党建工作与业务相融合

第一篇：党建工作与业务相融合

《弟子规》与小学德育相融合策略浅谈.

《弟子规》与小学德育相融合策略浅谈 作者单位:柳城县寨隆镇中心小学 作者姓名:李婷婷

《弟子规》与小学德育相融合策略浅谈 李婷婷

【关键字】《弟子规》、小学、道德教育、启蒙 【正文】

一、我对于《弟子规》及其重要意义的认识

我们古老的华夏文明孕育了中华民族特有的智慧之花的——儒家文化。在中国的文化园地上,儒家文化犹如一朵奇葩,显示出其生生不息的独特魅力,在几千年的文化发展之中,留下了许多脍炙人口的经典名篇。其中,《弟子规》作为儒家的蒙童教育读物,传承了自孔孟以来儒家一脉对幼学教育的教学思想,自其文问世以来,教育了我华夏民族代代子孙奉行圣人之言、君子之道,对于启蒙养正、敦育忠厚起到了无可替代的作用。如今,我们再度拿起这稿书卷,就是想向古圣先贤借智慧,服务于今日的社会主义小学道德教育,服务于社会主义和谐社会的建设,这个意义是非同凡响的。

《弟子规》原名《训蒙文》,系清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六句“子曰弟子出则孝,入则弟(悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两字一韵编纂而成,分五个部分加以演述,列举出为人子弟在家出外、待人接物及求学求教应有的礼仪与规范,其中特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,遂通用至今。

《弟子规》对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了明确要求,其讲述的是为人处世的根本原则,作者的初衷就是告诫小孩不能做什么,启发小孩要

怎样做,教育从小孩子养成良好品德和行为习惯。其总叙有曰:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,而学文。”可以说是为全篇定下了主基调:弟子规这本书是根据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,简而言之就是孝悌谨信、爱众亲仁、余力学文。也就是在日常生活中要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹;在语言行为中要小心谨慎,要讲信用;还要做到和大众相处时平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习。这些都是很重

要非做不可的事,如果做了以后,还有多余的时间与精力,就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。这里面充分体现了儒家教育思想中“德育先行,智育为辅”的深刻内涵。

一个有道德的人,即便在才智方面不及别人,也能用自己的品德来感化众人,服务社会。相反,一个有才而无德的人,往往都会成为危害他人危害社会的祸源,而且他的才智越高,祸害就越大。然而一个人的品德修养的养成,并非是一日之功,必须是长久以来的习以为常的良善行为的积累才得以实现的。而一个人的幼学之年所受到的道德教育,是足以决定他一辈子的品德修养有多高的。俗语有云“三岁定六十”便是这个意思。而《弟子规》的适用对象十分广泛,上至耄耋老者,下至垂髫小儿皆可从学,而且它的实用性十分的强,只要你按它里面的要求把行动落到实处的去做了,天长日久,品格自然便形成了。以上便是我对于《弟子规》及其重要意义的认识。

二、我对于如何将《弟子规》之内涵教义和小学生道德教育相融合的认识与所做的努力

《弟子规》将各类儒学的德育意义集于一点,教育子弟敦伦尽分、防邪存诚,起到了蒙以养正的积极作用。如何将《弟子规》与当代小学德育相融合呢?我做了以下几点尝试: (一以读文本,读中感悟。

熟话说“读书百遍,其义自见。”根据3—13岁是人一生中记忆力的黄金时期这个儿童身心发展的特点,我采取熟读背诵这个既简单又便捷的方式,指导学生以读文

本,读中感悟。但以读为本,不是仅停留于统一形式的读,我通过组织多样的朗读形式拓宽诵读空间,使学生的诵读兴趣在各种形式中得以延续。如利用课前一分钟进行“弟子规开火车读”、“弟子规角色朗读”、“同桌拍手读”、“师生对读”;利用星期四的早读课让学生进行配乐朗读,配乐也不是一成不变的,有时是欢快的有时是深沉的,让学生在不同的节奏中诵读更能激发学生读的热情。通过诵读学生既体会了句式韵律美,又从语境中领悟出其中蕴含道理。

(二开展形式丰富的诵读活动,让学生亲《弟子规》之言、信《弟子规》 之道。

1、学唱《弟子规》。我在网上找了几首有关《弟子规》的歌曲,利用音乐课教学生唱。第一次教学生唱的是《出则孝》,让我意想不到的是那个平时记背能力差的学生,是学得最快的,一节课下来她竟能把歌曲顺溜的唱出来。

2、为了淡化记背《弟子规》枯燥,我还学了一套武术操以《入则孝》为口令教学生练这套操。学生一看我摆的架势就很兴奋,朗读的声音“哗啦啦”就大了很多分贝。《弟子规》武术操看到学生们兴致黯然的一边大声念着《弟子规》一边挥舞拳头的样子,我也很开心。《弟子规》武术操让学生在乐中学,在乐中感悟。

3、开展诵读比赛。为了提高学生朗读的积极性,我举行了诵读比赛,给那些获奖的选手发了一个可以别在衣服上的胸章。为了得到这枚这可爱的胸章,很多学生都暗地里下功夫想方设法读好《弟子规》了。

“亲其师,信其道”,我想方设法开展形式丰富的诵读活动,引导学生从亲近《弟子规》、到信《弟子规》的道,以实现用《弟子规》的目的。

(三努力营造浓郁的人文氛围,发挥名言警句的激励作用。

每日让学生写一句“我喜爱的一句弟子规”贴在桌子前角上,这样学生在课间活动中就会有意识或无意识的去读一读别人的“我喜爱的一句弟子规”。我还在学习园地设立了《弟子规》诵读专栏,把写得字迹端正、美观的“我喜爱的一句弟子规”贴

在上面。我还将《弟子规》里的句子配上国画打印在彩色纸上,贴在教室里供学生欣赏。这样就营造浓郁的人文氛围,在班级中就形成了一道独特的、情韵幽幽的风景线。让他们在浓郁的人文氛围和环境中,接受《弟子规》思想精华的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。

