垃圾
台湾的街道看不到垃圾桶，却很干净。原来，台湾规定市民需用专用垃圾袋把垃圾自行分类，分为“可回收”“不可回收”“厨余垃圾”„„在指定地点、时间直接交给垃圾车收运，连马英九都亲自上阵示范。由于垃圾袋需付费，更由于民众已建立减少制造垃圾的自觉意识，仅台北市就由20世纪90年代中期的每日掩埋2 501吨垃圾减少到现在的每日掩埋55吨垃圾。垃圾焚烧量也大大减少，空气质量大为好转。
角度一：好习惯助人成功。台湾人养成了良好的“垃圾不落地”习惯，从而使得台湾的街道很干净。
每天只卖20张门票
限定保护破坏均等在美国，波浪谷绝对算得上一个奇特的景点，不仅因为它奇特的景观，而且因为它每天限定20人游览的规定。波浪谷是位于美国亚利桑那州北部的一个朱红悬崖的峡谷，那里有许多五彩缤纷的奇石，砂岩上的纹路像波浪一样，因而得名“波浪谷”。为了能亲眼看到这让人窒息的美景，各国的旅游爱好者纷纷来到美国。许多旅游开发商见此情景，立刻想到把波浪谷开发成一个旅游景点。在开发商准备开发期间，美国政府很坚定地声明：波浪谷是全球、全人类的财富，我们要做的就是保护、保护、再保护!我们坚决不能让它只是一两代人的玩具，而要留给千秋万代。但要怎样做才能既不使波浪谷受到破坏，又能让旅游爱好者们欣赏到它的美呢?经过很长一段时间的商讨，在地质学家和环境保护专家的意见指导下，一个近乎孤本的简单规定在人们的期待下颁布了：波浪谷每天只发放20张门票，全球不分国家、不分种族、不分信仰、不分贫富，人们可以采取网上申请和现场申请两种方式索票，机会均等。每天只卖20张门票，这样既保护了一个自然保护区，又满足了旅游爱好者的强烈愿望，可以说是两全其美。一对来自中国上海的年轻情侣将自己的婚礼定在这里举行，他们对记者说，为了这一天，他们已经等了整整两年，不过依然很开心，因为这样的机会很珍贵，如同他们的爱情，等得越久，感觉就越好，他们就越珍惜，很有意义。一位来自日本的游客刚刚从保护区出来，兴奋地说，太好了，虽然等了那么久，但几乎看不到其他什么人，感觉这里就是为自己准备的。
角度一：保护与发展。不得不说美国政府在环境保护方面的做法是充满智慧的，在当今日益浮躁的社会中，人人追求利益最大化，像波浪谷这样的天赐美景，谁不想铆足了劲儿拼命开发，变着花样吸引更多的人来观看，从而获得不菲的经济效益。美国虽然只有几百年的历史，但十分具有长远眼光和战略思想，不会因一时的蝇头小利而放弃长远的发展，这也就是美国在许多方面能保持长远发展的奥秘。
角度二：稀有与珍惜。一个奇特的景观是大自然对人类的馈赠，自然不是哪里都可以看到的。原本十分珍贵的资源，如果经营者自己不加珍惜，那么游客也会“落井下石”，从而使资源遭到破坏。因此波浪谷的经营者的经营理念是十分值得赞赏的，每天只卖20张门票，想要进去参观并非易事。而正是这样，有幸进入的游客才会小心翼翼，生怕惊扰了这一份稀缺的美丽。
角度三：尊重自然。大自然也和我们人类一样，需要休息。波浪谷景区每天只卖20张门票，在收入上虽然损失不少，但争取到了足够的喘息和修复的时间，实现了可持续发展。其实，我们应该多学习这样的经营之道，做任何事都要有长远的目光，尊重大自然，呵护大自然。
青藏高原上生命的慈悲关怀
大型纪录片《第三极》讲述了青藏高原上人与人、人与动物、人与环境之间的故事和奇妙关系。人们
