初中文言文趣味学习

2022-08-06

第一篇：初中文言文趣味学习

对初中文言文学习的思索

池州市东至县坦埠中学金晶

文言文时我们的民族文化的载体，作为传承中国古老文化，吸收民族文化精髓的有效途径之一，文言文教学是实现这一目标的主要途径，中学语文教师理应认识到这一点，加强对于文言文教学和教法的探究。

但是回望我们近些年的教学过程中会发现一些不协调的现象：现代文教学是核心，文言文在课改中成为冷点。文言文教学成为很多教师不愿意深究、难以探究的领域。很多公开课和优质课老师们都不愿意选择文言文进行示范，即便是很多老师进行了一些改革创新，但是还是难以打倒预想中的效果，我们仍然没有走出文言文教学的困境。

就这一现象，本人做出以下分析。

一、学习无以致用

文言文与现代文之间的差别较大，这样就加大了学生的理解难度，学生自然产生恐惧、排斥、疏离、拒绝的心理距离。在加上文言文在课本中所占比例很小，而且比较分散，文言文和现代文穿插教学，一般在初中七八年级一个单元三四篇现代文以后穿插一片文言文。文言文就像是星星散落在课本之间，想要系统教学很难，而且平时应用较少，所以学生往往学习以后只留下一点印象，而且出来应付考试以外，无以致用。

二、教师教学方法过于单调

由于文言文大多缺乏现代文的生动形象，老师在课堂教学上大多采用单调的说教，学生成了被动的接受，缺乏学习的主动性，课堂上学生只是忙于记录或者是茫然的听老师在讲台上说课，往往是老师口干舌燥，学生却是在与周公开会或是神游。课堂上死气沉沉，学习效果很不理想，根本谈不上激发学生探究知识的欲望和培养学生分析问题解决问题的能力。即使教师讲得再好也是事倍功半，但是长期缺少练习的结果，是比影响学生文言文阅读能力的提高，从而产生厌学的思想。

在日益要求创新的现在，教师也在努力的想要改变原始的教学方法，于是很多时候也尝试着采用启发式采用谈话形式，但是还是摆脱不了老师提问，学生回答这一模式，在这种“热闹”之后，学生对知识点的掌握还是少之又少。

此外各种各样的教科辅导书充斥着市场，让学生产生一种依赖性，不愿意去思索，认为可以在资料书上查阅，因而忽视了文言文字词的积累。甚至还有不法商家鱼目混珠，学生们挑选书籍时不能准确的识别，容易被误导。

三、学生对文言文的学习有厌烦情绪

虽然在课本中文言文所占比例不是很大，但是在中考中还是占一定的比例，这一要求学生对文言文的字词句翻译必须熟悉，所以教师在教学过程中不得不要求学生熟读、背诵。于是早读课上只有一遍遍的熟读，可是这一的过程很无趣，于是早读课上虽然听见朗朗读书声，可是学生记下来的却很少，而且一味的朗读让学生觉得乏味。而且学生还会产生很多的困惑：这个时代还需要那些之乎者也的文言文吗?为什么我们还要去学习那些枯燥无味的文言文呢?学习以后又有什么用处呢?

因为学生不了解自己学习的目的，很难提起学习文言文的兴趣，就更不必说去下功夫研究它了。

就针对这一些现象刻意从以下几个方面入手解决以上难题。

一、了解常识，激发学习兴趣

文言文是用书面写成的文章，白话文是口语写成的文章。在古代人们写文章都是典范的书面语言。文言文被白话文代替是在五四运动以后，文言文在文化史上流行几千年，而白话文取代之还不到百年，可见文言文在历史上的地位。

文言文的文字精练优美，将文与言分开，这是文言文最大的特点。在因为其历史悠久，所以它也是我们了解悠久的中国历史的金钥匙，如果我们了解到这些，自然在心里对文言文肃然起敬，对古仁人也敬佩有加，这样才会下定决心学好文言文。

二、重视阅读

古人云：书读百遍，其义自见。这是很有道理的，文章如果用心的读，多读几遍会有所感悟。自己读懂的比老师的纯粹的口口传授要有效果。可以选择一些有趣味性的古文言文小笑话来鼓励学生阅读，例如《笑林广记》，还有一些有启示性的典籍。我在初中文言文教学中增加了《弟子规》、《朱子家训》、《学记》等等，选择其中带有进步性的语录一起学习，既对学生的文言文知识积累有一定的促进作用，也对学生的道德修养起着指导性作用。

