第一篇：毛泽东各个时期著作
毛泽东各个时期的文章总汇(石磊版)
一、国民革命时期（1924——1927）
1926年，毛泽东发表《国民革命与农民运动》一文，指出：“农民问题乃国民革命的中心问题”。*注意：此处是“国民革命”，非“中国革命”。
二、土地革命战争时期（1927——1937）
1928年10月、11月《中国红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》：
1、论证红色政权能够长期存在并发展的主客观条件。
2、提出工农武装割据的思想。
1930年1月《星星之火，可以燎原》
1、初步形成以乡村为中心的思想，
2、提出了党把工作重心有城市转入乡村。
1930年5月《反对本本主义》
1、是中共党内第一篇反对教条主义的文献；
2、是中共党内第一篇提出“实事求是”的文章，初步界定党的思想路线的基本含义；
3、提出“没有调查，就没有发言权”。
三、抗日战争时期（1937——1945）
1937年夏《实践论》、《矛盾论》:
1、批评党内的主观主义尤其是教条主义的错误。
2、科学的阐明马克思主义思想路线，为实事求是思想路线奠定理论基础，
3、为抗日战争的到来做了思想上和理论上的准备。
1938年
5、6月《论持久战》：
1、科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。
2、批判了“亡国论”和“速胜论”。
3、分析了中日双方矛盾的四个特点。
1938年11月，《战争与战略问题》：把长期经过武装斗争，先占乡村，后取城市，最后夺取全国胜利，作为革命道路确立起来。
1939年《<共产党人>发刊词》：
1、新民主主义革命的“三大法宝”（统一战线、武装斗争、党的建设、）
2、把党的建设称为“伟大的工程”。
3、总结了中国革命的两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律。
1939年《中国革命和中国共产党》：
1、第一次全面分析了近代中国的社会性质问题
2、阐述了共产党领导的革命为新民主主义革命和社会主义革命，
3、第一次提出了“新民主主义的革命”这一全新的科学概念和总路线的内容。
1940年《新民主主义论》：第一次阐明新民主主义的政治、经济、文化纲领。
1941年《改造我们的学习》、1942年《整顿党的作风》、《反对党八股》——延安整风运动的的学习文件。其中，《改造我们的学习》对实事求是的科学含义做了马克思主义的界定。
1945年《论联合政府》：对新民主主义基本纲领进行了具体阐述。
四、解放战争时期（1946——1949）
1948年《在晋绥干部会议上的讲话》：
1、完整的阐述新民主主义革命的总路线。
2、第一次把官僚资本主义列为中国革命的对象。
1949年《论人民民主专政》
1、对新民主主义革命的基本经验做了集中概括，总结我们的经验，集中到一点就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。
2、明确指出资产阶级共和国方案行不通。
3、丰富和发展了马克思主义关于无产阶级领导人民革命的理论。
五、社会主义革命（改造）时期（1949——1956）
1955年，《关于农业合作化问题》：
1、对农业合作化运动基本经验做了全面总结。
2、阐明农业合作化的基本道路、基本方针、基本政策。
3、是一篇指导农业合作化的重要文献。
六、社会主义建设时期（1956——）
1956年，《论十大关系》：中国自己的建设社会主义道路的初步探索的标志。
1、提出了“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的基本方针
2、提出共产党与民主党派“长期共存，互相监督”。
3、正确处理重工业、轻工业、农业的关系，提出向外国学习的口号。文化建设的方针——“双百”方针。
1957年，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：
1、社会主义社会仍然存在矛盾
2、明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论
3、提出了两类社会矛盾的学说，阐明了正确处理两类不同性质的矛盾的方针和方法
4、把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
《论十大关系》，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：
1、初步提出关于社会主义建设的思想。
2、社会主义建设道路上探索形成的理论成果。
1957年，《一九五七年夏季的形势》：要造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面（通称“六又”政治局面）的思想。这是中共八大路线的继续和发展，是党探索社会主义建设道路的新成果。
第二篇：教育学发展史上各个时期代表人物、著作及其主要观点
