第一篇：家国情怀世界眼光
家国情怀
家国情怀演讲稿
今天大家可能对这个主题不感兴趣，够大，够主旋律，够道德绑架。其实爱国完全没有错，错的是空谈爱国，我想大家也是如此的感受，如同主旋律电影一样，以前大家有多少看的，现在不是也可以追战狼啊，红海行动啊。这就说明一件事，就是少谈些道理，多分享一下真心，大家自然就会有兴趣。
家国情怀源于中国的传统文化，古代传统观念的家并不仅仅包括我们小家，而且是家乡、宗族、故土，是以宗族血缘为基础的社会生活圈，如同现在别人问你家是哪的啊，你不会说某市某条街某栋楼，而是直接说我是温岭的，我是玉环的，这就是一种大的家的概念。那么传统的家国情怀包含什么呢，引用一句话就是修身、齐家、治国、平天下，这句话就告诉我们，除了家族亲情，还有自我修养，爱国奉献，民族大义。像我们耳熟能详的屈原说过亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔，顾炎武的天下兴亡，匹夫有责，林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，孙中山的天下为公。这都是传统的家国情怀的具体体现。举个例子，在传统社会山东人最看重的东西一是尽忠，二是尽孝，所以才有所谓忠孝不能两说的说法，不能既去打仗又照顾老母亲啊，对家要尽孝，对国要尽忠，这就是最朴素的家国情怀。再举个曾国藩的例子，曾国藩讲过一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。什么意思呢，在天地之间有很多诱惑我的东西，但是奔流的江河与巍峨的高山知道我内心所坚守的到底是什么。曾国藩这个人比较笨，还固执己见，用你现在的话就是情商低，这方面远远不如他徒弟李鸿章，但是他还是做出了一番的事业，我们不去讨论镇压太平天国到底是什么性质，至少他的出发点是让国家统一安定，让黎民百姓安居乐业，所以在胡林翼等人蛊惑他推翻清朝的统治的时候，他说了上面这句话，他所追求的就是家的安定，国的统一，而并不是他自身的私欲，哪怕他当时确实有当皇帝的可能性。
传统的家国情怀发展到今天，有了新的内涵，社会主义核心价值观就是最好的体现，主要包括以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，以精神文明为核心的社会主义荣誉观。家国情怀，是一种积极的思维，是对国家与人民的的高度认同感，并愿意持之以恒的为之坚守与努力，并不是高晓松唱的人生不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野，那个不算情怀，只是心灵鸡汤，让你在面临生活压力的时候阿Q一下。可以说，家国情怀，首先就是要有高度的认同感，有了认同感才会产生归属感，归属感带来的就是责任感，责任感产生的就是使命感。那么如何去理解并践行家国情怀呢?
对此，我想讲三点感受，第一点，每一代中国人感受的都是家国的荣辱与共，永远都是国安则民安，国强则民富。我们的祖父母，感受到的是从外敌入侵连年战火到新中国成立人民安居乐业的荣耀，我们的父母，感受到的是从物质极度贫乏到奔向小康社会的荣耀，我们这一代，感受到的是我们的国家从一个虚弱的傻大个子到一个国际肌肉男的荣耀。以前我们把所有外国人都尊称为外宾，给予超国民待遇，而我们的同胞在国外，受到的确是近似于种族歧视的待遇，只是因为西方的大鼻子们看不起中国，看不起中国人，因为我们太落后了。今天，我们国家强大了，无论是在国内还是国外，没有哪个国家敢小瞧我们，所谓不战而屈人之兵，某些东南亚国家针对南海问题的流氓行为，我们不需要动武，只需要号召大家再也不吃那些香蕉榴莲，他们自己就乱了阵脚。我们有新四大发明，我们有中国制造，英国航母安装都需要上海振华的港机，美国电力系统的特高压都采用的中国标准，华为更是掌握了30%的5G通讯网络的标准。
关于这些，我只想通过对比让大家更直观的感受。
1993年，我们有一艘轮船，叫银河号，装运货物前往伊朗阿巴斯港。比较窝囊的事这艘船在公海行驶的时候，美国收到情况认定这艘船装载有化学武器的制造原材料，出动军舰飞机监视，并照会我们政府，要么让这艘船原路返回，要么让美国人登船检查。稍有常识的朋友们都知道，挂有国企的轮船那就是流动的国土，任何国家都不可能允许随意登船的，否则就是侵犯船籍国的领土。美国这世界警察的流氓行为你说有多可恨，当年这个事件负责谈判的外交官沙祖康当时用了17个窝囊来形容这件事。如果拒绝美国人登船，那世界就会大肆炒作中国出口生化武器，背黑锅，窝囊吧，这就是舆论控制权的作用。如果让美国人登船吧，堂堂一个主权国家，竟然让无关的第三国登轮，更窝囊。但是没办法，当时中国还没有足够粗的手腕跟美国一较高下，只能选择忍辱负重，默默打野，希望在装备齐了以后才能一套技能带走对方。
1999年，大事件大家都知道的，中国驻南联盟大使馆被炸。我还记得当年三位死难同胞的名字：许杏虎、朱颖、邵云环。两国交战，竟然把我们的大使馆炸了，而且是导弹灌顶攻击，从楼顶直接打进了地下室，我们可以怀疑这就是一次定点攻击的行为，否则对于民用设施怎么可能用导弹攻击呢。美国事后以地图错误为由说炸错了，事实上呢，大家都心知肚明，除了抗议，除了忍受，我们还能做什么呢，落后就要挨打，真理永远都在大炮射程之内。
2001年，南海撞机事件，这件事大家应该都很清楚了。前面的事情经过我就不讲了，可气的是美国侦察机在被装伤后未经我国允许擅自飞到陵水机场降落，这可是侵犯领空啊，按照国际规则，我国当然可以直接击落这架飞机。但是出于大局考虑，我国还是允许其降落，同时软禁了这群美国人。经过多方的斡旋与磋商，我们最终还是要求美国使用租用第三方的运输机将他的倒霉侦察机拆解后运回去了，大家都有里有面，如果到这里也就算了。回去之后，美国不仅给这群美国大兵以英雄礼遇，而且美国国会通过议案，赔偿我国3.4万美金，不是赔偿我们的损失，而是因为我们在陵水机场对美国大兵提供的餐饮住宿的费用补偿。窝囊吗?这无异于别人把你鼻子打折了，然后假惺惺的说哎呦，我给你买一块冰激凌吃吧， 不要哭鼻子了。
但是这样屈辱的历史必将随着我们祖国的繁荣强大了一去不复返，就那最直接的GDP金额相比较吧，我们1990年2万亿,2000年10万亿，美国呢，1990年GDP6万亿，2000年10万亿，好像差距不大，不过我们的是人民币，美国的是美金，折算下来我们差了好几倍。而去年呢，我们2017年GDP是13万亿，美国是19万亿，已经达到了美国GDP的70%，按照购买力计算的话我们可能还要更高。在不远的将来，GDP第一的宝座肯定就是我们的了。
2001年，三件大事，入世，申奥成功，当然还有国足出线，2008年我们成功举办了奥运会。这些都是对于我们当时颇具影响的大事情，但是放在现在看呢，这些难道还算是大喜事吗?明明是正常操作。如同你小时候拿1块钱当宝，现在花100块钱都不觉得是什么花费一样。因为看看我们最近几年还算不上大喜事的大事件吧，2013年，提出一带一路战略，2015年，成立亚投行，举行了大阅兵，2017年，南沙造岛完成 ，七个人工岛面积13平方公里，也相当于其他国家40多年填岛面积的30倍，意思越南啊、菲律宾啊等等加起来填了0.4平方公里，但是这种事情我们很多朋友竟然都不知道，因为现在来看真的不算是什么震惊中外的大事件。
当然了，2018年，中美贸易战开始了，美国宣布加征关税之后，中国立马反击，同样宣布加征关税，而且我们亲爱的金正恩同志也在近期开启了访华之旅。正所谓，你有张良计，我有过墙梯，没别的，老夫就是干，就是硬刚。
这就是实力的体现，有了祖国的强大才有了每一个小家庭的安全感。我们应该引以为豪，我们也应该热爱我们的祖国。现在我们听到海龟回来说的越来越多的话就是：还是国内好啊!~照这样下去，我看美国移民局的工作人员可能要失业了。
第二点，家国情怀使中华民族具有强大的凝聚力与向心力，这是从古到今都在体现的精神内涵。从汉朝对抗匈奴，唐朝对抗突厥，宋朝对抗辽金，再到抗日战争的全面胜利，可以说中华民族的向心力得到了极大的体现。
我就讲几个例子吧。1998年发生的事情大家都应该知道，洪水，长江珠江松花江，全国都面临着水患的危险。那时候我们的国家还没有像现在一样强大，完全是靠人心，靠人力挺过了那场灾难。我记得抗洪英雄高建成、李向群，还有我们不知道名字的烈士。如果没有全国群众的万众一心，没有数十万人在大堤上的严防死守，我想中国民族将遭受巨大的灾难。数不清的党员干部，数不清的指战员，真的是把生死置之度外才能完成如此艰巨的任务。面对这样的中国军民，美帝，你颤抖了吗?
