第一篇：西方艺术赏析学后感
西方影视艺术赏析总结
姓名：郑xx 学号：2009050431xx 系别：管理系 专业：房地产经营与估价
西方电影是西方文化的博物馆，也是一座光影声色的迷宫。如果您走进了西方电影的片库，扑面而来的印象一定是片目繁浩、纷红骇绿。在这座鱼龙混杂、光怪陆离、似梦非梦的迷宫中，就需要有人插上一些标识„„
其中我看过的最喜欢的电影有《肖申克的救赎》、《罗马假日》、《2012》、《简爱》、《埃及艳后》等。下面我就详细介绍下《肖申克的救赎》这部电影：
关于《肖申克的救赎》，未看这部片子之前，听朋友说这片子是《越狱》的电影版，看完后，感触颇深。我想，如果说《越狱》是对生的渴望，那《肖申克的救赎》更多的便是对生的思考了。我想，朋友所认为的这部片子与《越狱》的关系，只是因为两者都是以越狱为主题罢。只是，作为两个多小时时长的电影，注定它给人咀嚼的蕴味要深刻得多，《越狱》是上学期看的连续剧，印象中，那时候对社会这个无形的监狱感触很大。有形的监狱与无形的监狱，到底哪个才能让人找到安全的归宿?
在《肖申克的救赎》这部片子里，仿佛已找到了答案。当在监狱里生活了50年的博斯获假释时，面对陌生的世界，他惶恐迷茫，“我不喜欢这地方，它令我太焦累”——世界变化得直快，或许，监狱才能给人一种安全?对于监狱，“开始，你恨它们;接着，你适应了它们;日子久了，你开始依赖它们。”博斯最终选择了解脱，当看到他上吊时画面固定了的那一幕，留给生的人又是怎样的一种思考与无奈呢?“不再有痛苦的感觉了”——这是他离别前最后一句的感恩。或许，就像瑞德说的——“他应该死在这里(监狱)”。
影史上真正的无冕之王!如果一个人一生只看一部电影的话，那就应该看《肖申克的救赎》。 人人都知道，知识改变命运。其实，电影更能改变人的命运，特别是陷入低潮中的人，《肖申克的救赎》公认是史上最能改变一个人的电影，没有谁能否认这一点。
我们每个人一生都会面临许多无奈和困难，甚至是突如其来的灾难。面对无法自控的现实，我们应该怎样面对这个真实的世界?我们要以怎样的姿态活下去呢?肖申克的救赎给了我们答案，让芸芸众生看到了一个真实的人一些真切的举动，给我们力量和勇气。
《肖申克的救赎》又名《刺激1995》，虽然它在奥斯卡败给了当时另外一部伟大的影片《阿甘正传》，但我依然认为它是最有现实意义的电影，最能告诉我们如何活的快乐生活的勇气。它告诉我们，面临灾难，只有自己才是自己的上帝，勇气和坚强才是最大的救赎。
银行家安迪被当作是杀害妻子以及妻子情夫的凶手，尽管这些是强加在他身上的冤狱，但他却无力改变这一切。他也从此开始了他漫漫的监狱生涯。故事一开始就将他定位在一个被飞来横祸强加于身的人，在监狱里面，安迪要面对变态的性骚扰，更要面对监狱长和狱警的残暴，他始终保持着低调，他仿佛很无力的承担着这一切。渐渐的他利用他银行家的特长帮监狱其他人做帐，以至于最后帮监狱长以及其他监狱的管理人员做帐，逃税，只道他最后成功越狱，获得自由和新生。
故事情节仿佛有些老套，但却表现如此有张力，情节安排紧凑，以至于倒最后当他成功越狱的时候，我都不知道他是怎么做到这一点的。他每天用一个小锄头挖一点土，然后第二天早上把土放在口袋里面，散步放风的时候再把土悄悄的撒在地上，每次土不能多，不然就会被发现。安迪要忍受怎样的煎熬，他也知道这样做太慢，他缜密的思维和强大的意志让我为他叹服，我在想，如果是我，我是否能做到呢?我会不会因为太过于心切而导致失败呢? 除了这些，在获取图书馆经费问题上，让我看到了安迪的执着和乐观。他为了监狱的图书馆，一次次的给州长写信，他不知道写了多少封信，最后终于如愿以偿。这份执着和毅力，又有多少人能够做到呢?
电影对于生活习惯和人的惰性给予了深刻的批判，当老人离开监狱的时候，他什么都不会做，最后他终于上吊自杀了。是的，是社会造成了他的悲剧，但是他自己一点责任都没有吗? 电影一次次的用一个普通人的执着和坚强告诉我们，只要不放弃希望，只要坚强，我们就会得到很多，尽管我们不得不失去很多，
面对灾难，面对不公，坚强是最好的注解，勇气是最好的救赎。安迪最后把监狱长的钱骗光，监狱长的账本也被送到了检察官手里，等待他的是法律的审判。 生活存在于细节中，当最后安迪准备好一切的时候，我当时不明白他为什么要带上监狱长的皮鞋，最后只倒他出现在银行，只有擦亮的皮鞋和西装革履才能让他如此轻松的提走如此大额的现金而不被怀疑，安迪永远是安迪，冷静，执着，信心，乐观，只有他才能战胜生活，获得新生，我们何尝又不是呢?
每次当我沮丧无奈的时候，我都会看这部电影，每次看我总能从那里获取勇气，因为我知道，我没有面对安迪承受的那么多灾难，我没有理由放弃勇气和希望，努力就是救赎，就有希望。这部电影，用普通人也普通的情节展示了一个伟大人物的伟大内心世界，也告诉生活中的每个人：只有自己才是自己的上帝，勇气才是最大的救赎。
我们每个人都应该成为安迪，引用尼采的那句话说：那些不能将我置于死地的东西，只会让我变得更加有力量!
西方电影风靡全球，给人们带来巨大精神享受的同时，也值得人们去探讨它的魅力所在。这魅力既源干它的文化根源，又有人类的再创造，可以使人在看电影的同时也增加自我的内涵。
第二篇：漫谈西方油画艺术赏析的感想
在开始这篇感想之前，学生觉得应该向老师道歉，自从选了这门课以后，学生并没有经常去上课，算起来只有一半的时间吧------说来惭愧，学生大规模地逃课也是从本学期开始的------既然选了老师的课，不去上课便算是在某种程度上对老师的不尊重。学生的理想是成为一名大学教师，可以想象自己站在讲台上面对着空空的教室内心会作何感想。但是作为大三的学生，有时确实是有点身不由己吧，希望老师能接受学生的歉意。也许老师会想，既然这么忙为什么还要选这门课呢?凑学分------这种答案无可厚非，然而当时选这门的初衷并不是仅仅为了学分，实际上学生早已完成了学校对人文学分的要求，只是更多地出于对中国传统文化的喜爱吧------这几个学年下来自己的公选课好像都是关于传统文化的，所以当五月十六号那天晚上看到坐在前排的秦老师时学生确实有点微微的惊讶------才让学生产生了一种想了解西方文化的冲动。学生对绘画并没有特别强烈的喜好，只是一直觉得西方油画在学生所接触的范围内有种神秘的感觉，说白了就是自己不懂，所以当时自己才选了这门课，因此也就有了现在在灰暗的灯光下坐在电脑前敲着键盘的一幕。废话说得有点多了，现在就转入正题吧，虽然这也是学生选了这门课之后的一点感想。
------序 这学期去上课的时间不多，平时能接触到西方油画的机会也很少，然而通过那仅有的上课时间和老师对每一幅绘画的认真讲解，西方油画给我的感触还是很深很深的------那就是，不喜欢!也许是学生的审美品位还没有到达相应的档次而看不出油画里的玄机，抑或是自己受到传统文化的影响太过于深刻而产生了些许的排外。可是这些并不会影响到西方绘画作为西方文明的一种代表所应有的价值，学生也承认自己喜欢某些画家或是艺术风格的作品，尤其是当自己再一次看到梵高的作品听着老师的讲解时内心的震撼是很强烈的!