三、教师要改变教学方法

文言文还是要多读多积累，我们可以借助一些现在教学方法，来吸引学生的眼球。网上有很多的语音朗读带，可以选择多人的朗读示范，吸引学生的学习兴趣，在不知不觉中潜意识对所要学习的文章进行了记忆。

此外还可以对一些浅显的文言文组织学生自读或者是学生学生走上讲台授课，然后由教师补充，让学生由被动的学习转为主动地去接近，以为人解惑，找到成就感为契机，提升学习的兴趣。

四、提高课堂学习效率

要求学生预习和复习，在课堂之上对课堂重难点有所侧重，主要讲解学生难以弄懂和发挥的难题，不易没有轻重全面撒网，而是要重点突出，让组而上重点那些需要重点把握。

另外启发式教学的核心是培养学生的资讯里，帮助学生解决“怎样学好文言文”这一问题。所以在课堂上涉及疑难问题，并引导学生寻找解决问题的切入点。

五、授学生以“渔”

教师不能永远是教给学生一些书本上的知识，更应该教会学生怎样去阅读更多的文言文，怎么从文言文中获得一些美的享受。

1、

学会读注释。我们在书本的文言文中有很多的注释，学生可以结合这些注释就可以打倒浅显理解文章内容的目的，此外在不断地积累过程中可以为后来的文言文的阅读起到一定的帮助作用。

我们可以教会学生怎样去运用工具书，勤查工具书。学生在预习新课时除了看注释以外，遇到疑难问题还应查阅工具书，培养他们自己解决问题的能力。

遇到学生对一些有价值的问题进行探讨，产生研读的兴趣。

2、

3、

总之，我们在文言文学习的过程还会遇到各种各样的问题，需要教师和学生的共同探究，相信在大家共同的努力下，我们在文言文的教学上会取得更大更多的进步。

2011年4月6日

第二篇：初中文言文课堂自主学习“五步法”初探

段光铨

(天全县初级中学，四川天全 625500)

摘要: 初中文言文学习相对小学文言文学习内容更多、要求更高，加之文言文历史久远，与现代汉语比较，语法不尽相同、词性有所变化等，导致文言文教学成为语文教学的难点。为改变文言文教学教师讲得多，学生记得少的现状，在对学生文言文学习指导实践中，该文提出了“读准字音，读准停顿，读懂文意，感悟拓展，积累运用”等五环节课堂自主学习指导模式。

关键词：文言文自主学习五步法

文言文是我国珍贵的文化遗产，是中华民族千百年来优秀历史文化的积淀与体现。学习文言文不仅可以让学生了解祖国的历史文化，而且可以培养学生的较强的理解、感悟及表达能力，促进学生语文综合素养的发展，为学生今后的研究与发展奠定坚实的基础。因此，学好文言文对学生具有重要的意义。

初中文言文学习相对小学文言文学习内容更多、要求更高。初一每个单元有一篇文言文，初二和初三每册教材则安排了两个单元的文言文，占全册教材的三分之一。然而，由于文言文距离学生的现实生活较远，这种古代汉语的书面语给学生的理解与阅读带来了较大的困难和误解。因此，文言文教学成为学生学习的重点和难点。长期以来，在文言文教学中，由于没有充分调动学生的学习兴趣，没有充分发挥学生的积极性和主体性，教师讲得多，学生学得少，导致效率不高，师生教与学都十分辛苦。通过多年的文言文教学实践，在语文新课标提倡“自主、合作、探究”的学习方式的指引下，笔者进行了尝试，形成了学生文言文课堂自主学习“五步法”。

一、初读课文，读准字音。

1 由于文言文历史久远，文中往往出现许多生僻的汉字和通假字等。因此，读准字音是学生学习文言文必须首先解决的问题。为此，教师可以采用布臵预习、课堂检查、分段抽读课文进行订正等方式促进学生尽快掌握课文生字词，读准字音，为后面的学习打下良好的基础。对此环节，教师需要教育学生查阅工具书，同时让学生明白，通假字读所通汉字的读音，多音字的读音需要根据上下文意义确定读音。