2008年，汶川大地震。有多少人每天都守在电视机前关注着灾情，有多少人自发的捐款捐物，竭尽全力的帮助灾民，又有多少子弟兵冒着生命危险去解救被困的灾民，至少，在这场灾难中，我自己感动了许多次，第一次是空降兵在4000米高难度高空跳伞的时候，我想这群最可爱的人当时都已经全部写好了遗书。第二次是我亲眼在大街上看到一位80多岁的老太太颤巍巍的走到募捐箱，向里面投了一叠的人民币，我想这可能是她一个月的退休金。第三次是5月19日日，14点28分，全国范围内的鸣笛默哀。当时，我站在公司窗台上，看着马路上的车辆就像同时接到命令一样，准时停下来全部鸣笛默哀，当时，我感受到的是一种力量，一种大国的力量，一种坚强的力量，一种无比自豪的力量。
2011年，利比亚撤侨。我们正常人或许不觉得这是多么困难的事情，无非就是通过轮船飞机把人运回来嘛。但是，当时有三难，第一当地政府已经运转失灵了，外面全都是战斗与抢劫，谁会管你外国人的死活。第二，我们远隔万里，派船过去已经来不及了。第三，一群人通过陆路去其他邻国国家，没有签证的情况下别国会允许入境吗。可以说，没有大国的力量，没有强大的国际话语权，你根本办不到这些事情。首先，我们通过希腊租到了游船，通过班加西码头撤出来一部分直接入境希腊，这帮人可都是没有希腊签证的啊，通过我们的第二海军中远撤出了一批人，所以大家以后订船还是多支持支持我们的COSCO。第三通过空军的伊尔76接回来一批人，第四是通过陆路通过其他国家的边境撤回来一批人。一波操作让什么印度啊、日本啊、韩国啊，全部都傻眼了。在这里我要补充的事，通过邮轮到希腊的方案中，负责落地的食宿、通讯、服务的人全都是希腊浙江商会的企业家们，为我们浙商的爱国、团结协作的精神鼓个掌吧。
有些朋友会开玩笑讲美帝打过来，一定去做带路党。或者说现在的人都贪生怕死，万一打起来战场上会不会都是逃兵。我想这些只是玩笑话。如同你在学校的时候永远在抱怨学校多么垃圾，但真的等到别人指责你的母校的时候，你永远会气愤填膺的站起来斥责。保国就是保家，当国家与民族需要你冲上战场的时候，当你的妻儿老小需要你去保护免受外族入侵的时候，任何一个七尺男儿血性男儿都不会回避这份应尽的义务与责任的。炎黄子孙永远都会存在基于家国情怀下的民族认同感，从而在任何需要的时候都会产生强大的凝聚力与向心力，这就是我作为一个中国人的荣光与自豪!
第三点，我们年轻人如何践行家国情怀，我觉得应该有这么三点，第一点就是打铁还需自身硬，自己的三观首先就要正确树立。第二点就是用自己的正能力把美分精日之流没有立足之地,维护社会公义与正确的舆论导向。第三点就是发挥自己最大的聪明才智，为了自己，为了家庭，也是为了我们祖国而努力工作。
现在在社会及网络上有一些不良的风气，把那些讲国家好的人叫五毛，意思就是拿工资来替政府鼓吹的，我真的对这些民主精英人士感到悲哀。我们国家不好吗?世界上还有哪个国家有中国这样社会安全、生活稳定?世界还有哪个国家能解决15亿人口的小康问题?世界上还有哪个国家能创造如此的发展奇迹?你想去美国感受全民持枪的现实版吃鸡游戏还是向去印度感受你开挂的人生?你可以不赞成中国的政治体制，但是一定要热爱自己的祖国，做一个民族主义者。我们党章中有这样一段话，反对一切‘左’的和右的错误倾向,要警惕右,但主要是防止‘左’”，这句话是改革开放之后吃过左倾错误的大亏以后所提及的。但我个人觉得，外国的月亮比中国圆这样的论调同样可以停止了，我不去套资产阶级自由化这样的大道理，我只想说作为生你养你的祖国，你拍着良心说有什么理由去恶意攻击他?你可以去你的美利坚，但是请不要往你母亲身上泼脏水。作为年轻人，左的错误倾向在当今的意识形态发生的可能性并不大，更重要的是我们要警惕右的错误，不是说党跟政府容不得批评，但是需要真实合理的批评，而不是恶意鼓吹西方民主自由，这或许这的就是西方反华势力在中国意识形态的渗透，所以推荐大家看一步纪录片叫《较量无声》。特别是前几年，很多人都叫嚣中国没有民主，中国实行专制，中国全部都是贪官污吏，如果中国真的有如此不堪，那现在的发展成绩又是如何实现的呢?你从吃不起一斤猪肉到能买得起豪车洋房是上帝给你的吗?这不是自相矛盾吗?最近几年这种论调少了很多，主要是我们习总书记撸起袖子亮了肌肉，让大家知道我们的国家已经很强大了，我们的高铁走向了世界，连英吉利王国的卡梅伦卡中堂都要跟女王报告：洋人要来跟咱们修铁路了，这根当年清末的屈辱相比，多么的让人欣慰。
所以，我们青年人的家国情怀就要体现在我们的工作学习中，要用自己的正能量去让误解中国的人们了解中国，让恶意攻击中国的人没有市场，更要用自己的全部聪明才智去为社会主义的建设添砖加瓦。和平年代，不需要我们上战场，更应该做好我们的本职工作，提高个人的思想修养，让自己的小家越来越美好的同时，也让祖国这个大家更加的辉煌灿烂。
祖国，我分担你的痛苦与灾难，我也会分享你的荣光与尊严，因为，我的家在中国，我的根是华夏。
第二篇：家国情怀
家国情怀 第一篇
爱国是一个亘古不变的主题，多少文人墨客把他久久吟颂。例如岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、屈原的《离骚》、文天祥的《过零丁洋》……。 司马迁曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”;陆游临终前不忘交待妻儿，祖国统一后要到他的坟前告祭;岳飞在背上刻上了“精忠报国”四个字;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，短短十四个字，字里行间无不表现出文天祥浓浓的爱国情怀。早在1295年，元军入侵宋朝，文天祥毫不犹豫把全部家产充当了军费。他领兵作战十分勇猛，但还是因为力量悬殊太大而失败。担任右丞相后，在和元军丞相伯颜谈判时被抓。在关押期间，他宁死不屈，在路过零丁洋时写下了这首千古绝唱。
这令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一时间，人民子弟兵冲锋陷阵;白衣天使救死扶伤;社会各界慷慨解囊……,社会各界的爱心如潮水般地涌向灾区。
邱光华机组，他们为了灾区，一趟趟运送伤员、一趟趟送医送药……,因为恶劣天气的原因，飞机撞上了悬崖，他们把自己的热血撒在了抗灾的前线。 以前我一直以为爱国离我们很远，也不是我们平凡的人的事情，经历了汶川大地震，现在我对新时期的爱国主义有了更深的认识，虽然它不象战争时代那样波澜壮阔，那样惊天动地，但其实就在我们身边。
我们现在认真学习，做一个有知识、有文化的人，长大以后报效祖国，就是最好的爱国，我要让这种爱国情怀永久地刻在我心中，体现在我们的行动中。
第二篇
海上生明月，天涯共此时”，又快到了万家团圆、其乐融融的中秋佳节。不过今年的中秋节，由于紧挨着“九一八”事变87周年纪念日，追往思今，使我们于欢庆之际，不能不涌起几多凝重的家国情怀。
在近代以来中国人民灾难深重的百年屈辱史中，“九一八”并不是孤立的事件，但“九一八”庶几堪称让国人蒙耻最深的事变。仅从事变爆发时中方拥有压倒性的绝对兵力优势，结果却在当局“不抵抗政策”下，于短短4个多月内，断送了128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的东北三省，导致3000多万父老成了亡国奴而言，就足以羞得国人无地自容。著名民主人士何香凝女士曾痛斥蒋介石道：“枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻!”革命音乐家张寒晖先生创作的《松花江上》，深切倾诉了东北民众的悲惨遭遇和悲愤激越的情感，更是令人肝肠寸断。
耻辱与苦难，始终是“九一八”绕不过的情感基调。一个忘记所蒙耻辱的民
