中医基础理论论文

下面是小编精心推荐的《中医基础理论论文(精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。摘要：中医基础理论是中医学专业的基础课程，本文从教学目标、学生特点、重点难点、教学活动、教学媒体、教学反思、教学改革七个方面开展教学设计，教学设计在注重传授知识的同时，更重视设计怎样提高学生能力和素质的培养。

第一篇：中医基础理论论文

中医学基础理论学术争鸣20年综述

[摘要] 本研究从中医学基础理论的唯心与唯物、科学与伪科学、解构与反解构等三个维度综述了20年来中医学基础理论学术争鸣的情况。从结果上看，中医学基础理论研究呈现百家争鸣、百花齐放的局面，争鸣促进了中医学理论的完善和发展。

[关键词] 中医学基础理论;学术争鸣;综述

近20年来，中医学基础理论研究取得了长足发展，据报道，仅国家“973”计划中医理论基础研究专项5年共投入近3亿元科研经费，171个参研单位、超过2000名参研人员携手攻关，在中医理论基础研究领域展开深入研究[1]。在这个过程中，中医学学术争鸣也呈现出百花齐放的盛况。本研究就近20年的学术争鸣进行了归纳整理，现将结果报道如下。

1 基本资料

1.1 时间

文献资料搜集时间从1990年1月1日起，截止到2012年12月31日。

1.2 文献来源

公开发表的期刊、报纸、硕士、博士论文和会议资料。

1.3 文献检索工具

知网、广州中医药大学图书馆检索系统。

2 入选标准

只要涉及中医学理论的唯心与唯物、科学与伪科学、解构与反解构、继承与创新、标准化与泛化、中西医结合与纯中医争鸣的论点都纳入本综述。

3 方法

运用关键词搜索法及主题搜索法。关键词或主题有但不限于词语：唯心、唯物、科学、伪科学、解构、反解构，搜集相关文献进行分类处理，将作者的观点按照争鸣的归类，不限文章出处和内容。同类文献选取有代表性的文献摘录，观点涉及到多个争鸣分类的，分别纳入相关类别。