一、萌芽阶段
1、我国
人物 著作
乐正克 《学记》孔子 《论语》墨翟
主要观点
评价
教学相长——“学然后知不足，教然后知困。” 尊师重道——“当其为师，则弗臣也。” 藏息相辅——“藏焉修焉，息焉游焉。”课内
与课外、劳与逸相结合 世界上最早的一篇专门论述教
启发诱导——“道而弗育教学问题的论著。
牵，强而弗抑，开而弗达。”
长善救失——“教也者，长善而救其失也。” 循序渐进——“不陵节而施”。 “有教无类” “因材施教” “学而不思则罔，思而不学则殆”
“不愤不启，不悱不发” “学而知之” “温故而知新” 注重实用技术——“亲
知”“闻知”和“说
知”
老子 董仲舒 《老子》 “道法自然”
“罢黜百家，独尊儒
术”
重视品德教育——“明朱熹
人伦”
学习方法和读书方法
王阳明 王夫之
2、西方 人物 苏格拉
底
“寓学习于游戏”的最柏拉图 《理想国》 亚里士
多德 昆体良
育》
二、创立阶段 人物 著作
《新工
经验化教学
具》
首次提出应把“教育学”作培根 《论科学
为独立的学科分离出来。
的价值和发展》
教育学成为一门独立学科的夸美《大教学
“泛智教育”
纽斯 论》
父”
卢梭 《爱弥自然主义儿童本位的教育观
标志，被称为“教育学之
科学归纳法 主要观点
评价
习”三阶段
法的书
则
学家
《论演说家教学习过程分为“模仿—理论—练世界上第一部研究教学
“理性说”
早提倡者
首次提出“教育遵循自然”的原古希腊百科全书式的哲
“产婆术”
著作
主要观点
评价
“致良知” 学思结合、知行结合
儿》
《教育漫洛克
话》 康德
“白板说”
“绅士教育”
在大学里讲授教育学的第一
人。
西方教育史上第一位将“教裴斯《哈林德
育与生产劳动相结合”思想泰洛与葛笃奇 德》
“慈爱的儿童之父”。 提出“教育心理学化”的主张
付诸实践的教育家。被称为将伦理学和心理学作为教育学的基础;标志着教育学作为规范、独赫尔《普通教教育性教学原则;“四阶段”教学理论立的学科正式诞生，被称为巴特 育学》 和“五段教学法”;“三中心”论即“科学教育学之父”是传统“教师中心、教材中心、课堂中心”
教育的代表
斯宾《教育塞 论》 《民主主杜威 义与教
“教育预备说”
“什么知识最有价值” 新三中心论即“儿童中心”“活动中
实用主义教育家
心”“经验中心” “教育即生活”“教育即生长”
现代教育的代表人物
育》
“学校即社会” “生活即教育”
陶行《中国教
“社会即学校”
知 育改造》
“教学做合一”
三、发展阶段 人物
著作
主要观点
评价 加里宁
马卡连柯 克鲁普斯卡娅
凯洛夫
杨贤江
赞科夫
布鲁纳 瓦根舍因
克拉夫斯基
皮亚杰
苏霍姆林斯基
布鲁姆 《论共产主义教
育》
《教育诗》 集体主义教育思想
《国民教育与民
主制度》
世界上第一部马克《教育学》
思主义教育学著作。我国第一部以马克《新教育大纲》
思主义为指导的教育学著作。
发展性教学理论
《教学与发展》 高难度、高速度等五条教
学原则 结构主义教学理论
《教学过程》
倡导发现教学法
范例教学理论
《教育科学与儿
儿童认知发展阶段理论
童心理学》 《给教师的建
议》 《把整个心灵献
全面和谐教育理论
“活的教育学”
给孩子》 《帕夫雷什中
学》 《教育目标分类
掌握学习理论
学》
第三篇：毛泽东著作总结
1925 《中国社会各阶级的分析》
(1)指出分清敌友，是中国革命的首要问题
(2)把中国资产阶级分为官僚资产阶级和民族资产阶级，民族资产阶级既有革命性，又有软弱性、妥协性
(3)指出工业无产阶级是中国革命的领导力量。小资产阶级是无产阶级最接近的朋友，农民是最可靠的同盟军
1928-1930.5 毛泽东先后撰写了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》等著作，提出了农村包围城市、最后取得全国胜利的理论，从理论上对中国革命道路的问题作了初步论述。
1930/5 《反对本本主义》
(1)提出了后来被称为“活的灵魂”的实事求是、群众路线、独立自主这三方面的基本因子，初步形成了马克思主义的思想路线，并第一次提出“思想路线”这个概念。
(2)提出“没有调查就没有发言权”这个著名论断。(后在《关于调查人口和土地状况的通知》中改为“不做正确的调查同样没有发言权”)
1939/10 《<共产党人>发刊词》
(1)指出统一战线、武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命中的三个基本问题，是三个主要法宝。 (2)指出把中国共产党建设成为一个全国范围的、有广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义的无产阶级政党，是一项“伟大的工程”。
1939冬 《中国革命和中国共产党》
(1)分析了近代中国半殖民地半封建社会的基本特点，指出认清国情是认清中国革命一切问题的基本依据。