看每一幅油画，尤其是文艺复兴时期的古典主义绘画，各种裸体或者半裸体宗教人物，还有宗教事件，无论他们被描绘得多么仔细，几何透视或者光学原理被运用得多么巧妙，画家的手法多么高超，人物形象多么得惟妙惟肖，学生都没有看中国写意画时的那种共鸣，那种跃然于纸上的灵动。
对西方油画，学生的感觉就是很真实，就像是拍下来的照片一般。无论是豪华激情强调运动的“巴洛克风格”，清新优雅追求幸福的“洛可可风格”，还是色彩鲜明感情奔放的浪漫主义风格，也不管是从文艺复兴时期的古典主义到浪漫主义再到新古典主义以致后来的印象主义，每一位画家好像都在描摹自然界真实的事物，如花草树木、山川河流、色彩光线、真实的或者想象中的人物等，而且都会努力追求真实与科学，像人物绘画中的血管、肌肉和骨骼，风景绘画中的背景选择与色彩或光线变化。似乎每一幅绘画作品都是依葫芦画瓢，力求形式上的美，这也成为了不同画派共同追求的标准，只是实现这个标准的方式不同而已，就像印象派比较注重光线的变化，而写实派则注重每一个部分的清晰准确。
与西方油画追求真实的风格不同的是，中国传统绘画并怎么在乎对现实世界描绘的真实程度，而是用一条条或细或粗的线勾勒出大致的样子(除非是特殊场合下的工笔画)，以突出作者对所描画对象的感觉，甚至为了达到这一目的而采用夸张的手法。通过下面几幅画的比较也许可以更好地理解东西方绘画的差别：
这两幅描绘的都是人物肖像，然而从图像中我们可以显著发现，左侧画面中的人物鼻子眼睛等五官特征很特殊，仅仅是很简单的几处明暗的变化再加上几处线条，这显然有点夸张，而且四肢并不明显。但最惹人注目的便是他的腹部很大，与脸部、四肢浑然一体，显得整个人慵懒而不失潇洒的神态;而右边的那个女孩，不仅五官明显、肤色可辨，连衣着和背景都和现实生活中的场景很像，而且最吸引人的地方便是女孩的眼神与周围的颜色相辉映，突出了女孩的乐观和饱满的精神。同样是对人物的刻画，中国传统绘画省略了最基本的元素，相反，却通过欣赏者自己的联想突出了人物的神态，这就是作者所追求的“意”;而西方油画则试图将每一个细节做到真实，使人一眼便能看出画中所描绘的人物情趣与具体事件，这就是作者所追求的“真”。
清明上河图(局部)
柯罗，杜埃的钟楼 以上两幅画所描绘的均是市井生活中的景象，从第一幅图中看不出有什么特殊的地方，每一处景物都是那么渺小，然而所有的景物合成在一起却呈现出熙熙攘攘的热闹场景，原来静态的事物仿佛具有了生命力，在画卷上欢呼腾跃;而下面的这幅图所描绘的景象很具体，就像地图一般，看到之后立即就会想起这是什么地方。虽然图像中出现了人和动物，尤其是选择灰蓝色的天空作为背景，但这些只是静止的，作者似乎想通过这些景象来反衬出建筑的高大。从这两幅描写景物的图中可以看出，中国传统绘画喜欢用以大观小的方式来突出绘画整体给人的感觉，而不是将每一处细微的景色都刻画得很逼真。相反，对于西方的风景画则不同，它总是试图突出某一部分在绘画中的作用，而这一部分则是整幅画的灵魂。
通过这几幅画的简单对比，我们可以看出东西方绘画的基本差异：东方绘画注重写意，用线条勾勒出画作的主体，颜色多为黑白相衬，而且多忽略细节，往往是从绘画的整体上传达作者的意图;而西方绘画则是注重写实，通过严格的几何透视给人很强的空间感，一幅画中也往往有重点，也正是这些重点突出的部分表达了作者的思想。当然，要完整地概括出东西方绘画的差异并不是三言两语就能说明白的，这里只是就绘画的整体特征进行简单的综述而已。
绘画艺术本无高低优劣之分，她只是反映了一个民族一个社会的审美取向。这种审美取向的形成与该民族所处的地理环境及在此环境下所形成的思想文化有关。
东方文明是一种农业文明，中华民族世代生活在以平原为主的地理环境中，西边有高大的山脉和辽阔的沙漠，北边是彪悍的民族与广阔的草原、而南边和东边则是一片汪洋，这种环境限制了人们的活动范围，也形成了他们“中国”、“天朝”等观念。在这种地理环境的影响下，中华民族形成了“天人合一”的哲学思想和“执两用中”的文化模式。在这种哲学思想的影响下，东方文化里只有一个世界，而人只不过是自然的一部分，因此追求人与自然的和谐统
一、达到物我两忘与天地融为一体则成了传统艺术的不懈追求。传统绘画对景物的刻画往往更加注重写意，而不是形式上的相似，正如画家所追求的是“胸中之竹”而非“眼中之竹”。
而西方文明则是一种海洋文明，西方文化起源于古希腊和罗马，生活在岛屿或者半岛上的民族为了生存而不得不与海洋作斗争，也不得不与其他民族进行交换甚至是战争和掠夺。在这种环境的影响下，在西方文明中征服自然哲学观念和两极分立的文化模式成为主导。这种文化模式促进了西方的民主与科学的发展，形成了严密的逻辑推理。在这种思想传统里始终存在着两个世界，此岸世界的人就是为了到达理想的彼岸世界而孜孜以求。这种观念使人们能够站在自然界之外客观地研究自然，或者说西方绘画总是以旁观者的角度去描写景物，因此绘画的目的力求形式上的美与真实。
两种不同的文化孕育出迥然各异的绘画传统，也正是这种差异使得两种绘画类型有很大的互补空间，正如西方绘画中出现了写意的抽象主义，而东方油画中则充溢着水墨情结。前面已经提到，绘画本无高低优劣之分，有的只是文化传统和思维方式的不同。在文化交流日益频繁的今天，截然不同的文化模式又会碰撞出什么样的艺术形式，令人期待。
写了这么多，学生自己也觉得有点空乏，立意太高而自己把握的又不是很好，而且谈到中西方绘画差异的文章很多，如果有什么不得体的地方，希望老师不要见笑啦!
