毛泽东著作读后感

2024-05-08

毛泽东著作读后感（精选5篇）

篇1：毛泽东著作读后感

《毛泽东生思想和中国特色社会主义理论体系概论》之论文——

读毛泽东文章《为人民服务》有感

【摘要】读了《为人民服务》后的感想，主要从为人民服务的价值含义、为人民服务的导师、为人民服务的原因，如何为人民服务和最后感言几个方面展开叙述。

【关键字】为人民服务毛泽东读后感含义价值

【正文】

今天我们毛泽东思想概论老师然我们读关于毛泽东的著作，写一篇读后感当做论文，其实并不是因为我不是为了论文才去学习毛泽东的著作的，其实本人早就对毛泽东的思想与著作抱有极大地兴趣爱好。于是我在网上搜索毛泽东的著作和文章，这时有一篇文章吸引了我的眼球，就是这篇《为人民服务》了！我顿时进入了长久的思考之中，思绪万千。虽然这篇文章不长，短小精悍，但是给予我的思想极大地冲击，感触良多。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为了我的人生，世界观和价值观等等指明了方向。备受教育，深受启发。这篇著作文字不多，却充分昭示了无产阶级革命政党及其人民军队的历史使命、为谁革命、为谁服务的重大问题。读来格外激动、倍感亲切，让我从思想上、心灵上重新接受洗。主要感触有以下几个方面：

一．为人民服务的含义、价值“坚持立党为公，执政为民，必须落实到关心群众生产生活的工作中去。”“群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”当胡锦涛同志在“七一”讲话中向全国党员提出这样的要求的时候，也许电视机前的老百姓早已感动落泪了。“群众利益无小事”平平凡凡的七个字，像一面晶莹剔透的镜子，反射着全心全意为人民服务的精神之光。

全心全意为人民服务是党的宗旨，是个做一合格党员的基本条件，也是区别党员与非党员的重要界限。“靠着轮椅和拐杖，我一样也能实现自己为人民服务的心愿，我要向世人证明：我不是包袱，而是一团燃烧的火。”始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，忠诚实践“三个代表”重要思想，我们党就一定能够坚定地站在时代潮流的前头，开创中国特色社会主义事业的新局面。我们也无愧于中国共产党员这一光荣称号。

二．指引我为人民服务方向的导师说起为人民服务，就马上让人联想到雷锋和毛泽东，而且我最敬爱和崇拜的人也是雷锋和周恩来。他们也算是指引我认清自己人生价值的导师。我曾经把他们的生平，事迹和价值观全部都阅读了一遍，觉得他们真正地做到了全心全意为人民服务，真正地燃烧了自己，点燃了别人。正如雷锋曾说过“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去。”和周恩来曾说过：“我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。”

他们做到了，他们实现了自己所说的话以及自己的价值观。

三．为人民服务的原因

我是一个人，首先人就要是实现自己的价值我，实现自己价值的最大办法就是尽自己最大的努力去为人民服务！我不知道还能为人类以及社会服务多长时间，我真的很想用一生的时间去为人们服务，让每一个人都幸福快乐的生活着，但是，一个人的力量毕竟是太微小了，太微不足道了！因此，我希望今天在这里把我的想法告诉每一个人，我们作为一个人，活在世上究竟是为了什么，希望你们能从中获益，懂得去怎么做，把我的想法继续传递下去！！

四．如何去为人民服务：

为了实现自己最大的人生价值，为了尽自己最大的努力为人民服务，我们即将进入社会，找工作，真正的用自己的努力和汗水为人民服务了，但是我们必须要做到以下几点：

(1)正确对待社会分工和个人愿望的关系。

(2)要有对业务精益求精的精神，努力钻研，提高业务素质。

(3)要主动找“麻烦”，自我“加压”。为人民服务无止境，要全心全意为人民服务，就要想群众之所想，急群众之所急，主动找事干，自我“加压”。

五．最后感言：

本人今年已经大三了，也即将走出社会，为人民去服务，实现自己的梦想，而且之前一直是社会为自己服务，自己还不曾有半点为人民服务的时候。现在离毕业越来越近了，一来担心自己的能力不足，不能尽到为人民服务的职责，二来自己的思想还缺乏磨练，世界观和价值观还有待改善。因此在学校的现阶段，本人会尽自己最大最大的努力去学好知识，增强能力，加强世界观和价值观的培养。

千万不要只有三分钟热度，一定要持之以恒！永远是您采取了多少行动让您更成功，而不是您知道了多少！我真心希望每个人都能活好自己人生，创造属于自己的一个舞台！！请努力为人生拼搏奋斗吧，好好的为人民服务吧！！