1 族，是永无尊严的可悲族群;一个忘记所受苦难的国度，是永无希望的奴隶之邦!“萧瑟秋风今又是，换了人间”。尽管中国早已不是羸弱屈辱的“病夫”，华夏大地已经发生并正在发生着翻天复地的变化，中华民族已经傲立于世界民族之林，但我们仍要铭记本民族的耻与难。需要强调的是，中国的土地虽然肥沃，但向来不出产仇恨、狭隘、侵掠扩张;发展中的中国缺乏很多东西，但向来不缺乏善良、宽容、和平友好。勿忘“九一八”，说到底是为了牢记国耻，唤起必要的忧患意识，使我们保持清醒的头脑，增强科学发展的凝聚力、向心力，早日实现中华民族的伟大复兴。
保持这份清醒，仍有着至关重要的现实意义。从外部环境看，日本政府多年来拒不正视侵略历史，拒不反省侵华罪行，右翼势力甚嚣尘上，“拜鬼”、“购岛”闹剧不断，加紧争夺钓鱼岛控制权，加快发展军力，急欲冲破“和平宪法”约束，军国主义阴魂不散，大有复活之势。从内部情况看，毋庸讳言，我们民族内部仍有极少数败类，对此，几年前那篇名文《中国还会再出汉奸吗?》已经做了透彻分析，令人倍感沉重。
邓小平先生说得好：“发展才是硬道理!”科学发展是硬道理，也是真道理、大道理，是我们实现民族复兴、国家强盛、人民幸福的根本。对外，我们要保持足够的警惕，采取必要的措施;对内，要加强爱国主义教育，对和平时期的汉奸现象要警醒，要重视，要研究，及早、干净、彻底地清除滋生汉奸流毒的温床，振奋民族精神，凝聚实现中国梦的强大正能量!
前事不忘，后事之师。中秋一轮月，万家共团圆。良宵佳节，丹桂飘香，当我们沉浸于家的温馨幸福时，千万不要忘了国的昨昔今朝，毕竟，有国才有家.
第三篇
记得成龙有一首歌---《国家》,每次听到这首歌,我的内心中都忍不住会激情澎湃,心潮荡漾.“一玉口中国,一瓦顶成家,都说国很大,其实一个家”,是啊,国家本就是千千万万个小家庭的凝聚,家本就是国的最小缩影,说的多么形象!如今,时光如流水般逝去,我们伟大的祖国也已经走过了她光辉而又不平凡的69年的岁月.对于一个人来说,69年已过古稀,而对于一个国家,69岁又是多么的年轻!我们的国家是伟大的,我们的人民更是伟大的,在五千年的历史中,有多少仁人志士为了我们的国家、我们的民族、我们可爱的人民,献出了自己的一切.列宁曾经说过：“忘记过去就意味着背叛!”那就让我们沿着时间的隧道逆向而行,沿着中华民族的经脉,踏遍九州大地的每一个角落,去追溯掩埋在黄沙下的每一段历史的爱国诗篇,重新感受那段平凡而又伟大的历史吧。
在爬满甲骨文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟.沿着黄河与长江的源头,漂流而下,从《诗经》中“坎坎代擅”的江边,到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界,让我们沿着文化这条长河,开始旅程吧!有史以来,炎黄子孙就是爱国爱家一族.为了国家,为了人民的幸福生活,大禹治理黄河曾经三过家门而不入;为了祖国能有一个美好未来,三闾大夫屈原冒死直谏,愿“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”,在遭到君王疏远之后,更是毅然决然的选择跳入滚滚汨罗,以此明鉴;两汉之际,面对汉朝和匈奴频繁的战事,无数英雄豪杰跨起吴钩,征南战北,班固说“国耳忘家,公耳忘私”“爱国如饥渴”,骠骑将军霍去病更是其中的表率,他的“匈奴未灭,何以家为”更是激励了许许多多的少年为了祖国、为了人民甘愿马革裹尸还! 爱国的情怀就像是血脉,不论时隔多久,仍是相牵相连,剪不断的.随着历史
2 步入唐代,一代诗圣——杜甫走入我们的心中,面对安史之乱带来的纷乱,诗人对于国家和人民的命运更是忧心,写出了杰作“三吏”“三别”,以此来表达内心对祖国和人民的爱.作为偏安一隅的朝代,宋代在军事方面似乎不太能崭露头角,面对当时朝廷的懦弱,岳飞高唱着“三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲,白了少年头,空悲切”,带领着岳家军奋斗在第一线;文豪陆游一生都在期盼着国家的统一,也一直践行着“位卑未敢忘忧国”的誓言,直至弥留之际,仍希望“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;一朝宰相文天祥,为了国家和人民前去谈判,却被叛徒出卖而被关在大牢数月,生死之际他担心的不是自己的生死,他说,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,不管环境如何艰难,都在诠释着“臣心一片磁石针,不指南方不罢休”;即使是一位普普通通的地方官,范仲淹也表明“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,呵,这是怎样的豪情与爱国情啊! 随着时间的年轮,走过元明,来到大清,来到近代,又有许多的英雄令人侧目. 面对那不济的年代,似乎每位炎黄子孙都在思索着国家和民族的未来.前有林则徐,再有顾炎武,还有鲁迅,陈辉,吉鸿昌,徐特立,毛泽东,陈毅,周恩来,··· ···一个个闪耀的名字,一串串闪光的事迹,拥有这么多令人敬重的前辈先贤,我们怎能不感到骄傲和自豪?“苟利国家生与死,岂因祸福避趋之”,“国家兴亡,匹夫有责”“国破尚如此,我何惜此头”“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”“祖国如有难,汝应作前锋”,一句句如血的誓言,至今仍掷地有声,时时激荡着我们内心的爱国激情. 早在氏族部落时期,我们的先民们就有了这种爱护部族、爱惜自己族民的观念,这种观念随着时光的发展,渐渐演变为我们的一种本能,那就是我们的爱国情.虽然经历了五千多年的风风雨雨,多少民族、多少风流人物已经掩埋在历史长河的流沙之中,但是这种源于内心的激情却始终能激荡起人民内心的世界,所以,爱国的情怀具有一种贯穿时光的超能力,它是不会因为时间的演变发生任何变化的,不管我们的国家变成什么样子,不管我们的家变得怎样的破败,爱了依然爱 .我想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火.但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,依然用宽厚的臂膀,挽起高山大海,将炎黄子孙揽于怀中;依然用茅草和土砖修复残缺的岁月,用野菜和稀粥喂养饥饿的生活.祖国没有沉没,我们的人民怎能沉默?中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,开启了那一代人的努力探索;毛泽东,在贫瘠的土地上,支撑起民族的血肉与骨骼,建立起伟大的新中国;邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神奇地走过;国家的新一代领导人们,在时代的潮流中,将我们的事业开展得更广、更阔!有了这样一群可敬的领导者,我们的国家何愁复兴?站在由先哲的鲜血开拓的土地上,我们又怎么能不爱国? 给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国.尽管在乡村,还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇,还有下岗女工无奈地诉说,但我知道,改革的浪潮已然迭起,我们定能冲破旧观念、旧体制的束缚,迎来新世纪磅礴的日出! 长江后浪推前浪,一代更比一代强.我坚信,在我们的不懈努力下,祖国的明天,天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛,祖国的明天更美好。
“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓
3 和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!
杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。
“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。
小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。
“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。
“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。
“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”! 第四篇
什么是家?家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞。士兵说家就是祖国里的一滴鲜血。那么家究竟是什么呢，许多人认为这并不是一个值得思考的问题。
4 那么先让我们来听听一个小故事吧：
有一个富豪醉倒在他的别墅外面，他的保安连忙扶起她说：“先生我来扶你回家吧!”富翁反问保安：“家?我的家在哪里?你能扶的我会的了家吗?”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“哪不是你的家么?”富翁指了指自己的心窝口，有指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经，断断续续地回答说：“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罢了。”
家不是房屋，不是彩电，不是电脑，不是用物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然能给我们带来感官上的快感，但那只是暂时的。试想在这小小的空间里充满了暴力与冷战，纷争与撕吵。“家”终将不成为其家，而成为争斗的战场。也难怪有一些大款自我解嘲到：“我穷的只剩下钱了。”
家是情感的港湾，是成长的摇篮，是灵魂的栖息地，是精神的乐园。当你拥有它时，他平凡的如柴米油盐酱醋茶;当你失去她的时候，掏心掏肺也找不回来。
有一种情感每个人都会有，即使你不承认，他也依旧依附与你。那就是爱国情，即使你向往彼岸富饶的国度，也依旧抵不过对故土深深的眷恋。当你成功的时候，你会与他分享。当你失败的时候，也会希望他的富强。当你身处异乡时，它会在你梦中萦绕;当你重归故土，它会将你紧紧的拥抱。
它像是一条线，拉着你与祖国，即使之间横亘着千山万水，也阻不断这自生而有的脉脉深情。因为你骨子里流淌着他的血液，你的灵魂已经烙印上他的印记
同学们你们都是中国这一条巨龙中的一员，用你们对祖国，对家的热爱来化为巨龙前行的力量吧!
第五篇
近日，随着《战狼2》的火爆刷屏，唤起了人们内心深处的爱国情怀。作为一名中国人，无论在何时何地，我们都应该以祖国为荣。泱泱华夏情，赤子爱国心。 纵观中华上下五千年，无论是在尸横遍野的乱世，还是在安居乐业的和平年间，爱国之心贯穿了整个华夏历史。汨罗江头的屈原，十九年北海牧羊的苏武，横刀向天的谭嗣同，哪一个不是爱国的时代缩影。他们荡气回肠的英雄经历，即使是在今天，也依旧让我们热血沸腾。由此可见，家国情怀始终是我们的立足之根。
5 家国情，藏于那坚定不移的国家自信中。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们若想实现中华民族的伟大复兴，这自信于“第一流”的气魄必不可少。秉持“民族文化乃一流”的信念，才能让国人自光怪陆离的外来文化的入侵中，占得一席地位。若是只顾盲目崇拜外物，无底线地低估民族传统的话，即使是有所成就，也难被国人所认同。周恩来总理曾说“我们爱我们的民族，这是我们自信心的来源。”大国外交中，面对国际力量的阻遏，以民族为自信心的周总理以“求同存异”展现大国的威严。C919首飞、第一艘国产航母下水、量子计算机问世、可燃冰试采成功……这些重大科技成果的问世，为我们树立了强大的民族自信，何须羡慕那些外来之物呢?
家国情，立于那远超他国的实力中。一个国家的综合国力是一个国家国际地位的象征，它决定了这个国家在国际交往中的主动权。现如今，腾飞的中国早已不是那个任人宰割的东亚病夫了，北京奥运会、G20峰会、“金砖”国家峰会……这一切，都建立在强大国力的基础上的，这是我们华夏儿女引以为豪的。 家国情，融于那幸福安康的人民生活中。“这个世界并不和平，我们只是生活在一个和平的国家。”是的，我们应该庆幸，庆幸我们生于21世纪的中国，没有国家危难、民族重担系于一身的压力。也许，有人抱怨工作压力大，生活负担重，用放大镜看社会的一些弊端，继而向往起外国的生活。其实，勿须抱怨，不用批判，更不用怀疑，数据表明，我国的犯罪率远远低于世界上的发达国家。还有大量事实表明，当别的国家发生战乱或灾害时，我国的使馆人员和救援队伍都是最先赶到，最先将自己的子民撤出危险地带。中国政府始终将人民的利益和安危放在首位的，这才是我们国家德担当。古语云：“投我以木桃，报我以琼琚”，那我们还有什么理由抱怨呢?
《战狼2》的火爆不是偶然的，而是华夏子孙压抑已久的爱国热情的井喷爆发。如果说以“爱国”为卖点成就了《战狼2》，倒不如说是《战狼2》唤醒了国人骨子里的家国情怀。
泱泱华夏情，赤子爱国心，让我们把家国情怀深藏于心吧!
曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么!我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里
直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦!我想为这个国家的未来做些什么。
都说孩子是祖国的花朵，是民族的未来，“少年”对于有一个国家来说是中
6 坚基石，他们是承载了国家希望的力量，但因为各方面的原因，我国发展严重不平衡，有许多地区的孩子因经济落后，看不到未来，看不见希望，但在他们的心灵深处渴望着阳光，他们对生活仍充满着无限美好的期许，他们缺的只是一个机会，看着这样的他们，我想为他们做些什么，我想用我的一生为他们的期许而努力，我无法许他们一个未来，但我想守住他们心中的那抹阳光。
我是一个普通人，我的力量微薄，我能做的只有转发一张张他们饱含泪花期盼的容颜，为他们募捐一些微薄的钱财，我还不够强大，但我会以我最诚挚的心，尽我所能为他们做些什么，在未来，我会努力让自己更加强大，守住他们最后的希望。
青春是一首永不言败的诗，青春是一篇朴素自然的词，多少人用自己的青春热血抒写出一个个华彩绚丽的中国梦，有多少人用自己的梦想为中华之崛起搭台，奥斯特洛夫斯基说过“这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。” 用青春铸就中国梦，用小梦成就国家的未来。我的青春，我的中国梦。
第三篇：历史家国情怀
研修作业标题：研修作业
提交者：黄毓辉 提交时间：2018-06-04 19:31:26 浏览数：0 评论数：0 初中历史教学的家国情怀素养教育的实践运用
随着经济社会的不断发展，传统家国情怀已经发展成为中华民族优秀文化传统的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要组成部分，在实现中华民族伟大复兴过程中起着重要作用。本文认为家国情怀教育主要包括以下几个部分：培养个人追求家庭幸福、国家富强;理解国与家的相互关系，培养个人的爱国情感;树立个人高度责任感和民族自豪感。高中历史新课标要求，通过历史学习，传承民族传统文化，弘扬民族精神，激发对祖国历史的自豪感，逐步形成对国家、民族和社会的使命感、责任感。落实于高中历史教学过程中，重点在于培养学生自豪感和责任感。自豪感则主要体现在学生国荣一体意识层面，责任感则主要体现在学生居安思危意识层面。
一、家国情怀教育
“家，居也”，“国，邦也”，“情怀”则指情感、认同感、归属感等。从字面意思来看，家国情怀则主要是指个人对家、对国的基本情感和思想心境。作为思想领域的“家国情怀”，其是在中国传统文化发展过程中逐渐沉淀而最终形成的。首先，家国情怀萌芽于士大夫阶层的自我优越感的沉淀。春秋战国时期，礼崩乐坏，但“士”却为人推崇。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“富贵不能赢、贫贱不能移、威武不能屈”都是最早家国情怀的直接反映。其次，魏晋时期，士大夫的共同意识逐渐上升，孤芳自赏现象较为突出，传统立德、立功、立言无法施展，“穷则独善其身，达则兼济天下”下营造出远离自现实，属于自我的“精神家园”。最后，政治变迁和王朝更迭使得诸多遗民旧臣不忘古国，“家国情怀”逐渐成为某个阶层乃至民族的共同意识。例如“众人皆醉而我独醒”的屈原、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等诸多文人墨客的思国、忧国心绪逐渐被沉淀起来。进入近代社会后，西方列强的入侵则使得国内割地赔款、国破家亡，文人志士在救亡图存过程中不断自省，最终形成“家国情怀”。可以说，“家国情怀”是中国古代思想文化发展至今的沉淀下来的文化遗产，在近代特殊社会形成的思想产物。
二、教学设计层面
首先，创新教学内容。历史课程标准是历史课程实施的基本依据和评价主体。历史教师首先应该把握历史课程标准，了解历史设计基本思路，明确历史课程三维目标。历史教师应该配套相关学术论文以及相关专著，以确保课程设计更加科学。除此之外，“一标多本”的教材制度为历史教师备课提供众多的教学资源。以近代史抗日战争为例，人民版偏向于专题式，人教版则注重时序性。且两个版本提供材料同样有所区别，这都为历史教学资源整合奠定重要基础。
其次，“因材施教”永远是教师恒古不变的话题。学情调查是历史教师教学设计的先决条件。学情调查可以从学生身心特征、知识储备、班级纪律、学习积极性、教材内容特征等诸多方面进行了解。以任务评价课程为例，高一学生知识面较窄，缺乏评价标准，历史教师课程讲授应该以基本事实阐述为主;高三学生的历史知识较为全面，价值观较为成熟，教师则应该引导学生拓展思维和人物评价。
最后，创新自我教学理念。历史教师不断更新自我历史知识，学习历史理论，提升自我教学能力。再以近代人物李鸿章为例，传统定位下主要为“卖国贼”，但如今社会整体层面认为其在引领中国近代化方面，功不可没。教材具备滞后性，但考试内容、学生知识却并不之后，如何引导学生“辩证历史看待问题”，需要历史教师较为深厚的功底。
三、教学方法层面
历史课程通常由讲述法、图示法、视频解读法、课堂活动法等。
讲述法是历史教学主要方式。历史讲述法必须要注意顺序、目标，且具备感染力，这是历史课堂教学的基本要求。例如，利用《辛亥革命》进行家国情怀教育时，就可以引入林觉民的《与妻书》，将情感带入，渲染课堂气氛，在潜移默化中影响到学生情感。除此之外，讲述法对历史细节处理同样具备良好的促进作用，以《辛丑条约》为例，突出中外国力对比，让学生意识到条约对中国的破坏性，最终达到细化课程内容。
家国情怀教育是中华优秀传统文化教育的重要内容。现在的历史课堂教学过程中，情感态度和价值观培养尚需要时日，希望家国情怀教育能够在历史课堂教学过程中发挥其重要作用。
谈谈初中历史教学的家国情怀素养教育的实践运用策略
初中历史新课标要求，通过历史学习，传承民族传统文化，弘扬民族精神，激发对祖国历史的自豪感，逐步形成对国家、民族和社会的使命感、责任感。落实于初中历史教学过程中，重点在于培养学生自豪感和责任感。自豪感则主要体现在学生国荣一体意识层面，责任感则主要体现在学生居安思危意识层面。那么，家国情怀素养教育在初中历史教学中如何实践运用?下面我就此谈谈自己的一些看法。
1.教学设计方面的运用对策
首先，创新教学内容。历史课程标准是历史课程实施的基本依据和评价主体。历史教师首先应该把握历史课程标准，了解历史设计基本思路，明确历史课程三维目标。历史教师应该配套相关学术论文以及相关专著，以确保课程设计更加科学。除此之外，“一标多本”的教材制度为历史教师备课提供众多的教学资源。以近代史抗日战争为例，人民版偏向于专题式，人教版则注重时序性。且两个版本提供材料同样有所区别，这都为历史教学资源整合奠定重要基础。
其次，“因材施教”永远是教师恒古不变的话题。学情调查是历史教师教学设计的先决条件。学情调查可以从学生身心特征、知识储备、班级纪律、学习积极性、教材内容特征等诸多方面进行了解。以任务评价课程为例，七年级学生知识面较窄，缺乏评价标准，历史教师课程讲授应该以基本事实阐述为主;九年级学生的历史知识稍为全面，价值观稍为成熟，教师则应该引导学生拓展思维和人物评价。
最后，创新自我教学理念。历史教师不断更新自我历史知识，学习历史理论，提升自我教学能力。再以近代人物李鸿章为例，传统定位下主要为“卖国贼”，但如今社会整体层面认为其在引领中国近代化方面，功不可没。教材具备滞后性，但考试内容、学生知识却并不之后，如何引导学生“辩证历史看待问题”，需要历史教师较为深厚的功底。
2.教学方法方面的运用对策
