方言拾趣范文

2022-05-16

第一篇：方言拾趣范文

义乌话拾趣

“义乌话”的形象生动，与它具有多种修格的方法分不开的。首先，它的词语中“打比方”(比喻格)的很多。如用事物打比方：铁硬、棉软、墨黑、雪白、屁轻、死人重等等，用像钢铁、像棉花、像雪片、像墨水、像屁气、像尸体这些物体来比如相近物体的性质状态。这类语言很多，如食生米、热狂病、无名件、有章程、眼睛孔浅、安脊定骨、硬板头颈、长柄肥勺、魂灵白骨等等。

如用动物打比方：蝈蚱(用其善蹦善跳喻人的情态行为太过份了)、麦鳅(喻家中做的面条像泥鳅般油滑)、牲犊(即畜生，骂人的品行如同牲畜一样)、启狗娘(用性发时不能自制的母狗来喻人的胡乱行为)。还有如老虎钳、蛀米虫、三脚马、近鼠眼、水浇鸭背、鹭鸶脚里割肉等等。

如用人物打比方：贼相(喻其人相貌行径像做贼的)、死颜(骂看不惯的人像死人脸颜那样使人厌恶)、叫化子(喻人的穿戴邋遢)、三姑六婆(喻爱管闲事、挑弄是非的女人)、哑口凑孽(喻不好的事都凑到一块来了)、里古反出(喻对自己人不忠)、伯嚭白捣(喻行为不诚实)、真个李逵(用梁山泊英雄黑旋风李逵来称颂不避险恶的正直勇敢的人)等等。

其次，义乌话中夸张手法运用自如。比如螺蛳壳里打道场(形容在很狭小的场所办不小的事)、做贼偷麦磨(形容拿价值小的笨重东西)、荷叶包铁钉(形容根本无法办成的愚蠢行为)、老虎咬天空(形容无计可施)、尖刀头里翻筋头(形容不顾一切的冒险行为)等等。

还有，义乌话里的对偶句、押韵句(叠齐话)、歇后语也多，既确切，又很生动。如旧性勿改，牵牛落海。口念阿弥，手挖心肺。做人恶毒，天雷敲倒。种田要勤，读书要灵。日长事多，夜长梦多。先苦后甜，富贵万年。冷在风里，穷在债里。狗朝屁走，人跟势走。牌子十足，行事调倒。种像种，蒲箩像狗笼。家无主，扫帚颠倒竖。夜里少食口，活到九十九。牛食稻杆鸡食谷，各有各的福。食起三斗碗，做起翻白眼。长伯晒衣裳，短伯做木匠。先下手为强，后下手搔痒。越嬉越懒，越吃肉越口淡。浇肥要浇根，做人要做正。客人是条龙，勿来人要穷。人多讲出理来，谷多舂出米来。锅头(里)饭好吃，过头话难讲。不怕青面，不怕白面，只怕皮面。好男不打妻，好狗不咬鸡。男侬勤，田头地角出金银，内家勤，衣裳鞋袜样样新。

义乌话中的修辞手法还有一些，本文仅择主要的举例说明之，借以抛砖引玉。

义乌早前是一个以农耕为主的小县。悠久的农耕文化与时令、节日习俗派生出了一些有本地地方特色的谚语、顺口溜和歌谣。

清明

“清明冬至，前三后四。”清明冬至上坟祭祖，义乌人俗称“烧太公”。在义乌民俗中，烧太公早可在节日前的三天中，迟可在节日后的四天中进行。清明时节塘里螺蛳肥，因此有“清明螺，抵只鹅”的说法。清明节食清明馃，做馃时掺以野艾嫩头，取其色青，以兆一年吉祥。“吃过清明馃，日日田畈坐。”指清明节后田间农活开始多起来。如果在清明节后的一小段日子里做了什么蠢事，常常会被义乌人取笑为“清明馃食昏了总?”