4 结果

本研究共检索了300篇相关文献，引用文献18篇次，涉

及中医学理论的唯心与唯物、科学与伪科学、解构与反解构争鸣的主要论点。三个方面引文观点分布均匀，观点明确。结果如下。

4.1 中医学理论的唯心与唯物之争

近20年来，关于中医学是唯心主义还是唯物主义的争鸣始终是中医学学术的核心问题。在这个争鸣的过程中，主张中医学是唯物主义的占大多数，主张唯心的占少数。典型的唯物主义的主张集中观点是：有学者[2]主张“用哲学思维方式，点击五行学说，脉象、经络、六淫、七情、疫毒学说、心主神明等，其中的唯物史观和唯心史观。”“坚持用历史唯物主义和辨证唯物主义观点审视中医学。提出了中医也要充分利用现代设备，注重微观辨证。”有学者认为[3]：“中医学理论以实践为基础，理论和实践密不可分;阴阳五行学说是对客观物质世界规律性的认识;中医研究具有可复制性、规范性，对疾病的解释是有量化的倾向;中医是辨证法和实践论的最好体现。中医学是唯物主义的形象已经确定了下来，是进行时而不是将来时，是客观迈进而不是主观迈进。”有学者认为[4]：“明末大医张介宾的太极命门论，在历史上有承前启后的重要作用。它把宋明理学唯心主义的太极说转化为医学中的唯物主义太极说，对中医基本理论和临床实践的发展都起过积极影响。也有当时难以避免的迷误和不足。值得今人再认识。”在宋明时期，中医学的确得到了长足发展，涌现了一批中医学名家。这些名家对那个时代的先进思想和科学成就进行了继承和发扬，但具体到中医学本身，阴阳五行学说的基本逻辑和说理工具没有改变，中医学仍然在认识疾病的工具上没有大的突破。为此，有学者[5]认为，“中医学是治病救人的科学。属应用科学范畴，是具有社会科学、人文科学特点的自然科学。”这种跨学科和交叉学科的定位，也是一种认识中医学的思路。还有学者[6]认为，中医药理论和实践的哲学思想，包括“实践第一”“辨证地看问题”“整体地看问题”“实事求是”等都是辨证唯物主义的基本思想和方法，由于其思想和方法正确，就确保了中医药理论和实践的经久不衰及必然昌盛。但是，在唯心和唯物的争鸣中，有学者认为[7]，中医学基础理论体系是建立在客观唯心思辨的基础上学科，有显著的时代特征和历史特征。客观认识和评价中医学理论基础体系，不仅不会伤害到中医学的生存和发展，而且会促进中医学理论体系的现代化。有学者认为[8]：中医学之所以发展缓慢，原因之一就是“崇古遵经、求同排异抑遏着实事求是、勇于批判、大胆创新的探索精神”，同时，“认识不能超越历史。最初的有朴素唯物辩证法思想的中医理论体系，在其形成过程中吸收了同时代的成果，同时也不可避免地掺进了封建、迷信、宗教和唯心主义思想，理应随着历史的进步而更新或弃之。”有学者[9]认为：“哲学式中医理论如一口双刃剑，其强大的解释能力和取类比象的推演能力迅速地丰富了中医理论，使中医理论能够脱离实际自成一体，后来的医者可以完全不懂生理解剖，也能游刃有余地看病;另一方面，过度推演使中医学最终演变成为神秘莫测的玄学，反而阻碍了人们掌握它。中医是哲学，讲述普遍原理，因此具有高瞻远瞩的指导能力，但缺乏现代科学的精确，需要用现代科学从新解释、形成全新的理论体系。”因此，中医学理论的唯心唯物之争，重点放在应用和实践上，在理论基础不易分辨的情况下，在实践过程中的唯物特征还是相当明显的，但是，在理论基础上，客观唯心思辨的观点值得引起关注。

4.2 中医学理论的科学与伪科学之争

中医学是否科学?也是学界争鸣比较激烈的问题。按照现代对科学的定义，来审视经历千年实践检验的认识人体生理病理理论体系，在逻辑上判断科学与不科学，是比较复杂的一个过程。这是因为中医学基础理论在随现代科技的进步的现代特征并不明显。但在争论过程中，多数学者认为是科学的。有学者认为[10]：“中医学是治病救人的科学。属应用科学范畴，是具有社会科学、人文科学特点的自然科学。古代的中医学以经验医学为主，当代则向现代化中医药学发展。”有学者认为[11]：中医学是“在长期与疾病斗争的过程中，直观获取大量的表象经验，并经长期的临床检验，主要通过思辨的方式，以取类比象为说理方法，直接借用了中国古代哲学的概念构建起来的。而不是经过严格的科学实验验证形成的。”

从思辨的逻辑上来辨别中医学的科学与不科学也是比较难的一个课题。中医学基础理论的确是中医学在诊断和治疗的全过程中起到了它不可替代的理论基础，抛开这个基础，中医学并不能改变医疗实践的基本轨迹。因此，有学者认为[12]：“中医理论的科学划界问题较为复杂”“实践性是中医科学性的灵魂”;还有学者[13]对中医理论现代化问题进行了思考，提出“中医理论包括医学理论及哲学思想两部分。当前中医药工作者应以前者为重点进行深入系统的科学研究。而中医理论的哲学思想部分，可由社会科学界的哲学家们进行研究，或以哲学家为主与中医药学者合作进行研究”“中医理论现代化的最终目的是用理论指导实践，提高中医药防病、治病的能力”。因此，中医理论现代化必须强调理论联系实际，面向实际，切忌坐而论道，空谈阔论，脱离实际，脱离治病救人，也要防止将医学理论研究变成哲学理论之争。各种学派之争，应该强调，中医理论的主体是医学理论，是治病救人的理论，应以医学理论研究为主，不能用其他理论喧宾夺主，甚或取而代之”“认真贯彻双百方针”在科学与伪科学的争鸣中，以实践是检验真理的唯一标准为宗旨，考察中医学的科学与否，就能够将中医学理论的科学与否这个问题回答清楚。

