第一篇：弟子规及三字经范文
弟子规 三字经 初赛
一、选择题(7题×2分=14分)
1. 古人用“父母教，须敬听;父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：()
A、《弟子规》B、《三字经》C、《千字文》D、《诗经》
2.“昔孟母，择邻处。” ——《三字经》这个故事发生在哪个人身上：()
A、孔子B、孟子C、老子D、荀子
3.“太祖兴，国大明” ——《三字经》这里的太祖指我国历史上哪位皇帝：()
A、李世明B、朱元璋C、赵匡胤D、成吉思汗
4.“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。” ——《弟子规》这句话是说：()
A、要坚持锻炼身体。B、要注意天气的变化。
C、子女要孝敬父母。D、要加紧时间学习。
5. 孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，他是我国春秋战国时期的哪国人：()
A、宋国B、鲁国C、赵国D、楚国
6. 《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗?()
A、岳飞B、吕蒙C、杨六郎D、戚继光
7.“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人：()
A、孙敬和苏秦B、李白和杜甫
C、程颐和程颢D、毛泽东和周恩来
二、判断题(10题×2分=20分)
1. 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。()
2. 弟子规，圣人训，首谨信，次孝悌。()
3. 清晨要早起，晚上要迟睡，这样才能珍惜宝贵的时光。()
4. 人有短，切莫说，人有私，切莫揭。()
5. 仁爱礼仪，只是以文论文，光说不做，就会滋长浮华作风，毫无实际意义。()
6. 彼既诚，众称异，尔小生，宜立志。()
7. 勿以善小而不为之，勿以恶小而为之。()
8. 晋朝的孙康家里贫穷就捉萤火虫装在沙袋里照明读书。()
9. 心有疑，随扎记，就人问，求准确。()
10. 三才指天才、地才、人才;三光指日光、月光、星光。()
三、填空题(22空×2分=44分)
1.《弟子规》中告诉我们“得了人家的好处应该想办法去报答，和别人结的怨恨要想办法去忘掉。”的句子是()，()。()，()。
2.《三字经》上说：“子不学，()。()，老何为。()，不成器。人不学，()。”这句话告诉我们学习是多么的重要。
3三国的时候，刘备临死时，对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给他写了 一封信教育他，信中说：“ ()，()。()，能服于人。”——《弟子规》
4. “()、()、()、()。”告诉我们重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。——《弟子规》
5.古人说：“行高者，名自高。人所重，非貌高”现代人也经常说：“人不可貌相，海水不可斗量。”证明：人们敬重一个人，主要是看()，而不是看()。——《弟子规》
6.养不教()。教不严，()。——《三字经》
7.见人恶，() ,有则改, ()。惟德学,惟才艺,不如人, ()。《弟子规》
四、解答题(4题×4分=16分+6分)
1. 子女要孝敬父母，冬天要让他们软暖和，夏天要让他们凉爽;早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候他们睡下。
相应的《弟子规》的语句：
2. 把财物看轻了，相互之间的怨恨从哪里产生呢?说话互相忍让，愤恨自然就消除了。
相应的《弟子规》的语句：
3. 正在读着这本书，不要又想着去读那本书。这本没读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。
相应的《弟子规》的语句：
4. 去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入;走进正屋，要大声和主人打招呼。
相应的《弟子规》的语句：
5. 借用别人的东西，要当面向人家请求;如果不问一声，那就是偷别人的东西。
相应的《弟子规》的语句：
第二篇：《弟子规》与《三字经》
弟子规
总 叙
弟子规 泛爱众 父母呼 父母教 冬则温 出必告 事虽小 物虽小 亲所好 身有伤 亲爱我 圣人训 首孝弟 而亲仁 有余力 入 则 孝
应勿缓 父母命 须敬听 父母责 夏则凊 晨则省 反必面 居有常 勿擅为 苟擅为 勿私藏 苟私藏 力为具 亲所恶 贻亲忧 德有伤 孝何难 亲憎我 次谨信 则学文
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 丧尽礼 兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 常悲咽 居处变 祭尽诚 事死者 出 则 弟
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言语忍 或坐走 长者先 即代叫 人不在 勿呼名 对尊长 疾趋揖 长无言 乘下车 过犹待 幼勿坐 长者坐 声要低 低不闻 酒肉绝 如事生
孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 谨
夜眠迟 老易至 兼漱口 便溺回 纽必结 袜与履 有定位 勿乱顿 不贵华 上循分 勿拣择 食适可 勿饮酒 饮酒醉 立端正 揖深圆 勿跛倚 勿箕踞 勿有声 宽转弯 如执盈 入虚室 忙多错 勿畏难 惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 借人物 凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 彼说长 见人善 见人恶 须明求 倘不问 及时还 后有急 信