年月日凌晨参考文献：
金元浦，薛永武，郭持华，李有光，《中国文化概论》，中国人民大学出版社，2007年8月第1版
余谋昌，东西方两种哲学传统与两个文化世界，郑州轻工业学院学报(社会科学版)，2007年2月第8卷第1期
吴家跃，中西绘画艺术差异的文化比较，西昌师范高等专科学校学报，2002年6月第14卷第2期
李宗梅，汉字构形与中国传统绘画的审美共性，昆明师范高等专科学校学报，2005年9月第27卷第3期
孙林，中国花鸟画之美，西南民族学院学报〃哲学社会科学版，2001年5月总22卷第5期
第三篇：中国农大网上西方艺术赏析作业答案
西方艺术赏析作业答案
第2套
您已经通过该套作业,请参看正确答案
1. 从下面四项中不属于文艺复兴的三杰的是：( )
A. 达芬奇
B.米开朗琪罗
C.乔托
D.拉斐尔
参考答案：C 您的答案：C
2. 达芬奇跟他的老师委罗基奥，第一次合作也是最后一次合作的作品是：( )
A.《大卫》
B.《基督受洗》
C.《带花的圣母》
D.《蒙娜丽莎》
参考答案：B 您的答案：B
3. 下面哪一幅不是达芬奇的作品：( )
A.《大卫》
B.《抱貂夫人》
C.《岩间圣母》
D.《基涅佛拉.德奔茜》
参考答案：A 您的答案：A
4. 文艺复兴时代最完美的代表人物是：( )
A.达芬奇
B.米开朗琪罗
C.乔托
D.拉斐尔
参考答案：A 您的答案：A
5. 代表达芬奇艺术发展高峰，也是文艺复兴艺术高峰的作品是：( )
A.《大卫》
B.《基督受洗》
C.《带花的圣母》
D.《蒙娜丽莎》
参考答案：D 您的答案：D
6. 描述逾越节的晚上的圣餐，耶稣被出卖的作品是：( )
A.《最后的晚餐》
B.《抱貂夫人》
C.《岩间圣母》
D.《基涅佛拉.德奔茜》
参考答案：A 您的答案：A
7. 下面不是米兰开朗琪罗的作品的是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《蒙娜丽莎》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：C 您的答案：C
8. 米开朗琪罗的作品中体现出保卫祖国的崇高精神的作品是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《晨》、《暮》、《昼》、《夜》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：B 您的答案：B
9. 米开朗琪罗的晚年的一件作品是：( )
A.《哀悼基督》
B.《摩西》
C.《创造亚当》
D.《美第奇陵墓的雕像》
参考答案：D 您的答案：D
10. 下面属于米兰开朗琪罗的作品的是：( )
A.《犹大之吻》
B.《天使报喜》
C.《西斯廷天顶画》
D.《椅中圣母》
参考答案：C 您的答案：C
11. 米开朗琪罗的作品中表达对出卖祖国的叛徒的无比愤怒的是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《摩西》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：C 您的答案：C
12. 拉斐尔很好的体现了他的老师佩鲁吉诺的艺术思想的艺术作品是：( )
A.《圣母的婚礼》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》
参考答案：A 您的答案：A
13. 在拉斐尔画的圣母像中具有牺牲精神的圣母是;( )
A.《椅中圣母》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《西斯廷圣母》
D.《花园中的圣母》
参考答案：C 您的答案：C
14. 拉斐尔画的一幅是集中了古希腊的所有的优秀的学者的画是：( )
A.《椅中圣母》
B.《雅典学院》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》
参考答案：B 您的答案：B
15. 拉斐尔最著名的作品是创作于1514年的：( )
A.《椅中圣母》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》
参考答案：A 您的答案：A
16. 拉斐尔画的圣母像是对______的真实反映：( )
A.宗教故事
B.统治阶级
C.现实生活
D.艺术家的想象
参考答案：C 您的答案：C
17. 拉斐尔历时十年完成了______的宏伟壁画：( )
A.罗马
B.梵蒂冈
C.希腊
D.埃及
参考答案：B 您的答案：B
18. 《熟睡的维纳斯》的作者是：( )
A.乔尔乔内
B.贝里尼
C.卡拉瓦乔
D.提香
参考答案：A 您的答案：A
19. 下面哪一幅不是提香的作品：( )
A.《熟睡的维纳斯》
B.《乌尔宾诺的维纳斯》
C.《花神》
D.《圣爱与俗爱》
参考答案：A 您的答案：A
20. 《西门家的晚宴》的作者是：( )
A.乔尔桥内
B.提香
C.委罗内塞
D.卡拉瓦乔
参考答案：C 您的答案：C
21. 下列哪一画派不属于意大利文艺复兴的主要画派：( )
A.佛罗伦萨画派
B.罗马画派
C.威尼斯画派
D.希腊画派
参考答案：D 您的答案：D
22. 乔尔乔内开创了表现______的新时代：( )
A.人性美
B.自然美
C.人与自然和谐
D.神人和谐
参考答案：B 您的答案：B
23. 提香作为威尼斯第一画师的第一件作品是：( )
A.《酒神祭》
B.《达那厄》
C.《圣母升天》
D.《花神》 参考答案：C 您的答案：C
24. 《根特祭坛画》的作者是：( )
A.勃鲁盖尔
B.凡.埃克兄弟
C.米勒
D.丢勒
参考答案：B 您的答案：B
25. 油画的创造者是：( )
A.拉斐尔
B.达芬奇
C.米勒
D.凡.埃克兄弟
参考答案：D 您的答案：D
26. 下面哪一幅不是勃鲁盖尔的作品：( )
A.《绞刑架下的舞蹈》
B.《农民的婚礼》
C.《阿尔诺芬尼夫妇像》
D.《盲人的寓言》
参考答案：C 您的答案：C
27. 尼德兰文艺复兴的代表人物是凡.埃克兄弟和：(
)
A.勃鲁盖尔
B.贝里尼
C.米勒
D.丢勒
参考答案：A 您的答案：A
28. 《四使徒》是德国文艺复兴时期画家______的作品：(
)
A.拉斐尔
B.达芬奇
C.米勒
D.丢勒
参考答案：D 您的答案：D
29. 《醒前一瞬间绕着一个石榴飞舞的野蜂引起的梦》的作者是:( )
A.达利
B.蒙克
C.马蒂斯
D.康定斯基
参考答案：A 您的答案：A
30. 《青春》的作者是:( )
A.达利
B.蒙克
C.马蒂斯
D.康定斯基
参考答案：B 您的答案：B
第2套
您已经通过该套作业,请参看正确答案 1. 从下面四项中不属于文艺复兴的三杰的是：( )
A. 达芬奇
B.米开朗琪罗
C.乔托
D.拉斐尔
参考答案：C 您的答案：C
2. 达芬奇跟他的老师委罗基奥，第一次合作也是最后一次合作的作品是：( )
A.《大卫》
B.《基督受洗》
C.《带花的圣母》
D.《蒙娜丽莎》
参考答案：B 您的答案：B
3. 下面哪一幅不是达芬奇的作品：( )
A.《大卫》
B.《抱貂夫人》
C.《岩间圣母》
D.《基涅佛拉.德奔茜》
参考答案：A 您的答案：A
4. 文艺复兴时代最完美的代表人物是：( )
A.达芬奇
B.米开朗琪罗
C.乔托
D.拉斐尔
参考答案：A 您的答案：A
5. 代表达芬奇艺术发展高峰，也是文艺复兴艺术高峰的作品是：( )
A.《大卫》
B.《基督受洗》