首先、讲述法是历史教学主要方式。历史讲述法必须要注意顺序、目标，且具备感染力，这是历史课堂教学的基本要求。例如，讲述法对历史细节处理同样具备良好的促进作用，以《辛丑条约》为例，突出中外国力对比，让学生意识到条约对中国的破坏性，最终达到细化课程内容。除此之外，讲述法的运用又可以以历史故事为切入点， 以历史故事为切入点的教学讲述，需要注意的是对历史情境的渲染，对故事细节感染力的把控。同时为了达到故事服务于课堂的目的，对于历史故事中的重点对白、情境和情节，要有所着重，不能 “白开水” 般的平铺直叙。又比如在教学到辛亥革命部分时，可以纳入林觉民 《与妻书》 的相关内容，利用林觉民的故事、利用这封信中所包含的小家庭与大 “家庭” 之间的对比与关联， 让学生感受到在辛亥革命的爆发时期， 革命党人心目中对自由、平等，对国家和民族的期盼，通过渲染课堂氛围达到深化情感的目的。
其次、以历史图片为重要工具的课堂呈现， 结合具体的教学内容， 教师在课堂上可以采用的图片主要包括这样几类：(1)是历史遗迹类图片，如圆明园等，这类图片的呈现一方面可以帮助学生回溯历史、感受民族前行中的“ 伤 疤”，进而帮助学生树立成长动力 、树立民族责任心;(2)是对比图，比如“ 黄海海战中的中日双方损失对比”，这类图可以让学生充分认识到不同时期、不同民族所存在的差距与不足，从而促进学生更好的理解“国荣家荣”宏观道理;(3)是流程图、进程图等含有方向性、指向性的图，这类图最为直接教学效果是能够帮助学生形成知识体系，深化记忆，从而让学生对祖国历史，对民族典故拥有更为饱满的认知。
最后、以视频影像为重要辅佐的课堂教学策略。 随着现代科学的发展， 各种信息科技开始充斥课堂， 不仅为教师授课提供了更为直观的教学资源， 同时对加深学生知识记忆、 增进历史理解都会产生十分积极的效果。举例来说， 在教《戊戌变法》部分时， 就可以引入君子等影像资料， 让学生在影音交融的画面中感受彼时中国社会的风云动荡， 感受仁人志士的壮志豪情; 再比如学习到古文化和艺术的部分时， 可以引入相关的历史纪代史有关建筑、录片，让学生根据纪录片中的讲解与分析感受都江堰的运作效能， 感受《清明上河图》绘制的高超技法— ——这样不仅有助于帮助学生产生 “ 立体化 ” 的记忆，还能帮教师节省时间，更重要的是，学生能够在影像情境的渲染中，感受中国历史的博大精深、感受历史前行中的热血贲张。当然在此过程中，教师要注意对影像资料时长的控制， 以3分钟左右为宜，过长容易模糊教学重点，过短则难以达到教学效果。
总之，家国情怀素养教育是中华优秀传统文化教育的重要内容。现在的历史课堂教学过程中，情感态度和价值观培养尚需要时日，我会把家国情怀教育在我的历史课堂教学过程中发挥其重要作用。
浅谈中学历史课堂中的家国情怀的培养
家国情怀是一种大到国家、民族，小到乡土观念的精神认同感，也是人们情感源泉和心灵归宿的寄托。自古以来志士仁人们有着以国为家，家国一体的价值理念，承载着“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感和使命感，有着“落叶归根”情系故土的眷恋。正是这样的家国情怀促使一代又一代的人们情系家国发展，自强不息，推动社会发展。在当今社会物质文明高度发展下，我们更不能忽视对中学生家国情怀的培养。当今中学生的家国情怀体现为关心国家民族的发展强大和感恩祖国报效祖国的志向和胸襟。让家国情怀成为学生奋发向上、奋斗不息的精神源泉，这样社会主义才能全面、平衡、蓬勃的发展。
一、利用多媒体，创设家国情怀。
历史教学过程中，枯燥平淡的说教式的家国情怀教育往往不能引起学生的兴趣，答不到以有效的情感态度价值观的引导和教育。在教学手段方面，教师根据教学实际情况，借助多媒体技术，充分利用光、影、声、电的效果，播放有关能反映家国情怀的历史图片、有关视频、歌曲等让学生产生油然而生的无比敬仰和崇敬。化枯燥的情感态度价值观的讲述为直观生动的体会，增强感染力，激发学生学习兴趣。如在讲到日本全面侵华战争日本法西斯在中国犯下的滔天罪刑时，教师利用多媒体播放南京大屠杀的记录片段，真是再现了法西斯的烧杀淫掠的暴行、兽性。视频让学生感受到真实的残暴与死亡，学生怀着沉的心情看完视频后，反抗侵略，忧国忧民、富国强国的情感油然而生。学生身临其境的感触胜过教师的千言万语的情感说教。
二、 弘扬乡土教育，触发家国情怀。
在中学历史教学中，教师可根据教学内容适当融入乡土教育。乡土是一个人出生或长期居住的地方。作为感性的人，不管身处何地，内心身处都有一股思乡、怀乡的情结。这种对家乡人文历史的关心、热爱往往会升华为对国家命运、对民族发展的历史责任和使命感。比如在中国古代中，教师讲到长安作为重要朝代政治经济中心，有十三朝古都的赞誉，是中国古代繁荣与盛世的集中展现时，生长在西安的学生们从内心发出了一种家乡自豪感。尤其是唐长安城作为国际性大都市也成为一种国家骄傲。通过探究古长安历史引发学生思考：作为当今的西安人我们又如何重振汉唐雄风。而学生又自然会想到当今的“一带一路”、“丝绸之路经济带”工程，这一政策古代把丝绸之路起点的西安也把中国再次深度融入世界经济体系中。进而激发学生振兴家国的情怀。
乡土教育方面教师还可以引导学生参观当地博物馆、民俗古迹等等。如再讲到远古人类发源可以查阅、参观半坡遗址、蓝田猿人遗址。体会黄河流域的西安是早期人类发源地之一。秦汉文化时，可建议学生查阅、参观兵马俑博物馆，体会秦人开拓进取、自强不息的精神。激了发学生热爱家乡，建设家乡之情。
三、 解读历史名人，感悟家国情怀。
在古代宗法观念和传统儒家文化影响下，中国人有着浓厚的家国意识，家与国是融为一体的，“皮之不存，毛之附焉?”。众多仁人志士们有着牺牲小我为国的大义凛然、浩然正气。历史教学中教师可引导学生解读历史人物的高尚品质以感染学生。如先秦时屈原报国无门的忧郁苦闷，他的《离骚》体现了爱民忧国的心情。楚国的郢都被秦军攻破时他在彷徨、苦闷、悲愤中投汨罗江自沉。宋末元初有文天祥断然拒绝忽必烈高官厚禄的诱惑，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的旷世名言。近代有谭嗣同为救国救民放弃逃生，唯愿用自己的鲜血唤起国人的觉醒。甲午战败，邓世昌在身受重伤，战舰着火仍冲向敌舰。“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为”是他视死如归的爱国情怀和民族大义的真实写照。中国革命先行者孙中山先生为革命不顾个人安危、四处奔波，致死还留有“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遗愿。这些都是历朝历代中华儿女血性报国情怀的体现。
四、 挖掘历史与现实的契合点，激发学生的家国责任感。 历史教学需要我们立足现在，探究过去从而更好的展望未来。放眼当今世界，和平与发展是当今时代发展的主题，但在政治格局多极化，经济全球化下，各国之间的竞争异常激烈。增强综合国力才能使国家民族坚强的毅力于世界民族之林。叙利亚战争、利比亚战争等世界局部战争的发生让我们目睹了饱受战争摧残的或沦陷的国家人民流离失所，破败不堪的悲惨。家国摧毁、沦丧就折断了民族的希望，这些都引发了我们对国家命运的深思。从反面我们可以深切体会到个人命运与国家民族的命运休戚相关。
总之，家国情怀是一种无形的精神力量，是一种报国强家的志向，也是一种责任和担当。中学生是未来国家的建设的栋梁之材，社会发展的中坚力量。家国情怀的培养能促使他们积极关心国家事务，激发他们为国家、为社会、为人民做贡献的精神动力，这也是社会主义核心价值观的体现。让历史教学中家国情怀的培养成为中学生精神成长的沃土。
如何成为四有好老师
虽然做教师难，做好教师更难，但既然选择了教师这一职业，就要不甘平庸，力争上游。习总书记提出的有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的“四有”，很好地诠释了一名好教师的标准，为我们树立了标杆，明晰了奋斗的方向。要让老师成为我们国家与民族的希望之光，成为“梦之队”的优秀筑梦人，必须坚持“四有”标准，做党和人民满意的好老师。