4.3 中医学理论的解构与反解构之争

中医学理论的解构与反解构之争在学界是一个十分敏感的焦点。主张解构中医学理论的学者的主要观点是：通过解构中医学理论，试图用现代的理论和科学语言解读和重建中医学理论体系，这种观点是解构中学理论的核心思想。反解构的学者的主要观点是对中医学理论进行解构是不可行的，也是一厢情愿，没有可以解构的基础。有学者[14]就通过解构《黄帝内经》，运用解构策略，破译了人的阴阳二气是人的整体医学指标，从传统医学里提炼出，概括生物钟、健康与疾病的转化、生命演化等整体现象的三个基本生命规律，重构了整体生命理论体系。试图探寻一条重建传统医学体系的新路。对此，有学者[15]给予了很高的评价和支持，认为这种“通过对《黄帝内经》的解构，把隐含在中医理论中的生命三大规律提炼了出来，让我们清楚地看到中医理论最精髓的内容，揭示了中医学对人类生命科学的重大贡献，这项工作堪称中医理论发展史上的一件大事”。有学者[16]在解构和重建的问题上，认为“对传统中医理论体系进行解构和重建，是现阶段中医理论发展的的最佳选择。解构和重建的目的在于把中医学中一系列重要的基础性的传统概念和认识，从哲学式的论述中脱胎而出。导入可经验的范畴，进而使经验的可公有性和逻辑的必然性。严整性成为重建后的中医理论概念及整个理论体系的两大准则”合理的选择“是对传统理论体系进行彻底的解构(de-construction)和重建。”解构“包含两层涵义：一是对原有理论概念或规则的重新理解和分析;二是对原有理论系统(或称体系)的解析及批判”。对此，有学者[17]却有不同看法，认为“对传统医学理论体系进行彻底的解构与重建是不切实际的，也是行不通的”。关于中医理论出路问题，应该从“指导思想和思维方式;中西医脏腑概念名同实异;中医理论现代研究的目的”三个关键性问题进行明确，解构“此路不通”。但有学者[18]认为，中医理论现代化的关键是揭示其理论的科学内涵;建立中医实验技术体系是中医理论现代化的基础;突破原有框架创立新学说是中医理论现代化的核心。提出“量子中医学”概念：以整体论和辨证思维为哲学思想，以量子理论等现代科学为理论基础，基于量子场与中医“气”的相似性，运用微观状态的电磁辐射、光(量)子辐射、能量(热)等量子形式，研究阐释中医学关于人的健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的科学。量子中医学的主要特点：(1)保留中医理论中整体观、辨证施治观和方剂干预等理论;(2)用量子理论等现代科学(非近代科学)手段转化阴阳五行等哲学的思辩工具，诠释并重构中医理论体系;(3)建立量子中医学的诊察和实验技术体系，实现诊察和实验研究客观化、规范化。这种观点试图将中医学理论重新解构并纳入现代科技成果，建构新的中医学理论，这种尝试是有益的，但建构这样的全新体系，可能会是一个漫长的过程。

从公开文献记载，中医学理论现代化问题之所以成为焦点、争鸣不断，是由于中医学在人们医疗实践的过程中切实地解决了许多人体生理病理问题，让人们逐步认识到中医学的价值，学术价值的提升，也为人们研究中医学提供了丰富多彩的思路。这些争鸣，有利于中医学的发展，也有利于人们的健康事业。我们也期待中医学理论的现代化，使这个古老的医学焕发出新的生机。

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[5] 李连达，靖雨珍.试论中医学的性质与特点——中医理论的形成与发展[C]. 2005年全国危重病急救医学学术会议学术论文集，北京：中国中西医结合学会，2005：33-36.