(2)首次提出“新民主主义革命”这一科学概念。指出中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两步走。
1940 《新民主主义论》 形成了完整的新民主主义革命理论
(1)提出了新民主主义的政治目标：推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立无产阶级领导的各个革命阶级联合的民主共和国。
(2)第一次完整地提出了新民主主义的经济、政治和文化纲领。
1941 《改造我们的学习》
(1)对“实事求是”做出了科学解释：“实事”就是客观存在的一切事物， “是”就是客观事物内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。从此实事求是成为了中国共产党思想路线的集中概括。
(2)将主观主义分为教条主义和经验主义
1942 《在延安文艺座谈会上的讲话》
提出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”
1943 《关于领导方法的若干问题》
强调必须从群众中来，到群众中去，第一次对群众路线做出了理论概括。
1945《论联合政府》 (在七大上的报告)
(1)论述了党的最高纲领和最低纲领的关系：第一，我们将来的纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去。第二，现阶段中国人民的任务还是反帝反封，为建设新中国而奋斗。
(2)概括了党的三大优良作风：理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评(当时的报告中是“批评”，后作了修改)
(3)已基本形成了关于中国工业化的思想，首次提出了“使中国从农业国变为工业国“的目标。
1947 《目前形势和我们的任务》
(1)进一步明确提出了新民主主义三大纲领
(2)提出了人民战争的十大军事原则，其核心就是“集中优势兵力，各个歼灭敌人”。
1948 《在晋绥干部会议上的讲话》
(1)概括了新民主主义革命的总路线：无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建反官僚资本主义的革命。
(2)明确把官僚资本主义同帝国主义、封建主义一起，并列为中国革命的三大对象。
(3)提出新民主主义时期的土地改革总路线：依靠贫雇农、团结中农、有步骤有分别地消灭剥削制度，发展农业生产。
1948/12 《将革命进行到底》
第一次使用“人民民主专政”这个概念
1949 《论人民民主专政》
(1)指出：“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级(经过中国共产党)领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。” 明确指出人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领。
(2)全面论述了新民主主义国家(即人民民主专政国家)国体与政体、民主与专政的不同内涵及其辨证关系。
1955 《中国农村的社会主义高潮》
指出政治工作是一切经济工作的生命线
1956 《论十大关系》
(1)明确了建设社会主义必须根据本国情况走自己的道路这个根本思想，成为全党探索中国社会主义道路的先声。
(2)提出要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。
(3)第一次提出了中国共产党和各民主党派的“长期共存，互相监督“的方针。
1957/2 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
(1)第一次系统的阐述了社会主义社会的矛盾问题，提出了正确划分和处理两类不同性质的矛盾(敌我矛盾，人民内部矛盾)的学说。
(2)把重工业、轻工业和农业发展关系的问题，提到了中国工业化道路的高度加以论述。
(3)提出我们的教育应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
1960 《关于读苏联<政治经济学(教科书)>的谈话》
(1)提出社会主义分为不发达的和比较发达的两个阶段
(2)提出建设工业现代化、农业现代化、科学文化现代化、国防现代化的问题。
第四篇：“毛泽东著作”线索
《毛中特》暑假强化课程总结(二)“毛泽东著作”线索
以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导中国革命和建设的过程中，第一次实现了马克思主义中国化，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国;经过社会主义改造，确立了社会主义制度;进行了社会主义建设的理论探讨，初步探索了社会主义建设道路。
一、萌芽时期著作(大革命时期)
(1)《国民革命与农民运动》：提出"农民问题乃是国民革命的中心问题"