角度一：爱自然，就是爱我们自己。纪录片《第三极》讲述的是生活在青藏高原上的人对待自然的态度，他们会把路上的蛾子幼虫拾起来放生到草原上，救助断了一条腿的黑颈鹤，用被狼咬死的羊的肉喂养与母狼走散的狼崽等，他们的做法体现的是对大自然的热爱。人类只是自然中的一个物种，人的生命活动始终要受到自然规律的制约，人自始至终都与自然之间保持着物质、能量和信息的交流。因此破坏自然，就是在损害我们自己;爱自然，就是爱我们自己。
角度二：人要有悲悯情怀。在青藏高原上，牧民看到走散的狼崽，想到的不是狼刚刚咬死自家20多只羊，而是这么小的狼崽在风雪中的处境，它们如果得不到保护，会被冻死，于是牧民就把它们带回家，用狼咬死的羊的肉来喂养它们。这是一种大爱，是悲悯情怀的体现。 角度三：要有众生平等的思想。在牧民心里，只要是生命，就应该被拯救，无论是仇人，抑或是路边的一只虫，这体现了牧民众生平等的观念。众生平等，不仅指生活在这个社会上的人与人之间是平等的，也指生活在这个世界上的人与其他动植物之间是平等的。我们不能因为自身是高级动物，就忽视地球上其他生命的存在，忘记对其他生命的尊重。
坚持绿色发展，建设美丽中国
中共中央、国务院制定颁布的《关于加快推进生态文明建设的意见》中首次提出了“绿色化”的概念，
角度一：尊重自然规律才能实现绿色发展。绿色发展就是低碳发展、循环发展、可持续发展，就是人与自然的和谐发展，就是尊重自然规律、顺应自然规律的发展。总书记曾指出:“你善待环境，环境是友好的;你污染环境，环境总有一天会翻脸，会毫不留情地报复你。这是自然界的规律，不以人的意志为转移。”在发展过程中，我们必须尊重自然规律、善待自然，坚守环境保护的底线，实现生态与经济的和谐发展。
角度二：齐头并进，形成合力。绿色发展是一种思想观念、一种发展方式，也是一种责任担当。绿色发展既需要顶层设计，也需要基层的躬身践行;既需要政府部门的倡导垂范，也离不开企业、个人的广泛参与;既需要价值取向的激励引导，也需要制度体系的规范约束。只有思想上与时俱进，行动上干在实处，才能让绿色发展实现常态化，开创转型发展、绿色崛起的新局面。
角度三：有制约才能发展。自然生态环境是人类生产生活的物质基础，为人类经济社会发展提供最基本的资源。“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极”，所以，绿色发展、生态文明必须有规则，有制约，不能只靠自觉，要用法律法规来保卫我们生活的环境。如果大家为所欲为，那么整个自然就会百孔千疮，别说发展，人类恐怕连基本的温饱都不能保证。
角度四：绿色发展才是最好的发展。“绿色化”是遵循自然规律的可持续发展，是充满活力和后劲的发展，是着眼于长远的、有利于代际公平的发展。人们已从以前的“求生存”转变到现在的“求生态”，从以前的“盼温饱”转变到现在的“盼环保”。因此，如果我们还延续之前的盲目发展，以破坏环境来换取发展，那么我们的发展就不能够持续;如果我们还不注重保护环境，那么我们的发展成果就要大打折扣。
重新唤回的虎威
在秘鲁的国家森林公园，生活着一只世界上濒临灭绝的年轻的美洲虎。秘鲁人为了很好地保护这只虎，
角度一：竞争与进化。达尔文说，物竞天择，适者生存。没有哪种生物能逃脱这样的规律，即便是凶猛的恐龙也在残酷的竞争面前被无情淘汰了。人类帮助它们的最好的办法就是给它们提供一个最真实、最自由的自然环境，让它们在最严酷的竞争中接受大自然的选择。这是更有智慧的人类应该做的事情，而不是充满爱怜地去给它们提供温室。
角度二：保护天性。老虎是最具攻击性的大型掠食动物，我们为它提供一个毫无竞争的环境，它就会渐渐失去攻击性，从而变得无精打采。人类拯救濒危物种时，总想为它们提供无微不至的帮助，结果往往适得其反，使其失去了天性。其实我们应该顺其自然，为它们提供一个自然的生活环境，不让其失去天性，这样才是对它们真正的保护。