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[9] 曹俊芳.全面理解中医的哲学思想体系是中医继承与发展的重要基础[J].亚太传统医药，2005，(4)：41-50，59.

[10] 李连达，靖雨珍.试论中医学的性质与特点，中医理论的形成与发展[J].中国工程科学，2005，7(7)：24-26.

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[12] 向群，万幸.中医理论现代化的思考[J].中国中医药信息杂志，2003，10(9)增刊：2-3.

[13] 李连达，靖雨珍.试论中医学的性质与特点，中医理论的形成与发展[J].中国工程科学，2005，7(7)：24-26.

[14]杨学鹏.解构传统医学[M].北京：军事医学科学出版社，2008：1-3.

[15] 张维波.中医理论发展史的一件大事——杨学鹏教授《解构传统医学》读后[J].中国中医基础医学杂志，2008，14(11)：88.

[16] 何裕民.解构与重建—论中医理论的出路[J].医学与哲学，1990(9)：32-35.

[17] 张学义.我对“解构与重建”一文的一点看法—也论中医理论的出路[J].医学与哲学，1991(8)：55-56.

[18] 韩金祥，韩奕.关于中医理论创新问题的几点思考[J].山东中医药大学学报，2010，34(4)：306-308.

(收稿日期：2013-07-16)

作者：张世茂　赵恒侠

第二篇：《中医基础理论·寒邪》教学设计

摘要：中医基础理论是中医学专业的基础课程，本文从教学目标、学生特点、重点难点、教学活动、教学媒体、教学反思、教学改革七个方面开展教学设计，教学设计在注重传授知识的同时，更重视设计怎样提高学生能力和素质的培养。

关键词：中医基础理论;寒邪;教学设计

为实现高等医学教育改革的需求，逐步实现从知识传授向重视能力和素质培养转变，中医基础理论作为一门重要的中医学专业基础课程，教学中不断探索教学改革。我们在教学改革中着重从“学什么?”“为什么学?”“怎么学?”三方面进行讲授。根据教学内容选择教学方法，激发学生热情，培养自主能力。除传授理论知识以外，还进行职业道德修养和人文素质培养等育人工作，达到知识、能力、素质的全面发展。

一、教学目标

通过本次教学活动，期望学生以下几方面均有所收获。

(一)知识目标

1.掌握寒邪的概念;

2.掌握寒邪的性质及致病特征“寒为阴邪，易伤阳气;寒性凝滞;寒性收引”;

3.了解感邪的环境。

(二)技能目标

1.培养学生对理论知识的自学能力和建立中医“类比”的思维能力，使之能准确判断致病因素是外感病因或是内伤病因，根据寒邪“寒为阴邪，易伤阳气;寒性凝滞;寒性收引”的致病特征，学生能说出生活中可从哪些方面判断寒邪存在，会通过临床表现来确立寒邪病因的能力，提高中医临床思维能力;

2.培养学生学会运用所学理论正确指导人们顺应自然、适应自然的能力，以期更好地提高解决临床实际问题的能力，逐步建立正确的预防保健能力。

(三)情感与态度目标

1.通过探究自然，被中国古代文化的深邃魅力深深吸收，激发学生学习中医思维及中医的兴趣;

2.激发学生学习专业知识的热情，调动学生学习主观能动性和积极性，主动运用已有的对自然六气属性特点的认识水平，判断患者是何种致病因素，使学生感知运用“审症求因”方法认识六淫病因对临证思维能力培养起着重要作用，建立主动运用中医认识病因这一特有的思维方法的态度;

3.培养学生尊重自然、热爱自然，与自然和谐共处的情感。使学生感知“道法自然”的重要性，感悟到天地对自然万物及人体生命活动的重要性，自觉地“与天地合其德，与日月合其明”，从而树立主动顺应自然的思想，并提高运用中医预防疾病的意识。