C.《带花的圣母》
D.《蒙娜丽莎》
参考答案：D 您的答案：D
6. 描述逾越节的晚上的圣餐，耶稣被出卖的作品是：( )
A.《最后的晚餐》
B.《抱貂夫人》
C.《岩间圣母》
D.《基涅佛拉.德奔茜》
参考答案：A 您的答案：A
7. 下面不是米兰开朗琪罗的作品的是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《蒙娜丽莎》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：C 您的答案：C
8. 米开朗琪罗的作品中体现出保卫祖国的崇高精神的作品是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《晨》、《暮》、《昼》、《夜》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：B 您的答案：B
9. 米开朗琪罗的晚年的一件作品是：( )
A.《哀悼基督》
B.《摩西》
C.《创造亚当》
D.《美第奇陵墓的雕像》
参考答案：D 您的答案：D
10. 下面属于米兰开朗琪罗的作品的是：( )
A.《犹大之吻》
B.《天使报喜》
C.《西斯廷天顶画》
D.《椅中圣母》
参考答案：C 您的答案：C
11. 米开朗琪罗的作品中表达对出卖祖国的叛徒的无比愤怒的是：( )
A.《哀悼基督》
B.《大卫》
C.《摩西》
D.《西斯廷天顶画》
参考答案：C 您的答案：C
12. 拉斐尔很好的体现了他的老师佩鲁吉诺的艺术思想的艺术作品是：( )
A.《圣母的婚礼》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》 参考答案：A 您的答案：A
13. 在拉斐尔画的圣母像中具有牺牲精神的圣母是;( )
A.《椅中圣母》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《西斯廷圣母》
D.《花园中的圣母》
参考答案：C 您的答案：C
14. 拉斐尔画的一幅是集中了古希腊的所有的优秀的学者的画是：( )
A.《椅中圣母》
B.《雅典学院》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》
参考答案：B 您的答案：B
15. 拉斐尔最著名的作品是创作于1514年的：( )
A.《椅中圣母》
B.《阿尔巴家的圣母》
C.《戴冠的圣母像》
D.《拿金莺的圣母像》
参考答案：A 您的答案：A
16. 拉斐尔画的圣母像是对______的真实反映：( )
A.宗教故事
B.统治阶级
C.现实生活
D.艺术家的想象
参考答案：C 您的答案：C
17. 拉斐尔历时十年完成了______的宏伟壁画：( )
A.罗马
B.梵蒂冈
C.希腊
D.埃及
参考答案：B 您的答案：B
18. 《熟睡的维纳斯》的作者是：( )
A.乔尔乔内
B.贝里尼
C.卡拉瓦乔
D.提香
参考答案：A 您的答案：A
19. 下面哪一幅不是提香的作品：( )
A.《熟睡的维纳斯》
B.《乌尔宾诺的维纳斯》
C.《花神》
D.《圣爱与俗爱》
参考答案：A 您的答案：A
20. 《西门家的晚宴》的作者是：( )
A.乔尔桥内
B.提香
C.委罗内塞
D.卡拉瓦乔
参考答案：C 您的答案：C
21. 下列哪一画派不属于意大利文艺复兴的主要画派：( )
A.佛罗伦萨画派
B.罗马画派
C.威尼斯画派
D.希腊画派
参考答案：D 您的答案：D
22. 乔尔乔内开创了表现______的新时代：( )
A.人性美
B.自然美
C.人与自然和谐
D.神人和谐
参考答案：B 您的答案：B
23. 提香作为威尼斯第一画师的第一件作品是：( )
A.《酒神祭》
B.《达那厄》
C.《圣母升天》
D.《花神》
参考答案：C 您的答案：C
24. 《根特祭坛画》的作者是：( )
A.勃鲁盖尔
B.凡.埃克兄弟
C.米勒
D.丢勒
参考答案：B 您的答案：B
25. 油画的创造者是：( )
A.拉斐尔
B.达芬奇
C.米勒
D.凡.埃克兄弟
参考答案：D 您的答案：D
26. 下面哪一幅不是勃鲁盖尔的作品：( )
A.《绞刑架下的舞蹈》
B.《农民的婚礼》
C.《阿尔诺芬尼夫妇像》
D.《盲人的寓言》
参考答案：C 您的答案：C
27. 尼德兰文艺复兴的代表人物是凡.埃克兄弟和：(
)
A.勃鲁盖尔
B.贝里尼
C.米勒
D.丢勒
参考答案：A 您的答案：A
28. 《四使徒》是德国文艺复兴时期画家______的作品：(
)
A.拉斐尔
B.达芬奇
C.米勒
D.丢勒
参考答案：D 您的答案：D
29. 《醒前一瞬间绕着一个石榴飞舞的野蜂引起的梦》的作者是:( )
A.达利
B.蒙克
C.马蒂斯
D.康定斯基
参考答案：A 您的答案：A
30. 《青春》的作者是:( )
A.达利
B.蒙克
C.马蒂斯
D.康定斯基
参考答案：B 您的答案：B
第4套
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1. 印象派最根本的特征是：( )
A.求真写实
B.反对求真写实
C.表现自然界中的光和色
D.以上都是 参考答案：C 您的答案：C
2. 下面的人物不是印象派的是：( )
A.莫奈
B.德加
C.伦勃朗
D.马奈
参考答案：C 您的答案：C
3. 《印象日出》作者是：( )
A.莫奈
B.马奈
C.伦勃朗
D.德加
参考答案：A 您的答案：A
4. 印象派的精神领袖和奠基者是：( )
A.毕沙罗
B.莫奈
C.马奈
D.德加
参考答案：C 您的答案：C
5. 莫奈的作品中通过干草堆表现光线的变化的一组作品是：( )
A.《奥林匹亚》
B.《草地上的午餐》
C.《干草堆》
D.《庭院中的女人》
参考答案：C 您的答案：C
6. 《舞台上的舞女》的作者是：(
)
A.莫奈
B.马奈
C.伦勃朗
D.德加
参考答案：D 您的答案：D
7. 《大湾岛上的一个星期日下午》作者是：( )
A.莫奈
B.雷.诺阿
C.德加
D.修拉
参考答案：D 您的答案：D
8. 《费里贝热尔酒吧间》作者是：( )
A.莫奈
B.马奈
C.德加
D.修拉
参考答案：B 您的答案：B
9. 新印象派就从哪幅作品开始，就慢慢的走上了历史的舞台：( )
A.《大湾岛的一个星期日的下午》
B.《安妮儿浴场》
C.《女模特》
D.《杂技团大汇演》
参考答案：B 您的答案：B
10. 下列哪位画家不是新印象派的主要代表人物：( )
A.毕沙罗
B.雷.诺阿
C.西涅克
D.修拉
参考答案：B 您的答案：B
11. 修拉借鉴了埃及艺术创造出的作品是：(
)
A.《女模特》
B.《大湾岛的一个星期日的下午》
C.《舞蹈》
D.《向日葵》
参考答案：C 您的答案：C
12. 下面的艺术家之中，不是后印象派的是：( )
A.梵高
B.高更
C.塞尚
D.莫奈
参考答案：D 您的答案：D
13. 哪一幅不是梵高的作品：( )
A.《向日葵》
B.《阿尔的卧室》
C.《桔子和苹果》
D.《星夜空》
参考答案：C 您的答案：C
14. 《我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?》作者是：( )
A.梵高
B.高更
C.塞尚
D.莫奈
参考答案：B 您的答案：B
15. 后印象派与印象派的根本不同在于：( )
A.后印象派侧重于表现物质的具体性
B.后印象派侧重于表现物质的稳定性
