第一篇：学习毛泽东著作体会
学习《毛泽东著作专题摘编》心得体会
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间张名了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶”。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是，群众路线，独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面， 这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成;土地革命后期和抗日战争时期，即从遵义会议到中共七大， 毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟，并被确立为党的指导思想;解放战争时期和新中国建立后，泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索，也取得了可喜的成果。《毛泽东思想概论》对毛泽东主席生平的事迹和他的思想都有了进一步的认识和了解。作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东在我心中只是一位神圣的领袖，对于他 的了解仅是表面的，但经过认真学习后，不仅使我的思想得到了升华，而且使我对毛泽东有 了深刻的认识。毛泽东，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的诗人。《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义 的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作标志着试图摆脱苏联模式，克服学习苏联中的教条主义，开始从中国实际出发，独立自主地把握社会主义本质，形成适合自己情况的社会主义观念，索中国自己的社会主义发展道路。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、 政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，他为我们党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社 会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受 到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。 巴基斯坦前总理布托说：“毛泽东的思想将继续指导世界各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。”美国前总统福特说：“毛泽东的确给人类文化留下了深刻的印记，他确实是我们时代的一位杰出人物。”中国改革开放的总设计师邓小平同志说：我们要高举旗帜，就是要学习和运用毛泽东思想这一科学体系。“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党的社会主义事业，把国际共产主义的事业，胜利地推向前进。”从各个方面的反映，各个角度的透视表明：毛泽东思想的影响表现在现实生活中--她是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓延上--将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。
第二篇：马列著作毛泽东思想邓小平理论学习读后感
读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。 今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。 我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。
第二篇
通过学习,马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会.
纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系.
马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 .
马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践.正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天.马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥.
马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展.这就是马克思主义哲学的真正内涵.一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质.
要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思想,实事求是.解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓.当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来.坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新.