信为先 诈与妄 不如少 惟其是 秽污词 市井气 勿轻言 知未的 勿轻诺 苟轻诺 重且舒 勿急疾 此说短 不关己 即思齐 纵去远 即内省 有则改 即为偷 借不难
奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 无心非 过能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿谄富 人不闲 人有短 道人善 闻过欣 直谅士 名为错 有心非 归于无 倘掩饰 泛 爱 众
皆须爱 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿骄贫 勿厌故 勿事搅 人不安 切莫揭 人有私 即是善 人知之 渐相亲 名为恶 增一辜
地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫说 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁 不力行 先问己 己不欲 怨欲忘 报怨短 身贵端 虽贵端 心不然 理服人 亲 仁
类不齐 流俗众 人多畏 言不讳 无限好 德日进 无限害 小人进 余 力 学 文
但学文 长浮华 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
仁者希 色不媚 过日少 百事坏
成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作 福自我求 心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 人之初 教之道 窦燕山 教不严 玉不琢 亲师友 融四岁 知某数 三才者 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
《三字经》
性本善 性相近 习相远 苟不教贵以专 昔孟母 择邻处 子不学有义方 教五子 名俱扬 养不教师之惰 子不学 非所宜 幼不学不成器 人不学 不知义 为人子习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟识某文 一而十 十而百 百而千天地人 三光者 日月星 三纲者性乃迁 断机杼 父之过 老何为 方少时 所当执 次见闻 千而万 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 匏土革 身而子 父子恩 君则敬 详训诂 论语者 讲道德 作大学 如六经 有连山 有誓命 大小戴 号四诗 人所饲 木石金 子而孙 夫妇从 臣则忠 名句读 二十篇 说仁义 乃曾子 始可读 有归藏 书之奥 注礼记 当讽咏 曰喜怒 丝与竹 自子孙 兄则友 此十义 为学者 群弟子 作中庸 自修齐 诗书易 有周易 我周公 述圣言 诗既亡 曰哀惧 乃八音 至玄曾 弟则恭 人所同 必有初 记善言 乃孔伋 至平治 礼春秋 三易详 作周礼 礼乐备 春秋作 爱恶欲 高曾祖 乃九族 长幼序 凡训蒙 小学终 孟子者 中不偏 孝经通 号六经 有典谟 著六官 曰国风 寓褒贬 七情具 父而身 人之伦 友与朋 须讲究 至四书 七篇止 庸不易 四书熟 当讲求 有训诰 存治体 曰雅颂 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 四百载 周武王 逞干戈 嬴秦氏 至孝平 魏蜀吴 为南朝 迨至隋 除隋乱 梁唐晋 十八传 舆图广 号洪武 商有汤 迁夏社 始诛纣 尚游说 始兼并 王莽篡 争汉鼎 都金陵 一土宇 创国基 及汉周 南北混 超前代 都金陵 周文武 汤伐夏 八百载 始春秋 传二世 光武兴 号三国 北元魏 不再传 二十传 称五代 辽与金 九十年 迨成祖 称三王 国号商 最长久 终战国 楚汉争 为东汉 迄两晋 分东西 失统绪 三百载 皆有由 皆称帝 国祚废 迁燕京 夏传子六百载周辙东五霸强高祖兴四百年宋齐继宇文周唐高祖梁灭之炎宋兴元灭金太祖兴十六世家天下 至纣亡 王纲堕 七雄出 汉业建 终于献 梁陈承 与高齐 起义师 国乃改 受周禅 绝宋世 国大明 至崇祯
权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 彼无书 如囊萤 身虽劳 彼既老 对大廷 莹八岁 尔幼学 彼女子 举神童 有为者 蚕吐丝 上致君 人遗子 读鲁论 且知勉 如映雪 犹苦卓 犹悔迟 魁多士 能咏诗 当效之 且聪敏 作正字 亦若是 蜂酿蜜 下泽民 金满嬴 彼既仕 头悬梁 家虽贫 苏老泉 尔小生 彼既成 泌七岁 蔡文姬 尔男子 彼虽幼 犬守夜 人不学 扬名声 我教子 学且勤 锥刺股 学不辍 二十七 宜早思 众称异 能赋棋 能辨琴 当自警 身已仕 鸡司晨 不如物 显父母 惟一经 披蒲编 彼不教 如负薪 始发愤 若梁灏 尔小生 彼颖悟 谢道韫 唐刘晏 尔幼学 苟不学 幼而学 光于前 勤有功 削竹简 自勤苦 如挂角 读书籍 八十二 宜立志 人称奇 能咏吟 方七岁 勉而致 曷为人 壮而行 裕于后 戏无益
戒之哉 宜勉力
第三篇：三字经全文弟子规全文
三字经全文(原始的版本)