C.后印象派侧重于表现物质的内在结构
D.后印象派要真实地表现艺术家对客观事物的主观感受
参考答案：D 您的答案：D
16. 被称为“现代派之父”的画家是：( )
A.梵高
B.高更
C.塞尚
D.莫奈
参考答案：C 您的答案：C
17. 下列哪幅不是高更的作品：( )
A.《有金色光环的自画像》
B.《向日葵》
C.《两个塔希提姑娘》
D.《永不再》
参考答案：B 您的答案：B
18. 下列选项中哪一项不是费多托夫的作品：( )
A.《少校求婚》
B.《初获勋章的人》
C.《贵族的早餐》
D.《最后一家酒店》
参考答案：D 您的答案：D
19. 《不相称的婚姻》的作者是：( )
A.费多托夫
B.普基寥夫
C.彼罗夫
D.苏里科夫
参考答案：B 您的答案：B
20. 下列选项中哪一幅是彼罗夫的作品：( )
A.《少校求婚》
B.《不相称的婚姻》
C.《贵族的早餐》
D.《送葬》
参考答案：D 您的答案：D
21. 《伏尔加纤夫》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.伦勃朗
D.苏里柯夫
参考答案：B 您的答案：B
22. 《近卫军行刑的早晨》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.伦勃朗
D.苏里柯夫
参考答案：D 您的答案：D
23. 《无名女郎》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.伦勃朗
D.苏里柯夫
参考答案：A 您的答案：A
24. 下列不属于巡回画派的艺术家是：( )
A.列宾
B.伦勃朗
C.克拉姆斯科依
D.苏里柯夫
参考答案：B 您的答案：B
25. 下列不属于列宾的作品是：( )
A.《伏尔加河上的纤夫》
B.《突然归来》
C.《伊凡杀子》
D.《近卫军行刑的早晨》
参考答案：D 您的答案：D
26. 《女贵族莫洛卓娃》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.伦勃朗
D.苏里柯夫
参考答案：D 您的答案：D
27. 《弗拉基米尔之路》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.列维坦
D.西施金
参考答案：C 您的答案：C
28. 下面不是列维坦的作品的是：( )
A.《深渊》
B.《晚钟》
C.《三月》
D.《第聂博河上的月夜》
参考答案：D 您的答案：D
29. 《禁卫军行刑的早晨》的作者是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.列维坦
D.苏里科夫
参考答案：D 您的答案：D
30. 被称为“森林歌手”的巡回画派画家是：( )
A.克拉姆斯柯依
B.列宾
C.西施金
D.列维坦
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第四篇：西方电影赏析
系别：信息与管理工程系
班级：市场营销1032班 姓名：邢亚丽 学号：10120208 日期：2011年12月12日 联系电话：18735505124
电影《127小时》赏析
电影人物介绍：
导演：丹尼鲍尔
角色：AronRaiston詹姆斯 弗兰克 Rana
克蕾曼斯 波西
Kristi
凯特 玛拉
电影剧情简介： 《127小时》(127 Hours)，该片根据真人真事改编，讲述了美国登山青年阿伦·拉斯顿(Aron Ralston)断臂自救的故事。
2003年5月美国登山爱好者阿伦·拉斯顿在犹他州一座峡谷攀岩时，因右臂被石头压住被困5天5夜，为了逃生，他强忍剧痛，花了一个多小时的时间，先后将桡骨和尺骨折断，用自己的运动短裤当作临时止血带，然后用小刀从肘部将右前臂硬生生切断。从岩石下脱身后，为了与失血抢时间，他以超人的毅力爬过狭窄和风力强劲的峡谷，缘绳下到60英尺深的谷底，再步行5英里后与营救人员相遇，终于成功生还。
内容赏析：众多困境求生的电影故事有很多，《荒岛余生》、《活埋》、《平民富翁》等，突出展示的都是在险恶的自然环境下，挣扎求生，人往往可以突破自己的极限，做出一些不可思议的事情。不同的是电影在记录或者是刻画困境求生时所使用的不同视角、态度决定了电影的整体基调。很多困境求生的电影都喜欢着墨于煽情或者绝望、恐惧、痛苦的营造，使得电影的基调较多灰暗。在电影的配乐方面，一般困境求生电影之中喜欢用悲壮的交响、惊险的电子乐，而在《127小时》之中的配乐大多数时候却很像是派对聚会的音乐，节奏轻快、阳光、充满激情和对生命的爱，让我们在直面残酷的时候可以感受到向上的态度，就像一株长在夹缝中的嫩苗，努力的朝有阳光照耀的外部生长，而在电影中，阿伦罗斯就是那一株给我们带来希望的向阳植物。
电影有两条主线，一条是对阿伦罗斯的人生全幅回放;另外一条是阿伦的自我的求生过程。第二条存在于阿伦的脑海之中，是那些闪回的镜头、发黄的回忆，也可以理解为是阿伦内心的活动，第二条线非线性的穿插在第一条线之中，架起了第一条线，而第二条线也正是阿伦为活下去给自己的希望。正是通过这俩条主线很好的诠释了主人公在面临生死考验的时内心绝望、痛苦、恐惧的细微变化。
影片中通过大量的精巧闪回镜头和DV的自拍镜头来描摹阿伦罗斯的内心，丹尼鲍尔独具匠心的镜头、光线运用使得电影更具魅力。阿伦回想起自己的父母、妹妹、女友，用这些在他生命之中地位最重要的人来让自己坚持下去，强烈的求生欲、超强的毅力和乐观的态度让阿伦在生死的临界点上挣扎的往生的那一段攀爬，让人不禁为之动容。即使在最艰难的时候，阿伦罗斯也没有忘记调侃自己，他为自己刻下墓碑，模仿电视中欢乐的采访节目来娱乐自我，而DV的存在也为这倒霉的127小时带来了一抹亮色。
影片并没有去回避残酷，而是巧妙地运用这些残酷的镜头去展示生命的珍贵，诠释生命的意义!阿伦回想起自己的父母、妹妹、女友，用这些在他生命之中地位最重要的人来让自己坚持下去，强烈的求生欲、超强的毅力和乐观的态度让阿伦在生死的临界点上挣扎的往生的那一段攀爬，让人不禁为之动容。即使在最艰难的时候，阿伦罗斯也没有忘记调侃自己，他为自己刻下墓碑，模仿电视中欢乐的采访节目来娱乐自我，而DV的存在也为这倒霉的127小时带来了一抹亮色。电影最后阿伦罗斯断臂自救的画面让人心惊肉跳，正是这种血淋淋的残酷让我们更好的理解了生命的珍贵和意义，阿伦罗斯通过了他生命中最重要的一次考验、一次洗礼，他比我们更深刻的理解到了生命的分量。这不是一次说教，而是一次救赎。
观后感：
电影《127小时》比不是一部励志电影，而是诠释人生与生命的电影! 《127小时》是根据真实故事改编的，这无疑给观者带来了强烈的视觉和心灵强有力的震撼!这种震撼是持久和有力的。电影把一个人一生中最为残酷的127小时浓缩成一部不到俩小时的精彩电影，给我们传达了一种理念，人类在面对生死问题的挑战时，能迸发出的勇气和毅力是无法想像的!人的一生会有许许多多时候变得脆弱无比。可是，127小时去告诉我们即使遇到任何挫折和困难都不能使你产生放弃的理由，片中主人公在生死攸关之际，能够始终保持清醒，勇敢选择命运，坚持乐观的精神，对生命的绝对尊重，能够做到不抛弃生命，让我很是震撼!在这127个小时里，主人公经历了垂死挣扎，有足够的时间可以回顾过往的一生，发现了自己漠视的，最重要的却从来没有去珍惜的东西。最终他付出了一只手臂，收获了这一生中最大的馈赠——他将更好地活着，更懂得生命中最重要的是什么，更能够为别人着想，懂得珍惜并且活得更精彩。可以说这是一次生命的洗礼!