马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的.忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义.人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西.只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论.
全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来.马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展.不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设.因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标.
我作为一个新时代的新人,全面发展小康社会责无旁贷.
为此,要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己.一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标.
首先,把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合,要认真学习三个代表的重要思想,把群众和单位的利益放在第一位,团结和凝聚全体员工,引进人才和科学技术,走科学办厂的道路.制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进.
第二,要坚持要认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路.
第三,要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会的发展.
第四,加强体育锻炼,让自己有个健壮的体魄.因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障
第三篇：毛泽东著作总结
1925 《中国社会各阶级的分析》
(1)指出分清敌友，是中国革命的首要问题
(2)把中国资产阶级分为官僚资产阶级和民族资产阶级，民族资产阶级既有革命性，又有软弱性、妥协性
(3)指出工业无产阶级是中国革命的领导力量。小资产阶级是无产阶级最接近的朋友，农民是最可靠的同盟军
1928-1930.5 毛泽东先后撰写了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》等著作，提出了农村包围城市、最后取得全国胜利的理论，从理论上对中国革命道路的问题作了初步论述。
1930/5 《反对本本主义》
(1)提出了后来被称为“活的灵魂”的实事求是、群众路线、独立自主这三方面的基本因子，初步形成了马克思主义的思想路线，并第一次提出“思想路线”这个概念。
(2)提出“没有调查就没有发言权”这个著名论断。(后在《关于调查人口和土地状况的通知》中改为“不做正确的调查同样没有发言权”)
1939/10 《<共产党人>发刊词》
(1)指出统一战线、武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命中的三个基本问题，是三个主要法宝。 (2)指出把中国共产党建设成为一个全国范围的、有广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义的无产阶级政党，是一项“伟大的工程”。
1939冬 《中国革命和中国共产党》
(1)分析了近代中国半殖民地半封建社会的基本特点，指出认清国情是认清中国革命一切问题的基本依据。
(2)首次提出“新民主主义革命”这一科学概念。指出中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两步走。
1940 《新民主主义论》 形成了完整的新民主主义革命理论
(1)提出了新民主主义的政治目标：推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立无产阶级领导的各个革命阶级联合的民主共和国。
(2)第一次完整地提出了新民主主义的经济、政治和文化纲领。
1941 《改造我们的学习》
(1)对“实事求是”做出了科学解释：“实事”就是客观存在的一切事物， “是”就是客观事物内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。从此实事求是成为了中国共产党思想路线的集中概括。
(2)将主观主义分为教条主义和经验主义
1942 《在延安文艺座谈会上的讲话》
提出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”
1943 《关于领导方法的若干问题》
强调必须从群众中来，到群众中去，第一次对群众路线做出了理论概括。
1945《论联合政府》 (在七大上的报告)
(1)论述了党的最高纲领和最低纲领的关系：第一，我们将来的纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去。第二，现阶段中国人民的任务还是反帝反封，为建设新中国而奋斗。
(2)概括了党的三大优良作风：理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评(当时的报告中是“批评”，后作了修改)
(3)已基本形成了关于中国工业化的思想，首次提出了“使中国从农业国变为工业国“的目标。
1947 《目前形势和我们的任务》
(1)进一步明确提出了新民主主义三大纲领
(2)提出了人民战争的十大军事原则，其核心就是“集中优势兵力，各个歼灭敌人”。