二、再读课文，读准停顿。

文言文单音节词语占了多数，现代汉语双音节词则占多数;文言文词语的词性和用法，及句子的语法与用法与现代汉语有一定的差异。因此，在理解上就会存在困难。表现在朗读中学生不能正确断句读准停顿，这将会直接影响到学生后续学习和课文理解。因此，在学习文言文时，学生必须学会正确朗读，做到在朗读中能正确停顿。教学中，我主要采用以下方式方法让学生读准停顿。

1、教师范读，学生划分停顿。

2、听读录音，学生划分停顿。

3、学生抽读，师生订正停顿。

4、比赛朗读，师生订正停顿。另外，教师应该交给学生文言文朗读停顿的方法和规律。一般来说，主语、谓语、宾语、补语之间要作停顿;句首关联词和发语词(如：夫、盖、若、而等)之后要作停顿，如：夫/环而攻之/而不胜。当然，最关键的是学生需要凭借语感，根据句意读准停顿。单纯的讲授停顿的方法，学生是不会感兴趣的。

三、细读课文，读懂文意。

读懂文意是文言文学习的重点之一。在这一环节，教师要引导学生整体感知全文与注重细节理解，即学生既要从全文的角度理解课文内容，也要从细节的角度理解句段的具体含义。为让学生读懂文意，教师可以采用以下步骤开展教学。

(一)整体感知。这一环节要求学生通读全文，说说课文的主要内容，或者用现代汉语复述课文。在整体感知阶段，教师需要了解学生是否理解了课文的大概内容，同时发现学生存在理解困难之处，为下一步

2 学习做铺垫。

(二)试译课文。试译，就是在学生对文章整体感知的基础上，利用工具书和课文注释，对文章进行逐句逐段翻译的过程。这一过程可以根据文章的长短和难易采用不同的方法进行。长文可以分段分组合作翻译，短文可以直接按学习小组全文讨论翻译。为提高学生试译的积极性，教师可以采用多种方式进行，如：小组合作、分组比赛、找优点、找缺点等。另外，教师应该交给学生试译的方法和要求。如：直译与异译;扩词法、换字法、删补法、调序法等。翻译时，要求学生字字落实，以直译为主，意译为辅，要尽量保持原文的语言风格，保留人名地名等。需要指出，教师应该尽量启发学生主动求解，不提倡学生照看资料的翻译;同时，教师应该在学生翻译课文时注意文言词语理解积累，注意复习和让学生列举以前学过的文言词语、特殊句式的翻译等。

(三)归纳段意，理清层次。通过翻译，学生理解了课文大意。此时，教师可以在此基础上进一步要求学生说说每段的段意，并理清作者行文的线索，从而达到进一步理解课文，读懂文意。

四、品读课文，感悟拓展。

学生在理解全文后，教师还需要进一步引导学生深入理解课文表达的主题思想和学习文章的表现手法，从而达到内容与主题、情感与写作密切联系，促进学生读写结合，不断提升自身的读写能力和文学素养。在这一环节，教师可以采用多种方式方法促进学生品读课文。

(一)课文探讨。即教师根据课文内容，采用问题引导的方法，引导学生由课文内容到所刻画的形象的品性，再到作者所要表达的思想情感及对于人生和社会的思考等。例如，在教学《狼》一课时，教师可以设臵一系列问题：狼紧随屠户最终目的是什么?(吃屠户)这种品性可以用那个词形容?(凶残)狼得到骨头依然不想离去，这种情形可以用哪个词语来形容?(贪得无厌)一狼假寐和一狼打洞的目的是什么?结果怎样?这说明了什么?(前后夹击屠户;顷刻两毙;狡诈而愚蠢)你

3 觉得课文中狼是什么形象?(综前分析)屠户遇到狼在思想和态度上有哪些变化?(害怕投以骨—躲避倚薪下—暴起屠两狼)从这些变化和结果来看，你觉得屠户是个怎样的人?作者要告诉我们什么道理?……这样，通过课文探讨，学生对课文的感悟将会更深刻。