二、学生特点

学生是教学活动中最基本的因素之一，学情分析是取得良好教学效果的必要条件。

1.学生的知识基础分析：本次授课对象为中医学专业一年级学生，学生有了《中医基础理论》前面内容的学习，初步掌握了中医学相关的理论基础。但学生缺乏对临床疾病的认识，及缺乏对中医思维的系统培养。

2.学生的认知特点分析：通过前面相关知识的学习对整体观念、中和思维有了初步了解，这为顺利完成本节课的教学任务打下了基础。由于教學对象是具有现代思维意识的大一新生，对中医抽象的理论和思维难以理解。针对这一认知特点，我们在教学中以问题为导向，围绕问题设置讨论，师生互动，积极培养学生中医思维，使之获得质疑灵感和解疑方法，并适时以言语、目光和示意对学生所提的问题给予鼓励赞许，对价值不大的问题也不轻易否定，使学生消除思想包袱，在学习中发挥主体作用，增强探索知识的信心，迸发思维的火花，从而提高课堂学习效率和专业知识应用能力。所以教学中需要形象明了，深入浅出的分析。还有些学生对原有的知识没有掌握或出现知识遗忘，所以有些内容需要回顾性的去讲述，使新旧知识衔接起来。因此，学生理解本节内容有一定难度，学习有一定难度。

3.学生的学习风格分析：中医学专业学生对《中医基础理论》课程学习兴趣浓厚、求知欲较强，但抽象思维能力、空间想象能力等有待提高。一方面要需要将部分枯燥的内容运用直观生动的形象表现出来，引发学生的兴趣，另一方面，要创造条件和机会，让学生发表见解，发挥学生学习的积极性、主动性、自觉性。

4.学生的心理状态分析：学生自尊心强，不喜欢当众表达自己的观点，所以要创造条件和机会，让学生发表见解，发挥学生学习的主动性。要多鼓励他们，敢于说出自己的见解和疑惑。运用讨论法、启发式教学法，引导学生主动参与教学，注重学生自主探究、分析归纳，师生互动，培养学生的批判性思维能力。

三、教学重点、难点分析及解决方法

1.教学重点：根据中医学专业人才培养方案和课程标准，确立了重点。整体观念(天人合一)是中医学的主导思想，是中医学的主要特点之一，已渗透到中医学的各个方面，是阐释人体生理病理，指导临床诊断治疗的基础。因此，基于整体观念、中和思维、象思维来掌握寒邪的性质和致病特征是本节课的教学重点;在强化重点上，首先在课件上加以标注，引起学生关注;力求在时间安排、授课语气、教学策略设计上突出重点;其次提出问题，强化重点，让学生带着疑问学习;最后通过图片、箭头示意等方法强化学习。

2.教学难点：根据学生的认知特点判断，整体思维和中和思维都是较抽象的思维方法，因此学生对“审症求因”中医临床思维能力的培养是较难实现的教学目标，由于学生对自然现象观察的认识程度不同，“取象比类”思维方法的运用也是需要训练学生逐步构建的，是本节课的难点，将在后续知识的教学中不断强化和固化。通过课堂观察图象、影视、gif等，辅以形象的解说促进感性向理性的升华。

四、教学内容及教学活动

1.教学内容。本课程采用新世纪全国高等中医药院校“十三五”国家级规划教材《中医基础理论》，《中医基础理论》是中医学专业入门课程，是最重要的基础课程，为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医临床各科及中医经典著作奠定了理论基础。中医基础理论课程所涉及的内容，是中医学理论体系的核心部分。通过学习和掌握本课程的该内容，对提高中医认识病因“审症求因”能力及临床诊断、思维时运用“比类”“演绎”能力是极为重要的。本次教学内容位于第六章病因，第一节六淫，寒邪。