角度三：呵护与放手。人类总会从一个极端走向另一个极端。当有些人利欲熏心，为了象牙去猎杀母象和幼象，为了皮毛杀死老虎、野牛，或者是为了达到养生等目的去肆无忌惮地杀害其他生灵时，有些人却在不遗余力地保护它们。保护当然是应该的，但要看怎么保护，像秘鲁人先前那样的保护，这只美洲虎不怕盗猎了，也不会饿死，但它会撑死，会孤独死。其实最好的保护方式应该是还它一个原生态的环境，放手让它接受各种挑战，这样，才是对它真正的保护。
千万富婆甘当普通环卫工
每天早晨，余友珍都会骑着电动车准时赶到武昌徐东路，开始清扫马路。过往的路人不会想到，这位
角度一：生活水平与环保意识。我们的生活水平与我们的环保意识应该同步提高。余友珍作为一个富豪，却自愿干着在儿女看来有些丢面子的维护环境卫生的事。她的环保意识是随着生活水平的提高而提高的。但我们也看到她周围那么多人对她的做法不理解，不尊重，这正说明多数人的环保意识没有随生活水平的提高而提高。因此增强环保意识，除了希望我们的社会出现更多的余友珍，还希望政府加大环保宣传力度，加强整治工作。
角度二：个人行为与环境改变。一个人的力量是十分微弱的，想要改变周围环境，也是非常艰难的，可余友珍却乐观而执着地用自己的一言一行去感化行人，去说服亲人，她终于用自己的真情打动了行人，不管是出于羞愧还是自觉，行人产生了维护环境卫生的自觉行为，儿女还从开始的反对变成加入其中。这说明，只要是传递正能量的行为，只要坚持不懈，努力执着，总会影响周围的环境，从而改变环境。
角度三：简单与奢华。一个人如果陷入物质的奢华而不能自拔，就会感到生命的虚无。无数经典文学作品都告诉我们摆脱繁华物质束缚的最有效的办法就是追求生活的单纯简约。余友珍放着舒适轻松的生活不过，非要过辛苦又劳累的日子，正是因为她比周围人更透彻地明白只有以简单对抗奢华，人类的生活才会更有意义。
第四篇：写作素材专5
写作素材专辑(293)
1、真正的勇气
三名海军上将谈论什么是真正的勇气。
德国将军说：“我告诉你们什么是真正的勇气。说完他召来一名水手。“你看见那根100 米高的旗杆了吗?我希望你爬到顶端，举手敬礼，然后跳下来!”
德国水手立即跑到旗杆前，迅速爬到顶端，漂亮地敬了个礼，然后跳下来。
“嗬，真出色!”美国将军称赞地说，他对一名美国水兵命令道：“看见那根200米高的旗杆了吗?我要你爬到顶，敬礼两次，然后跳下来。”
美国水兵非常出色地执行了命令。
“啊，先生们，这真是一次令人难忘的表演。英国将军说，“但我现在要告诉你们，我们皇家海军对勇气的理解。”
他命令一名水手：“我要你攀上那根高300米的旗杆顶端，敬礼三次，然后跳下来。”“什么?要我去干这种事?先生你一定神经错乱了!”英国水手瞪大眼睛叫了起来。“瞧!先生们，”英国将军得意地说，“这才是真正的勇气。”
2、班会上的数学课
上高二时，我转到一所三流中学，这所中学自创办以来没有一个学生考取大学。在这样的校园里，老师学生都很自卑，灰心丧气。尽管每次班会班主任都要比长比短地说教，鼓励我们振作精神，励志一搏，然而我们还是一天比一天消沉。
有一天班主任老师请假，数学老师临时给我们上班会课。
数学老师跨上讲台二话没说就要我们做数学题。
第一道题：“有一艘船，你第一个登船，8岁的同学第二个登船，9岁的同学第三个登船，10岁的同学第四个登船，以此类推。请问第一个登船的同学几岁?”