(四将《弟子规》与《小学生日常行为规范》相结合

《小学生日常行为规范》对小学生的日常言行举止提出了明确的规定,其中所强调的内容与《弟子规》的大同小异。我想这样来一个古今融合,取长补短,教育效果会更佳。事实却是如此。如在指导学生学习《小学生日常行为规范》里的“不欺负弱小,不讥笑、戏弄他人”这一条时,我让学生找找《弟子规》里相应的内容读一读,再让学生结合生活实际举例说说自己对这两句话的

看法。通过引导学生读读说说,深刻领悟到尊重、团结他人在重要性。对通过借鉴《小学生日常行为规范》里提出的要求,我还节选了《弟子规》里面的内容作为我们的班规、班训,这样学生对班规、班训不但记得牢,领悟更深刻。

(五典故与说教相结合,帮助学生领悟思想精华。

《弟子规》这本蒙学读物,里面的很多句子是从其它古籍中借鉴来的,如“亲有疾,药先尝”则出自《礼记·曲礼下》“亲有疾,饮药,子先尝之”。而“亲有疾,饮药,子先尝之”这句话是根据典故《史记·袁盎晁列传》里的故事。可见《弟子规》里的句子隐含着很多的典故,所以我就阅读了很多相关的知识,收集了很多的故事,如“黄香温席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“虢国传”等故事。然后把这些故事讲给孩子们听,学生们对这些故事很感兴趣,听得都很入神。比如,我在讲解“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”一句时,我就把著名的周处除三害的故事讲给孩子们听。当讲到周处射猛虎杀恶蛟为民除害,最后幡然醒悟自己就是第三害并且痛改前非之时,孩子们都深受教育,特别是以前班上的几个比较顽皮捣蛋的孩子还羞愧地低下了头,我觉得教育的目的已经很好地达到了。有时候我给他们讲完故事后就提出问题“这个故事可以用《弟子规》的那句话来概括呢?”,接着让孩子们自己找出来读一读,然后再说说自己的感想。这时我再顺势点拨补充教导一番,学生就对该句内容有深刻领悟了。我利

用典故引导学生深入学习《弟子规》,让学生从故事中领悟感悟其蕴含的哲理,受到启迪,端正了为人处事思想态度。

(六躬行实践,把感悟付诸于行动,号召“日行一善”,逐渐形成习惯,以习惯促成品德。

培养学生的道德品质,不仅仅是道德标准的灌输,更要发挥学生的主体作用。对于小孩品德的教育,如果只有单纯的说教那时徒劳的,重要的是让学生去做,去实践,将理论付诸于行动。把《弟子规》的内容深入到学生的内心,就要结合孩子自己的生活实际,让孩子通过生活去理解《弟子规》的真谛。所以我鼓励学生身体力行,从身边的小事做起,“日行一善”,把《弟子规》用行动表现出来。比如,在校园里见到有别人乱丢的垃圾,就主动的捡到垃圾桶去扔掉;爱护校园里的一花一草,不践踏草坪;平时和小朋友在一起说话时言

2012 年柳州市德育征文 语文明，不讲粗话、脏话，养成温良恭俭让的习惯等等。周末我给他们布置的 任务是“弟子规说，我做”，目的是让学生实践《弟子规》。有一生这样回答 “《弟子规》说父母命，行勿懒，所以我 妈妈喊回家我就回了。”我觉得也是 进步了。利用母亲节这个契机，我结合“入则孝”对学生进行感恩教育。我组 织学生制作小手工送给自己的母亲或奶奶，说句感恩的话，并鼓励他们帮母亲 或奶奶做一件事情。经常鼓励孩子们做一件《弟子规》里的事使孩子们在日常 生活中充分发挥了主观能动性，通过不断的躬行实践，久而久之，逐渐形成习 惯，然后已习惯促成品德的养成，以完善孩子们的道德人格，达到升华灵魂的 作用。 【结论】 在本学期的诵读《弟子规》活动中，由于我大胆的尝试把《弟子规》与日 常说教相结合，在德育教育方面取得了很好的效果，本班的班风、学风都有了 很大的改变。班里的好人好事多了、学生见面打招呼多了、班里地面干净多了、 集队的时候他们的话头少了、自习课写作业的时候小动作少了。这足以体现出 传统文化对于教化人心、纯净灵魂的伟大作用和意义。 《弟子规》 其教育理念正是孔夫子的儒学核心思想，即“孝悌”与“仁爱” 。 其利用日常生活中儿童最易接触的事情对儿童进行着多方面的教育，在德育工 作中，把《弟子规》与德育教育相结合，有助于提高学生对孝道的理解、有助 于培养学生良好的人际交往能

力、有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价 值观、有助于培养学生言必行、行必果的诚信观、有助于学生树立重义轻利、 先公义后私利的价值观。这些对于孩子在启蒙教育阶段培善根、养正气有着重 要作用，让我们的孩子们在人生道路上走得更加端正，对于培养他们正直诚实 的品格影响深刻。 《弟子规》体现的在教育中崇尚道德、重视智能、强调文化艺术修养、重 视人文素质的培养等儒家教育思想，在当代教育领域仍具有极其积极的意义， 有利于少年儿童思想道德品质的提高，值得我们传承与弘扬，将《弟子规》与 6 2012 年柳州市德育征文 德育教育相结合这是值得各位同仁去尝试的。 1 【参考文献】

1、 《弟子规解读》 ，作者钱文忠（中国青年出版社）

2、 《弟子规》 ， 【清】李毓秀撰，冯锐主编（延边人民出版社）

3、《弟子规》全解，房春草注解 ( 人民文学出版社 2009 年 1 月北京第 1 版 2009 年 5 月第 2 次印刷 出版 李婷婷，女，柳城县寨隆镇中心小学教师， 联系电话：13517721805 电子邮箱：ltt526970829@qq.com 7