1948 《在晋绥干部会议上的讲话》
(1)概括了新民主主义革命的总路线：无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建反官僚资本主义的革命。
(2)明确把官僚资本主义同帝国主义、封建主义一起，并列为中国革命的三大对象。
(3)提出新民主主义时期的土地改革总路线：依靠贫雇农、团结中农、有步骤有分别地消灭剥削制度，发展农业生产。
1948/12 《将革命进行到底》
第一次使用“人民民主专政”这个概念
1949 《论人民民主专政》
(1)指出：“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级(经过中国共产党)领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。” 明确指出人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领。
(2)全面论述了新民主主义国家(即人民民主专政国家)国体与政体、民主与专政的不同内涵及其辨证关系。
1955 《中国农村的社会主义高潮》
指出政治工作是一切经济工作的生命线
1956 《论十大关系》
(1)明确了建设社会主义必须根据本国情况走自己的道路这个根本思想，成为全党探索中国社会主义道路的先声。
(2)提出要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。
(3)第一次提出了中国共产党和各民主党派的“长期共存，互相监督“的方针。
1957/2 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
(1)第一次系统的阐述了社会主义社会的矛盾问题，提出了正确划分和处理两类不同性质的矛盾(敌我矛盾，人民内部矛盾)的学说。
(2)把重工业、轻工业和农业发展关系的问题，提到了中国工业化道路的高度加以论述。
(3)提出我们的教育应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
1960 《关于读苏联<政治经济学(教科书)>的谈话》
(1)提出社会主义分为不发达的和比较发达的两个阶段
(2)提出建设工业现代化、农业现代化、科学文化现代化、国防现代化的问题。
第四篇：“毛泽东著作”线索
《毛中特》暑假强化课程总结(二)“毛泽东著作”线索
以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导中国革命和建设的过程中，第一次实现了马克思主义中国化，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国;经过社会主义改造，确立了社会主义制度;进行了社会主义建设的理论探讨，初步探索了社会主义建设道路。
一、萌芽时期著作(大革命时期)
(1)《国民革命与农民运动》：提出"农民问题乃是国民革命的中心问题"
(2)《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》：1926年前后发表《中国社会各阶级分析》、《湖南农民运动考察报告》，形成了新民主主义革命的基本思想。
二、开始形成时期著作(土地革命时期)
(1)《中国的红色政权为什么能够存在?》和《井冈山的斗争》：1928年10月和11月，毛泽东写了这两篇文章，明确地指出以农业为主要经济的中国革命，以军事发展暴动，是一种特征;同时还科学地阐述了共产党领导的土地革命、武装斗争与根据地建设这三者之间的辩证统一关系。分析了处于白色政权包围环境中，农村革命根据地政权发生、发展的原因和条件，提出"工农武装割据"的思想。
(2)《星星之火，可以燎原》：1930年1月，毛泽东在此文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。这篇文章回答了"红旗到底打得多久"的疑问，初步形成以乡村为中心，先在农村建立和发展红色政权，待条件成熟时再夺取全国政权的思想。
(3)《反对本本主义》：1930年5月，毛泽东写了《反对本本主义》，阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线即坚持理论与实际相结合的原则的极端重要性，提出了"没有调查，就没有发言权"中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况的
重要思想，表现了毛泽东开辟新道路、创造新理论的革命首创精神。这篇著作，初步界定了中国共产党人思想路线的基本含义。
三、成熟时期著作(抗日战争时期)
(1)《实践论》、《矛盾论》：1937年，毛泽东在延安抗大讲授《实践论》、《矛盾论》，揭露和批评了党内主观主义尤其是教条主义错误，深入论证马克思列宁主义同中国具体实际相结合的原则，科学地阐述了党的马克思主义思想路线，为抗日战争的到来做了思想和理论上的准备。
(2)《论持久战》：1938年5月至6月间，毛泽东发表《论持久战》的讲演。毛泽东指出，中日战争是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一个决死的战争。一方面，日本是强国，中国是弱国，强国弱国的对比，决定了抗日战争只能是持久战。另一方面，日本是小国，发动的是退步的、野蛮的侵略战争，在国际上失道寡助;而中国是大国，进行的是进步的、正义的反侵略战争，在国际上得道多助。毛泽东还科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。其中，战略相持阶段，是中国抗日战争取得最后胜利的最关键的阶段。
(3)《论新阶段》：1938年，毛泽东在六届六中全会作了《论新阶段》的报告，第一次提出马克思主义中国化的命题。