本节内容主要学习寒邪的概念、及性质和致病特征;要求掌握寒邪的概念、性质和致病特征。另外在传统教学知识的基础上，注重培养学生的认知能力和情感态度：①让学生置身于自然界中寒的气候变化之象，来理解寒的性质，增强感性认识;②引入中医思维学中的整体思维、中和思维理解寒邪的概念;③导入临床症状之象，运用“比类”“演绎”的思维方法，培养中医思维，提高中医临床思维能力。根据《中医学专业人才培养方案》《中医学专业教学计划》(本科)和《中医基础理论教学大纲》要求，《中医基础理论》第六章病因，第一节六淫，寒邪教学安排20分钟。

中医学理论体系的形成，注重古代东方特有的思维方式。因此，要学习和研究中医学，就必须弄懂中医学理论中所包含的哲学内容和思维方法，做到这一点，才能深刻理解中医学理论体系的本质和特点。

2.教学活动。总的教学程序安排为20分钟：设疑引趣，导入新课(2分钟)→明确目标，构建新知(15分钟)→小结提问，课堂反馈(2分钟)→教学评价，提高升华(1分钟)。

(1)设疑引趣，导入新课。首先导入临床常见症状，患有恶寒发热，鼻塞，流清涕，打喷嚏的患者小倩，引发学生思考这是什么原因导致的呢?激发学生分析问题，解决问题的兴趣。开始本节课的学习。(2分钟)。

(2)明确目标，构建新知。然后回顾上节讲课的内容，重点强调“中”的重要性。若处于“失中”的状态，正气不正就成为对人体不利的致病因素。即《灵枢·百病始生》“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下”。再强化六气的概念以说明六气是万物生长化收藏和人类赖以生存的必要条件。让学生进入四时情境，思考“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”，“天食人以五气，地食人以五味”，认识到天地是自然万物包括人类的化生本原，同时又提供了人类赖以生存的物质条件，若“失中”则成为邪气。这时六气就不能称为六气了，则为六淫之邪。领会“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的思想精髓。同时引出问题探究：“寒气怎么成寒邪的呢?”引发学生思考。让学生带着问题进入本节课的学习。“淫了怎么就成为邪气了呢?”引导学生回忆阴阳平衡的重要性，得出：其是自然维持生态平衡和人体保持生理平衡的重要保证。

教师结合多媒体授课，力求生动活泼。借助“象”的思维方法，给出图象、gif等直观演示法以设问导入，引导学生归纳自然界“寒”的一些特点，引出“寒为阴邪，易伤阳气;寒性凝滞;寒性收引”的性质和致病特点，再根据中医“审症求因”的辩证思维，以列举法、举例法举出性质类似的临床表现，如举痛痹出现关节冷痛等，运用比类的思维方法，指出病因多为感受寒邪，并反证寒性凝滞;举感受寒邪出现脉紧，头身疼痛等表现，反证寒性收引的性质和致病特点，同时培养学生“取象比类”思维的能力，提高学生中医临床思维的能力。余见表(教学过程设计)。(15分钟)

(3)小结提问，课堂反馈。通过师生互动的方式进行课堂小结与提问，考核评价学生对本次课内容的重点难点的掌握程度，及培养学生自觉运用中医思维指导临床诊断的能力。(2分钟)。

(4)教学评价，提高升华。通过课堂检测，针对学生的薄弱环节开展课后评价，布置适当的作业和实践探究题，同时提供学生本课程的教学资源(省级精品资源共享课)、网络资源及辅助教材的相关信息[1-6]，以加深对重点内容的掌握和深入，培养学生自主学习的能力。(1分钟)。

五、教学媒体的选择与运用

多媒体引入中医的教学，使宏观、抽象的《中医基础理论》内容变得生动、形象、具体，课堂传递的信息量大大提高，刺激学生的感知兴趣，它不仅传授知识，更重要的是开发、培养学生认识的能力，也促进了教师自身的提高。