第二篇：语文核心素养与综合实践活动相融合的思考与建议

仙游县政府教育督导室

黄祥武

在小学语文课堂教学当中，培养小学生的核心素养是非常重点的工作，同样也是教学大纲当中非常重要的教学目标，在实际的语文课堂综合实践教学当中培养和提升学生的核心素养，能够为学生今后的学习、提升自身自主学习的意识和能力奠定坚实的基础。开展语文综合实践活动旨在让学生联系社会实际，通过亲身体验进行学习，积累和丰富直接经验，培养创新精神、实践能力和终身学习的能力。学校要从实际出发，具体安排、确定综合实践活动各部分内容和组织形式，以小学生已有语文知识实际为出发点，适时地开发富有地方特色的乡土资源，丰富小学语文综合实践活动的教学内容。

仙游县蜚山第一小学的校名、楼名、路名、园名等统一采用蔡襄体集字而成，风格一致，整齐美观。我就以蔡襄文化为例，就语文核心素养与“语文综合实践活动”相融合，谈谈一些思考与建议，供大家参考。

一、以“语文综合”为前提，选择活动主题与活动形式

小学“语文综合实践活动”必须以“语文综合”为前提，学习资源立足于语文“维度”进行整合，从学生的认知规律出发，选择小学生感兴趣的活动主题，然后选择符合小学生特点的活动方式来开展语文综合实践活动。

1、“蔡襄文化”为主题的语文综合实践活动背景

在莆田历史文化名城史册上，蔡氏一族写下了光辉灿烂的一页。仅宋一代就出了50多名进士，职官者100多名，并有“一家三宰相”、“一门五进士”的科举佳话，涌现出许多蜚声朝野、赫赫有名的人物。在仙游枫亭街头，蔡襄的石像随处可见。对当地村民来说，蔡襄所代表的廉政文化，早已深深烙印在大家心中，每个人都能说出几个蔡襄的廉政故事。中央纪委监察部网站和客户端的“中国传统中的家规”栏目中，同时推出“福建仙游蔡襄:书法名世箴铭诫子”专题，展示了蔡襄的生平事迹、廉政思想、所著家训。

2、“蔡襄文化”为主题的语文综合实践系列活动设计

设计一:探寻蔡襄的成长历程

蔡襄生于宋真宗大中祥符五年二月十二日(1012年3月7日)

。蔡氏家族世居福建路泉州分军(兴化军)仙游县唐安乡依仁(安)里赤湖蕉溪(枫亭驿以西，今福建省仙游县枫亭镇九社村五星自然村，建有蔡襄故居)。

母亲卢氏，惠安县名士卢仁之女。天圣八年(1030年)，蔡襄登进士第，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。蔡襄晚年辞官回乡，在仙游县依仁里专心研究茶学，治平四年(1067年)，蔡襄逝世于赤湖蕉溪故居处。累赠少师，谥号“忠惠“。

设计二:搜索蔡襄的逸闻趣事

百衲碑：韩琦曾在家乡修建昼锦堂，欧阳修为其撰文，蔡襄书丹，时人称之为“三绝“。蔡襄每一个字都一定写数十张，等到字合于法度之后才采用，世人称其为“百衲碑“。

诗名远扬：景佑三年(1036年)，范仲淹与宰相吕夷简争执，被黜知饶州。当时秘书丞余靖上书请求修改诏命;太子中允尹洙上疏自讼和范仲淹是师友关系，愿一起降官贬黜;馆阁校勘欧阳修责备高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发，蔡襄当时也作《四贤一不肖》诗，攻击高若讷。此诗在东京流传，人们都争着传写，买书的人在街上售卖此诗，获利颇厚。辽朝的使者来访，偷偷将其买回。后来张中庸出使辽朝经过幽州时，在舍馆看见有人将蔡襄此诗写在墙上。

置髯何处：蔡襄有一把美胡须。仁宗一天偶然回头问蔡襄说:“你的胡须非常漂亮，晚上睡觉时把它盖在被子之下吗，还是把它放在外面呢?“蔡襄无法回答。回到家后，晚上睡觉时，蔡襄思索仁宗的话，把胡须放在被子里面和外面，都感到不适，一个晚上无法睡着。

蛇精转世：蔡襄知福州时，曾因病多日到官署办公，每天晚上都梦到登上鼓楼靠着鼓睡着。通判奇怪击鼓之人多日没有在三更打鼓，那人回答说这几天有一条大蛇盘踞在鼓上，他因而不敢接近。蔡襄病愈后，向通判说了自己的梦，正巧与击鼓之人说的话相同，人们便认为蔡襄是蛇精。

上元罢灯：蔡襄在福州任职，一次适逢上元日，他让百姓点七盏灯，陈烈制造大灯一丈多，上面用大字写道:“富家一盏灯，太仓一粒粟，贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲。“蔡襄看见后，下令罢灯。

事母至孝：蔡襄对待母亲非常孝顺，他曾经步行碰到一个妇人，样貌非常衰老，蔡襄询问她的年龄，她说:“我活了一百单二岁了。“蔡襄拜了又拜后说:“希望我的母亲的年纪也能像您一样。“后来果然像他说的一样。

地下阎罗:蔡襄病重时，兴化郡守李遘梦到一位神仙紫绶金章，自称是来迎接下任的。李遘询问是谁，神仙说:“我是阎罗王，蔡襄将要接替我。“次日，蔡襄即去世，李遘作挽诗道:“不向人间为冢宰，却归地下作阎罗。“

谢肇淛也在《五杂俎》中提到“人有死而为阎罗王者，如韩擒虎、蔡襄、范仲淹、韩琦等，皆屡见传记。“

廿一日酉:据说蔡襄任泉州刺史时，奉母亲之命，准备在泉州湾附近建一座万安桥(即今洛阳桥)。修建时工匠们遇到了难题，当时海湾水深，难以为桥打桩。于是蔡襄便叫手下文吏部给海神写信，请求海神帮忙并派人下海送信。送信的人认为自己此行必死无疑，便到酒店痛饮了一场，然后醉卧海滩，想让海潮将自己卷去了事。岂料海潮并没有把他卷走，等他醒来后，竟发现信封已换过，他连忙带回呈给蔡襄。蔡襄看见“海神“在信上只写了一个“醋“字，琢磨很久，认为醋字可拆为“廿“、“一“、“日“、“酉¨四个部分，这就可以理解为时间上的廿一日酉时。蔡襄顿时醒悟，“海神