(4)《中国革命和中国共产党》：1939年，毛泽东在此文中，第一次提出新民主主义革命的科学概念和总路线的基本内容，还提出认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本依据观点。
(5)《<共产党人>发刊词》：1939年 10月,毛泽东总结了中国革命两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律，指出统一战线，武装斗争、党的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝
(6)《改造我们的学习》：1941年5月，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，整风运动首先在党的高级干部中进行。此著作对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。
(7)《整顿党的作风》和《反对党八股》：1942年2月，毛泽东先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的讲演，整风运动在全党范围普遍展开。
(8)《新民主主义论》：1940年毛泽东在此文中阐述了新民主主义的政治、经济和文化。
(9)《论联合政府》：1945年，毛泽东在七大所作的《论联合政府》的政治报告中，进一步把新民主主义的政治、经济和文化与党的纲领联系起来，进行具体阐述。
四、进一步发展和完善(解放战争时期和新中国成立后)
1.解放战争时期
1)《在晋绥干部会议上的讲话》：1948年，毛泽东完整表述了新民主主义革命总路线内容，即无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义和官僚资本主义的革命。
2)《人民民主专政》：1949年6月30日,毛泽东发表了《论人民民主专政》一文，明确指出，人民民主专政需要工人阶级的领导。人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。他指出，我们还必须利用一切于国计民生有利的而不是有害的城乡资本主义因素，团结民族资产阶级。但是民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。
2.新中国成立后
1)《论十大关系》：1956年毛泽东作《论十大关系》的报告。报告概括提出了十大关系。这十大关系围绕一个基本方针，即调动国内外一切积极因素，为社会主义服务。毛泽东在论述十大关系的前三条时指出，在把重工业作为国内建设重点的同时，要更多地发展农业、轻工业，并处理好沿海工业与内地工业、经济建设与国防建设的关系，从而对中国工业化道路的问题作出了创造性的论述。第
四、五条讲国家、生产单位和生产者个人的关系，中央和地方的关系，开始提出经济体制改革的问题。后五条讲汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和反革命的关系，是非关系，中国和外国的关系。这都属于政治生活和思想文化生活中调动积极性的问题。其中，在论述中国和外国的关系时，毛泽东提出了向外国学习的口号，强调一切民族、一切国家的长处都要学，但不能一切照搬。在思想文化方面，也进一步指出：艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我
看应该成为我们的方针。百花齐放、百家争鸣方针的提出和确立，适应了国家迅速发展经济和文化的迫切要求，有利于充分调动广大知识分子从事社会主义建设的积极性，成为党和国家促进社会主义文化繁荣和科学进步的指导方针。《论十大关系》是以毛泽东为主要代表的中国共产党人开始探索中国自己的社会主义建设道路的标志，它在新的历史条件下从经济方面这是主要的)和政治方面提出了新的指导方针，为中共八大的召开作了理论准备。
2)《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：主要内容有：第一，关于社会主义社会两类不同性质的社会矛盾。第二，关于社会主义社会的基本矛盾。
第五篇：读毛泽东著作有感
、《纪念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情满怀，感触
今重读毛主席《为人民服务》万千。
当今搞社会主义市场经济，进入商品社会，曾有一个时期，“为人民服务”的口号叫得少了、叫得不响了。有人更认为搞市场经济，互相竞争，都赚钱去了，为人民服务的口号太大太空，不需要了。更有人提出了“为纳税人服务”、“为人民币服务”。有的领导干部“不问苍生问鬼神”，“不信马列信风水”，搞封建迷信。这是有背我党宗旨的，是搅浑水的，必须坚决予以批判与纠正。忘了全心全意为人民服务这个我们党的唯一宗旨，就是没了正气，干不了正事，就会变成革命事业这个大躯体上的蛀虫、寄生虫。
时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。“三个互相”(互相关心，互相爱护，互相帮助)更应该牢记心间，人民的冷暖疾苦时刻记在胸中。一个人的生命有限，为人民服务无限，服务了也无需回报。共产党人尤其是党的领导干部不能以恩人自居。到群众中走一走，看望慰问还没有脱贫的人、是义务，更是责任。至于让别人说一声“谢谢”，就免了吧。本该我们愧疚难当的，怎么还得让人民感谢我们?这就是站在了完全彻底为人民服务的高度看待自己的工作。这样的榜样如星斗天。雷锋、焦裕碌、史来贺、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等同志是实践为人民服务光辉思想的典范。值得全党尤其是党的领导干部永远学习。