这也太低估一班高中生的水平了，全班同学明显地夹杂着得意、轻蔑的语调高喊：“7岁!”
数学老师伸出一根手指使劲地摇着，然后指遍全班每一名同学：“你忘了是你第一个登船，你几岁，第一个登船的就几岁!”
第二道题：“一辆客车坐上了10名乘客，在第一站下了3名乘客，上了2名乘客;接下来的一站下了1名上了2名;下一站又上了2名;再下一站下了4名上了2名;再下一站上了3名;下一站又下了5名上了2名。现在请问„„”
数学老师的话还没完，全班同学异口同声地抢答：“车上还有8名乘客!”
数学老师微笑着摇了摇头：“我问的是，这辆车一共停靠了几站?”
全班同学都傻了。
这两道题的答案是：
第一道题：有时自己也很重要。
第二道题：如果你不知道目的，就永远不可能得出正确答案!
3、鹅卵石与钻石
“为什么我们非要学习这些没用的东西呢?”这是我多年的教书生涯所听到的学生们的抱 怨与质疑中，最常出现的一句话。每当这时，我都会给他们耐心详细地讲述下面这则传奇故事。故事是这样的：
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩 。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要的旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐但也会非常懊悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常地失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是他们仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天。当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们放进马褡子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。在我教学生涯的早期，曾经有一个名叫阿伦的学生，他的经历印证了这则传奇故事所蕴涵的真理。那时，阿伦正读8年级，他平时不好好读书，却擅长制造各种麻烦，他不仅常常欺凌弱小，而且是个偷窃高手，正处在被退学的边缘。
每天上课前点名的时候，我都会用一则格言来点名，即：如果学生想算出席的话，必须背诵 一则格言。比如，我会这样点名：
“艾丽丝·亚当斯——没有所谓失败，除非„„”那个叫艾丽丝·亚当斯的学生则会这样回答：“你不再尝试，我来了，许拉特先生。”
所以，在这学年结束的时候，我的学生们都已经牢记了150则格言。诸如：“怀疑他人真诚 的人，只知道每一件东西的价格却不知道它们的价值。”还有拿破仑·希尔的：“只要你能 想像得出，并且坚信它能够实现，那么通过你的不懈努力，你就一定能够获得成功。”在我所有的学生中，没有谁比阿伦更爱抱怨这个每日的例行作业了。后来他被勒令退了学。 此后，我有5年没有再见到他。
不久前的一天，他突然给我打来电话，向我讲述了他这些年来的经历。
他说，在他退学以后不久，就被送进了少年法庭，判刑后在加州青少年监狱服刑。直到那时 ，他才开始深刻反省自己以前的行为、开始对自己以前的恶行感到厌恶和悔恨，同时对自己的未来也感到非常非常的绝望。于是他用剃须片割断腕上的血管试图自杀。