“要他在“廿一日酉“动工建桥。有趣的是，到了这一天，海水退潮，人们顺利地打下了桥基，万安桥就这样建成了。从此，“醋“字被成为“廿一日酉“的说法也传开了。

设计三:学习蔡襄的传世成就

农业成就：蔡襄为官三十余年，不仅政绩显著，在科学文化方面也作出重大贡献，曾撰《荔枝谱》一卷、《茶录》二卷(或作一卷)，是世界上最早介绍荔枝的专著。他所创制“小龙团“茶，品质较“龙凤茶“更精，使建茶一步登天驰名全国。蔡襄的《茶录》，对福建茶业的发展，起了巨大的推动作用。

书法成就：蔡襄精于书法，学虞世南、颜真卿，并取法晋人。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，为“宋四家“之一。传世碑刻有《万安桥记》，书迹有《书谢赐卿御书诗》和书札诗稿等。

诗词成就：他著有诗词370首，诗文清妙;奏议64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》(共三十六卷，另有《别纪》十卷)。另有《龙寿丹记》(此书有五朝小说本)、《蔡忠惠奏议》十卷、《蔡襄治平会计录》六卷、《墨谱》一卷、《茶果》一卷、《荔枝故事》一卷、《讲〈春秋〉〈左传〉疏》一篇、《蔡莆阳诗》六卷、《蔡忠惠诗集全编》四卷、《蔡忠惠诗集全编》二卷(《别纪补遗》二卷)、《蔡福州外纪》十卷、《蔡端明别纪》十二卷(也有十卷、一卷)、《蔡忠惠公别纪补遗》等不同版本，已佚失不少。

设计四：寻找蔡襄的后世纪念

蔡襄祠：亦名“蔡忠惠公祠“，位于福建省泉州市洛江区万安街道桥南社区内，为全国重点文物保护单位洛阳桥的附属文物。蔡襄祠始建于宋朝，据传是在洛阳桥竣工不久后泉州百姓为纪念蔡襄所作贡献而建。

蔡襄纪念馆：位于福建省莆田市城厢区东海镇东沙村，金沙宫旁，面积1600平方米，为五层框架结构。馆内设有陈列室、书画厅、会议厅等，收藏和陈列蔡襄生平活动的文物遗作、书简、字贴和各种版本蔡氏族谱，还收藏有300多幅中国名家的书画。

蔡襄陵园：蔡襄墓(蔡襄陵园)位于福建仙游枫亭锦岭将军山下，旧福厦公路西侧。1961年被列为省级重点文物保护单位。

1997年，海内外蔡襄后裔把其墓重建为“蔡襄陵园“，历时三年，于1999年竣工，占地面积20亩，仍保持宋代艺术造型，增建“山门“、仪门、围墙、端明楼、四垂亭、书法碑廊、以及管理房和停车场，重塑文武石翁仲、石羊石马、石虎，铺平石墓埕、水泥通道等附属设施。墓陵占地一亩，建造古老壮严，围墙绿树参天，绿草成茵，环境幽静优美。陵园前方“仪门“，高7.5米，白色花岗石构筑，横匾前书“庆历名臣“，后书“刚正廉明“;山门及前门，刻有数幅对联，表达了后人对蔡襄一生品德及其功业的评价和敬仰。

在重修陵园时，菲律宾总统依斯特拉和世界僧伽会副会长瑞今(蔡襄后裔)特致词电贺，全国政协副主席赵朴初亲笔题写“蔡襄陵园“和“碑林“。全长134米的“书法碑廊“，共有134块碑文，镌刻蔡襄为主的宋四大书法家楷、行、草、隶12600字，为福建省现有规模最大的碑林。“端明楼“正厅塑有蔡襄铜像，设有书法展览厅，供游人参观。

故里牌坊：“蔡襄故里“牌坊坐落于福建省福泉高速枫亭出口和仙港大道交汇处，是仙游县枫亭镇的标志性景观之一。

设计五：弘扬蔡襄的廉政文化

蔡襄为官37年，清正廉洁，力主改革，扶正祛邪，政绩显著。在知谏院任上，蔡襄力主御史兼任言谏之职，开创了台谏合一的先河，其廉政主张和监察思想对后世产生深远影响。

宋庆历三年(1043年)，朝廷任用忠直之士王素、余靖、欧阳修等为谏官。蔡襄感到言路已开，虽然他当时还在馆阁校勘任上，职微言轻，但大胆向宋仁宗上了《言增置谏官书》，

指出皇帝任用谏官不难，难的是听取谏言;听取谏言或许还不难，最难的是采纳谏言，“以广言路，此陛下为社稷生灵大计也。”这确是说到言谏制度的根本上。只有真正采纳谏言，谏官才不会形同虚设，听谏也才不会失去其价值和意义。可见，蔡襄的监察思想是主张既要任用谏官，又要倾听谏言，更重要的是采纳谏言，落实谏言。

蔡襄长期担任中央监察御史和其他官职，有一套较为系统的监察思想，在中国古代监察思想史上占有重要地位。蔡襄认为要达到“安民”这个目的，首先必须从统治者本身做起，反腐倡廉，整顿吏治，“贪赃者废之，清廉者奖之”，完善监督机制，造就廉洁自持、取信于民的好官，培育勤政为民的官风。蔡襄一生刚直忠勇，疾恶如仇。他力主社会改革，反对腐败现象，对政治、军事、财政、民生法度以及君主作风等，均提出许多建设性的意见，痛陈“天下困弊”与“至危”，极力呼吁朝廷“更张”，“以救其患”。

蔡襄纪念园在2014年被授予“省级廉政教育基地”，仙游县以蔡襄家训的传承为典型，在全县范围内开展征集、传承家规家训活动。目前，《蔡襄家训》电视专题片已拍摄完成。

设计六：重温蔡襄的箴铭家训

蔡襄任福州知府时，针对当地婚丧喜庆讲排场、摆阔气的不良社会风气，撰写了《福州五戒文》、《戒山头斋会碑》、《教民十六事碑》等，作为法令颁布，要求百姓遵守。在《福州五戒文》中，蔡襄阐述了这样的观点:“人子之孝，本于养亲，以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也……生则尽养，死不妄费，如此，岂不善乎?”