(2)《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》：1926年前后发表《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》，形成了新民主主义革命的基本思想。
二、开始形成时期著作(土地革命时期)
(1)《中国的红色政权为什么能够存在?》和《井冈山的斗争》：1928年10月和11月，毛泽东写了这两篇文章，明确地指出以农业为主要经济的中国革命，以军事发展暴动，是一种特征;同时还科学地阐述了共产党领导的土地革命、武装斗争与根据地建设这三者之间的辩证统一关系。分析了处于白色政权包围环境中，农村革命根据地政权发生、发展的原因和条件，提出"工农武装割据"的思想。
(2)《星星之火，可以燎原》：1930年1月，毛泽东在此文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。这篇文章回答了"红旗到底打得多久"的疑问，初步形成以乡村为中心，先在农村建立和发展红色政权，待条件成熟时再夺取全国政权的思想。
(3)《反对本本主义》：1930年5月，毛泽东写了《反对本本主义》，阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线即坚持理论与实际相结合的原则的极端重要性，提出了"没有调查，就没有发言权"中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况的
重要思想，表现了毛泽东开辟新道路、创造新理论的革命首创精神。这篇著作，初步界定了中国共产党人思想路线的基本含义。
三、成熟时期著作(抗日战争时期)
(1)《实践论》、《矛盾论》：1937年，毛泽东在延安抗大讲授《实践论》、《矛盾论》，揭露和批评了党内主观主义尤其是教条主义错误，深入论证马克思列宁主义同中国具体实际相结合的原则，科学地阐述了党的马克思主义思想路线，为抗日战争的到来做了思想和理论上的准备。
(2)《论持久战》：1938年5月至6月间，毛泽东发表《论持久战》的讲演。毛泽东指出，中日战争是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一个决死的战争。一方面，日本是强国，中国是弱国，强国弱国的对比，决定了抗日战争只能是持久战。另一方面，日本是小国，发动的是退步的、野蛮的侵略战争，在国际上失道寡助;而中国是大国，进行的是进步的、正义的反侵略战争，在国际上得道多助。毛泽东还科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。其中，战略相持阶段，是中国抗日战争取得最后胜利的最关键的阶段。
(3)《论新阶段》：1938年，毛泽东在六届六中全会作了《论新阶段》的报告，第一次提出马克思主义中国化的命题。
(4)《中国革命和中国共产党》：1939年，毛泽东在此文中，第一次提出新民主主义革命的科学概念和总路线的基本内容，还提出认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据观点。
(5)《<共产党人>发刊词》：1939年 10月,毛泽东总结了中国革命两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律，指出统一战线，武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝
(6)《改造我们的学习》：1941年5月，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，整风运动首先在党的高级干部中进行。此著作对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。
(7)《整顿党的作风》和《反对党八股》：1942年2月，毛泽东先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的讲演，整风运动在全党范围普遍展开。
(8)《新民主主义论》：1940年毛泽东在此文中阐述了新民主主义的政治、经济和文化。
(9)《论联合政府》：1945年，毛泽东在七大所作的《论联合政府》的政治报告中，进一步把新民主主义的政治、经济和文化与党的纲领联系起来，进行具体阐述。
四、进一步发展和完善(解放战争时期和新中国成立后)
1.解放战争时期
1)《在晋绥干部会议上的讲话》：1948年，毛泽东完整表述了新民主主义革命总路线内容，即无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义和官僚资本主义的革命。