(二)佳句品析。即学生以小组和全班两种形式交流自己认为好的句段，从语言运用的角度，抓住重点段落，联系自己的生活体验，深入品析语言的情感、意蕴和韵味。这一环节可以让学生自读课文，说说哪些句段给自己留下了深刻的印象，在旁边写上自己的体会和理解。学生在交流读句段的时候，最好能有感情地朗读，也可以让学生评价或评后再读。需要指出，学生对于课文句段的理解存在多样性和差异性，甚至存在学生间看法相反的情况，只要言之有理就行，无需要求统一。一般来说，学生对句段的理解可以从内容上、情感上、结构上、表达方式与表现手法等多方面进行品析。

(三)质疑问难。能够在学习中发现问题这是阅读认真和积极思考的体现。因此，让学生通过小组和全班相互质疑问难，既可以了解学生学习状态，也可以检测学生学习效果。学生的提问可以自愿回答，可以由老师或学生请同学回答，不同看法可以讨论。

(四)编写故事。文言文往往因为用语简洁凝练，给人以无限遐想的空间。为让学生进一步领会课文的内容情感，让学生编写课文故事则是一个好办法。例如：学习了《夸父逐日》可以让学生扩写故事，写清逐日的原因和经过。需要指出，当教师设计了学生编写故事时，教师最好在教学中提出相关问题进行引导，课堂上以说为主，课外作业以写作为主。

品读课文感悟拓展是学生课堂自主学习的重要环节，它需要教师精心设计问题，找准课文学习的切入点，激发学生的好奇心与求知欲，从课文到现实，从阅读到写作，努力提高学生的积极性与主动性，促进学生快乐学习、高效学习。

五、诵读课文，积累运用。

所谓诵读，就是有感情地朗读和背诵课文。诵读的过程是学生理解和表达课文情感的过程，是学生形成文言语感的过程，也是学生积累感悟文言的过程。相对于现代文，文言文的阅读和感悟难度更大，文言语感的培养更是离不开诵读。因此，学完全文后，教师要留适当的时间让学生自由的高声朗诵课文，短文力争当堂成诵，长文可以课后继续朗诵。另外，教师要注重文言的整理和积累，这一环节可以让学生自己读课文，在课文中找出并归纳整理文中重要的通假字、多音字、多义字及特殊用法的词语和特殊句式的句子，通过积累逐渐提高学生文言文的阅读理解能力。

当然，笔者所言“五步法”仅为学生课堂自主学习的一种方法，它离不开学生课前对课文的预习，特别是对作者和创作背景的了解;离不开教师的学习引导和学法指导;更离不开学生兴趣的培养和积极性的充分调动。因此，教师课前精心准备、学生课前认真预习、师生课上平等研讨、教与学的方式方法多样等，是“五步法”有效实施的重要条件。

总之、鉴于初中文言文学习的重要性和困难，笔者进行了有益的课堂教学尝试，取得了一定的成效。在今后的教育教学中，需要我们不断完善此法，让文言文教与学更轻松、更高效。

参考文献：

1、《文言文朗读停顿指导》《洪山教育信息网》发表时间：2009-6-28 网址：http:///bbs/viewthread.php?tid=60350 作者简介：段光铨(1976—)，男，四川天全人，天全县初级中学一级教师。联系电话：13981634220

第三篇：学习初中文言文教学设计讲座后的感悟

今天学习了初中文言文教学设计后，我收获很大，知道了自己的不足，明确了文言文该怎么教，增长了很多知识，尤其是以下几句话给我留下了深刻印象：

由于教学中不是死抠词句，嚼得过细，这就留下了较多的“空白”，便于学生自己去感知和领悟;有的地方老师又重点畅讲，并指导评点，这就突出了文章最精彩的部分，使学生印入更深。教学中这样疏密相间，略其所当略，详其所当详的教法，是符合学生读文、认知的规律的;学生作为阅读的主体，在这样的教学过程中确实可以受到很好的锻炼。

在初中语文文言文的教学设计中，教师心中要做到：

1 、有意识多增加诵读、背诵的环节。诵读、背诵可以增强语感，进而理解文意，同时也可以在写作中化用、引用，缘此，辨明字音，理解词义句意，是诵读环节的必走之路，唯有此，背诵才能准确无误。