六、教學反思与自我评价

学习过程是一种内化过程，就是学生能动地构建自己知识体系的过程。因此，教师在指明教学方法时，力求起主导作用，促进而不替代，启发而不越俎代庖，“授之以渔”，真正让学生的思维“动”起来。在整个教学过程中，笔者注重两点：⑴培养学生良好的学习习惯，如课前预习、上课专心、作好笔记、及时复习。⑵充分利用教材和现代教学媒体进行学习方法指导，本次课也是通过教学策略的诱导，运用探究法来自己寻找问题的答案，观察法发现事物之间的异同，归纳法将有关知识进行总结，对比法将相似又有不同的知识点进行比较，解答法来解决学习上似懂非懂的问题，讨论法促使学生互相学习，互相帮助，形成一种团队精神，调动各层次学生的积极性，充分发挥他们的主观能动性。更重要的是使学生结合临床所学知识融会贯通，从而达到提高学生自主学习能力和临床应用能力的教学目的，激发学习兴趣，达到乐学的目的。

通过课堂检测，反馈教学效果，针对学生的薄弱环节布置适当的作业和实践探究题。

七、教学改革

本节的教学设计根据本科院校中医学专业人才培养目标要求，并联系中医学专业特点，以引导、合作、探究为主旋律，同时使用多种教学策略，在教学内容上采用多元化教学方法，注重培养学生掌握基本技能、临床思维及处理问题的能力，开拓学生的创新精神，激发他们钻研的兴趣。与以往传统教学相比，本节课教学内容、方法的革新点有：

(1)体现以学生为中心的教育理念。学生是学习的主体，教师是主导，教师只是引导者、组织者、合作者，学生不再是被动的接受者、服从者，学生与教师真正处于平等地位。在教学策略、教学主体、教学目标、教学内容、教学方法、教学手段、教学评价等方面进行教学设计，重视引导学生主动参与教学，自主探究。采用问题式、案例式、启发式、讨论式教学法，强调学生的主动参与，以主动学习促进学生自主探究的能力。

(2)注重师生互动。教学互动特别强调在教师授课的同时注重学生的反馈，为学生提供参与和自我表现的机会，启发学生主动学习、积极思考。教师也可以根据学生的反馈确认学生掌握知识技能的程度和遇到的问题，进而适时调整教学方法，培养学生的批判性思维能力，以达到预期的教学效果。

(3)注重中医思维的培养。教学过程中注意渗透中医思维注重宏观观察、注重整体研究、擅长哲学思维、强调功能联系的特点。本节课教学内容重点渗透中医学独具特色的“审症求因”的思维方法。

(4)注重情感渗透。课堂中通过直接讲授或潜移默化地引导，影响学生建立正确的价值观。用良好的人格魅力影响学生。“亲其师而信其道”，从而调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣，激发学生强烈的“救死扶伤，治病救人”的职业使命感。

(5)注重教学手段改革。教学中各种教学媒体优化组合，利用多媒体并非仅用于辅助教师的讲解和演示，而是用于支持学生的自主学习和协作式探索。

参考文献：

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[6]何裕民.中医学方法论——兼作中西医学比较研究[M].北京：中国协和医科大学出版社，2005.

作者：梁永林　余磊　李兰珍　刘稼　任红艳　成映霞　孔令娟

第三篇：中医学基础教学初探

摘 要：中医学领域的发展对中等卫校的中医学基础教学提出了更高的要求。目前中医学基础教学中采用的以教师讲授为主的传统教学方法有待改进。本文介绍了笔者在教学实践中对教学模式的探索及效果。

关键词：中医学基础 教学方法

中医学基础课程阐述了中医脏象、经络所体现的人体生理、病理，以及病因、病机、诊断、辨证、防治等基本理论。由于中医学有着悠久的历史渊源和深厚的文化积淀，对于学生文言文阅读能力的要求较高，这让基础较差的中等卫校学生在学习中遇到了较大困难。如何改变中职卫校学生的学习现状，提升中医学基础课程的教学效果，是摆在中医教师面前的重要课题。下面笔者介绍自己在中医学基础教学中对教学方法进行的一些探索。

