第一篇：赤壁赋原文范文
高中语文课文 赤壁赋原文
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‚桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。‛客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‚何为其然也?‛客曰：‚‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。‛
苏子曰：‚客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。‛
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
第二篇：《赤壁赋》
一堂值得学习的好课
前天听了三堂上《赤壁赋》的课，对其中的一堂印象很深，现稍作整理如下： 教学简录
师：苏轼写月的诗文有很多，如“明月几时有„„”，“„„一尊还酹江月”，读一读课文，找出写月的句子，就其中的一句阐述你的理解。
生：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”写出了月亮光照水面的美景。 师：月亮怎么会“徘徊”呢? 生：在船上看到的。 师：谁在船上? 生：苏轼和客人。 师：在干什么? 生：在喝酒。
师：酒喝得正酣，醉意朦胧，又在船上，所以感到月亮在来回移动，好像跟着船在动，这是物理现象，除此之外，月亮还有什么更深刻的含义。 生：月徘徊其实是作者的心在徘徊。
师：是啊，在这被贬的黄州，只有月亮是他唯一的知己、倾述对象，从这徘徊可以看出作者淡淡的哀愁。 生：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”
师：月出篇是一首爱情诗„„我不知道苏轼在那夜明月的照耀下，吟诵了多少有关月的诗歌。
生：歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”„„ 生：很高兴，老师从你的回答中看出你非常细心。读的时候“兮”拉长了，不过“兮”字要紧跟前一个词，与后一个词将断未断的样子。 生：“美人”做何理解?
生：“美人”就是明月，是苏轼望的对象。 生：“美人”是亲人，现在天各一方。 生：“美人”是他的理想，不能实现。 生：“美人”是圣明的君王，贤明的大臣。
师：在古代，有人把君臣关系比作夫妻关系。臣子被贬，天各一方。再往前推，有一人也爱用“美人”“兮”字，他就是屈原。所以，咀嚼“美人”一词，我们不仅感受苏轼怀瑾握瑜的情怀，还有壮志未酬的感慨。
生：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”希望自己与月亮长久地在一起。 师：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，就是与自然一样永存。能实现吗?这是苏轼的一种幻想，是理想不能实现的苦闷。 生：“月明星稀，乌鹊南飞。”
师：这是曹操的诗，大江淘尽多少英雄，为什么要独独提及曹操? 生：曹操在赤壁的失败和自己被贬赤壁有相似之处。
师：英雄对比，更增添了几分哀愁。知道《短歌行》的后几句吗?“绕树三匝，何枝可依”，此时的苏轼也是无枝可依。我们可以感觉到这悲景、悲情、悲人。 刚才有个同学说这话是客说的，你觉得是客说的吗? 生：是客说的，否则成了自问自答了。
师：有一种理解是借主客问答的形式，这是赋的特点。
生：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”从变与不变的角度分析。 师：从不变的角度，月亮一直还是那个月亮，终究没有增减，江水不断流去，终究没有流逝，一直奔腾不息，人生代代延续，终究无穷无尽。从变的角度，月亮有圆缺，江水有流逝，人生有尽头。苏轼的心灵在挣扎，最终不羡论驳斥了羡慕论，不仅驳斥了羡慕论，还提出了取舍论。
师总结：《赤壁赋》，让我们看到了苦闷的苏轼，心灵挣扎的苏轼，通过心灵的争斗，苏轼变得豁达。赤壁的那一轮明月让苏轼完成了从本我到超我的一次突围。
这堂课的优点：
1、
切入新。找写月的句子，以此带动全篇的教学。
2、
几个点抓得好，上出了特色。如对“徘徊”“美人”“曹操”的教学突破。
3、
文本挖得深。这是一堂文本研读课，读出了文字背后的意义，实际是在与苏轼对话。
4、
教师对课堂掌控得好。教师自身情绪控制得好，并用深沉优美的语言进行教学。
启示：
1、
大胆取舍，但要紧扣单元主题。
2、
一定要抓字词以及字词背后的信息，这是把课上得有深度的前提。
3、
教师自己要有独到感悟，然后要设计巧妙问题带动学生进入文本。
4、
教师自己要进入文本情境，教学语言优美简练。
完善措施：
1、“客”的话题在理解全文之后提出为好，并且让学生比较哪一种理解更好。
2、情感还须有些变化，特别是最后一段“东方既白”，由月到日，形象表现苏轼突围后的愉悦感，很值得品味。
第三篇：赤壁赋
《赤壁赋》教案
一、导入
林语堂对苏轼的有趣评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者„„”
苏轼到底是一个什么样的人呢?他胸无城府，童心未泯，积极入世，在惆怅失意写下“谁见幽人独往来?缥缈孤游影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”的哀怨之词;在被贬惠州却写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的得意之诗。他到底能否“不可救药的乐天”，被贬后又如何解脱苦闷?这节课一起来探讨。
二、梳理全文结构，体会作者的情感变化：
文章的第一段的景物美在何处?为什么写得赛似仙境?