从现在开始吧，尽自己最大的努力，去学习更多的东西，为人类以及社会做出自己最大的、力所能及的贡献吧！

篇2：毛泽东著作读后感

今年我参加学院举行的党课教程，当我每一次上完党课之后，我的心中就多了解了一分我们中国共产党的伟大，同时也让我接触到了《毛泽东选集》这本书。

一开始总以为自己的知识水平很难读懂《毛泽东选集》这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读《毛选》也能读的的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。

当我开始阅读这本书的时候我有一个疑惑那就是毛泽东思想是什么？以及毛泽东思想的精髓是什么？

我带着这个疑问开始慢慢仔细的品味这本书中的含义与精髓，以及读完这本书所带给我的启示。

毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“毛泽东思想”，或使用“马列主义、毛泽东思想”的提法。

毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。(范文网　)毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；“是”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说，毛泽东哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖着毛泽东哲学思想的精髓

实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，革命就能胜利，就能发展；反之，革命就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的革命经验总结出的一条颠扑不破的真理。毛泽东在长期的革命生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。

当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了，他让我懂的了实事求是是毛泽东思想的精髓；群众路线是党的根本路线。

每个人心中应该都有对毛泽东的定义，我个人认为以《左传》的“三不朽”的标准来衡量，毛泽东符合这三个标准。立德，毛泽东是最能代表中国精神的符号之一，以其颇能代表炎黄子孙形象的容貌、博大的胸怀气度、强烈的革命精神赢得了全世界向往革命和进步人们的爱戴。立功，他缔造了中国共产党和新中国，领导中国人民结束了一百多年的屈辱史从而第一次挺直了腰杆，使得具有五千年历史的中国屹立于世界民族之林。立言，他写了很多脍炙人口的诗词和文章，他的诗词和历史上任何一位文学家相比也毫不逊色，他的著作拥有世界上最多最崇拜的读者，他的画像在人们心中有最深的烙印。这是儒家品评“不朽”的标准，我觉得毛泽东的意义早已超越了这个意义。

如果说《毛泽东选集》有什么瑕疵，我想最明显的就是《斯大林是中国人们的朋友》因为现在世界大多数人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或者指示应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了毛泽东的个性，还有，不少文章末尾动粗出现的“万岁”两字，总让人联想到毛泽东晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人的形象显得更加真实丰满。

篇3：毛泽东著作读后感

纵观以往论及雷锋的文章, 虽然有不少人解答过这个问题, 甚至提出过精辟的见解, 但由于论者一般着重于雷锋精神的讨论, 他们尚未对雷锋的理论来源、理论水平做出全面、深入的探讨。另外, 目前在社会上还有不少人对雷锋以及雷锋精神的认识比较片面:有的认为雷锋只是盲目学习毛泽东著作, 没有自己的见地;有的认为时代变了, 雷锋精神已经过时了。

这些认识上的偏差, 都不同程度地影响了雷锋的形象, 损害了雷锋精神的意义, 削弱了学雷锋活动的效果。因此, 面对改革开放和发展社会主义市场经济的崭新格局, 探究雷锋的思想意识、价值取向仍然是一项重要的工作, 这项工作的完成, 对帮助人们正确认识和理解雷锋, 发扬雷锋精神, 加强公民道德建设, 具有积极的意义。

1 雷锋学习毛泽东著作的过程

在《雷锋全集》中, 雷锋的言行不仅源于对党对毛主席对社会主义的朴素感情, 更是其理性思考和精神锤炼的结果。雷锋感染人的不仅是他为人民服务的行动, 更是其在理论学习基础上的真理性认识及表述。从1958年到1962年, 雷锋研读了大量的毛泽东著作, 包括《毛泽东选集》 (一、二、三、四卷) 、《毛泽东著作选读》以及一些单行本。

根据《忆苦思甜》所述, 雷锋是在1949年家乡解放之后才开始接触毛泽东思想的。1949年初, 毛泽东著作还没出版, 雷锋只能从别人口中得知毛泽东的故事。通过别人的转述, 雷锋了解到毛泽东是一个热爱学习、劳动, 处处为人民着想的人。那个时候雷锋还不了解什么是毛泽东思想, 但是, 他却感受到了毛泽东的人格魅力。我们知道, 这样的人格魅力是不可忽视的。正如他所述, 他坚持学习毛泽东著作也是源于对毛泽东的无比热爱。