现在搞社会主义市场经济，利益驱动成了时髦名词，带头致富也是号召，转型期物化一切(主要是手中的权力)也成了一种倾向。但作为共产党的领导干部，负有指导与引导人民的重大责任，不能昏了头、转了向。应该为着党的唯一宗旨努力工作，而不能只盯着老婆孩子、三亲六故，围着一己私利打转转。为私欲转来转去、掉进泥坑里的中高级干部也够多的了。不能不让人痛心，更不能不触目惊心、有所醒悟!还是辛辛苦苦为人民服务，鞠躬尽瘁，保持本色，才胸怀坦荡，踏踏实实，心安理得。
毛主席还讲要交五湖四海，这是何等宽广无私的胸怀!革命战争年代，敌人的封锁与割据，革命根据地如星星之火，遍布全国，亦如山头林立。正是为了一个共同的革命目标，五湖四海走到了一起，林立的山头联成一体，星星之火终成燎原之势。今天，我们的共同目标是建设有中国特色的社会主义事业，这是前无古人的中兴伟业，更需要发扬搞五湖四海的胸怀和气魄，团结更多的人，奔向一个大目标。打小算盘，搞小圈子，靠什么同学会、同乡会，甚至投靠黑社会，肯定是违背党的宗旨、脱离人民的，是非常危险的，当然是没有什么前途的。
毛主席在《纪念白求恩》里说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神?”白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，专门利人”，“两个极端”(“对工作的极端的负责任”、“对同志对人民的极端的热忱”)，“五种人”(“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”)，是对共产党人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人无端攻击，到处宣扬“人都是自私的”、“人人为自己”、“人不为已，天诛地灭”，诬蔑大公无私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顾”。等等，等等。剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成冲击波，不少人不辨是非真假，以为毛主席说的话太高太空，学不来，做不到。这是非常糊涂的。作为坚持带领人民永远向前的无产阶级先锋队的共产党，难道不应该树立符合无产阶级意识形态的高标准来要求、引导自己的每一个成员吗?共产党员，党的领导干部应该坚定信仰，做独立支持的大树，勇于捍卫马克思主义在思想领域里的一元化地位及无产阶级意识形态的纯洁性，敢于同剥削阶级意识形态、人生观价值观划清界限，并坚决加以批判抵制;不做“风派”，不当“墙头草”，东倒西歪随风倒。
读毛泽东著作有感
革命战争年代、建设时期都有一大批共产党员像白求
共产党人应该是特殊材料做成的。恩同志那样毫无利己之心，舍生忘死、勇于牺牲，为国为民无私奉献，为我们树立了高标。他们能做到，我们应该向他们学习，努力克服私欲，一步步树立无利已之心的胸怀。嘲弄严肃与高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所谓潇洒，附和落后与流俗，甘当尾巴，取法乎下，放任自流，水往低处流，就低不就高，靠什么来凝聚全党及全国各族人民?怎么带领千军万马冲锋陷阵?怎么面对建设与改革大业所遇到的障碍?比一比，看一看，算一算，想一想，利益驱动并不万能，人总是要有点精神的。精神作用不是万能的，但没有了革命精神、艰苦奋斗精神、健康向上的精神，更是万万不行的。这才是千真万确的真理。而对事业、对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的态度是可耻的，是没有共产党人的良知的，是必须立即抛弃的。搞所谓远离国情、脱离人民需要的“形象工程”、“政绩工程”，就是怀有利己之心，打个人升迁的小算盘;嫌贫爱富，傍大款大腕，羡慕追逐物质享受，疏远人民，视人民群众为“刁民”，更是少了共产党人的气味。
《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了。但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是艰苦奋斗。
依靠人民，共产党员，尤其是党的领导干部中，似乎没有什么人不相信，可是在实际工作中又常常脱离人民。因为现在的环境和条件，一些政策和口号，还有所谓政绩，一串串数字，GDP值，把人多看成包袱和负担太容易，牢牢记住人民群众是动力，是主力，是执政基础、依靠对象，就有点难了。共产党永远不能忘了依靠人民。共产党是靠什么起家的呢?就是为了人民，依靠人民。这是历史，不能忘了历史，忘了本。为了谁?依靠谁?头脑时时刻刻要清楚。离开了人民的大多数，我们将一事无成。毛主席说，人民是上帝，平常大家又说过，人民是主人，我们的干部是公仆。人民与党的干部尤其是领导干部的本质关系就应该是这样。时时事事要摆正，不要弄颠倒了，搞出一大堆笑话来。
愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。以毛主席为代表的第一代共产党人继承发扬了浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的途中为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范，如大寨、大庆、红旗渠，愚公移山精神感天动地、再铸辉煌!这份无比宝贵的精神遗产传到我们手里，不仅不能丢，还要弘扬光大!我们有这个义务与责任，同时这也是我们的光荣。
毛主席著作曾经在过去的时代武装与教育了亿万人民与党员，在“立党为公,执政为民”的今天,特别是即将在全党开展的保先教育中，愿我们广大的共产党员,尤其是领导干部,在率先认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想的同时，认真地学习毛主席著作,牢记党的宗旨,密切联系群众,艰苦奋斗,树立“毫不利己,专门利人”的精神,“完全”“彻底”为人民服务,在开创有中国特色的社会主义事业的大道上，重塑共产党员、党的领导干部的形象，抖擞精神，奋勇前进!