晚年时，蔡襄结合自己的修身心得和为官思想著有家训《论忠孝》，表达了他对“忠”与“孝”的认识。蔡襄认为，忠孝乃人之天性，内在于人本身之中，“犹耳目心腹，有身则有之，非外物也”。

此外，蔡襄还曾自拟过一些“箴”和“铭”，用以警诫自身和家人后辈。如在《过箴》中提出“耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为”，告诫要善于思过、改过。《怠箴》中“根深则茂，途远而趋。汝之克念，其庶几乎”，则告诫要勤奋修德，勿懈怠。这些“箴”“铭”短小精悍、意味深长，对蔡襄后人的修身处世影响深远。

以上设计体现知识的整合，实现小学语文综合实践活动的教学特色。新课程强调语文课程与其他课程以及与乡土文化和学生生活的联系，拓宽语文学习的广度与深度。对各学科、各领域收集的资源材料进行筛选与整合，学会合理地选择与吸纳，进行有效地语文实践。有些材料是非语文领域中获得，已经跨越了语文学科本身，正真体现了语文的综合性学习，弥补了语文课程的不足，使课程之间加强了应有的沟通与交融。当然语文综合实践活动需要一定的活动形式来实现，以体现实践活动的活力，活动需要载体，可以选择小学生喜欢的讲故事、诗文朗诵、戏曲欣赏、自由画画、考察采编、文艺表演等多种有效的活动形式，让语文充满语文味，提高小学生的学习兴趣，拓宽语文学习的视野，通过语言的学习、积累、运用，提高语文能力，让农村学生学习语文的潜能得到有效开发。

二、以“语文学习”为核心，加强语言训练和文字表达

语文综合实践活动强调书本知识和生活实际、实践活动的紧密结合，拓宽语文学习的范围，紧紧抓住综合活动，积极开展“听说读写”的语言文字整体训练，以“语文学习”为核心，加强语言训练和文字表达，让学生在语文实践中提高语文能力。

设计七:寻访蔡襄的历史遗迹

1、“小记者”实地走访蔡襄故里，

采访蔡襄后人，听听蔡襄的故事，接受文化熏陶。

2、小学生考察“宋家香”、“万安桥”“万寿塔”“忘归石”等名胜，了解蔡襄的不朽成就。

3、拍摄照片进行展示，欣赏作品。

设计八:表达对他的敬仰之情

写一写走访、考察的收获。

2、说一说感受，可朗读自己撰写的考察文章。

3、编写“蔡襄文化”景点的导游词。

4、做一回“小导游”，解说采编的导游词。

在教学实践活动中，通过走访考察、采编撰写、表演解说等多种语文实践活动，让学生亲力亲为，亲身感受，独立思考，合作探究，尝试发现，在实践中碰撞，在探究中共鸣，在创作中提高。有感而发，从闭门造车中走出来，灵心表演，从死读书中解放出来。在语文实践中运用语言文字，提高语文能力。

三、以“语文感悟”为方式，渗透情感教育和审美体验

在语文综合实践活动中，情感、态度、价值观目标的达成是相当重要的，应该贯穿于整个语文综合实践活动的全过程，重点要放在语文学习的“感悟”上，是一种和风细雨的潜移默化，教师要关注学生的情感体验与审美教育，让学生在语文综合实践活动中不但学语言，而且得到情感熏陶和审美体验，完善学生的人格，培养出一个健全的现代人。

设计九：赞赞咱们莆仙的“蔡襄文化”

1、赞一赞蔡襄，说说他的优点，具有什么精神品格。让学生写一写，说一说。

2、我们怎样做一个像蔡襄一样的崇德、尚礼、博学、求新的小学生。

语文综合实践活动不能脱离学生实际，也不能束缚于课本、课堂，把学习活动的视野投向生活，通过赞美家乡和家乡的历史文物来激发学生热爱家乡和热爱人民的思想情感，提升自己的思想境界，通过谈理想，做一个具有蔡襄一样品格的人，加强学生真善美的教育，让小学生在幼小的心灵土壤中播下一颗健全的种子，以后必将收获完美的人格。

四、结语

综上所述，小学生语文学科核心素养的培养和提升过程中最重要的环节就是课堂综合实践教学。从家庭、学校、社会等三个层面来讲，学校本身具有肩挑大梁、责无旁贷的重要性作用。作为当代的小学教师培养小学生的核心素养是教师教育教学工作当中亟待解决的重要课题。在当前新课程改革的正确指导和启发之下，教师应该提升自身在业务技能和思想认识方面的技能，增强自身在文化修养方面的建设。在实际的工作当中将小学生核心素养的培养更加有效的落实到课堂综合教学实践当中，促使学生获得更加全面的发展。

第三篇：管理会计与财务会计相融合的可行性分析

关键词： 管理会计

财务会计

融合

管理会计与财务会计相融合的可行性分析

摘要:在我国会计界,一直以来,存在着“财务会计对外,管理会计对内”的传统观念,但是随着会计理论的发展和会计职能的发挥,这种观念逐渐被打破。本文从管理会计是财务会计的延伸与发展入手,阐述了管理会计与财务会计融合的基础,提出了在理论和实践中,将管理会计与财务会计相融合是可行的,也是会计发展的必然趋势。

关键词:管理会计;财务会计;融合

Abstract: Since our country accountant, has had “financial inventory accounting foreign, management accounting internal” traditional ideas. This article was financial inventory accounting’s extending obtains from management accounting with the development, to elaborate management accounting and financial inventory accounting fused the foundation, proposed in the theory and the practice, management accounting and financial inventory accounting will fuse will be feasible, was also the inevitable trend which accountant developed. Key words: management accounting; financial accounting; fusion