2 、一定要清楚教材中的常用文言词和语，在做文本阅读时适时考察学生掌握程度，夯实文言文阅读的基础。

3 、恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。清人孙德谦说：“古书之流行，至于今日，既相承无圈点矣，吾人诵读时，正宜自行圈点。盖一经点读，其书文义或者难解者，即其上下句法，若何联缀，皆将再三谛审，与泛览者不同。 ” (《古书读法略例》)，从中亦可见点读的好处。

4 、以文代言，在设计中尽量以样本的形式出现，设计中要明晰文本究竟在哪里“导”、“导”什么，在什么地方“点拨”、“点拨”什么，在什么地方“引导”，在什么地方“发现” 。使文言文教学文本滋阴学生的心灵高度。

第四篇：趣味文言文

陈在衡不怕鬼

陈在衡先生，和蔼有风趣，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯(提着灯笼)前行，就火吸烟，久而不热(点燃)。其一人问曰：“君过首七(旧称人死后的第一个七天)未耶?”陈讶其语，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎?”鬼曰：“非也，鬼实畏人。”陈曰：“人何足(值得)畏?”曰：“畏啐(吹气)。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼耶?”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳!”再啐之，各缩其半;三啐之而灭。 (达自《金壶七墨》)

两匠迁居

一人极好静，而所居介于铜铁两匠之间，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此两家若有迁居之日，我宁可做东款谢。”一日，二匠并至曰：“我等欲迁矣，足下素许东道，特来叩领。”其人大喜，遽盛款之，席间问之曰：“汝两家迁徒何处?”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性刚

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饭，遣子入城市肉，子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。”

善说谎

武陵一市井少年，善说谎。偶于市中遇一老者，老者说之曰：“人道你善谎，可向我说一个?”少年曰：“才闻众人放干了东湖，都去拿团鱼(甲鱼)，小人也要去拿，顾不得闲说。”老者信之，径往东湖，湖水渺然，乃知此言即谎。

吾悟：一者，即知其人善谎，岂可信其言乎?二者，东湖浩渺，焉能放干?善说谎者在善信者广也。善信者必为贪小利者。

当止不止清?纪昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷，死矣。此事亦足为止不止之戒也。

注释：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窘迫：处境困迫。⑥窦：孔穴。⑦蛇行：像蛇一样爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的样子。⑨灼：炙、烧。⑩不食顷：不到一顿饭工夫。

孔文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

译文：孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡缁衣” 妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也”澄子曰“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉?” [译文]宋国有一个叫澄子的人，(他)丢失了一件黑色的衣服，(他)在路途中寻找。(他)见有一妇人穿着黑色的衣服，就拉住而不放开它，要取她的衣服。(他)说：“现在我丢失了黑色的衣服。”那妇人说：“您即使丢失了黑色的衣服，可是这件衣服确实是我自己的啊。”澄子说：“你不如快点给我衣服，过去我所丢失的，是纺缁;现在你的衣服，(只是)单衣。拿单衣抵挡纺缁，难道你还没有占便宜吗?”纺缁：一种有里的夹衣。 [注]襌：单衣，没有里子的衣裳。

攘其邻之鸡者

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年?[《孟子-滕文公下》] 管仲曰:”吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕而见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船绝湘水，中济，船破，一氓尽力而不能寻常，其侣曰:“汝善游最也，今后何为?”曰：“吾腰千钱重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首，有顷，益怠;已济者，立岸上呼且号曰：“汝遇之甚!蔽之甚!且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。

邑西民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒;天明视之，鸭毛茸生，触之则痛，大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼甚畏骂焉。骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人!”卒不骂。某亦窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生!甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减!然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其术者也。”

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(选自《史记·淮阴侯列传》)

译文：刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，(认为)他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那(你)为什么被我捉住?”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。

(3)晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸

然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”

【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。

②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。

【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远?”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

十千金市骨

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金?”涓人对曰：“死马且直五百金，况生马乎?天下必以为王为能市马，马今至矣!”