他说：“您知道吗，许拉特先生，当我静静地躺在那儿，看着生命一滴一滴地从我的身体里流逝的时候，我忽然想到有一天您曾经叫我写20次的那句格言：‘没有所谓失败，除非你不再尝试。”以前我曾认为它是那么的无聊，可是当时，它忽然对我起了作用。是啊，只要我活着，我还可以重新再来，我就不能算失败;但是如果我让自己死了，那么我就真的永远都只能是 一个失败的死人了。想到这，我竭尽残存的力气求救，开始了新生活。现在，我已经假释出 狱了，正在邻近的一所学院里学习一门专业课程。”
听完阿伦的讲述，我感触颇深，为阿伦的新生，也为那些格言所起的作用。
的确，在阿伦当初听到这句格言的时候，它还只是一个毫不起眼的鹅卵石。但是当他面临危 机，需要指引的那一刻，它变成了弥足珍贵的钻石。其实在我们的日常生活、工作和学习中又何尝不是这样呢?有许多眼前看似鹅卵石一样的东西被我们如敝屣般地丢弃了，然而，忽 然有一天，当我们急需它的时候，它就变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它而懊悔不迭。
所以我想对你们说，在我们的人生旅途中，尽量地多收集些鹅卵石，那么有朝一日你就会拥有一个钻石般的未来。
4、赢在数学力
有一个小故事是这样的，一个人到宠物商店买鸟，先挑了只美丽又会唱歌的，老板要价5000元，之后客人改选颜色较差的鹦鹉，老板却要价1万，因为它会讲5种语言，客人因而改要一只看起来最不起眼的鸟，这回老板竟要价5万元，客人质疑，老板回答：因为它会思考。
这个故事说明：思考能力重于一切。在经济发展的新时代，好家世、好文凭都不能成为你的骄傲，唯有不断思考、创新才能缔造新局面，至于磨练思考能力的最佳途径，莫过于数学。
5、上帝的答复
汤姆是一名孤儿。2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了一封信：上帝您好!您知道我是一个听话的孩子。可是，您昨天送给哈里一个爸爸、一个妈妈，而您连一个姨妈都不送给我。这太不公平了。
这封写有“上帝亲启”的信，最后被转到神学博士摩罗·邦尼先生那儿，他是《基督教科学箴言报》专门负责替上帝回信的特约编辑。如何答复汤姆呢?摩罗·邦尼博士经过深思熟虑，他给汤姆回了这么一封信。信中说，我想告诉你，我的公平在于免费地向人类供应了三样东西：生命、信念和目标。您知道吗?你们每一个人的生命都是免费得到的。到目前为止，我没让任何一个人在生前为他的生命支付过一分钱。信念和目标与生命一样，也是我免费提供给你们的，不论你生活在人间的哪一个角落，不论你是王子还是贫儿，只要想拥有它们，就随时可以得到。孩子，让生命、信念和目标成为免费的东西，这就是我在人间的公平所在。也是我作为上帝的最大智慧。但愿有一天，您能理解。这封信后来被刊登在《基督教科学箴言报》上，成为上帝最著名的公平独白。
6、哲学家与双面神
一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊双面神像。由于从来没见过这样的神像，哲学家便好奇地问他：“你是什么神啊，为什么有两张面孔?”
神像回答：“我的名字叫双面神。我可以一面回视过去，吸取教训;一面展望未来，充满希望。”
哲学家又问：“那么现在呢?最有意义的现在，你注意了吗?”
“现在!”神像一愣，“我只顾着过去和将来，哪还有时间管现在?”
哲学家说：“过去的已经逝去，将来的还没有来到，我们惟一能把握的就是现在;如果无视现在，那么即使你对过去未来都了如指掌，那又有什么意义呢?”