端午

“端午馄饨夏至面，食过节节健。”义乌旧时风俗，端午过节，仅为上午，所以有“端午大午前”的说法。以前农家在端午节有“送蠓虫娘”的习俗。用火把熠明屋角烙赶蠓虫到郊外，口念“蠓虫娘，蠓虫娘，送侬到东阳，转来望重阳”，念完把火把扔在地上而回。一般来说，蠓虫到了农历九月中旬开始销声匿迹。所以说，九月九，蠓虫叮捣臼。端午节后，天气转热，因此说“食过端午粽，棉被夹袄都好送”。

六月六

农历六月初六，据说是一年当中最热的日子。“好愁弗愁，愁个六月呒热头。”义乌民间有“六月六，狗洗浴”的旧俗。“六月六，不食肉，生个大疠毒”。传说杀鳖熬汁，只有在这一天不会凝冻。

中秋

“七月半，枣当顿。八月中秋，枣到苏州。”旧时的七月中旬，义乌的马枣、旗鼓枣、大枣相继成熟，打下后纷份加工成南枣、蜜枣，约在八月中旬开始销往苏州等地。中秋夜赏月食月饼。小孩子不能对着月亮乱指，否则会被视为对月神不敬，遭大人恐吓：“月亮姑姑会来割耳朵!”

除夕

年关临近，义乌人称之为“年到岁逼”。除夕则称为“三十夜”。三十夜隔岁，应说吉利话。一些平日里常说的词汇在三十夜和春节是禁用的，应换种说法。比如，“吹灭”改说“圆”;“杀”改说“宰”;“跌倒”改说“滚元宝”等等。一些地方更有大年三十讨口封的习俗。据说三十夜小孩无意间说出的话，来年往往能应验，于是大人们便会想方设法从孩子嘴里套出一些吉利话来。比如说往饭里撒一些稻谷，孩子见了会说：“恁多谷呢”;把钱放在地上故意让孩子拣着，孩子会说：“恁许多钞票哇!”

旧时义乌民间有一首歌谣，叙及了一年的农事：一粒星，像盏灯。两粒星，上台门。台门头，种块豆，豆铲铲，好种秧，秧齐齐，种荸荠，荸荠种得壳，摘菱角，菱角挂满船，划只船，一划划到义乌县，换来铜钿买索面。索面头，挂碗沿，爷食碗铲菜园，娘食碗纺木棉，媳妇食碗看雄鸡，雄鸡看不牢，一日打三遭。

在义乌民间，小孩子在大人的口中有各式各样的称谓。较常用的有“小个儿”、“小兵将”、“麻痘鬼”等。麻痘鬼是从俗语“痘里不去麻里去”转化而来，“痘”指天花，“麻”指麻疹，以前是小孩子成长过程中必须过的两道关卡。“麻痘鬼”原是一句诅咒小孩早死的骂语，后来其贬义逐渐淡化，成为对小孩子的一种昵称，并特指男孩子。提到女孩时，则称之为“麻痘花娘”，早年初春时节，女孩子总是三五成群到野外挑田荠充粮，所以说：“草籽花开，麻痘花娘结堆。”

义乌人形容一个人年龄小，通常会说：“窝粒片儿都未脱”或“老八儿拖门坎”。比如夸奖自己的孩子很能干，会这么说：“阿拉的麻痘哩老八儿拖门坎的时候都会替爷娘看摊了。”

男孩子到了青春期，喉结突出，说话变得“大木”声。这时期他们常常被大人取笑为“雄鸡嗉”。“嗉”，义乌念“巨”，即嗉囊，是鸟类喉咙下装食物的地方，用它来比喻男孩子突出的喉结。雄鸡嗉囊凸出，表示发育成熟，开始对草鸡紧追不舍了。所以“雄鸡嗉”是取笑男孩子开始想老婆的意思。

青春期的男孩子体格发育很快，力气增大，因此说：十七八，松树连根拔。早先义乌民间早婚较多，加上当时生活条件限制，女孩子往往发育得迟，直到嫁了老公以后才丰润挺拔起来。因此义乌民间有“大姑娘见夫，好比荞麦用箍”的说法。箍，菜籽榨油后的饼状渣滓，可以当肥料。