一、了解学生特点和中医学习现状

近几年，中等卫生职业教育所招收的大多是初中分流的学生，其特点为：学习基础差、学习态度不明确、对学习缺乏兴趣。中医学习要求学生有较强的语文基础，而这正是这部分学生薄弱的环节。再加之笔者学校中医学基础教学安排在第一学年第一学期，学生没有任何有关医学的知识，这就使本来就晦涩难懂的中医学基础的学习更加困难。比如在讲五脏的生理联属时，就要讲到大量的临床实例，学生听起来就感觉非常吃力。

二、明确中医学基础的教学特点

在多年的教学实践中，笔者体会到中医学基础是非常难教、难学的课程之一，其具有以下几个特点。一是内容抽象、复杂，难以掌握。如对阴阳、五行、气、精、经络等这些看不见、摸不着的中医基础理论，学生难以理解，但这些理论却贯穿于所有的中医课程中。二是思维差异。中医的思维方式与西医截然不同，中西医结合专业的学生要同时接受两种医学模式，这对于基础较差的他们来说是难上加难;且学生从小接受的思维模式更倾向于西医，对中医容易有排斥心理。三是内容容易混淆。中医学习和西医学习同时进行，学生很容易将两者混淆。比如肝的生理功能为肝主疏泄和肝主藏血，这和西医的解释有很大差别，学生很容易用一种观点来解释另一种观点。所以，教师在教学中必须明确要求学生用中医的理论来解释中医的观点。

三、采用适当的教学方法，使教学内容形象生动

1.提问式教学方法

根据教学大纲和临床需要，在课程结束前对下节课的内容提出一系列问题。如在学习“气”时，笔者提出问题：“武打电影中常常出现元气大伤的情景，那么，什么是气?元气又是什么?气分为几类?其各自的功能是什么?”带着这些问题，学生通过预习教材，对课程的重点和难点有了初步认识。在此基础上，把学生分成小组进行讨论，每组提出问题，笔者对问题加以解释，最后对本节课进行总结，找出理解错误的原因。这样学生不仅能牢固地掌握课程内容，而且能通过参与教学过程激发学习兴趣，更重要的是提高了学生分析问题和解决问题的能力。

2.脏腑学说与西医参比教学法

教师在中医学基础藏象教学中，讲授生理功能时，与西医的观点对照讲授。如心的生理功能为心主血脉和心藏神。在讲述心主血脉时与解剖学联系，可用血液循环途径及心脏的腔室结构来理解心主血脉;讲授心藏神时用日常与心相关的成语来理解，如用心想事成、三心二意等来说明心与神志有关。这样不仅提高了学生的学习兴趣，还收到了很好的学习效果。

3.触类旁通法

整体观念是中医学的特点之一，其中一个观点是人与自然界是统一体。自然环境与人的健康密不可分。在教学过程中，教师引导学生从感知周围环境入手，触类旁通地理解深奥的中医理论。比如六淫包括风、寒、暑、湿、燥、火，这些作为自然现象每个人都有感知，讲解时教师就可让学生结合自己的体会区分自然现象与致病因素的不同，收到了很好的学习效果。

4.多媒体教学法

中医知识抽象难懂，教师讲授时可运用多媒体，给学生带来多方面的感官刺激，使中医学抽象、复杂的内容形象化，帮助学生更好地理解知识。如讲望、闻、问、切时，多媒体所展现的大量图片、声音、查体手法，会使学习变得轻松、容易，更有利于激发学生的学习兴趣。

总之，中医学基础教学的目的是为学生进一步学习中医专业课打基础，要求学生理解和掌握其基本观点和特点。教师只有不断在教学中进行探索、改革，才能更好地激发学生的学习积极性，提高教学效果。

[作者单位：唐山市丰润区综合职教中心(西校区)]

作者：李伟荣