电影告诉我们：在灾难或苦难面前，支持我们走下去的正是那些平时容易忽略的亲情!当我们承认这是属于自己的命运和自己选择的结果，我们将能够承担起自己选择的结果，其人生会因为挫折和磨难而更加丰富，心灵得到成长，心灵变得成熟，灵魂得到升华的结果。如果不愿意去承认和承担，那个灾难或苦难就不会成为一份上帝给予自己的礼物，不是自己生命的恩赐，而终将只能是一场苦难或灾难!现实生活中总有遗憾，温馨的生活渴望有更富裕的日子，富裕的日子却要失去许多的幸福，两者很难兼顾。不管选择哪一个都会留下遗憾。但我们还是要从人生的价值来选择，有的人希望就这样平平静静的过一辈子，那么温馨的生活与他而言就是最佳的选择。有的人希望人生活得有价值，那么富裕的日子与他更合适。可是，我想，该忍受平静加贫穷的时候就好好的过好每一天;该开始打拼而实现自我价值的时候也要勇敢而上。人生其实没有多少过多的选择，按照自己的心，去做好每一阶段的事情。在生命的每一天，怀揣一颗感恩的心，去充分的享受生活，去懂得把爱献给你身边的人。
中西电影文化差异：
首先，自然环境对人具有潜移默化的作用，它使人自觉不觉的得到某种熏陶和影响。中国人在电影方面往往比较注重描写一些民族特色的文化。西方人则喜欢标新立异、革故鼎新、富有冒险精神和挑战勇气。
其次，在叙事方面，中国更注重自然的规律，而西方则更注意自我的主观能动性。中国的一些电影，在表达情感时候经常会用景物来做铺垫和衬托，靠景色来突出人物的情感及当时环境的氛围。而西方的电影更多是靠人物细腻的表情来刻画人物的情感。
再者，中西科技方面的差异，美国大片一个最显著的特征就是，场景规模宏大，靠高科技完成的场面十分绝妙逼真，满足了人们的视觉享受。而中国在科幻影片的质量并不出色。 最后，文化教育方面，由于西方自由的教育模式，使得西方人更为崇尚个人的意志自由和人格独立，强调个体的生命价值和尊严的保护，整体意识和集体观念淡薄。从而富有直面挑战、大胆追求、崇尚武力、急功近利，甚至不惜以片面掘进的思维方式和不择手段的行为方式去达到目地、争取胜利的精神品质和心理状态，从而形成率直、豁达、具有刚硬的文化品质。在电影中，西方人细腻的表情变化成为了衡量一个演员的尺度。
关键字：
断臂自救、残酷、恐惧、坚强、震撼、生命、珍贵、亲情、文化差异、教育、自然环境、科技
建议：
在影片安排方面，单一的英雄主义、个人主义的男生性格色彩过于浓厚。可以考虑安排一些比较浪漫的故事、可以考虑安排一些女孩比较喜欢的影片。希望可以有更多精彩内容!
第五篇：西方文学经典赏析
《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧作，创作于1601年。剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫彷徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。哈姆雷特是具有新型世界观的文武全才,如果登上王位,自然是开明君主的典范。在他身上,寄托着国家与民族复兴的希望,体现出资产阶级对统一国家的理想。
哈姆雷特性格特征：
最突出的特点是忧郁，一系列伤天害理的事变突然发生,打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想，他以哲学家的深刻洞察力,解剖现实,深揭被掩盖着的社会罪恶，使其忧郁积重难返，从他穿着丧服登场,到古堡待父,到破相装疯,到戏中作戏,到后宫劝母,到海上窥奸,到墓场葬礼,到宫庭比武,一直到他最后毁灭,忧郁一直没有离开过他。
其次是犹豫，姆雷特中著名独白to be or not to be可以看出哈姆雷特的矛盾心理，他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊，整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是"倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫，他既要为父报仇,又要扭转乾坤,一身二任。 这种独扭乾坤的重任与势孤力单的矛盾,只能产生"难扭乾坤"的哀叹: 一个任务尚且力不从心,何况两个?这就带来他行动的双重犹豫，然而他是哲学家而不是实干家,他敏于思索而拙于行动,他在没有切实可行、十拿九稳的办法之前,只会冥思苦想,他从思考到行动需要一个比常人更为复杂的过程，等待时机,而时机不来,一旦到来,又坐失良机;幻想行动,却一拖再拖,空有报国之心,而无匡世的行动。
当然哈姆雷特的性格又是是刚毅的 他是一个聪明的人(可以从他为了报仇 居然可以装疯而且还骗了那么多人) 是一个本性善良的人 同时他是一个坚强的人但是不可否认的哈姆雷特是一个悲剧性的英雄，他的景遇使他成为了一个悲剧，而正是哈姆雷特的这种人文主义理想与现实的不可调和的矛盾导致了他人生悲剧的必然，哈姆雷特的毁灭，向我们揭示了人文主义的时代悲剧，客观上：阶级力量对比的悬殊，敌强我弱，主观上，自身具有不可克服的忧郁、犹豫等弱点，因而他的毁灭，不只是个人的原因，而是那个时代人文主义者不可超越的历史局限性所导致的. 《哈姆雷特》是英国戏剧大师莎士比亚于1601年完成的一部举世闻名的悲剧。是莎士比亚的代表作之一。
该作品是一部话剧。写的是丹麦王子哈姆雷特为父亲复仇的故事。哈姆雷特之父以外驾崩，叔叔克劳狄斯是弑君之人，并乘机登上觊觎已久的王位。母亲乔特鲁德改嫁新王。王子哈姆雷特特应召回国。在一个夜晚，先王灵魂出现，告诉王子真相。哈姆雷特决定为父亲复仇。
无疑丹麦王子哈姆雷特是该作品中的主人公。莎士比亚创作《哈姆雷特》这部作品时整个欧洲都处在文艺复兴的大背景下。英国——作为文艺复兴的一个中心，在当时聚集了各类人文主义思想家。文艺复兴中的人文主义思想家强调了人的力量。反对和抨击教会，甚至是想要推翻教会和封建统治。在这种思潮的影响下，莎士比亚也把哈姆雷特塑造成为一个具有强烈的人文主义思想的丹麦王子的形象。然而，在当时的背景下，幼小的人文主义思潮拗不过强大的教会与封建统治。这就注定了“哈姆雷特”是一个悲剧人物。
一哈姆雷特的典型想象
在中外文坛中大家都一致认为哈姆雷特的形象具有高度的典型性。典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还逼迫着任务的行动，制约着人物性格的发展变化【1】。马克思赞扬希腊神话时说，他们“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某一方面说还是一种规范和高不可及的范本”。显然，富于艺术魅力马克思主义典型观的应有之义。确实，凡在文学史上可以称为典型的文学形象都具有永恒的艺术魅力。哈姆雷特就是这样的一个具有典型意义的文学形象。他极具富有文学的魅力。《哈姆雷特》从东方到西方，几百年过去了。至今仍然受到广大读者和观众的欢迎。
