道教音乐美学思想与审美探析

道教至今已有数千年的历史,其自身的音乐体系经过了从“巫”到“礼”的基本变化,并在道家学派的哲学思想影响下,形成了独特的美学思想与审美风格。

一、道教音乐的基本概况

由我国本土发源的宗教中,道教的影响力最大,其历史谓悠,沿袭了道家学派的哲学思想,因此道教音乐也自然而然的带有道家学派的思想气息。道教音乐被大众俗称为“法事音乐”、“道场音乐”,关于其最早的记载可以追溯至南北朝时期。由于道教本身就是宗教,所以道教音乐的主要作用也就是用来渲染宗教氛围、寄托宗教信仰,在各种道教仪式场合中,都不能少了道教音乐[1]。用今天的眼光来看,道教音乐是我国传统艺术文化最独特的一支,也是汉民族传统宗教音乐的重要组成部分。通过对道教音乐的欣赏,我们能够感受到的不仅仅是一般的旋律、音韵之美,更为重要的是我们能够获得一种超脱世俗的审美体验。2008年,道教音乐在国务院的批准下,正式成为了我国的非物质文化遗产,深受重视与保护,可见其文化与艺术价值非同一般,但目前大众对道教音乐的认识和了解还非常有限。

二、道教音乐的美学思想和审美风格

从如今的学术研究来看,我们认为道教以道家学派的哲学思想为根基,以“道”为教内的最高信仰,并承袭了从战国以来我国产生的各种神仙方术,宗教神秘感非常强,而且教内派别体系复杂。当然,这些并不是我们将要探讨的主要内容,而只是以此为背景,便于我们理解道教音乐的美学思想和审美风格。

1、自然之美

道教音乐的美学思想和审美风格最突出的一点就是对于自然的崇尚,这得首先从道家的学术思想说起。道家思想具有显著的崇尚自然的倾向,这是大多数人都非常熟知的,其所追求的是道法自然,与自然和谐共处,这对此后各个领域的发展,都产生了明显的影响。道教在思想上与道家属于一脉,因此道教音乐也明显的表现出了对自然的崇尚与追求。

正所谓道法自然,可见不论是对于道家还是道教而言,“自然”都是最为重要的。道教音乐虽然在形式上“入世”,但是却在思想和内涵上“出尘”,尊重宇宙万物的客观规律,认为质朴、原生,才能体现道法自然的精神境界。所以,我们在欣赏道教音乐的时候,从整体上便能感受到一种道仙自然之美,从其语言、曲调来体会的话,这种感受将更加的明显。和普通的大众音乐不同,道教的音乐没有“浓墨重彩”的渲染,也没有“大做文章”的刻意,完全以质朴和原生为主,自然气息跃然曲上,音阶清新脱俗、旋律曲折婉转、曲调和谐美妙、节奏舒缓有致,一听就仿佛回归到了大自然,像是在与大自然进行心灵上的对话,天人合一,让人心无旁骛,感到超脱而自由,这是大众音乐所难以带给我们的审美体验。

2、静谧之美

“静”是非常深刻的一种思想层次,《道德经》提出“守静笃”,就是要让人保持一种宁静的身心状态,修身养性,将自己与外界尘世当中的诱惑、干扰隔绝开来,从而坚定自己的意志,离“道”更近。由此,深受其影响的道教音乐,在美学思想和审美风格,有表现出了一种静谧之美,让人于喧嚣之内,也能沉醉其中[2]。

道教在自身宗教修炼和思想修炼的过程当中,都会先守静、再观心,这一点是相当重要的,所以道教的音乐会以创造一个“静”的世界为目标。在欣赏道教音乐的过程当中,我们可以发现其所表达的情绪始终稳定如一,没有波动,没有大喜,也没有大悲,旋律优雅有致。普通的大众音乐,可以调动我们激烈、活跃的情绪活动,而道教音乐所能够带给我们的则是一种少有的“静观”体验,就好像是在凝视平静的湖面,没有波澜壮阔,却可以让我们将万物看得更加的清楚。

3、虚空之美

《老子》言:“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”《吕氏春秋·先识览·乐成》中又有:“大智不形,大器晚成,大音希声。”《老子》和《吕氏春秋·先识览·乐成》中所提到的“大音希声”,可以被看作是我国古代哲人对自然音乐观所作的一种哲学升华,即追求思想层面上的一种虚空状态,这是道教音乐的另一种美学思想和审美风格表现。单从《老子》中的“大音希声”来看,老子所提出的这一概念,与“道”、“自然”、“朴”、“无为”等概念涵义均可相通,所谓“大音”应该指自然状态之音、虚空之音,据此“大音”便可转译为“天籁”,即最美的声音。

在道家的思想认为当中,“无”是万物的本源,只有“无”才符合“道”的原则。这种思想渗透到音乐当中之后,老子便认为最动听的音乐实则是人们听不到的音乐,即“大音希声”,这导致了后来的道教音乐追求一种“虚无”的声音,顺应自然、淳朴、空灵的音乐之美。因而,道教的音乐文化注重虚空,排斥一切具有强烈反差的元素,讲求音乐章法的微妙变化,给听众以虚怀若谷之感。同时,道教音乐的虚无空灵也反映了道人的心理状态,无欲无求却超凡脱俗。在道人审美心理的掩映之下,道教音乐形成了其清虚、空灵的独特美感[3]。我们在欣赏道教音乐的时候,很容易的便会随着音乐进入到一种虚空之境,仿佛超脱于这个实体的世界之外,达到一种无我、无他、无所一切的状态。

三、结语

道教音乐随着道教历经数千年的发展,一直传承至今,并形成了其独特的音乐美学思想与审美风格,它追求自然、静谧、虚空,和普通的大众音乐截然不同,能够带给我不一样的审美体验,值得我们深入的学习、欣赏。

摘要：道教是我国本土发源的主要宗教之一,虽几经兴盛和衰落,但一直传承至今,历史可谓悠久,在我国当前的社会中依然具有很大的影响力。道教音乐与其他普通的大众音乐存在显著的不同,其美学思想和审美风格独特,与道家学派的哲学思想之间存在直接的联系。本文基于作者自身的专业工作和学习经验,首先简单介绍了道教音乐的基本概况,然后主要就道教音乐的美学思想与审美风格进行了探讨、分析,以期能加深大众对道教音乐的认识、了解,促进道教音乐的传承、发展。

关键词：道教音乐,美学思想,审美风格

参考文献

[1] 修海林.先秦道家音乐学术思想的主要特征——以《吕氏春秋》诸篇为例的分析[J].中国音乐学,2011,01:28-32.

[2] 张凤林.对道教音乐发展的意见和思考[J].中国道教,2015,06:7.

[3] 吴俊廷.从“成仙”到“成礼”——道教仪式音乐的审美观及转变过程探微[J].中华文化论坛,2016,05:90-94.