会计系统是一个信息生成和利用系统,财务会计与管理会计是现代会计的两大支柱。一直以来,人们都认为:财务会计是以传统会计为主要内容,通过一定的程序和方法,将企业生产经营活动中的大量、日常业务数据经过记录、分类和汇总编制成会计报表,向企业外部与企业有利害关系的集团和个人提供反映企业财务状况和经营成果的会计报表。而管理会计主要利用财务会计提供的会计信息及其生产经营活动中的有关资料,运用数学、统计等方面的一系列方法,通过整理、计算、对比、分析,向企业内部各级管理人员提供用以短期和长期经营决策,制定计划指导和控制企业经营管理信息的对内会计报告。这种“财务会计对外,管理会计对内”传统观念长期以来制约着会计人员的思维,这样不仅不利于会计职能作用的发挥,而且也阻碍了会计理论的发展。其实,管理会计与财务会计虽然同时并列为相对独立的会计系统,但企业会计本身就是财务会计与管理会计的结合,两者的理论基础具有同源性,共同服务于现代企业会计总体要求。他们从不同的角度反映和控制企业生产经营活动,相互补充,相互配合,共同提供决策者所需要的会计信息。因此,在现代知识经济条件下,财务会计与管理会计是可以有机地融合在一起的,他们具有融合的基础和必要。

1管理会计是财务会计的延伸与发展

1.1管理会计的职能与任务是财务会计职能与任务的延伸与发展

管理会计成为与财务会计并列的独立领域经历了一个在传统会计内部孕育、积累、分化和逐步形成的漫长过程。随着经济的发展,企业所有权、经营权相分离,特别是在市场经济条件下,企业为加强其内部管理,提高市场竞争力而运用专门的管理会计办法,即以财务会计为基础进行预算分析,编制企业的全面预算与责任预算,确定各方面的主要目标,建立责任中心,并对其进行控制、调节、分析、考核和评价,以达到预期的目的。这在理论上就属于管理会计的职能,它是由企业的财务会计来执行的。

1.2管理会计的内容是企业为适应经济发展的需要对财务会计工作内容的深化

随着经济的不断发展,企业的生存与发展面临着严峻的考验。因此,预测经济前景,进行投资决策,建立责任中心,完善经济责任制,并对其进行核算、调控、分析、考核和评价等管理手段显得愈来愈重要。为此目的,广大财务工作者在长期的工作实践中不断摸索、总结和积累,在传统会计计账、算账、报账的基础上,把实际工作经验归纳为诸如成本习性与量本利分析、变动成本计算、预测分析、产品生产决策的专门方法,投资决策与分析的专门方法,责任会计、成本控制等内容,人们把这些实际工作经验予以科学的、系统的总结,就形成了管理会计的内容,它丰富了会计科学的内容,扩展了会计的职能,使会计在经济管理中发挥越来越重要的作用。

综上所述,管理会计是企业财务会计的延伸与发展。

2管理会计与财务会计融合的基础

2.1内外部信息使用者在信息要求上趋于一致

会计是随着社会生产的发展和经济管理的要求而产生、发展并不断完善起来的,它不仅仅是管理经济的一个工具,会计本身是有管理职能的,是人们从事管理的一种活动。传统的看法认为:内部会计信息的使用者对企业会计信息的需要是由管理会计提供的,而外部会计信息使用者对企业会计信息的需要则是由财务会计提供的。从管理会计的发展过程来看这种观点具有明显的缺陷。管理会计并非独立于财务会计的会计学科,它是财务会计的进一步延伸和发展。传统的管理会计有两项假设:一是内部信息的保密。因为内部信息特别是成本信息被看成是商业机密,是企业立足于市场的有力武器;二是内部信息的提供和传递不受外界有关法规的约束和限制。但随着知识经济的飞速发展,管理会计不仅要树立企业整体优势的观念,关注企业的生产经营过程,而且还要对企业价值链的其他组成部分,如顾客、市场、竞争对手等外部因素进行分析评价,提供决策所需要的信息。同时,企业外部信息使用者不仅关注历史信息,而且越来越关注企业的未来信息、分部信息、过程信息和非货币的信息,而这些信息主要是由管理会计提供的。由此,美国会计界已提出企业管理会计信息对外披露的要求。我国也已经要求上市公司提供分部信息、关联方交易等内部信息。同样,企业内部经营管理者为了更好地进行战略决策,也必须同时了解企业的内部信息和外部信息。这样一来,内外部信息使用者在信息要求上便趋于一致,管理会计的重要性将显得更为突出,有可能形成自身独特的强大的管理会计信息系统,更好地为企业内外部信息使用者服务,从而推动会计工作的可持续发展。

2.2会计研究对象的极大扩展

“会计对象是指会计核算和监督的内容。企业、事业单位的经营活动或业务活动,在市场经济条件下,总是表现和反映为一定的资金运动。资金运动及其所反映的经营活动就是会计核算和会计监督的内容,也就是会计对象。”由此,我们可以看出:传统的会计管理过多地注重生产经营过程中的资产、资金等物质资本,认为会计的对象是资金运动,而忽略了决定这些因素的人及其行为活动。事实上,无论是财务会计还是管理会计,都是以价值信息为基础,其研究对象都是将会计系统生成的资料计算整理成有用的信息,进而使信息用于控制企业的经营活动,促使企业效益最大化,达到管理的目的。随着科学技术和相关理论的不断发展,会计主体认识和改造能力不断提高,会计客体被作用的范围和深度便不断得以扩展。如今的社会已经进入知识经济时代,它拓展了企业经济资源的范围,使企业资源趋于多元化,结构资本、客户资本、智力资本成为企业所拥有或控制的、能为企业带来超额经济利益的战略性资源。如何核算、监督和控制这些人力资本、智力资本等已是知识经济条件下会计管理的主要内容,在度量和评估这些价值体系时,必须突破传统财务会计信息的局限,创建一种更客观、更全面的多方位的评估体系。包括数量信息与质量信息、财务信息与非财务信息、静态信息与动态信息、物质层面的信息与精神层面的信息等,使企业成为作业链、价值链、知识链、行为链的统一体。