神像听后，恍然大悟，失声痛哭起来：“你说得没错，就是因为我抓不住现在，所以古罗马城才成为历史，我自己也被人丢在了废墟里。”
7、送与奖的哲学
学校聘请一位外籍教师教学生口语。一次，老外买回一大袋小地球仪，准备当奖品发给学生。一个老师的小孩看见，便想请他送一个玩玩。他不肯。小孩把当老师的母亲请来。同事不好意思开口，便让我“代劳”。
我对老外说：“这是本校老师的孩子，你送他一个吧，反正你的地球仪最后都要送出去的。”他仍然不肯。我“开导”他：“中国是礼仪之邦，中国人讲究一个‘情’字，送礼是联络感情的重要方式。你在中国任教，要入乡随俗。一个小地球仪不值什么，但作为礼品送出去，那就是礼轻情义重。”到这个份上，他仍坚定地摇着头。我生气了：“你真不给面子，一个小地球仪值多少钱?现在人家求到我，你不给，人家会认为我没尽力。”
老外想了想，说：“你让那小孩说5个单词，我就给他一个。”这不是成心为难人吗?一个上幼儿园的小孩，哪会说什么英语?但是，既然老外肯送了，那就赶紧想办法吧。好在小孩很伶俐，一教就会，不到5分钟，5个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪，还高兴地低下头，亲亲小孩的脸。
这让我很纳闷：与其如此，何必当初?我问他为什么多此一举?他说：“白送东西给人，
是对人的一种侮辱。因为‘送’的意味是施舍，即把对方当成乞丐;而那小孩很可爱，决不应该侮辱他。只是在别人取得成绩时，我们才能把东西送给他，这是对人的一种鼓励。作为一个教师，永远只能‘奖’不能‘送’。”
我的心里一下子装满了敬意。
8、“破天荒”的由来
唐时荆州文人荟集，但每年解送考生，都考不取一个进士。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里解送的考生称作“天荒解”。后来在唐宣宗大中四年(850)，有个叫刘蜕的，由荆州解送而考中了进士，人们就称这件事为“破天荒”。荆州刺史崔铉奖给刘蜕70万贯“破天荒”钱。刘蜕写感谢信说：“五十年来，自是人废;一千里外，岂曰天荒?”
又有江西自宋初以来，没有考中状元的，直到绍圣四年(1097)才有新淦(今新干)人何昌言以对策(殿试答辩政事、经义)居第一，钦定状元。谢民师以诗寄昌言，诗中说：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”
9、德国城市静悄悄
到过德国的人都有这样的感受，无论多么繁华的都市，都是静悄悄的。为了解德国城市减少噪声的经验，日前记者走访了今年刚被联合国环境署评为“世界十大最适合人类居住城市”的法兰克福和慕尼黑。
法兰克福是欧洲的金融中心及交通枢纽，周围有20多条公路主干道。可是当记者驾车靠近城市的时候，感觉公路上的噪声却越来越小。这是为何?德国联邦交通局声学专家巴托博士说，因为这些路段铺设了一种“消声混凝土”，“吞食”了车轮滚动时发出的声响。记者在采访中发现，德国城市居民很会“对付”噪声，很多消声建材产品因此走俏。德国环境部的工作人员告诉记者，关于降低噪声，德国有完备的法律法规，比如，噪声超标的企业一律迁出城市;施工单位不仅要噪声值达标，施工时间也有严格限制。除了周末，城市居民晚上10点后不准在家里大声讲话、放音乐、搞聚会，否则邻居可以起诉。即使在周末，搞聚会也要征得邻居同意方可举行。
在所采访的城市，当地居民留给记者的印象很深刻，无论在街头，还是在商店，每个人说话声都很轻，生怕影响别人。一位德国居民对记者说，一个人的文明素质往往体现在日常小事上，自觉在公共场所保持“静悄悄”既是遵守社会公德的要求，也是公民文明素质的体现。
10、打老婆后的意外经历
那天，与我同在加拿大渥太华留学、在渥太华大学读博士后的留学生李枫，与刚从中国来探视他的老婆陈秀隽，不知为什么，在一家超市购物的时候发生了口角。盛怒中，李枫打了陈秀隽一记耳光。陈秀隽哭着从超市跑出，李枫顿感后悔。其实，他俩的感情还是很好的。于是，陈秀隽在前面跑，李枫在后面一边喊一边追。
可加拿大人偏爱管这号闲事。看到有女人在前面边哭边跑，有男人在后面边喊边追，似有追打之态。于是，有人拿出手机，拨打了“911”，不到两分钟，两名全副武装的巡警便飞速赶到，当即将正在追赶老婆的李枫摁倒在地，并上了手铐。
陈秀隽大惊失色，回过头保护丈夫，反复向警察解释，说李枫是她的老公，要警察别管闲事。可她不懂英语，警察根本听不懂她在叫什么。李枫懂英语，他向警察解释说，她是我的老婆。可警察说，这有什么区别吗?