哈姆雷特是西欧近代文学初期一个比较完整的理想人物的形象。莎士比亚把这个人物形象塑造地比较成功地地方是他真实地概括了文艺复兴时期人文主义地特征。反映了他们之间的斗争。同时也写出了他们的悲剧命运。沙翁对哈姆雷特这个任务采取了歌颂的态度。在歌剧中通过其他人来赞美他。整个戏剧的结尾用军人的葬礼来追到他。把哈姆雷特烘托成为一个让人尊敬的英雄。
典型环境与典型人物关系改有互相依存的一面。失去一方，另一方就不复存在【2】。哈姆雷特这个典型人物正是文艺复兴的典型环境中出现的。文艺复兴中的人文主义者竭力通过人文主义的思潮来影响尚在“黑暗”中寻找光明的人们。甚至是要推翻教会和封建统治。哈姆雷特就着样在莎士比亚的笔下“应运而生”了。以叔叔杀害父亲这个矛盾来为父报仇。之后再建立一个充满自由，充满人文关爱的丹麦。哈姆雷特受人文主义影响讨厌腐朽的丹麦王国。他曾说：“丹麦是一个牢笼，而世界就是一个牢狱!”他强烈地抨击着恶毒地叔叔，黑心的御前大臣以及充满欲望的母亲。 论身份哈姆雷特是王子，是统治集团的中心人物。但是他离开宫廷，在人文主义地中心接受新思想，新文化地熏陶，教会认为人生是罪孽，而“他”却对“人”抱有美好的看法。
二 哈姆雷特的文学形象——延宕
再西方评论界，有种影响颇大的解释。认为哈姆雷特行为延宕。而行为延宕的原因在于他生性软弱，优柔寡断。在于他善于思考而不善于行动。这酒是悲剧得根源。于是，哈姆雷特也被人看作行为犹豫延宕的典型
那为何哈姆雷特的性格如此延宕，这是有着多方面的原因的。
首先，哈姆雷特的延宕有其自身的主观原因。在其为父亲报仇的过程中他意识到自己的行为已不单是为父报仇。而是重整乾坤。在有一幕剧中哈姆雷特说道：“丹麦是一个牢笼，而世界就是一个牢狱!”不难看出，哈姆雷特在人文思潮的影响下立志重整丹麦王国。但在重整乾坤的伟大目标前哈姆雷特想要行动，但却不知怎么行动。这构成了他行为的延宕。在先王的灵魂告诉他真相之时，哈姆雷特立志非要替其父亲报仇不可。但是在行动中他装疯卖傻并纠集伶人上演《捕鼠记》来探听虚实。在确定父亲确为其叔叔所谋害时，却迟迟不动手。连有一个绝好的机会——新国王在神龛前独自忏悔祈祷。哈姆雷特连这个机会都没有把握住，迟迟犹豫不决。这就是他的延宕所在。
其次，延宕的另一个原因是恶势力过于强大。而人文主义的局限性又决定了他不可能完全依靠群众，只能孤军奋战。新国王对哈姆雷特的几次试探以及借英王之手来杀害他，都显现除了恶势力的强大。哈姆雷特只能依靠自己，最多也只是有最忠心的朋友霍拉旭的帮助而已。这于国王的力量比起来无疑是“鸡蛋砸石头”。这样的延宕只能是时代的悲剧。
总之，哈姆雷特的“延宕”以及文学形象石油这深刻的时代历史背景的。那就是在文艺复兴下的人文主义艰难地在教会以及封建势力下困难地传播生长。而哈姆雷特正是人文主义的传播者之一。莎士比亚通过对“哈姆雷特”这一文学形象的描写，揭露了当时教会，封建王朝的腐败和黑暗的统治。同时也赞扬和歌颂人文主义，并对其的同情。《哈姆雷特》不愧是莎士比亚的一部著名的传世之作。
故事在“伏盖公寓”和贵夫人的“沙龙”中展开。高老头是个面粉商，在法国大革命中发了财，把他父爱倾注两个女儿身上，从小培养了他们极度的虚荣心。他以每人八十万法郎的妆奁，使大女儿娜齐成了伯爵夫人，使二女儿但斐纳嫁给了银行家纽沁根。为了不使女儿女婿丧失高贵的身份，他放弃面粉生意，寄寓在伏盖的公寓里。为了满足女儿的虚荣心和金钱欲，他把自己所剩无几的年金和仅有一些金银器具都消耗贻尽。当他耗尽了所有家私，再也榨不出什么油水的时候，却被女儿们遗弃了。在弥留之际，他思念女儿，盼望见最后一面，但终于未能如愿，带着满腔的怨恨离开了人世。
来自外省的贵族青年拉斯蒂涅，到巴黎求学，因手头拮据，也寄居在粗俗、寒伧的伏盖公寓里。这个一心向上爬的贵族青年，由于他远房表姐鲍赛昂子爵夫人的援引，终于涉足于巴黎上流社会之中。他经常帮助高老头，了解了高老头父女关系的内幕，并先后结识了高老头的两个女儿。他追求雷斯多伯爵夫人(娜齐)失败，转而追求纽沁根太太(但斐纳)，成为他的情人。在上流社会的交往之中，拉斯蒂涅充分窥视而熟悉了资本主义社会中人与人之间勾心斗角的金钱关系，逐步形成了自己的野心家性格。给穷困病死的高老头送葬后，拉斯蒂涅怀着与巴黎社会“拼一拼”的决心，走进了纽沁根太太的家门，开始了他野心家的创业活动。
在伏盖公寓里，还寄居着其他种种人物。其中最突出的是苦役逃犯伏脱冷。虽然他的活动和经历只是整部作品中的一个插曲，然而他丑恶的言行却使拉斯蒂涅受到了很大影响。他是拉斯蒂涅走上野心家道路的指路人之一。 三次 “人生大课”。
拉斯蒂涅出身于破落的贵族家庭，由外省来到巴黎求学。初来巴黎，言行举止稳重端庄，显然是一个“有热情，有才气的青年”。他只想“乖乖地”啃他的法律，“一心一意做一个清正的法官”但是，没有一年光景，他经不住繁华的巴黎上流社会的腐化生活的诱惑，抛弃了刻苦用功的念头，求助于远房表姐——一个有名的贵族妇女鲍赛昂子爵夫人，步入巴黎贵族的沙龙。在他“见识改换，雄心奋发之后”，凭着“在交际场中无孔不入的本领”，他全心全意地投入了“征服几个可以做他后台的妇女”，以便“投身上流社会”的活动。
拉斯蒂涅的第一次(—极端利己主义)人生大课是鲍赛昂夫人的指点和教诲。
鲍赛昂子爵夫人，是巴黎“贵族社会的领袖”，交涉界的王后。她有一个显赫的家世，是“天潢贵胄，蒲高涅王室最后一个女儿”。她还具备出众的姿色和过人的才智，因此她的家成为贵族阶级权威的象征，每个贵族妇女都以能进入她的沙龙而引为光荣。这个熟谙上流社会的贵妇人，将她所掌握的资本主义社“关系学”毫无保留地教给了她的远房表兄弟，堪称拉斯蒂涅的启蒙者。鲍赛昂夫人恳切地告诫她的表弟：“拉斯蒂涅先生，你得以牙还牙的去对付这个社会”，“你越没有心肝，就越高升得快”，“你毫不留情的打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当做驿马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来;这样你就能达到欲望的最高峰。”“社会不过是傻子跟骗子的集团。你别做傻子，也别做骗子。”鲍赛昂夫人指点拉斯蒂涅，要把女人作为向上爬的阶梯。“你要是没有一个女人关切，你在这儿便一文不值。这个女人还得年轻、有钱、漂亮。”她鼓励拉斯蒂涅去追求年轻、有钱、漂亮的纽沁根太太，“一朝她把你另眼相看了，„„那时你就走红啦。”她还教给拉斯蒂涅对付女人的方法：“没有弄清楚对方的底细，决不能把把你的心掏出来，„„先得学会提防人家。”要使得“女人觉得你有才气，有能耐。”对于表姐的教诲，拉斯蒂涅心领神会。他照着“老师”说的去做，显示狂热地追求雷斯多伯爵夫人，甚至不止一次对“老师”也动过非分之念，最后终于巴结上了纽沁根太太，“钩上了一个巴黎最漂亮最风流的女子”，从而步入了巴黎上流社会。正如鲍赛昂夫人所说：“我们做女人的，也有我们的仗要打。”巴黎上流社会中贵族妇女的斗争是异常激烈的，甚至达到白热化程度。一代沙龙王后终于溃败了，高傲的鲍赛昂夫人，尽管通晓上流社会的奥秘，但由于情场失意不得不出走巴黎，远避乡郊。她的衰败过程，对于拉斯蒂涅来说，无疑是一次深刻的教育。