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专 昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬 养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪 香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知 首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺 曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中 曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲 曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音 高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠 此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初 小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止 讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子 自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋 号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰 有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记 述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作 寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子 撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史 考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝 相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下 四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣 八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国 五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建 至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎 号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西 宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师 除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周 称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷 迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟 明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝 廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目 口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学 赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉 头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍 如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍 彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士 彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋 彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟 彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字 彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨 苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行 上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂 我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
弟子规 总 叙
弟子规 圣人训泛爱众 而亲仁入则孝
父母呼 应勿缓父母教 须敬听冬则温 夏则凊出必告 反必面事虽小 勿擅为物虽小 勿私藏亲所好 力为具身有伤 贻亲忧亲爱我 孝何难亲有过 谏使更谏不入 悦复谏亲有疾 药先尝丧三年 常悲咽丧尽礼 祭尽诚出则弟
兄道友 弟道恭财物轻 怨何生或饮食 或坐走长呼人 即代叫称尊长 勿呼名路遇长 疾趋揖骑下马 乘下车长者立 幼勿坐尊长前 声要低进必趋 退必迟事诸父 如事父谨
朝起早 夜眠迟晨必盥 兼漱口冠必正 纽必结置冠服 有定位衣贵洁 不贵华首孝弟 次谨信 有余力 则学文 父母命 行勿懒 父母责 须顺承 晨则省 昏则定 居有常 业无变 苟擅为 子道亏 苟私藏 亲心伤 亲所恶 谨为去 德有伤 贻亲羞 亲憎我 孝方贤 怡吾色 柔吾声 号泣随 挞无怨 昼夜侍 不离床 居处变 酒肉绝 事死者 如事生 兄弟睦 孝在中 言语忍 忿自泯 长者先 幼者后 人不在 己即到 对尊长 勿见能 长无言 退恭立 过犹待 百步余 长者坐 命乃坐 低不闻 却非宜 问起对 视勿移 事诸兄 如事兄 老易至 惜此时 便溺回 辄净手 袜与履 俱紧切 勿乱顿 致污秽 上循分 下称家