于是，李枫被抓到了警局，那位过路的报警人作为目击证人，作了笔录，李枫打人罪名成立，尽管青伤红伤均无，但李枫却还是被刑事拘留了。
李枫在牢里被关了3天，狱中的李枫焦躁不安，悔恨不已。此时的李枫正在申请绿卡，并尚未就业，如果有了不良记录，一切都会泡汤。一条不良记录，能让李枫断送大好前程，李枫能不如坐针毡?
3天后，警方通知陈秀隽，李枫可以保释。李枫被保释时，警方郑重告知李枫，出狱后必须与老婆陈秀隽保持300米以上的直径距离，否则会被认为仍有暴力倾向，会被再次逮捕入狱，并不得保释。于是，李枫不但不能回家与妻子团聚，就是想跟老婆说句话，都得隔着一条长300米以上的街道喊话。
由于检察机关认为李枫打人罪名成立，所以被提起公诉。在法庭上，作为证人的老婆陈秀隽坚决否认李枫曾打过她，仅仅是她脸上落了一只蚊子，丈夫为她拍打蚊子而已，至于丈夫在街上追她，是因为丈夫要证明给她看，他的手心上确有一只刚被打死的、带血的蚊子。此事让那位好心的、英雄救美的目击证人恼怒不已，你们中国人怎么这样?
第五篇：高中语文必修1——5写作素材归纳
必修1——5写作素材归纳
励志类题材：
屈原：披发行吟，以芳草美人自比，宁做流芳百世之英魂，不当随波逐流之匹夫，写就《离骚》。
阿Q： 一个丧失了人格，丧失了尊严的中国人，他处于生活的最底层，备受欺
凌，却依然奴性十足，他畏惧比他强的赵老爷，欺负比他若的小尼姑，终其一生，直至被无端判死，也没有反思，也没有反抗。鲁迅说过，对于阿Q，他是“哀其不幸，怒其不争”。
韩愈： 写成《师说》，劝勉世人，要尊师重道，要不耻下问，世人皆可以成为
老师，关键是“闻道有先后，术业有专攻”
朱光潜;著名现当代美学家用物理的作用力和反作用力的原理讲述我们应该朝抵抗力最大的路径走。
毕淑敏;著名女作家，用诗化的语言告诉我们，我的身份是女儿、是妻子、是
母亲、是朋友，别人缺了我，不行，所以，我很重要。
王海桐;现在北大的女学生，回忆自己的梦想，就是要考进北大，原来，丑小
鸭也可以有梦想，只要有梦想，一切可以成真，“北大是我美丽而羞涩的梦”。
史铁生：一个著名的残疾作家，身残后，一度陷入绝望之中，但是，生命是无
价的，作者长时间在地坛徘徊，见证了地坛沧桑的历史，终于重新燃起生的希望，并通过苦练文笔，写成了属于自己的长篇小说。文天祥：生于一个岌岌可危的南宋朝廷，终身抱着坚贞的救国信念，虽经历坎
坷伶仃的人生，但终于能坚守气节，成就“留取丹心照汗青”的美名。林觉民：广州辛亥革命七十二烈士之一，用款款情深写下绝笔书《与妻书》，
在民族大义和个人命运两者中，义无反顾，选择舍生取义。这是大情大义，至情至性的人生，一如鲁迅所言：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
毛泽东：一代伟大的革命家，他有书生意气，挥斥方酋的气魄，有指点江山，
激扬文字的激情，终于领导中国革命完成历史的任务。
贾宝玉：封建大家族的公子哥儿们，一个复杂而矛盾的人物，他虽为贵族子弟，
但他具有平等的意识，他善待他的丫鬟们，对不幸者给予了极大的同情，在他身上我们看到的是他对封建礼教制度的无言的抵抗。宝玉挨打，他一声不吭，不讨饶，不屈服，这是他个性中最光辉的一面。袁隆平：“泥腿子院士”，“杂交水稻之父”，以行动告诉世人，不要受前人的桎