教师：通过前两节的学习，我们已经大致的了解文意，这节课我们有两个学习任务要完成：一是体会本文的感情变化和情景理水乳交融的特点;二是理解苏轼在对自然、、宇宙的对话中所表现出来的人生态度，学习古人的豁达精神。那么现在检查一下，大家对文章内容的把握
(苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片落叶，轻浮水面，任意左右西东。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。
“徘徊”可谓神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍心离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人家美景，如同卞之琳的《段章》，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”一样互为风景。置身于这样的美景中，作者的心情如何?游人自然心旷神怡。
教师：为什么写得赛似仙境?
⑴作者写自己在辽阔的江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞翔，进入仙界，越是长江的大气，饮酒作诗的快感，豁达的情境越使下文浓重悲凉。 ⑵沉醉于山水之间，更能领略那深蕴的人生意义 文章第二段作者的感情如何变化?
教师：由同学的回答，我可以作出以下判断：这篇文章的情感是由乐写到悲。他们之间转化的媒介是什么?
学生：萧声
教师：那么这悲凉的萧声又是因何而起呢? 学生：美人
教师：从作者扣舷而歌词看，显然就是《月出》诗中发出来的“流光“指江面上闪烁荡漾的月光，你长得美丽迷人，身材好，气质更加迷人，可我只能渺渺兮予怀” 思者黯然。这里的美人代表的理想的追求，对政治的感慨，悲从何处来啊，来自贬谪后的苦闷，我只能在此欣赏这美丽神奇的山水。 客人因何而悲?
苏轼张开想象的翅膀，借助情感的强大的动力，进入一个更为广阔的时空领域，他从眼前的赤壁，联想到三国赤壁，又从三国赤壁联想到历史上有名的赤壁大战，再联想到“固一世之雄”的曹孟德及其建立的功绩，可谓浮想联翩，意向纷呈。
教师：写曹操仅仅是为了说明自己想到英雄马?这也看不出悲呢?例如：毛泽东“一代天骄，成吉思汗，只是弯弓射大雕”，多么凌云壮志啊。哪一句能
看出作者的悲。
生：自己现在却只能“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒，还谈什么理想，什么建立功业。尤其是“而今安在哉”这一句，像曹操这样又是诗人又是英雄，最终也要消失在历史的长河中，更何况是报国无门的我，更容易被历史所抛弃。
教师：作者在这里用对比的手法写出了愀然而悲的原因。那么还有其他的对比让作者感到悲伤的吗?
生：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。
蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小。
挟飞仙以遨游与知不可乎骤得，托遗响于悲风对比，说明理想与现实的冲突。 可以说“苏子愀然”“问客”，引出了一场关于人生意义的辩论。一主一客其实都是作者的独白，反映他陷入苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦的心情。
教师：其实他不用那么苦闷的呢，当官也不一定是人生最好的选择，我就曾经看见过很多领导真正是起早贪黑地处理公事，还被人误解，苏轼怎么就不明白呢?苏轼可以上网啊，跟朋友唱k啊。
明确：引导学生从宋朝的历史及文人的参政意识去思考为什么苏轼如朝为官的心愿如此强烈。
宋朝是外患最多、最长、也最为严重的朝代，激烈尖锐的党争和派系倾轧始终不断。种种复杂的社会问题必然进一步激发以天下为己任的进步文人对政治的关心。再加上皇帝重文人的政策，使得宋代文人尤其关切朝政。
苏轼更是政治热情高涨，九死一生而从未言悔。他恨人生的须臾，怨人的渺小，哀理想的遥不可及。
板书：客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
作者如何劝慰、开解客人。
(1)教师：我们知道第四段中作者是用“水与月”的现象开解客人，那么与客人“哀吾生之须臾，”有什么关系呢?
生：第四段中从“而又何羡乎”看，是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。
教师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?
明确：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。
教师：道理他没有直接告诉我们，而是通过什么方式说理呢?
用水与月为喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从这里，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短暂的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为个体的人，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。
教师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，
(2)教师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述? 明确：“取与不取”的角度，重点讲“取”。
大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对
自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。这样议论最后又回到了“乐”。
道家的“天人合一”来安慰客人。我们可以把生命寄托给清风与明月，对于官场的失意与功名的不得，不必叹惋，因为它本不属于你我。吟风啸月也不失快意，寄形骸于山水，也是人生的幸事。
板书：主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适
3. 苏轼能够在失意的时候实现自我解脱，保持人格独立，笑对惨淡人生，这就是他的独到之处。
三、主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想。 答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，随遇而安
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈
五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。 体会苏轼的思想态度和人生境界。 1、如何评价苏轼的随遇而安的乐天派思想呢?我们一起来看看其他古代文人对积极入世的儒家传统人格的超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的 苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的
2、讨论：有人认为苏轼这种听任自然，力求豁达的心境实际上是啊Q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为?