随着会计研究对象的扩展,会计管理模式也从以财务资本为核心向以知识资本管理为核心转化。财务会计和管理会计的对象已不仅包括物质或价值运动过程,还应包括与物质流、资金流和信息流时刻相伴的、体现出资者、经营者、职工等各利益相关者经济关系的产权流。因此,从总体上来说,管理会计与财务会计的对象是一致的,即是以物质运动和价值运动为基础,以信息运动为纽带,体现人与人之间生产关系的社会再生产过程。二者对象的一致性,为财务会计与管理会计的融合提供了理论基础。

2.3会计终极目标的一致性 传统的观点认为:财务会计工作最终是编制出对外的财务报表,而管理会计的任务则是要帮助改进企业的各项生产、经营活动,达到创造价值的目的。然而,事实上,在知识经济时代,企业的经营管理理念发生了根本性的变化,人力资本、智力资本的管理和创新成为企业管理核心内容。而智力资本的主要价值几乎都在会计报表之外。这就需要管理人员在决策过程中由财务会计和管理会计共同提供信息。

现代会计一方面要着重体现财务会计为各产权主体(包括所有者、债权人、经营者、政府管理当局)提供有利于其决策的会计信息,另一方面则应突出管理会计所体现的法人所有权的管理职能,通过强化内部管理来维护各产权主体的收益权、分配权等财产权利。二者统一服务于现代企业管理的总体要求,共同实现“维护各利益相关者权益、提高效益”这一会计的终极目标。

3管理会计与财务会计的融合是一种必然趋势

正是由于传统管理会计与财务会计在研究对象与目的、特征以及反映的内容上是基本一致的,他们具有会计总目标一致,原始资料同源,会计信息同质的特点,因此,它们也就有了相互融合的基础。虽然两者之间仍存在着一些差异,但两者的融合,无论是从理论上还是实践上都是有益的。

首先,在理论上,财务会计的对象主要体现在资金运动,即物质核算方面,管理会计的对象主要体现在价值差量、信息管理方面,若把运动和信息能很好地结合起来,就可以从动态和静态的总体角度来把握企业的管理。财务会计主要从事核算工作,其特点是严谨,原则性和政策性很强,工作领域相对固定,而管理会计则要灵活得多,二者的融合,就可以将会计工作从有限的空间向无限的服务领域扩展,不仅拓宽了会计从业人员的工作视野,也将会计理念带入更广阔的管理天地。这样就为会计体系的发展提供更多更优质的资源和素材,从而推动会计理论研究体系的可持续发展。管理会计与财务会计的融合,有利于从整体上把握各种理论的相互联系,财务会计的改革,要充分考虑管理会计的要求,保证会计信息共享的最大化;管理会计的发展,要遵循财务会计的准则和制度的约束,这样有利于形成一套完整的理论体系。

其次,在实践中若把二者综合起来进行操作,则会增加企业管理的效率和质量。如运用管理会计的理论对企业量本利的分析,可以计算出某种产品的盈亏平衡点。有了盈亏平衡点这一数据后,在财务上我们就可以合理安排好企业的生产资金,控制产品的生产成本,从而提高企业的生产效率。又如,在作用时效方面,财务会计的作用时效在于反映过去,对过去的生产经营活动进行客观的反映和监督,它按照客观性原则,坚持历史成本原则,对过去实际已经发生的业务进行记录和总结。而管理会计,它的作用不仅限于分析过去,而且还在于能动地利用已知的财务会计资料进行预测和规划未来,同时控制现在。若把二者相融合,我们就能为企业的财务管理提供一个更为全面的信息平台,综合企业财务的历史、现在、未来信息,更好地为企业的管理服务。

第四篇：高校辅导员科学素养与人文素养相融合的教育管理研究

张

健

(吉林体育学院

长春

130033)

摘要： 高校辅导员科学素养与人文素养相融合的教育管理，对青年大学生的成人成才成功将产生深远的影响，具体采取的措施有：辅导员的人格魅力与示范效应、制度建设与规范、学习环境建设与布置、校园活动设计与开展、社会实践与特色活动、修身设计与引导、专业成才与成人成才、人性化服务，个性化培养，促进学生健康成长的教育管理。 关键词：科学发展观;高等教育;科学素养;人文素养;教育管理 前言：

在十七大报告中明确提出科学发展观的核心思想是“以人为本”，而“以人为本”，的教育管理理念代表了现代教育管理发展的新方向, 那么以人为本的教育思想应该如何在教育中真正得以体现?这是高等教育以学生为本的关键所在。按照社会的发展，高校不能只注重学生的智能和技能的提高，更多的应从学生的人文教育出发，让有形的知识技能传授和无形的人文教育(潜在教育)相结合，把学生的人文素养培养作为基点，培养学生深厚的人文精神，促进学生的科学素养、创新实践技能的提升，在学生教育管理工作中用人文教学生求善，用科学教学生求真，科学素养与人文素养相融合，共同培养适应21世纪所需的青年大学生。

随着教育部出台16号文件及24号令，可见教育部对普通高校第一线的学生工作者----思想政治辅导员在高校学生教育管理中的地位及发展的重视程度，从侧面反应出这只队伍在建设有中国特色社会主义道路上所肩负的神圣使命和重要职责。一个国家的兴衰与高校发展密切相关，教育是国家发展立足之根本，也是人才强国之根，没有教育何谈发展!没有教育何谈振兴!面对全球一体化的加剧，为积极适应国际教育发展趋势，在科学发展观的引领下从根本上为我国高校的德育工作某发展是作为一名高校教育者需要长期研究的课题。

一、科学素养与人文素养含义的界定

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”(香港创业学院院长张世平：即分类的“知识”、“学问”)。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际(客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律)和创造符合主观认识的客观实际(事物、条件、环境)的实践活动。人文，中国古代有“教化”与“生成”之意;在中国古代“，人文”

1 二字，最早出现在《周易.彖传》：“文明以止，人文也。希腊文的Paideia(人文)的意思，即对理想人性的培育、优雅艺术的教育和训练。”古希腊人的“人文精神”集中表现为他们所推崇的著名格言：“人是万物的尺度”。 今天的人文主要指人文精神，是以人为中心的思想，是一种肯定人的价值、人的尊严、人的本性和人的解放的人生态度。“人文精神”应具有两个方面的内容：一是“人”，一是“文”。