都说结婚后女人比男人老得快，“男人三十正后生，女人三十老嬷茬。”茬，义乌话念“捐”，植物割去后留下的根茎。义乌俗话说，三十六岁归城隍殿。归，义乌话念“居”，(普通话中读“归”音的字，义乌话通常念“居”，比如：价钿贵，归来，乌龟，鬼怪，跪下来等)。义乌民间的迷信说法，人未活到三十六岁便死去的，寿月不足，鬼魂没有资格进城隍庙，只能呆在山脚野外的鸡笼殿里。

早前人们寿命普遍不高，人生七十古来稀，所以义乌人有“五十六十排死路”的说法。“七十

三、八十四，城隍老爷不请自己都要去!”孔子活了七十三岁，孟子活到八十四岁，意思是说人能活到圣人一样的年纪就该知足了。自嘲自己年纪一把，离死不远时，会说“黄泥平姆颈了”，或者说“黄泥香了”、“铁板香了”。嫌憎一个人活得太长命，会说他“活到背脊出牙齿”!

芸芸众生，命运不同。有的少年得志，中年潦倒，老来又富足，义乌人称之为“金扁担，两头翘”。有的人到暮年运气才变好，义乌人称之为“落山红”。

第二篇：读书拾趣

一提到书，有些人就会头昏脑涨。书中的那些烦琐的语句，冗长的故事情节，一啃就得花上好几天，还不如看电视来得直截了当，还不如听音乐来得轻松自在。而我却恰恰相反，偏偏钟情于书。在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上独自沉浸于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊!

我爱读书，这得归功于我妈妈。

小时候，妈妈就教我背古诗，什么“举头望明月，低头思故乡。”什么“野火烧不尽，春风吹又生。”等等，等等。我每背一首，就得到妈妈一个及时的奖励：一张欣慰的笑脸，一个充满爱意的亲吻。从那时起，我就感受到了读书的乐趣，并发誓长大后一定要读好多好多的书来丰富自己。

小时候，妈妈还常常给我讲童话故事，《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《白雪公主》„„一个个曲折离奇的故事，使我听得如痴如醉。上幼儿园，妈妈又陪我看有拼音、有插图的幼儿读物。上

一、二年级，我开始恋上了童话故事、寓言故事„„现在，我又迷上了古今中外名家的作品。《罪与罚》使我看清了当时的黑暗社会;《三重门》使我领悟了应试教育的残酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游记》使我惊叹于孙悟空的神通广大„„我真正尝到读书的乐趣。

我遨游书海中，天南地北，四方八极都令我的心自由来往。我虽没有到过北国祁连，却有“祁连雪山在眼前”的感觉;虽没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。我和徐志摩一起“作别西天的云彩”，和三毛―起去眺望大漠星空，和席慕容一起去欣赏那海滩上捡贝壳姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中寻找那个丁香一样结着愁怨的女孩„„真是“秀才不出门，尽知天下事”。每每我与古今名贤一起来往游玩的时候，我就深深感到读书的乐趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢?

书，陶冶了我的性情;书，丰富了我的知识;书，开阔了我的视野;书，给予了我人生的启迪。

我不信书中会有黄金屋，更不信书中会有颜如玉，但我相信书中有一个大世界，只要与书为伴，一定可以找到答案。这是读书所能创造的乐趣，一篇篇美文使你与真、善、美心心相印。是的，广博的知识以及深邃的思考，确实能够创造一个完美的你!爱读书，是当今社会青少年应该具备的品质。我暗自庆幸我有这样一个好习惯，也庆幸自己能深深感受到它的乐趣所在，拥有此举，今生何憾?