观点
1、苏轼的性格核心，乃是他的真率。他的屡遭贬斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物;从他自身的原因来看，则毋宁说是一场性格悲剧
他一生屡遭贬斥，坎多艰 青年时代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越贬越远。去世前两个月，苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。真是沉痛之极。他在黄州可谓是缩着头过日子。但他的努力似乎并没有起很大的作用。一离开黄州，他的个性就又露出来了。一旦有了牢骚，苏轼还是忍不住要发出来：“我本不违世，而世与我殊。”(《苏轼诗集》卷7《送岑著作》)
观点2、天性如此，乃苏轼真率性情之表现也。苏轼的“真”，使他心中无所牵挂，胸怀坦荡，虽累遭打击而乐观情怀不变，故有此旷达。
观点3、尽人事而后知天命。在我们学过得《水调歌头》里面，月亮的阴晴圆缺，让他明白了人间的悲欢离合，是自然界的永恒规律。但是他并没有悲伤，而是长处但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿。他既“奋励有当世志”，又怀才不遇，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适，既要“尽人事”，又要“知天命”。
第四篇：赤壁赋
《赤壁赋》知识整理
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一、虚词 1. 而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折) (2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接) (4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列 )
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折 )
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折) (7)自其不变者而观之( 连词，表修饰 ) 2. 之
(1)月出于东山之上(助词，的) (2)凌万顷之茫然( 助词，定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的) (4)盖将自其变者而观之(代词，它 )
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它 )
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们) (8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性3. 于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在 ) (2)月出于东山之上( 介词，从 )
(3)徘徊于斗牛之间( 介词，在 ) (4)于是饮酒乐甚( 介词，在 )
(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介词，被 ) (6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地( 介词，在) (8)托遗响于悲风( 介词，在 ) 4. 乎
(1)浩浩乎如冯虚御风( 形容词词尾) (2)飘飘乎如遗世独立( 形容词词尾 )
(3)郁乎苍苍( 形容词词尾 ) (4)此非孟德之困于周郎者乎( 语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问 ) (6)相与枕藉乎舟中( 介词，在 )
二、实词 1. 通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘 )
) 《赤壁赋》知识整理
(2)山川相繆(通“缭”，环绕 )
(3)举酒属客 ( 通“嘱”，劝人饮酒 ) (4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒 ) 2. 古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名;今义：一种游戏方式 (2)白露横江
古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子;今义：完全不知道的样子 3. 一词多义 (1)东
a顺流而东(动词，向东进军) b东望武昌(方位名词作状语，向东) (2)望
a七月既望(名词，农历每月十五) b望美人兮天一方(动词，眺望，远看) (3)下
a方其破荆州，下江陵(动词，攻占) b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面) (4)如
a纵一苇之所如 (动词，往) b如怨如慕(副词，像) 4. 词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东) (2)下江陵(名词用作动词，攻占)
(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军) (4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使„„起舞 ) (5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使„„哭泣) (6)正襟危坐(形容词用作动词，整理 )
(7)月明星稀，乌鹊南飞( 名词用作状语，向南 ) (8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴 )
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以„„为侣，以„„为友)
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像 ) (11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色 )
三、文言句式
1. 判断句 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断) 2. 疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气) (2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气) (3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
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(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气) 3. 省略句 (1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉 (2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇 (3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中 4. 变式句
苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置) (2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)
四、重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。 2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。 3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。 4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
一、一词多义(实词) 1.歌
(1) 扣舷而歌之：名作动，歌唱 (2) 歌曰：歌词
(3) 倚歌而和之：歌曲
(4) 歌窈窕之章：名作动，歌诵、朗诵 2. 望
(1)七月既望：农历每月十五日
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(2) 望美人兮一方：眺望 (3)德高望重：名望、声望
(4)吾令人望其气，皆为龙虎：观察 (5)入夜望将军至，岂敢反乎：盼望 (6) 并、汾乔木，望秋先殒：临近 3.下
(1) 方其破荆州，下江陵：名作动，攻占 (2) 苏子与客泛舟游于赤壁之下：下面 (3) 无边落木潇潇下：落下 4. 如
(1)飘飘乎如遗世独立：如同 (2)纵一苇之所如：往 (3)王如其言：依照、遵从 (4)固不如也：及、比得上
(5)如能克谐，天下可定也：假如、如果
二、虚词 1. 之
(1)哀吾生之须臾：取独 (2)惟江上之清风：的
(3)耳得之而为声：代词，它
(4)纵一苇之所如，凌万顷之茫然：音节助词，无义 (5)均之二策：指示代词，这 (6)以其求思之深而无不在也：得 (7) 何罪之有：宾语前置的标志词 2.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下：在 (2)此非孟德之困于周郎者乎：被 (3)月出于东山之上：从 3. 乎
(1) 浩浩乎如冯虚御风：相当于“然”，…的样子
(2) 此非孟德之困于周郎者乎：语气助词，表疑问语气相当于“吗” (3) 相与枕藉乎舟中：相当于“于”，在
(4) 王之好乐甚，则齐其庶几乎：表揣测语气，相当于“吧”
(5) 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者呼：用于感叹句，相当于“啊、呀” (6) 郁乎苍苍：句中表停顿