从1958年到1962年, 雷锋基本上每天都在学习毛泽东著作。在坚持学习的过程中, 雷锋的思想得到了改造, 思想觉悟得到了提高。毛泽东著作中, 《纪念白求恩》一文对雷锋最终形成毫不利己专门利人的人生观产生较大影响。从1958年到1960年, 雷锋至少学习了20多遍《纪念白求恩》, 并且, 他每看一遍都会有自己新的体会。

《纪念白求恩》一文中, 毛泽东高度赞扬了白求恩的国际主义精神, 共产主义精神, 毫不利己专门利人的精神, 最后要求共产党员学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神, 做一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人, 一个有益于人民的人。在学习的过程中, 雷锋就对毛泽东的这个观点具有高度的认同感。因此, 无论是1960年、1961年的日记还是1961年的散文, 雷锋多次谈到一个人活着, 就应该像白求恩同志那样, 做一个有益于人民的人, 把自己的毕生精力和整个生命为人类的解放事业——共产主义全部献出。

除了《纪念白求恩》一文, 雷锋多次学习的还有《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。1958年学习毛泽东著作的高潮就是从学习《关于正确处理人民内部矛盾的问题》开始的。从1958年到1962年, 雷锋在这样的大背景下多次研读这篇文章。之所以说研读, 是因为雷锋不仅在阅读之后写下读后感, 还在单行本上标注书眉笔记。通过学习这篇文章, 雷锋对人民内部矛盾学说有了一个深刻的认识。在他处理战士们的问题时, 他就坚持要用民主的方法, 坚持团结——批评——团结的方法和自我教育的方法解决。

另外, 在这个时期, 雷锋还学习了《中国社会各阶级的分析》、《论军队生产自给、兼论整风和生产两大运动的重要性》、《论人民民主专政》等文章。虽然, 这些文章论述的侧重点不同, 但是, 这些文章都让雷锋对中国的国情有了更深刻的认识。

同时, 雷锋通过学习《整顿党的作风》意识到, 对于马克思主义的理论要精通、应用, 而精通的目的更在于应用, 要坚持做到理论联系实际, 改造思想, 做好各种工作。他在学习《论联合政府》之后提出观点:思想教育应该像洗脸一样, 一天不洗, 脸上的脏东西和灰尘就不掉, 要是长期不洗, 脏东西和灰尘就会在脸皮上结成壳, 人家看了, 会骂他是懒汉。思想背了包袱, 工作就会消极, 干劲就不足, 各项任务就不能完成。由此, 雷锋对关于社会主义革命和建设的理论、关于思想政治工作的理论等等都有了一个深刻的认识。

如果说在人生观方面, 《纪念白求恩》对他的影响最大。那么, 在哲学观方面, 对他影响最大的当属《矛盾论》和《实践论》。《矛盾论》和《实践论》是毛泽东思想的哲学基础, 是马克思主义中国化的典范之作。《矛盾论》让雷锋意识到想搞好工作, 搞好学习, 克服困难, 就必须揭露矛盾, 找出解决矛盾的方法, 并努力解除矛盾。《实践论》则再次让雷锋明确理论联系实际的重要性。总之, 学习完《矛盾论》和《实践论》后, 雷锋的世界观变得更为清晰, 对辩证唯物观点的理解也更为透彻。

另外, 雷锋重点学习的毛泽东著作还有《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》、《反对本本主义》和《毛泽东在苏联的言论》等等。毛泽东思想具有多方面的内容, 它包括新民主主义革命、社会主义革命和建设、革命军队建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等多方面。这些内容表现在毛泽东的全部科学著作中。因此, 通过学习毛泽东著作, 雷锋的政治觉悟、思想水平得到了很大的提高。

2 雷锋学习毛泽东著作的收获

2.1 提高了马克思主义理论水平

对于雷锋而言, 学习毛泽东著作不是被迫完成的任务, 而是主动追求的信仰。并且, 在学习毛泽东著作的过程中, 雷锋一直保持谦虚好学的态度。因此, 他通过理性思考和精神锤炼获得了真理性认识。

关于有限与无限, 个人和集体的关系, 雷锋有自己独到的见解。雷锋最深入人心的名言就是:“人的生命是有限的, 可是, 为人民服务是无限的, 我要把有限的生命, 投入到无限的为人民服务之中去。”生命有限, 但生命的宽度、广度与深度, 却可突破自身的局限。雷锋用短暂的生命完成了从有限到永恒的旅程, 雷锋用短暂的生命诠释了有限与无限的辩证关系。

