吃得苦中苦的名人例子

第一篇：吃得苦中苦的名人例子

吃得苦中苦方为人上人

“吃的苦中苦，方为人上人“意思是说一个人只有艰苦奋斗，付出辛勤的劳动，才能获得成功，赢得别人的尊敬。

今天我们要把这种精神进一步的发扬光大。做为我们年级的一种精神支撑和特色。是出于以下几个方面考虑的：

第一， 随着经济条件的改善，生活水平的提高，人们正在丧失一些美好的品德，比如艰苦

奋斗，吃苦耐劳。

第二篇：军训感想：吃得苦中苦，方为人上人

军训感想

六年一班 王文宇 指导老师：苏丹

开学了，我们迎来了为期两天的军训。

军训第一天，我们满怀期待的向操场走去，迫不及待地想看看陪我们度过这两天的教官是谁？长什么样？到了操场我们左顾右盼的找啊找，一回头，一个稍微有点胖的穿着军装的大哥哥站在我们面前。他看起来很平易近人，嘴角微微上扬，一双炯炯有神的双目扫视着我们。

“同学们，排队！”教官一开口还把我们吓了一跳，顿时乱了阵脚。他似乎并不在意，大声吼道：“我就是你们这两天的教官！我姓龙，你们可以叫我龙教官。”他继续说道：“现在，我们要学习的是向右看齐和站军姿。”

两天都时间很短暂，虽然和教官相处都时间不多，可我们学会了很多东西，我们特别喜欢龙教官。下课休息时，他的那顶军帽，还成为了我们的“重点研究对象”呢！

两天已快过完，我们进行了一次“军训成果展示”。我们班是全校第一个上场的，我们精气神十足，苏老师在比赛时用眼神鼓励着我们，教官用期待的目光看着我们，可能是太紧张了，有个别同学错了，我们未能如愿拿到第一，但还是夺得了最佳精神。

我想虽然没有得到第一的好成绩，但这一次军训，让我知道作为一名军人保家卫国的辛苦，军训的过程也给了我刻骨铭心的记忆。

这是我第一次军训，它告诉我：吃得苦中苦，方为人上人！

第三篇：吃得苦中苦方为人上人美文摘抄

这条观念，是从小在学校就耳熟能详的，也常常被当作高考前的励志名言来对学生进行灌输。生活中，它是每天电视上那些勾心斗角的宫廷剧所传达的理念。甚至随便找本商业杂志，某个成功商人的发家史，也都是这条理念活生生的案例。我也曾经把它当作座右铭，激励我的学习和成长。但是，随着阅历的增长，我开始进行反思。

首先，不快乐的过程，未必能到达快乐的目的地。如果学习某一个学科，是件痛苦的事情，享受不到探索的乐趣，那即使能考高分，也未必能学以致用，到达真正学习的效果。同样的，如果我们并不热爱一份工作，很难相信能长时间把这份工作做好，因为你的时间是在应付，而不是在享受和创造。同理，如果我们不喜欢和一个人在一起，却要为了某种目的强迫自己，这样的关系会有美好的结果么?因此，过程不快乐，结果未必就好。吃得苦中苦，也未必就能成为人上人。

相反的，快乐的过程更容易到达快乐的彼岸。从中学开始，我就对动植物感兴趣，也一直秉持着这份兴趣爱好。大学本科选的是“动物科学”专业，而硕士念的是“植物学”，当时很多老师长辈都觉得这些专业很冷门，很难有个美好的未来。但是，毕业后，我凭着这些专业，在中国最高的研究机构“中国科学院”谋得了一份还不错的工作，也因为这些专业，我通过出差，去了国内很多城市，还有幸去了欧洲，开拓了视野。后来又被北京大学录取攻读博士学位，也都得益于儿时的兴趣。在这份探索自然的快乐中，我到达了一个又一个快乐的彼岸。因此，过程的享受，是通往目的地的直通车，即使目的地不完全是自己最初设想的，但至少拥有了美好的旅程。

其次，人一定要做人上人么?设想一下，学校、单位、社会，如果每个人都只想做人上人，会变成什么样子?做好一个普通人，也是对社会的一种贡献。我有一个朋友，大学毕业，在一家国有企业干了很多年，因为喜欢做手工，放弃了正式工作，自己开了一家手工DIY的小店，我当时问她，你都干了这么多年，不想在单位当个领导么?她告诉我，我花了很多年，才明白自己其实只想做个普通人，在有限的范围内，经营好自己的小快乐就够了。

于是，我对“吃得苦中苦，方为人上人”做了新的解读，改为“吃得甜中甜，做好人中人”。选我们喜欢做的事，爱我们选择的事，在个人价值得到充分体现的同时，努力实现社会价值，成为人群中一个普通又独特的个体。

第四篇：刻苦学习主题班会：吃得苦中苦，方为人上

昨天，一节提前设计的学生自主主题班会课成功召开。

12月6日一节主题班会课。完全交付班委主持。我，一名参与者，一名点评者。

【班会前言】12月6日早晨，班上，唯一一个孩子早读晚到。为此，才确定了本周周一的主题班会主题-昔日母校的校训其一：“吃得苦中苦，方为人上人”。在这大雪节气(12.7)到来之前，在这距高考仅有183天的日子里，我希望我班的每个孩子能珍惜早晚的黄金时段，同时再次宣传早睡早起的好习惯。