三、通假字
1. 举酒属客：通“嘱”，这里指劝人饮酒 2. 浩浩乎如冯虚御风：通“凭”，乘 3. 扣舷而歌之：通“叩”，敲
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4. 山川相缪：通“缭”，盘绕 5. 杯盘狼籍：通“藉”，凌乱
四、古今异义
1.白露横江：古：白茫茫的水气;今：二十四节气之一
2. 望美人兮天一方：古：指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征;今：美貌的女子
五、词类活用
1、歌窈窕之章：名作动，歌诵、朗诵
2、扣舷而歌之：名作动，歌唱
3、击空明兮溯流光：形作名，月光下的清波
4、舞幽壑之潜蛟：使动，使…起舞
5、泣孤舟之嫠妇：使动，使…哭泣
6、正襟危坐而问客曰：形作动，整理
7、乌鹊南飞：名作状，向南
8、西望夏口：名作状，向西
9、东望武昌：名作状，向东
10、下江陵：名作动，攻占
11、顺流而东也：名作动，向东流
12、况吾与子渔樵于江渚之上：名作动，砍柴
13、侣鱼虾而友糜鹿：意动，以…为侣;以…为友
14、渺沧海之一粟：形作动，渺小得像
15、托遗响于悲风：动作名，声音
16、不知东方之既白：形作动，显出白色
六、特殊句式
1、状语后置：
①苏子与客泛舟游于赤壁之下。 ②月出于东山之上。 ③徘徊于斗牛之间。
④况吾与子渔樵于江渚之上。 ⑤寄蜉蝣于天地。 ⑥托遗响于悲风。
⑦则天地曾不能以一瞬。 ⑧相与枕藉乎舟中。
2、宾语前置：
①何为其然也? ②而今安在哉? ③而又何羡乎?
3、被动句：
此非孟德之困于周郎者乎?
4、定语后置：
①凌万顷之茫然。
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②客有吹洞箫者。
第五篇：赤壁赋
教学目标
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。 教学重难点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。 教学时数：两课时 教学过程：
第一课时
一、题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。 全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。臵身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的
2 悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、鉴赏要点
1、 写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀
3 历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、 “以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、 优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
第二课时
五、类文赏析 后赤壁赋 苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而
4 叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上，履 (chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻!我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。 阅读上面的一段文言文，完成以下习题
1、解释下面句子中加点的词的意思。 (1)是岁十月之望 (2)履 岩 (3)披蒙茸 (4)适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语 (1)如此良夜何
5 (2)顾安所得酒乎 (3)以待子不时之须 (4)江山不可复识矣 (5)听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?
4、孤鹤有什么象征意义?
5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处?
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?
念奴娇 赤壁怀古 苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 关于赤壁赋
赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学习的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释
6 疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：
1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。
2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。
3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。
4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。
背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。
1、 整理文有生命力的四字短主，明确其意义
清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙 发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕
正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、
7 一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟 逝者如斯，取之无禁，用之不竭 杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白
《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。
2、 根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。 投影
夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风习习，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经〃陈风》中妹子 首优美的高雅的《月出》： 月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀! 身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀!
吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
完成这一练习，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。
3、 根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。
8 设计这一练习的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。
4、 根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。
《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器 方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点
5、 随配乐朗诵跟读一遍后，聆听声，师生一起背诵《赤壁赋》全文 备课资料
1、 乌台诗案
(苏轼)又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。((元丰二年七月)御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲臵之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，(十月)以黄州团练副使安臵。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。(《宋史》本传)
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
2、 黄州诗文
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营!夜阑风静彀纹平，
9 小舟从此逝，江海寄余生。(苏轼《临江仙〃夜归临皋》) 吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子明兄书》)
注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
3、 巧借山川
黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否?(苏轼《赤壁洞穴》)
黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。(苏轼《与范子丰书》)
4、 文章体裁
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观屯客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确切具行云流水之妙。