马克思主义认为, 个人和集体之间的对立统一关系表现在:一方面, 个人依赖于集体。另一方面, 个人也作用于集体。个人和集体是相互依存、相互作用的, 在这种对立统一的关系中, 集体对个人的影响和作用具有根本性的意义。雷锋在日记中把个人和集体的关系比喻为细胞和人的整个身体的关系。他认为当人的身体受到损害时, 身上的细胞就不可避免也要受到损害。雷锋作为一个革命者用其短暂的一生证明自己时刻把集体利益放在第一位。

除了唯物辩证法, 雷锋在唯物史观方面也有自己的发展。毛泽东同志曾指出, “群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。从群众中来, 到群众中去, 想问题从群众出发就好办。”在学习了马克思主义群众观之后, 雷锋坚持“永远做群众的小学生”。

回顾雷锋的一生, 他做的最好的就是知行合一, 他以实际行动完美诠释了唯物主义认识论。唯物主义认识论认为认识从实践中产生, 随实践而发展, 认识的根本目的是为了实践, 认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明;认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识, 再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程。雷锋虽然注重学习马克思主义理论, 注重学习毛泽东思想, 但是他绝不是教条主义者, 他非常注重理论联系实际。在他认为, 没有回到实践中的理论是没有意义的。

2.2 化理论为方法, 化理论为德性

(1) 化理论为方法

(1) “知行合一”的实践精神

就“知”的方面而言, 雷锋有正确的是非善恶观念, 有坚定的道德意志, 有高度的道德评价和道德选择能力;就“行”的方面而言, 一是对自己严格要求, 二是对他人和社会无私奉献。他具有言必信, 行必果的思想品格。

人的本质是一切社会关系的总和。人处于各种社会关系之中, 因此需要通过为他人服务体现自身的价值。人民至上是马克思主义的基本观点, 全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。无论在革命战争年代还是在和平建设时期, 为人民服务的人生观都产生了广泛而深远的影响。

全心全意为人民服务贯穿于雷锋的一生, 表现于雷锋的一言一行。他说:“我学习了《毛泽东选集》一、二、三、四卷以后, 感受最深的是, 懂得了怎样做人, 为谁活着”。“我觉得自己活着, 就是为了使别人过得更美好”。在他牺牲的前几天, 他解答的仍是这个人生话题:“我们吃饭是为了活着, 可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务, 是为人类的解放事业——共产主义而斗争。”这就是雷锋的世界观、人生观、价值观。

(2) 严于律已, 自省自励的修养方法

雷锋之所以有显著的社会贡献, 在于他有很高的道德修养。他的修养方法, 一是自省;二是自励。“如果你是一滴水, 你是否湿润了一寸土地, 如果你是一线阳光, 你是否照亮了一分黑暗, 如果你是一颗粮食, 你是否哺育了有用的生命……”这富有诗意的语言正是他自我反省的写照。

此外, 雷锋总是自觉地去履行自己的职责, 这意味着他身上有一种“慎独”的品格, 无论何时何地, 无论有人无人, 他从不计较利害得失, 从不计较荣辱祸福, 始终尽职尽责。在雷锋生前的事迹中, 人们见不到一丝被动的痕迹, 更见不到分毫“奴性”的表现。

(2) 化理论为德性

数千年来人们都在思考这样一个问题:怎样认识生命的有限而力图超越这种有限, 寻找与无限相联接的方法和途径?叔孙豹的观点基本代表了中国的儒家思想, 他主张通过德业事功的完成来实现:“太上有立德, 其次有立功, 其次有立言, 虽久不废, 此之谓不朽”。任何人都逃脱不了肉体生命的死亡, 但人却可以找到某种在精神上转移、战胜, 或在德业事功上扩大、延伸的方式和途径。

细观雷锋所为, 正是如此。雷锋对有限生命的超越正是在正确的世界观、人生观、价值观指导下, 即在道德悟性思维的支配下实现的。他努力提高德性修养, 培养高尚情操, 从有限的事物中体会出永恒的意义。他努力树立远大理想, 把个人需要与社会需要联系起来, 把社会需要当成自己的需要, 把自己积聚的能量释放到“博施于民”、“兼善天下”的人生追求之中。

当然, 人生在世, 会有各种各样的际遇:苦、乐、贫、富、祸、福、荣、辱、达、困……际遇是人与他人或环境相互联系, 相互作用的过程和结果, 它反映了主客体之间的关系。对待人生际遇, 雷锋更是表现出了独特的悟性和智慧。例如, 对于苦乐、荣辱问题, 首先, 他用意志战胜和超越了具体的苦辱, 其次, 通过提高自己志趣和德性的品位, 实现个人兴趣爱好的升级和转移, 使自己成为“一个高尚的人”, “一个有益于人民的人”, 以人民之苦乐为苦乐, 以为人民服务为荣, 以自私自利为耻。他所拥有的是一个活泼、愉悦、洒脱的内心世界和“亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔”的道德信念。