2)《人民民主专政》：1949年6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，明确指出，人民民主专政需要工人阶级的领导。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。他指出，我们还必须利用一切于国计民生有利的而不是有害的城乡资本主义因素，团结民族资产阶级。但是民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。
2.新中国成立后
1)《论十大关系》：1956年毛泽东作《论十大关系》的报告。报告概括提出了十大关系。这十大关系围绕一个基本方针，即调动国内外一切积极因素，为社会主义服务。毛泽东在论述十大关系的前三条时指出，在把重工业作为国内建设重点的同时，要更多地发展农业、轻工业，并处理好沿海工业与内地工业、经济建设与国防建设的关系，从而对中国工业化道路的问题作出了创造性的论述。第
四、五条讲国家、生产单位和生产者个人的关系，中央和地方的关系，开始提出经济体制改革的问题。后五条讲汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和反革命的关系，是非关系，中国和外国的关系。这都属于政治生活和思想文化生活中调动积极性的问题。其中，在论述中国和外国的关系时，毛泽东提出了向外国学习的口号，强调一切民族、一切国家的长处都要学，但不能一切照搬。在思想文化方面，也进一步指出：艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我
看应该成为我们的方针。百花齐放、百家争鸣方针的提出和确立，适应了国家迅速发展经济和文化的迫切要求，有利于充分调动广大知识分子从事社会主义建设的积极性，成为党和国家促进社会主义文化繁荣和科学进步的指导方针。《论十大关系》是以毛泽东为主要代表的中国共产党人开始探索中国自己的社会主义建设道路的标志，它在新的历史条件下从经济方面这是主要的)和政治方面提出了新的指导方针，为中共八大的召开作了理论准备。
2)《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：主要内容有：第一，关于社会主义社会两类不同性质的社会矛盾。第二，关于社会主义社会的基本矛盾。
第五篇：读毛泽东著作有感
、《纪念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情满怀，感触
今重读毛主席《为人民服务》万千。
当今搞社会主义市场经济，进入商品社会，曾有一个时期，“为人民服务”的口号叫得少了、叫得不响了。有人更认为搞市场经济，互相竞争，都赚钱去了，为人民服务的口号太大太空，不需要了。更有人提出了“为纳税人服务”、“为人民币服务”。有的领导干部“不问苍生问鬼神”，“不信马列信风水”，搞封建迷信。这是有背我党宗旨的，是搅浑水的，必须坚决予以批判与纠正。忘了全心全意为人民服务这个我们党的唯一宗旨，就是没了正气，干不了正事，就会变成革命事业这个大躯体上的蛀虫、寄生虫。
时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。“三个互相”(互相关心，互相爱护，互相帮助)更应该牢记心间，人民的冷暖疾苦时刻记在胸中。一个人的生命有限，为人民服务无限，服务了也无需回报。共产党人尤其是党的领导干部不能以恩人自居。到群众中走一走，看望慰问还没有脱贫的人、是义务，更是责任。至于让别人说一声“谢谢”，就免了吧。本该我们愧疚难当的，怎么还得让人民感谢我们?这就是站在了完全彻底为人民服务的高度看待自己的工作。这样的榜样如星斗天。雷锋、焦裕碌、史来贺、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等同志是实践为人民服务光辉思想的典范。值得全党尤其是党的领导干部永远学习。
现在搞社会主义市场经济，利益驱动成了时髦名词，带头致富也是号召，转型期物化一切(主要是手中的权力)也成了一种倾向。但作为共产党的领导干部，负有指导与引导人民的重大责任，不能昏了头、转了向。应该为着党的唯一宗旨努力工作，而不能只盯着老婆孩子、三亲六故，围着一己私利打转转。为私欲转来转去、掉进泥坑里的中高级干部也够多的了。不能不让人痛心，更不能不触目惊心、有所醒悟!还是辛辛苦苦为人民服务，鞠躬尽瘁，保持本色，才胸怀坦荡，踏踏实实，心安理得。
毛主席还讲要交五湖四海，这是何等宽广无私的胸怀!革命战争年代，敌人的封锁与割据，革命根据地如星星之火，遍布全国，亦如山头林立。正是为了一个共同的革命目标，五湖四海走到了一起，林立的山头联成一体，星星之火终成燎原之势。今天，我们的共同目标是建设有中国特色的社会主义事业，这是前无古人的中兴伟业，更需要发扬搞五湖四海的胸怀和气魄，团结更多的人，奔向一个大目标。打小算盘，搞小圈子，靠什么同学会、同乡会，甚至投靠黑社会，肯定是违背党的宗旨、脱离人民的，是非常危险的，当然是没有什么前途的。