高尔基有句名言：“爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了。”我国教育家陶行知先生也曾说：“先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。”老师的好坏，可能影响学生的一生。几乎每个人都有过这样的经历，老师的一句赞扬鼓励的话，可以让学生一整天都陶醉在明媚的春天里;学生有幸遇到一个善于发现优点、发掘潜力的好老师，往往能激发起无穷的向上动力。一位教育家说得好：“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。”相反，如果老师缺乏爱心，对学生的不足和缺点一味指责、冷嘲热讽，学生刚刚萌动的向上向善的小火苗就可能被浇灭，甚至逐渐改变对学习、对人生、对世界的态度。 “学问是心灵的慧眼。”在当今信息爆炸、科技成果日新月异的时代，作为知识传授者的老师，要按照习总书记所要求的“始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研、严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己”，树立终身学习的理念。好老师只有在学习中增强学习能力、拓宽知识面，才能为学生提供源源不断的一潭清泉。要本着“懂就是懂，不懂就是不懂”的求实态度，把不懂的尽量弄懂，持续“充电”、打实知识根基。如果“明知半桶水偏要淌得很”，不懂装懂，不仅误人子弟，也有违师德教风。
亲其师，方可信其道。素质教育，首先是充满感情的教育。离开了情感，一切的教育无从谈起。好老师要像习总书记强调的，“用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人”。要以于漪、孟二冬、谭千秋、张丽莉等优秀教师为标杆，用爱打开学生的知识之门，用爱浇灌学生的心灵之花，让每个学生都感受到教育的温暖;平等对待每一个学生，尊重其个性、包容其不足，让每个学生都有人生出彩的机会。“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”实现中华民族伟大复兴的中国梦，当代学子将历史性地成为主力军。劳动者素质的提高和人才的培养，基础在教育，关键在教师。“教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，我们教师要以习总书记的讲话精神为指引，以“四有”为标准，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门，当好民族复兴“梦之队”的筑梦人。 习总书记的重要讲话高瞻远瞩，内涵丰富，思想深邃，情真意切。学习好、贯彻好、落实好讲话精神，做一名有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师是我终生奋斗的目标。学师德礼仪 ，做“四有”教师。我们要在今后的教学管理实践中、在教育改革发展中不断锻炼成长。成为符合党和人民要求、学生喜欢和敬佩的好老师。体会十九大，做“四有”好老师
党的十九大报告指出，建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置„„学习贯彻党的十九大精神，办好新时代人民满意的教育，要把握好新时代教育的新使命，坚持教育自信，培养新时代的“四有”好老师。
总书记提出的有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的“四有”，很好地诠释了一名好教师的标准，为我们树立了标杆，明晰了奋斗的方向。如何做好“四有”老师，我觉得必须要做好以下几点：
第一要有坚定崇高的理想信念，才能坚持正确的人生方向。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。这里谈到的“志”，就是我们所说的理想信念。理想信念是一个人的精神之“钙”，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。如果人得了“软骨病”，精神支柱就会瘫痪，生活也就没有了目标，失去了信心，那种为了目标而坚持不懈、顽强拼搏的精神也就不复存在。所以说，只有坚定理想信念，才能保持人生正确的方向，我们才能收获成功。正如著名作家丁玲所说：人，只要有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。作为一名教师，要有自己的理想信念，要有自己的发展定位，要有自己的发展规划，只有这样你才不会迷失自自我，才能积蓄正能量成为一个好教师。
第二保持良好的道德情操，才能认真履行自己的职责。著名教育家陶行知说：因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。但丁也说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。由此可见，保持良好的道德情操是多么的重要。无德无以为师。作为灵魂工程师的教师，有着教书育人、为人师表的重大历史使命，更应注重自己的良好道德情操的培养。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，良好的道德情操。教师的道德情操主要体现在师德上，师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂，它决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚。在师德方面，只要做到法律红线不能碰触，道德底线不能逾越，尽职尽责，兢兢业业，那么你就是一名好教师了。 第三要具备扎实的专业知识，才能胜任教育教学工作。学高为师，这就要求教师在专业知识上高人一筹。给学生一杯水，教师要有一桶水，要有长流水。甚至有时为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。教师要做到“传道、授业、解惑”，就要有扎实的专业知识。只有具备扎实的知识功底，过硬的教学基本功，丰富的教学手段，全面的教育心理储备，灵活的处理突发事件的能力，才能娴熟地驾驭课堂，更好地教育孩子。如果没有扎实的专业知识，有时就会卡壳断电，不能游刃有余、行云流水的讲解，不能动之以情、晓之以理的劝导，甚至还会误人子弟，贻误社会主义现代化建设的大业。
第四要怀揣博大的仁爱之心，才能塑造学生的心灵。亚斯贝尔斯说过：“教育本身就意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。教育是心灵的艺术，教育是人本教育，抓住学生的心灵，教育就成功了一半。”怎样才能抓住学生的心灵更好地塑造学生的心灵呢?爱是教育的基础(苏霍姆林斯基名言)，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。从中不难看出，爱是洞悉学生心灵、塑造学生心灵的一把钥匙。教师对学生的爱，是激发学生向上的动力，是塑造学生心灵的一剂良药。教师的仁爱之心主要体现在尊重学生、理解学生、宽容学生、赏识学生等方面。在对待后进生上，教师既给千里马以阳光，又要给丑小鸭以雨露，甚至要把爱的天平倾向于等待华丽转身的丑小鸭上。
第四篇：“ 诗圣”杜甫的家国情怀
贵州省普安县青山镇雪浦中学
吴应文
摘 要：唐朝伟大的现实主义诗人杜甫，在他的作品中，我们很清晰地看到他在为国家时局的担忧，对劳动人民的深切同情，同时也是具有常人的情思，长时在外，无不思念家乡的亲人。凡此种种，使他现实主义诗歌的创作达到前所未有的高度。本文就杜甫诗歌家国之情的表现方面进行阐述，意在探讨这位中伟大现实主义诗人的诗歌中蕴含的家国情怀。他的爱国情怀，既包含着对祖国河山的热爱眷恋之情， 又是根植于忧国思民之上的更进步的爱国之情，体现了诗史的社会责任感与使命感。
关键词：杜甫 家国情怀 忧国思民
杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县(今河南省巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为 与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗歌大多是反映现实社会与劳动人民疾苦，因此他的诗也称作“诗史”。