以上分析表明, 雷锋具有“知行合一”的实践精神和严于律己、自省自励的修养方法, 具有至善至刚的道德品性和自觉自主的道德悟性。雷锋依然是全社会的学习榜样, 雷锋精神依然是一面高高飘扬的旗帜。当然, 必须承认雷锋精神有时代的局限性。因此, 在弘扬雷锋精神的过程中, 我们必须运用扬弃的方法, 去其槽粕, 取其精华。

摘要：通过研究《雷锋全集》可知, 毛泽东著作对雷锋的成长具有重大作用。从毛泽东著作中, 雷锋吸取了毛泽东思想的精华部分, 例如:关于社会主义革命和建设的理论、关于思想政治工作的理论、关于政策和策略的理论等等。其中, 毛泽东的哲学思想对雷锋的影响尤其显著。通过研究毛泽东的哲学思想, 雷锋不仅提高了自身的哲学修养, 还树立了更为正确的世界观、人生观、价值观。面对改革开放和发展社会主义市场经济的崭新格局, 党的十七届六中全会提出学雷锋活动要“常态化”。这就表明, 雷锋精神对于我们这个民族和社会具有不可替代的意义。

关键词：雷锋,毛泽东著作,过程,收获

参考文献

[1]邢华琪.雷锋全集 (珍藏版) [M].北京:华文出版社, 2012:59, 80, 106-108, 234.

[2]毛泽东选集 (第一卷、第二卷、第三卷、第四卷) [M].北京:人民出版社, 1991:105-130.

[3]罗国栋.论雷锋精神的结构、特点和意义[J].广西经济管理干部学院学报, 1999, 11 (2) :37-41.

[4]任仲平.向我们时代的行动者致敬——写在“深入开展学雷锋活动”之际[N].人民日报, 2012-2-28 (1) .

篇4：毛泽东著作读后感

毛泽东同志在《<农村调查>序言和跋》一文中严肃地指出“粗枝大

叶、不求甚解的作风是异常危险的”，唯一正确的方法是“向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况”。从十年内战时期转向抗战时期，革命形势发生了巨大的变化，要制定出正确的战略方针、政策，若对中国各个社会阶级的实际情况“没有真正具体的了解”，是不可能办到的。事实证明，毛主席正确地运用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作了周密的调查，确立了抗日民族统一战线政策，为中国人民赢得八年艰苦抗战的最终胜利奠定了基础。可以设想，如果我们能够很好地学习这种正确的观点、方法，那么我们的工作质量将得到很大的提高。就拿学校管理中很重要的一块------教学管理来说，要做到科学、客观、公正、全面地评价教师的业务水平、监控教学水平可不是件容易的事。如果没有调查、研究，我们所能直观看到的只是计算机统计的考试成绩，道听途说来的只言片语。但如果能用调查的方法，尽可能多地获取各种信息，然后再加以分析综合，可能就比较接近真实情况了。所以在制定教导处工作制度时，我们就确定了以下的工作流程。学生层面：每个班每月由学习委员填写教学情况反馈表；每半学期举行一次学生座谈会，选择普通学生参加；每学期结束进行全体学生的问卷调查。教师层面：健全随堂听课制度，对不同教龄的老师提出不同的要求；由教导处、教研组、备课组进行课堂教学质量三级监控。最后，才是对考试情况的综合分析，为领导提供决策的详尽资料。当然，现在的工作还不能说是尽善尽美了，但我想只要我们遵循“调查----研究----决策”这样的工作方法，不断改进，是会有所收获的。

其次，我还体会到，调查研究的方法也极为重要。毛泽东同志形象地称之为“眼睛向下”。联想到每年人大政协开会前，许多代表纷纷提出议案，推动了社会各项事业的向前发展。这些议案的来源恐怕就是他们深入群众，想群众所想，急群众所急，“眼睛向下”后得出的可行性建议。我们的国家领导人也会坐在农民家的坑上，钻入百米深的矿井去调查情况。种种这些都是具有极强的群众观的表现。学校工作也一样，学生、教师提出的困难、问题必然是他们自身无法或无力解决的，也往往是会影响学校工作大局的事。所以我们的工作重心，更需要向他们靠拢。领导的身影若能常常出现在校园的每一个角落——操场、走廊、教室、办公室、食堂……，那就会有更多智慧的汇聚和决策的信心。