拉斯蒂涅的第二次(金钱法则课)人生大课，是伏脱冷近乎斥骂的教诲。
什么坏事都能干的伏脱冷，是一个想拼命爬上贵族社会的恶汉。他没有高贵的门第，没有巨额的资本，没有能勾动女人的美貌，就采用粗暴的“象炮弹一样轰进”上流社会去的方法。虽然他没有如愿以偿，然而他为此付出了时间，取得了相当丰富的“经验”。他认为拉斯蒂涅“是一个配我脾胃的汉子”，就“关心”他，“开导”他。与鲍赛昂夫人相比，他的教导是赤裸裸的强盗逻辑。他先以自己的复杂经历去打动拉斯蒂涅，指教拉斯蒂涅要“对什么都不服从”。他以锐利的目光透视拉斯蒂涅的心灵，劝他要出人头地，不能只靠求学，要想别的办法，要有野心。他为拉斯蒂涅盘算，即使求学成功，谋取了一个较好的职位，也不能改变贫困的境遇，提高地位。他分析资本主义社会的政治：“雄才大略是少有的，遍地风行的是腐败。”因此“要挣大钱，就该大刀阔斧的干”。他鼓动拉斯蒂涅：“要作乐，就不能怕弄脏手，只消你事后洗干净。”“你要有种，你就扬着脸直线往前冲。可是你得跟妒忌、毁谤、庸俗斗争，跟所有的人斗争。”要“打出路来，„„不象炮弹一样轰进去，就得象瘟疫一样钻进去。”他向拉斯蒂涅提出了具体的建议，与维多莉小姐订婚，杀死她的哥哥，让她继承父亲的全部财产，很快就会成为百万富翁。他表示一定为拉斯蒂涅付出实际行动，报酬是从维多莉小姐继承的百万之中提取二十万。伏脱冷的谈论，开始时惊骇了拉斯蒂涅，但对他的影响却是远的。他虽然没有付诸实践，但他的确“动了心”。对于伏脱冷的教导，拉斯蒂涅是这样领会的：“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的，他赤裸裸的说了出来。”“关于德行，这强盗坯三言两语告诉我的，远过于多少人物多少书本所说的。”当然，此时的拉斯蒂涅终究还是一个资产阶级野心家的雏形，刚从贵族阶级方面转化而来，对赤裸裸的资产阶级掠夺方式，还感到不适应，所以在执行伏脱冷所设置的计划时，表现出某种犹豫迟疑和矛盾的心情。 拉斯蒂涅的第三次(道德沦丧课)人生大课，是高老头的死。
高老头是一个出身“面条司务”的资产阶级暴发户。他曾经是个百万富翁。他宠爱女儿，把家私都分给了女儿，自己只留下一分年金。当他有钱时，女儿围着他撒娇;当他手中还有一点年金时，女儿经常来看望;当他耗尽了最后一点积蓄，也即将耗尽生命之际，女儿们却忙着争权夺势、寻欢作乐，再也不肯来看他一眼。在奄奄待逝之际，他忍着疼痛思念女儿，倾诉着他对女儿的爱：“她们还少不了我呢。„„她们需要钱，我可知道到哪儿去挣。”眼看着女儿的确不来时，他哀叹着：“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，他们就会来了，会把她们的亲吻来舐我的脸!”“所有的爱都被我对她们用尽了，她们对我不能再有爱的了。做父亲的应该永远有钱，应该笼络儿女，象对付狡猾的马一样。”他怨恨自己：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他呼吁社会：“为了父亲的死，应该订一条法律。”高老头出于对女儿的爱，把最后一点钱拿出来，给拉斯蒂涅买房子，让他和但斐纳住在一起。也可能是拉斯蒂涅还没有完全丧失正义和同情心，可可能是出于对高老头的感激，拉斯蒂涅为高老头送葬。他从高老头的死中，悟出了资本主义社会人与人之间关系的纽带全在于金钱，这使他更加坚定了获取金钱、立足上流社会的决心。
总之，拉斯蒂涅通过三次人生大课的教育，一步一步走上了野心家的道路。虽然在邪恶的诱惑面前，他有过顾虑和羞愧，但他每次斗争的结果总是邪恶占了上风。他凭借自己的伶俐狡猾和冷静头脑，有选择地借鉴别人的“经验”与“教训”，终于走向了资产阶级野心家罪恶深渊。考察这个青年资产阶级野心家的“创业史”，有助于我们了解整个资本主义社会的罪恶渊源。
海明威在《老人与海》中写出了他对待失败时观念上的胜利和作为“强者”、“硬汉”的寓意深刻的悲剧性格，但作品的结局给予读者的是鼓舞，并不是颓丧。作为一个普通的人，在漫长而艰难的生活道路上，他有成功的喜悦，也有失败的痛苦，甚至也难免有垂头丧气的时刻，但他最终能把自己的本质力量凝聚起 来，表现出那无畏的勇气和信心，正视失败和死亡。正是在这个意义上他代表了进步人类的整体。桑提亚 哥的性格是海明威笔下“硬汉性格”的发展和升华。人性是强悍的，人类本身有自己的限度，正是因为有 了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆 在了人类面前。老渔夫桑提亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都值得我们敬重。 “一个人并不是生来就要被打败的(But man is not made for defeat)”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败(A man can be destroyed but not defeated)。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。正是这一点使得《老人与海》中的硬汉桑提亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。海明威在创作《老人与海》之前所写的硬汉，仅仅是性格的坚硬，他们对读者的吸引力完全来自于硬汉特异的性格，他们的价值只在于硬汉性格的罕见。但《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。因此，在《老人与海》中，硬汉桑提亚哥的刚毅性格，已经成为小说的表面。通过桑提亚哥硬汉性格来礼赞人类的永恒价值———人的自信，才是小说的真正主题。小说成功地塑造了一个“硬汉子”的典型———桑提亚哥的形象。他是个饱经风霜的老渔夫，在生活中虽屡次遭厄运，却从不服输，在精神上他是个强者。老人的一生极为不幸，在打了一辈子鱼，只落得孤独而贫苦的晚景：老伴早已去世，没有儿女;过冬没有御寒衣，连顿家常饭也吃不上。但他是乐天派。在极度困苦的环境中，老人又表现出顽强的生命力和乐观精神：“Everything about him was oId except his eyes and they were the same coIor as the sea and were cheerfuI and undefeated”。桑提亚哥连续出海84 天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”作者只将“那一双眼睛”轻轻一点，就让读者体会到老人那昂扬、达观的精神世界。原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“He hasn’t muchfaith. ”“No，”老头儿说，“But we have. Haven’t we?”桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。