于是不满期年，千里马至者三。(《战国策》)

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金!"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎!"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何?而骤得十金，犹为不足乎?"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。

第五篇：语文专练：文言文趣味练习

高中文言总复习趣味训练

乌有先生历险记作者：张孝纯推荐者：童华池

推荐者语：《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编。故事中信息量极大，学生在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点，文中隐含逾半(见文后的“说明”)。认真读此文并按“说明”的要求进行训练，效果颇佳——笔者在多届高中学生的总复习中使用，均是这样。加之故事情节十分生动曲折，读来令人忍俊不禁，学生很容易进入角色，于是，枯燥的文言复习也平添了几分乐趣。今不揣冒昧，将此匠心独运之训练设计推荐给广大语文教学界的同仁，也借此纪念已经乘鹤西去的张孝纯先生。

四川省金堂中学童华池

2004-11-05

乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

二叟相见大悦。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸?”于是相与酣饮，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪?抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而

去。

质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎?”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友;然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”

方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。否者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。

及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异;此翁，他乡客，安能胜此桮杓也?”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”

先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贡哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。

[说明]

一、全篇计包括：

1、人称词23个;

2、时间词36个;

3、古今字、假借字66个;

4、常用文言虚词46个;

5、应重点掌握的文言实词(不包括

1、

2、3项内容)200多个;

6、固定结构、特殊句式30个;

7、词性活用现象近30例;

8、初、高中文言教材中的语句多处。

二、这一份检测题作为高中文言文学习的总检查，可以让学生课外完成，也可以在课内限时完成。如是课内限时，以一个半小时左右为宜，具体可视班级情况酌定。

二、评分：凡1至7能找对60%的，及格;80%的，良;90%以上为优。【练习题】

一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。 1.公自遐方来，仆无以为敬( ) 2.卿言甚副吾意( ) 3.愚无所用其技矣( ) 4.女鬼邪，抑人邪( ) 5.大王在，胡不跪( ) 6.官军不敢犯孤境( ) 7.尔何物狂夫( ) 8.小人中山布衣也( ) 9.君义士也( ) 10.吾辈亦鲜遇之( ) 11.予当死之矣( ) 12.子所见女鬼者( ) 13.若习饮之，故无异( ) 14.老朽何功之有( ) 15.余岂好货贾哉( )

二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。 1.海阳亡是公，高士也( ) 2.而相违期年未之见已( ) 3.二叟相见大说( ) 4.然敝庐颇畜薄酿( )

5.今者故人来，盖共饮诸( ) 6.翼日，先生复要公饮( ) 7.不觉以酩酊醉矣( ) 8.薄莫，先生酒解( ) 9.妾谓坐视故人死，是倍义尔( ) 10.遂属老妻护公( ) 11.手信而指弗见，窥步难行( ) 12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内( ) 13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈( ) 14.先生卒惊，还走宇下( ) 15.得无缢妇为之与( ) 16.于电光下孰视之( ) 17.若有奇冤而无所者( ) 18.先生冯驴伏( ) 19.质明始霁，罢甚( ) 20.欲蚤至山中，不敢息( ) 21.而连山纵横，略无阙处( ) 22.斯须而强人列陈阻于前( ) 23.案剑目，声如乳虎( ) 24.君须跻山之颠而北下( ) 25.声裁止，而饿虎见于林莽间( ) 26.先生趣而前( ) 27.不者，时不逮矣( ) 28.涂经乡所入兰若( ) 29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸( ) 30.足下知者，曷为信此哉( ) 31.辍耕坐陇上( ) 32.及反，亡是公犹未醒( ) 33.又然艾灸之( ) 34.不索直而去( )

三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。

1.不欲与俗人齿( ) 2.人以达士目之( ) 3.公素善先生( ) 4.延邻医脉之( ) 5.微司命，孰能生之( ) 6.则庶几白骨可肉矣( ) 7.先生然之( ) 8.苟能活之，何爱此身( ) 9.而躬自策驴夜驰之山中( ) 10.洞烛殿堂( ) 11.其欲血孤刀乎( ) 12.履流石，涉溪涧( )

13.衣短褐，著草履，不冠不袜( ) 14.先生具白所以及所从来( ) 15.杀鸡为黍以食之( ) 16.予当死之矣( ) 17.吾家世业医( )

四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。

1.虽然，终当有以活之( ) 2.孰若冒死以救之( ) 3.从者无虑数十骑( ) 4.然则，君义士也( ) 5.病者孰与君少长( ) 6.先生具白所以及所从来( )