毛主席在《纪念白求恩》里说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神?”白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，专门利人”，“两个极端”(“对工作的极端的负责任”、“对同志对人民的极端的热忱”)，“五种人”(“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”)，是对共产党人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人无端攻击，到处宣扬“人都是自私的”、“人人为自己”、“人不为已，天诛地灭”，诬蔑大公无私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”。等等，等等。剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成冲击波，不少人不辨是非真假，以为毛主席说的话太高太空，学不来，做不到。这是非常糊涂的。作为坚持带领人民永远向前的无产阶级先锋队的共产党，难道不应该树立符合无产阶级意识形态的高标准来要求、引导自己的每一个成员吗?共产党员，党的领导干部应该坚定信仰，做独立支持的大树，勇于捍卫马克思主义在思想领域里的一元化地位及无产阶级意识形态的纯洁性，敢于同剥削阶级意识形态、人生观价值观划清界限，并坚决加以批判抵制;不做“风派”，不当“墙头草”，东倒西歪随风倒。
读毛泽东著作有感
革命战争年代、建设时期都有一大批共产党员像白求
共产党人应该是特殊材料做成的。恩同志那样毫无利己之心，舍生忘死、勇于牺牲，为国为民无私奉献，为我们树立了高标。他们能做到，我们应该向他们学习，努力克服私欲，一步步树立无利已之心的胸怀。嘲弄严肃与高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所谓潇洒，附和落后与流俗，甘当尾巴，取法乎下，放任自流，水往低处流，就低不就高，靠什么来凝聚全党及全国各族人民?怎么带领千军万马冲锋陷阵?怎么面对建设与改革大业所遇到的障碍?比一比，看一看，算一算，想一想，利益驱动并不万能，人总是要有点精神的。精神作用不是万能的，但没有了革命精神、艰苦奋斗精神、健康向上的精神，更是万万不行的。这才是千真万确的真理。而对事业、对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的态度是可耻的，是没有共产党人的良知的，是必须立即抛弃的。搞所谓远离国情、脱离人民需要的“形象工程”、“政绩工程”，就是怀有利己之心，打个人升迁的小算盘;嫌贫爱富，傍大款大腕，羡慕追逐物质享受，疏远人民，视人民群众为“刁民”，更是少了共产党人的气味。
《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了。但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是艰苦奋斗。
依靠人民，共产党员，尤其是党的领导干部中，似乎没有什么人不相信，可是在实际工作中又常常脱离人民。因为现在的环境和条件，一些政策和口号，还有所谓政绩，一串串数字，GDP值，把人多看成包袱和负担太容易，牢牢记住人民群众是动力，是主力，是执政基础、依靠对象，就有点难了。共产党永远不能忘了依靠人民。共产党是靠什么起家的呢?就是为了人民，依靠人民。这是历史，不能忘了历史，忘了本。为了谁?依靠谁?头脑时时刻刻要清楚。离开了人民的大多数，我们将一事无成。毛主席说，人民是上帝，平常大家又说过，人民是主人，我们的干部是公仆。人民与党的干部尤其是领导干部的本质关系就应该是这样。时时事事要摆正，不要弄颠倒了，搞出一大堆笑话来。
愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。以毛主席为代表的第一代共产党人继承发扬了浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的途中为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范，如大寨、大庆、红旗渠，愚公移山精神感天动地、再铸辉煌!这份无比宝贵的精神遗产传到我们手里，不仅不能丢，还要弘扬光大!我们有这个义务与责任，同时这也是我们的光荣。
毛主席著作曾经在过去的时代武装与教育了亿万人民与党员，在“立党为公,执政为民”的今天,特别是即将在全党开展的保先教育中，愿我们广大的共产党员,尤其是领导干部,在率先认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想的同时，认真地学习毛主席著作,牢记党的宗旨,密切联系群众,艰苦奋斗,树立“毫不利己,专门利人”的精神,“完全”“彻底”为人民服务,在开创有中国特色的社会主义事业的大道上，重塑共产党员、党的领导干部的形象，抖擞精神，奋勇前进!