班会流程：

流程一：首先班长、学习委员进行了开场白。(我当时不在教室，在参加班主任留会)。她们根据预先设定的台词，请上周主题班会之后所写的周记-备选行列的名单中挑选了5-6名孩子，请他们上讲台进行发言，表达他们的心声。在几个孩子表达心声之后，我随机还请几位孩子谈了感想。我希望这样的活动能够在互动的良好氛围中，师生、生生间都能好好体味它的现实意义。还有1-2位孩子表态时，总觉得没有自信。站在讲台上，讲话总没有底气，低着头，今后要帮助他们改善这种状况。自信、乐观、充满的活力该属于他们90后!是什么抹杀了他们的自信心?是什么令他们如此不自信?值得思考。

流程二：学习委员就这一主题，畅谈养成早睡早起好习惯的必要性，更重要的是要珍惜时间，付诸于实际行动，她的发言稿体现了“吃得苦中苦，方为人上人”的班会主题。真的很棒!某些词给我留下很深的印象。她借用了Chairmao一句话：“一万年太久，只争朝夕”，”学会驾驭时间”… 言语间有佐证，有提议，能唤起学生们内心的那股冲劲。真的很佩服我这样的学生。

流程三：两位主持人再次请体育委员上台表态。他的语言表达能力真不错。那些倡议性的话语能引起学生的共勉与共鸣。

流程四：早上唯一晚到的学生上台表态。根据他的发言，他今后将养成早睡早起的好习惯。我想，通过这次表态发言，他今后在早上晚到的现象应该会少许多。这位孩子有家长陪读，据家长称，早上连同牙膏都为他挤好，可他还是来不及!为何?还不是那拖拉的坏习惯!由此，这也影响着他的学习进展，所以一直以来，进步也不是很大。通过此节班会，或多或少，他会有所变化的。

流程五：(这是班会课前，额外加的一个环节)英语课代表，我一直很信任、赞赏的一位男生。可在中午时刻被我看到他不珍惜时间的场景。我径直走向他。不同以往的是，我没责怪他，我没当场揭穿他的不良行为，只是通过眼神警告了他。事后，我通过他的同座，传递了我的想法：“老师给了他足够的面子!希望他好之为之。”中午午休伊始，我正要回去休息，以备下午听第二节集体班会课。这时，他跑过来，第一句话就是：“老师，我向你“自首”。”他的话，也说得太严重了。我心里乐了。然而，我依然是没有太多的责怪。奉劝几句。同时丢下一句话：“准备100字的用于下午班会课的发言稿吧”。

没想到，他的发言很棒!在他发言的最后，他向全班同学倡议：“让我们的班，成为真正的英语强化班。”嘿，够理想化的创意。其实，我认同了他的想法。只是，我们需要进一步的努力与行动!

点评：“有时候有些事放手让学生去做，作为教师的你会收到意想不到的结果。”这是本次学生自主主题班会后我的想法。本次是开学来的第四次学生自主主题班会课。这次班委在我现场的指导下，知道要利用黑板，设计主题班会的板书内容。知道如何串联台词。但感觉还是缺少了些什么?是不是该“声色俱全”呢?期待着下次主题班会课的新创意。

第五篇：曾国藩修身十二条戒律，吃得苦中苦方为人上人

曾国藩修身十二条戒律，吃得苦中苦方为人上人 2015-06-11 360doc个人图书馆

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一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

【译】持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

【注】所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心(常)在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

【译】静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

【注】“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。

【译】起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

【注】黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。

四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

【译】读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。

【注】常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

五、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。

【译】攻读史书：我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父对我训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地圈点阅读一遍，才算不辜负我的一番苦心啊。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。 【注】读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。

六、谨言：刻刻留心，第一功夫。

【译】说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。

【注】为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

【译】培养自己的真气：能够做到内外统

一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。

【注】处处心存他人，才能为人光明坦荡;时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。

八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

【译】保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

【注】“节劳，节欲，节饮食”可以说就是养生的咒语真言，其中“节欲”包括节制性欲和物欲。但人们都不能掌握节制的“度”。其实很简单：只要时时刻刻想象自己正处于疗养时期不就可以了吗?

九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

【译】每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

【注】子曰：“温故而知新，可以为师矣(《论语》2.11)。”每次温习旧的知识时，都能有新的体会和新的发现，说明自己已经掌握了基本原则，并且能够灵活分析和应用了。而刻意地从别人或圣人的书中去寻求深刻含义，就是书呆子，会使自己永远没有正确主张，做事的时候往往会屈从于他人。每天都能记录心得体会，以免将灵感忘记，这样既可以检验自己是否有所长进，又能做到“温故而知新”。

十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。

【译】每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

【注】每月都能复习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣(《论语》19.5)。”每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。

十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

【译】习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

【注】经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到事不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!

【译】夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气必须彻底戒除!

【注】夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地!切记切戒!