五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。 1.年七十有三矣，惟读书是务。 2.而相违期年未之见已。 3.死亦不过为鬼耳，何惧为? 4.先生不亦惑乎? 5.此寺，吾之所遇鬼也。 6.老朽何功之有? 7.何以金帛为? 8.若何为者也?奚自? 9.得无缢妇为之与? 10.无乃不可乎! 11.家无可遣者，奈之何! 12.自言其首为寺鬼所伤。 13.朝廷数授以官，不拜。 14.是非疾也，困于酒耳。

六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。 1.期年( ) 2.朔( ) 3.望( ) 4.晦( ) 5.今者( ) 6.中夜( ) 7.夜阑( ) 8.翼日( ) 9.薄莫( ) 10.未几( ) 11.曩昔( ) 12.旋( ) 13.俄( ) 14.已而( ) 15.质明( ) 16.逾午( ) 17.斯须( ) 18.尔来( ) 19.少顷( ) 20.寻( ) 21.旦日( ) 22.侵晨( ) 23.无何( ) 24.须臾( )

25.兼旬( )

七、简释下列各组句子里加点的词。 1.年且七十

且顾且号

且劝好义者 ...2.朝廷数授以官

者无虑数十骑 ..3.而相违期年未之见已

而饿虎见于林莽间，眈眈相向 ..4.疾驰而去

公本无疾 ..5.屏息不敢少动

欲蚤至山中，不敢息 ..6.延邻医脉之

以延友人之命 ..7.先生自为必死

若何为者也

得无缢妇为之与 ...8.惟读书是务

惟大王哀之 ..9.先生欲投村落辟焉

俄见寺门大辟 ..10.朝廷数授以官，不拜

拜谒长者，不敢慢 ..11.不意今乃捐躯此兽之口

速诣之，以救乃友

乃引驴奔寺外

何由知其乃先生为也 ....12.愚无所用其技矣

其一吼曰：“大王在，胡不跪!”

释之，以成其志

其欲血孤....刀乎

13.若习饮之，故无异

惟大王哀之

苟能活之，何爱此身

何所之 ....

八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。 1.毁誉不存乎心( )

①毁灭 ②破坏 ③烧毁 ④诽谤 .2.海阳亡是公，高士也( ) ①南面 ②北面 ③太阳 ④日光 .3.询之，知长者居山之阴( ) ①南面 ②北面 ③不见日光的地方 ④偏僻冷落处 .4.边鄙野人，不足充小吏( ) ①卑鄙 ②粗俗 ③对自己的谦称 ④边远地方 ..5.脱有祸，固当不辞也( ) ①倘若 ②脱离 ③摆脱 ④脱逃 .

6.拜谒长者，不敢慢( )

①缓慢 ②懈怠 .③态度冷淡，没有礼貌 ④慢条斯理，不慌不忙

7.余岂好货贾哉( ) ①货物 ②货品 ③钱财 ④奇货 .8.遗药数剂，不索直而去( ) ①遗留 ②丢失 ③赠给 ④剩下 .9.释之，以成其志，且劝好义者( ) ①规劝 ②劝解 ③劝导 ④勉励 .

九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由“山行十里许”至“且劝好义者”一段文字。

参考答案：

一、14

58101

3你。1

415君王专用的谦称，这里是山大王的自称。7吏、下属对上司的自称。911

二、1通翌;要，通邀。71

36122

839

413

，通蓄。

510

614作凭。1925乡，通向。293

4三、1动词，交好，与交好。4使„„生，救活。620

21见，通现。26

216

2227

通智。31

318

2433

2832

1013

(之而)死。17

911

12如动词，衣，穿;冠，戴帽子;袜，穿袜子。14食，读sì，供给„„吃，使„„吃。16业，名词用如动词。

四、1上启下的意思。5的原因”。

五、1的单一性、排他性。

226

3示“(导致)„„用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。

4书是务：就是只务读书。这是“惟„„是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。4是„„吗?”5前面加定语“吾”。6宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。7文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以„„为”是“要„„干什么呢?”8前置，表示询问。9相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是(只怕是，该不会)„„吧?”10乎：“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕„„吧”、“不是„„了吗”。11是“对„„怎么办”的意思。12种重要结构。13困于酒：在动词后边用介词“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。

+动词”，这是文言被动句式的一

14相当于“不

六、1现在。6即，不久。1318没有多久。2

4七、1197

281

4初一。

391

52025

1。10

4111622

523

91213