梏，不迷信外国专家的结论，通过自己身体力行的研究，终于研究出有中国特色的水稻产品。
王安石：《游褒禅山》有所得，揭示在世为人的道理，人生如探险，有志气，有
力量，才能探进那无人能及而又风景绝佳的奇景处。
司马迁：能常人之不能，身体备受摧残，痛苦如“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，实非常人能忍受，然，司马
迁却能“就极刑而无愠色，虽万被戮”而不悔，何哉?因心中有鸿鹄大志，不成《史记》，不成仁。历史最终还司马迁以公道：其死也重于泰山，虽身残终成就英名。
棋王王一生：沉醉在下棋的世界里，心无旁骛，用意最专。下棋不为名和利，
是为了磨练自己的技艺，是为了人生所热爱向往的事业有更
大的扩展。
情感类题材
氓：对负心人无情的鞭笞，爱情是不可以这样亵渎的。
冰心：《我的家在哪里》，虽曾漂洋过海，虽曾越洋万重，去过美国、英国、日
本，浏览过世上最美的风景，但是，我的家始终在中国，那个叫做中剪子巷的小屋里，因为，我生于斯，长于斯，我的根在这里，我的血就融在这里。
张洁：与陌生老汉的诚挚情感，缘于老汉保护了我童年纯真而幼稚的梦想，缘
于老汉年复一年对我的无言关爱。不是父女，但却胜似父女。艾青：现代诗人，现代爱国诗人，唯有深爱这片土地的人，才能写出《大堰河
——我的保姆》《雪落在中国的土地上》这样的诗篇。
李密：一边是母孙二人的肺腑深情，一边是不可违抗的皇命，自古忠义两难全，
但是，“区区不能废远”，不能为一己名利私欲而置祖母于不顾，于是，怀着“不胜犬马怖惧之情”，李密写下情切切的《陈情表》，终于感动晋武帝。
黄河浪：福建人，香港当代作家，故乡的榕树，生在我梦的深处，即使越洋过海，但对故乡的怀念依旧绵长。
徐志摩：英国剑桥是诗人的第二故乡，诗人在这里勃发了写作的灵感，康桥的
水、草、夕阳、云朵都是诗人的故友，离别在即，唯有挥手作别。归有光：明代著名古文家，项脊轩，一所小的只能容下一人的破陋的小屋，只
因里面“借书满架”而显得异常可爱。这里还有作者的拳拳赤子情：母亲对儿子的念叨“儿寒乎?欲食乎?”，祖母对孙子的寄望，还有妻子与丈夫的鹣鲽情深。屋子虽陋，却是满载情深。
冰心与巴金：两个说真话的人，跨越半个世纪的纯真友情。静女、上邪、迢迢牵牛星：对美好爱情的热切追求，高度颂扬。
历史反省类题材
杜牧：《阿房宫赋》
贾谊：《过秦论》
秦王以力征天下，数年间灭掉强大的六国，一统中原，但是，其土崩瓦解更来得更快，原因何在?因秦王不施仁政，不行王道。将天下视为己有，骄奢淫逸，终于，一个乡村野老揭竿而起，终于推倒秦朝。反思历史，可堪借鉴，前有六国不爱国人而招致灭亡，后有秦王朝暴政加民而族灭。此皆是“失道寡助”啊。
孔孟：阐述儒家的政治观念，推行王道：修文德使人来，申之以孝悌之意，这
些虽都是前人的政治理念，但何尝不能用于现代社会呢?
魏征：他死后，唐太宗说道：“遂亡一镜矣”，他上书太宗，为君者要“居安思
危，要戒奢以俭”，希望太宗能凡事“十思”，为人臣者，能开诚布公地警醒君主，魏征是做到了在其位而谋其政。
邓小平：改革开放的总设计师，他的南巡给南方经济的起飞开通了绿灯，作为
国家元首，需要的就是决策的勇气和高瞻远足的智慧。