第三篇：名人妙语拾趣

山东临清市九龙街279号大院内赵春梅

语言是人类交际的艺术、古往今来许多名人为我们留下了许多宝贵的语言财富，这些财富在不同的行业和领域影响着方方面面的人。在闲暇之余，细细品味，对我们的学习、生活和事业大有裨益。

逆向思维，绝处逢生。相传和砷与乾隆皇帝到某一寺庙上香。在通往寺庙的台阶上，和砷向皇上讨好似的说道： “皇上，您一步更比一步高。您是步步登高呀!”皇上听着顺耳，自然高兴。进香归来，皇上顺着台阶下走，灵机一动，转身问道： “和爱卿，现在怎么说呢?”和珅急中生智，奏道： “皇上，现在是后步要比前步高。皇上您啊，是后来居上。”

拆分引用，接力还击。在建国初的一次国际会谈中，一位敌对国家的政要对新中国大放厥词，进行无中生有的攻击。当时的周恩来总理沉着冷静，据理力争，使对方难以兴风作浪。对方气急败坏后抛出一句： “对牛弹琴。”周恩来拍案而起，朗声道： “对!牛弹琴。”把这个成语拆分开来，变成字同义不同的两句话来回故对方，让出言不逊的无理取闹者自取其辱。

调换词序，逢凶化吉。曾国藩初与起义军对阵，屡屡受挫，在奏折上不得不写上“屡战屡败”，如若不然就有欺君瞒上之罪：照实直说皇帝看了肯定不高兴，轻则丢官罢职，重则性命难保。苦思冥想的曾国藩采用师爷的建议，把“屡战屡败”换成了“屡败屡战”。奏折呈上，皇帝不但没有怪罪，而且认为其忠勇可嘉。这是因为，次序改变以后，虽然连吃败仗，但是体现了曾国藩面对强敌不服输的信念和必胜的决心。

巧妙设喻，化解难题。春秋战国时期，晏子使楚。楚王为了羞辱晏子和齐国，特意让人押解一个被称作小偷的齐国人从晏子面前走过。楚王借故询问小偷是哪个国家人，随便说了一句： “齐国人，怎么尽出些偷鸡摸狗的人呢?”晏子不卑不亢，缓缓说道： “齐国民风淳朴，没有小偷。为什么到了楚国的齐国人竟然变成了小偷呢?这大概就像一种树，在淮海以南为枳，在淮海以北就变成了橘子——这大概是水土使然。大王您说呢?”楚王尴尬无比，笑着打了个哈哈，立即转换了话题。

在生活和工作中，我们也会遇到很棘手的问题。越是这样，越需要我们学会与周围方方面面的人进行交流，为自己创造一个良好的舆论环境，而学习和借鉴名人的交际艺术将会使我们受益匪浅。

第四篇：养生楹联拾趣

古往今来有许多启人心智的名言佳句。其中一些豁达自娱的养生联至今读来，仍让人心旷神怡，颇受启迪。

北京潭枳寺的弥勒佛两边的楹联是：大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人。这幅趣联既宣传佛法教义，又影射人生，暗含修身养性的哲理。它告诉人们为人处世要宽容大度，胸怀开朗。而清末四川江津才子钟云航在新都宝光寺题的一副借佛劝人养生的楹联则更具体，更形象。其联云：你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口;我肚皮这样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然安心。此联语浅风趣，蕴含了看大千世界，人生百态，应心态平和达观，包容人世间喜怒哀乐，荣辱沉浮的养生哲理。

民国元老著名书法家于右任饱尽沧桑，却一生淡泊，荣辱自安。他的客厅上悬挂一幅莲花图，旁边是一幅对联。上联：不思八九;下联：常想一二。横批：如意。言简意赅，这不仅是宽慰人的话，而且内涵着养生哲理。家家都有难念经，人人都有烦心事。不如意事常八九，可与人言仅一二。常想一二，就是用心感恩、庆幸、珍惜自身那如意的十之一二，而不可沉湎于忧愁之中，以豁达与坚韧化解八九，战胜困难。

读趣联，思养生。抗老防衰，必须注重心理调适，豁达自娱，笑口常开，坦荡磊落，这样才能从容洒脱，轻松潇洒，益寿延年。