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州(长沙)，又由潭州到衡州(衡阳)，复折回潭州。唐代宗大历五年(770)，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。
杜诗现存有一千四百余首，都是围绕诗人所处的时代环境和诗人自身遭遇而做的。这些诗作，有的表达对祖国的无限热爱，有的表达对人民的深切同情，有的表达自己的政治抱负，有的表达对贪官污吏的深恶痛绝，有的表达对祖国河山的赞美之情。这些诗无不体现了杜甫深切的爱国之情，赤诚的爱国之心。爱国思想是杜诗的灵魂。
杜甫屡试不第，献赋未成，使他出仕济世的幻想破灭，使他对唐王朝的统治堪优。入世无门，生活更加窘迫，使杜甫开始正视现实，唱出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。安史之乱，长安沦陷，他被叛军所俘，押至长安，亲眼看见国破家亡的惨景。写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。在诗中，诗人就是一个“视国家为生命”、“以民生为己任”的“忧的形象”，爱国的“民族之魂”，诗人的忧，令人感动，令人崇敬。《留花门》中“高秋马肥健”时，诗人深叹，写下“诗人厌薄伐”的诗句。《自京赴奉先县咏怀五百字》中“忧端齐终南，洞不可掇”!《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸，诗人的激愤和忧郁的情感也达到了顶点。
一、诗歌，对国家时局的担忧
我们在读到《春望》时，一个“破”字，使人怵目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。自然规律不会因时势的变化而改易，眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感觉着内心的荒凉寂寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空廓，国将不国，只有对国家的高度关切，才有如此的心语。《石壕吏》中老妪的致辞，老妪一家的惨景(室中更无人，惟有乳下孙)，是无数家庭的缩影，从一个家庭反映出国家的惨败。在《登高》一诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来“的悲壮景色，引述了诗人万里离乡，多年漂泊，暮年多病，国事不宁，返乡无日的忧伤。另如《秋兴》八首从孤城日暮的情景联想到长安昔日的繁华，那低沉的音调深表诗人的爱国之情。又如长安“春望”，则曰：“感时花溅泪，恨别鸟惊心!”。如果没有对祖国执着的爱慕之情，这些诗句是写不出来的。
二、心系百姓——对劳动人民的深切同情，家人的思念。
《石壕吏》中的吏怒老妪啼诉，读时，让读者从心底看到了当时官吏的残暴，老妪一家的惨景，同时我们可以看出老杜无时不在想着劳动人民的疾苦。另有《自京赴奉先县咏怀五百字》。 其中"朱门酒肉臭,路有冻死骨"是经典名句。 “烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”有因战争，富人的剥削，官吏的横暴带来的老百姓的苦，一一在老杜的诗中说得那么真切，真可谓诗为人民而作。
纵观杜甫一生，都是在为国家担忧，为人民祈福，此乃文人之范。宋许顗《彦周诗话》：老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶?东坡言老杜似司马迁，盖深知之。
第五篇：家国情怀的散文朗诵稿
家隔开夜的恐惧，家隔开雨的寒冷……家像一件衣服穿在人身上，穿在大大小小的生命身上。我们在家的深处，犹如心脏在胸腔!接下来小编搜集了家国情怀的散文朗诵稿，仅供大家参考，希望帮助到大家。
篇一：家是那棵流泪的树
在中国、塔吉克斯坦、阿宫汗、巴基斯坦和印度等国的边境上，有一条长8000公里，宽240公里的山脉，名叫喀喇昆仑。山脉中段、新疆维吾尔自治区皮山县境内，有一个名叫神仙湾的边防哨所。我最好的朋友，就在这个地方保家卫国。
他已经很多年没有回过家。他的父母在农村，没读过书，也不识字，只是听说他在新疆的雪山上，其他的，便一概不知。
他曾给他的父母邮寄过两件新疆特产的羊毛大衣，并在口袋里夹寄了一封仓促的信件。内容很短，笔迹潦草，是我站在门口给他父母亲口念的。
“爸，妈，我在新疆很好，这里到处都是葡萄干和羊肉串，羊毛大衣也很便宜。我给你们买了两件，很暖和，希望你们二老保重身体，等我回来孝敬……”
而实情是，神仙湾的一年，冬季长达六个多月，年平均气温低于0℃。他每天吃的是压缩干粮，喝的是雪水。集训途中，因为海拔过高缺水，甚至只能用尿液来使自热米饭升温。他所在的地方，长不出一株小草，也长不出一棵坚强的绿树。
1月4日，正式通知，可以回家。
两个年轻的战友用大车把他直接送到喀什。中途，车停了，他们三个人不约而同地跑下车，抱着路旁的两棵大树痛哭不止。
为什么要哭?很多人不理解。但如果知道他们已经三年没有见过绿色，没有吃过青菜，没有回过家的话，我想，任何人都会被这奇怪的一幕所打动。
在他们心中，家，一直都是那棵让人流泪的树。
篇二：愁乡石
家国情怀
与生俱来
在血液中流淌
在呼吸中存在
没有家
我是无根的小草
没有国
我是无家的小孩。
家国情怀
情深似海
在拼搏中燃烧
在梦想中澎湃
没有家
我是无翅的小鸟
没有国
我是无宗的后代。
家国情怀
中华血脉
与日月同辉
与生命同在!
篇三：祖国，我是您的一个公民
那一天，当我们欣喜自己拥有美丽人生的同时，我们更欣喜我们拥有了祖国授予的那张身份证。于是，我们曾千百次地在心里说——祖国，我是您的一个公民。
如那群小鸟，千百次地歌唱飞翔;如那丛花朵，千百次地吟咏开放。我们曾千百次地渴望健壮，长成您江南绿水的神韵，长成您北国青山的体魄。祖国啊，今天，您为我们作证，作证我们拥有的不仅仅是美好的生活和生命，还有一个共和国的身份。
我们已经记住了前辈们的殷殷嘱托和谆谆教诲。我们曾说，人生应该拥有无数意识——“忧患意识”、“竞争意识”、“危机意识”、“开拓意识”……但今天，我们深深感到，我们首先应该有一个公民意识。祖国，我是您的一个公民。
当我们拥有了一个共和国公民的身份，祖国，我们的前途，我们的命运，我们的奋斗，我们的追求……一切一切都与您丝丝相连，缕缕相扣。当我们拥有了一个共和国公民的身份，也就拥有了一个共和国公民的职责。
为祖国而战斗——共和国卫士的回答是我的回答;为祖国而拼博争光——航天员的誓词也是我们的誓词。
我们曾目睹无数离开泥土的小草，我们曾叹息无数脱离枝头的花朵，那大海里的滴滴水珠也曾告诉我们，如果我们离开您——祖国，将意味着什么?
我们骄傲我们已经拥有了美丽的人生，我们骄傲我们已经拥有了快乐的年华，我们骄傲我们已经拥有了共和国公民的身份。
祖国，我是您的一个公民!
篇四：我想写一首关于和平的长诗
真的，我想通过写诗的方式
替全人类呼唤和平
但我发出的呼声
总被一些国家在边境制造的硝烟
互射的炮弹阻断
也常被那些潮涌的难民讥讽
说我像孩童一般天真
于是，我含在舌尖上的美好表达
就像海湾渔民驾驭的船只
时不时因局势紧张被迫搁浅
一张缀满收获热望的渔网
在烈日里熬出泪的味道
守望大海的桅灯被海风驱不散的浓雾遮暗
可就在我欲打消写作的念头
我突然又看见剑拔弩张的两国领导人
在握手拥抱，笑容可掬
依稀让我听到和平鸽的哨音
小心翼翼地划过蔚蓝的天空
因此，我再次拿起了笔
用新的期待将中断的思索续接
就这样，一首关于“和平”的长诗
我写写停停，停停写写
深知这项浩大的工程
如同和平本身不易完成
但我不会放弃自己的构思
正如世界人民不会放弃对和平的祈盼
它是全球人所渴望的幸福生活最基本的保障
既便动荡的地球让我摆不稳一张书桌
我也要时刻观察和平鸽飞翔的行踪
它在何处愉快歌唱，又在哪里被迫停落
一双惊恐的眼睛是否被燃烧的战火映红
就像天文学家通过天文望远镜
观察宇宙银河系的动静
时而为发现新星而喜悦
时而又为一颗星的陨落而担忧
并在心中默默祈祷——
在各自轨道运行的星辰啊
请你们不要越轨碰撞
否则会两败俱伤，甚至将殃及宇宙的安宁
降下灾难的冰雹
扑灭人间闪烁的灯火