对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 勿拣择 勿饮酒 立端正 勿跛倚 勿有声 如执盈 忙多错 绝勿近 问孰存 食适可 饮酒醉 揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 人问谁 对以名 用人物 须明求 借人物 及时还 信
凡出言 信为先 话说多 不如少 奸巧语 秽污词 见未真 勿轻言 事非宜 勿轻诺 凡道字 重且舒 彼说长 此说短 见人善 即思齐 见人恶 即内省 唯德学 唯才艺 若衣服 若饮食 闻过怒 闻誉乐 闻誉恐 闻过欣 无心非 名为错 过能改 归于无 泛爱众 凡是人 皆须爱 行高者 名自高 才大者 望自大 己有能 勿自私 勿谄富 勿骄贫 人不闲 勿事搅 人有短 切莫揭 道人善 即是善 扬人恶 即是恶 善相劝 德皆建 凡取与 贵分晓 将加人 先问己 恩欲报 怨欲忘 待婢仆 身贵端 势服人 心不然 吾与我 不分明 倘不问 即为偷 后有急 借不难 诈与妄 奚可焉 惟其是 勿佞巧 市井气 切戒之 知未的 勿轻传 苟轻诺 进退错 勿急疾 勿模糊 不关己 莫闲管 纵去远 以渐跻 有则改 无加警 不如人 当自砺 不如人 勿生戚 损友来 益友却 直谅士 渐相亲 有心非 名为恶 倘掩饰 增一辜 天同覆 地同载 人所重 非貌高 人所服 非言大 人所能 勿轻訾 勿厌故 勿喜新 人不安 勿话扰 人有私 切莫说 人知之 愈思勉 疾之甚 祸且作 过不规 道两亏 与宜多 取宜少 己不欲 即速已 报怨短 报恩长 虽贵端 慈而宽 理服人
方无言 亲仁
同是人 类不齐 果仁者 人多畏 能亲仁 无限好 不亲仁 无限害 余力学文
不力行 但学文 但力行 不学文 读书法 有三到 流俗众 言不讳 德日进 小人进 长浮华 任己见 心眼口 仁者希 色不媚 过日少 百事坏 成何人 昧理真 信皆要 方读此 勿慕彼 宽为限 紧用功 心有疑 随札记 房室清 墙壁净 墨磨偏 心不端 列典籍 有定处 虽有急 卷束齐 非圣书 屏勿视 勿自暴 勿自弃
此未终 彼勿起 工夫到 滞塞通 就人问 求确义 几案洁 笔砚正 字不敬 心先病 读看毕 还原处 有缺坏 就补之 蔽聪明 坏心志 圣与贤
可驯致
第四篇： 读《三字经》与《弟子规》有感
一说起三字经，相信大家都非常熟悉。因为它是一部家喻户晓的文学作品。它三字为一句，四句为一组，读起来琅琅上口，儿歌一样，十分让人喜欢。它虽然一读就通顺，字字求机，但里面蕴藏着许多大道理。
其中我最喜欢的一句是“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”他告诉人们一个道理：玉石不经过精雕细琢，是不能成为美玉的。人不勤奋刻苦学习，也就不会学到知识、明白道理，就不能成大器。
在我们现实生活中，有些人也会遇过此类的事。有一个人年轻时在一间工厂里打工，他工作十分卖力，每天都抢着干活，每天最早一个上班，最晚一个走。几年后，因工作表现突出，深得老板的器重，他也由一个小职员做到小组长再到经理。过了几年后他赚了一大笔的钱。他认为自己有本事开工厂了。之后他就拿着自己赚的“第一桶金”开了个铁矿厂，自己做起了老板。但最终这个铁矿厂没有经营三年就倒闭了。追究原因，原来是他没有什么文化基础，又不善于经营，有一次投资失利后，从此一事不成，这是一件多么让人惋惜的事情啊!从中也让我们明白了知识的重要性。
《三字经》里还有许多故事让我感动的是：如《孟母三迁》故事说的是母亲为让孟子有一个良好的学习环境，不怕麻烦，不辞劳苦，搬了三次家，直到最后搬到学堂附近适合孟子读书的地方才安心居住下来，他的母亲用心实在良苦啊!
读了《三字经》，从中让我明白了许多大道理，真让我受益匪浅。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。
其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
《弟子规》与《三字经》都是中国旧时的蒙学课本，现在对我们养成良好的生活与学习习惯更是影响甚大，所以我们不仅要好好背诵学习，还要将其在实际中严格要求自己。
在此，也希望广大中学生能同我一起来学习并在实践中应用《弟子规》与《三字经》。
第五篇：三字经弟子规大学读后感
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊!它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理，三字经弟子规大学读后感。读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦!三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费光阴，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是要逐步做事，一步一步来。三字经历史悠久，是由一件件民间传说融入到一个个字中的。别看这小小的一个字，它里面可有一个个故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”那样，讲述的是一个美丽的故事呢!在以前，有一个女神。一天，她的儿子被冥王抓走了，冥王对她说，只要她的儿子不吃地狱里的东西，他就还给她，可是，他
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成
一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。