二 高校辅导员实施科学素养与人文素养相融合的教育管理的必然性

(一) 坚持科学发展观的内在要求：党的十六届三中全会第一次明确提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观。坚持以人为本是科学发展观的基本理念。以人为本就是要把人作为发展的根本动力;以人为本就是要把“人才强国”战略作为我国发展的根本性战略;以人为本就是要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为经济社会发展根本的出发点和落脚点,推动经济和社会的全面发展。人的自由全面发展是社会主义追求的目标,小康大业,人才为本。因此,高等教育要树立注重人的全面发展、强调开发人的潜能、以人的可持续发展为第一需要的“以人为本”的教育理念,这是保证我国高校教育可持续发展的基本前提之一,是对科学发展观的具体落实,是高校德育人性化这一理念的核心体现。

(二) 新时期新阶段发展对人才的需要：作为高校辅导员科学与人文相融合的教育管理工作对象是人,教育工作中的互动因素也是人,体现工作成果的还是人。作为高校的教育管理工作者,我们要培养的“人”是优秀的人,是推动国家发展增强国家实力的人,是社会主义事业的接班人。我们的工作就必须以人为本为基础,发展人、塑造人、完善人，我们的“产品”就是人，所以说，教育的事业就是实实在在“以人为本”的事业,是育人的事业，所以辅导员的工作也应该紧紧围绕这一精神开展教育管理工作。

(三) 国家未来发展与高校培养模式改革的需要：以人为本,管理与育人紧密结合的大学是高素质人力资源的产地,又是人才聚集的地方。成功的教育管理应该能够最大限度地体现以人为本的理念。以人为本主要是坚持“以学生为本”将管理与服务、育人紧密结合。坚持“以学生为本”,简单说就是“一切为了学生,为了学生的一切”,全方位育人,以学生的全面发展为学校工作的总目标,视学生发展为学校管理的生命线;同时要充分发挥“两课”在帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观方面的主渠道作用,帮助学生在自我学习、自我教育中感悟真理,提升境界。

三 、辅导员运用科学素养与人文素养相融合的教育管理的措施

(一) 辅导员人格魅力与示范效应教育管理

政治强、业务精、纪律严、作风正是辅导员具备的基本素质，在学生教育管理工作中辅

2 导员的人格魅力与示范效应具体体现在工作中，如：尊重学生，以理服人、以情感人，以德服人，尊重差异，因材施教，对学生中发生的问题和困难，采用正式场合与非正式场合的形式转换角色，退回本源去发现问题，分析问题，解决问题，用科学的引导和耐心教育去分析和帮助解决，用人文的情怀去体谅学生，关爱学生，真正做到在生活上是学生的知心人，在政治上是学生的导航人，在学习上是学生的领路人，让辅导员的人格魅力成为教育管理学生潜在的手段和示范效应，用细雨润无声的效果促进教育目标的达成。 (二) 制度建设与规范的教育管理

为了激励学生参与管理, 辅导员必须建立起以人为本的有效激励机制,通过班级组织激励、榜样激励、荣誉激励、绩效激励、目标激励、成就激励、能力激励、环境激励和物质激励等措施,为学生科学与人文相融合的教育管理实施和实现提供机制保障。然而对于教育工作者而言，关键是要问自己：“为什么制定相关制度”?这是从事教育管理工作的我们要提出的问题，总之，没有制度的教育管理是无源之水，制定科学性针对性的制度 同时辅助科学有效的教育管理方式，才能达到教育管理的目的，而制度的规范性决定了制度的可行性和成效性，作为辅导员应研究适应新时期的教育管理的制度建设体系，从而为学校培养人才服好务。

(三) 学习环境建设与布置的教育管理

环境影响人，环境教育人，环境培养人，相反，没有和谐氛围的环境，没有人文的环境，没有科学气息的环境是不能成为大学的，也不能成为育人的摇篮的，可见环境的建设与布置对一所大学的育人起着及其重要的作用，只有环境与人的统一才是我们追求的育人环境，环境建设应从学生的寝室，学生的课堂，学生实验室，学生实践基地，学校学生的活动场所等地方，从不同侧面不同的意义上设计教育管理学生的环境建设主题，使学生在有意识与无意识之中接受教育，而不是单纯的课堂教育，这样从多角度多层次多环境中对学生进行思想品德教育，人文教育，法制教育，以此形成交叉式的育人环境。

(四) 校园活动设计与开展的教育管理

校园活动是学校育人的载体，学校应重视校园文化活动氛围的营造，搭建高雅校园活动的施展舞台，提供学生展示的机会，采用多层次多形式的，紧跟时代步伐的，能反应新时期大学生风采的、有品味的、能达到育人目的活动，让学生在活动中体验成长，体验成功，真正使文化活动成为文化教育的一种形式，以此成为学校教育管理的助推剂，让学生在成长中得到锻炼，在愉悦中体验收获，在挑战中战胜自我，真正让校园活动成为学校育人的大舞台，学生成长的大舞台。

(五) 社会实践与特色活动相统一的教育管理

社会实践是学生成长的舞台，特色活动是学生实践的组成部分，实践是学生检验知识的

3 课堂，是体验真理的渠道，只有在实践中才能成长的更快，才能实现自我的价值观。作为学校育人的殿堂，实践无疑是学生成人成才的捷径，对于辅导员要充分从学生成长的角度的出发，从学生的专业出发，从学生的发展为立足点，在日常教育管理工作中时常灌输社会实践的思想，鼓励学生参加科学性与创新型较强的比赛，比如：全国大学生挑战杯，全国大学生创业大赛，全国省市等大型活动等等形式多样的实践机会，通过国家(省、市)及学校组织的大中型活动去充分的锻炼自己，挖掘自身的潜力，在创新中提高自己的科学能力，在实践中培养自己战胜困难的勇气和决心，在奉献社会中体验成长，使自身的综合素质得以升华，让自我的人生价值得以实现，最终形成全方面的科学与育人的环境，真正使大学成为打造复合型大学生的培养基地。

(六) 修身设计与引导的教育管理

大学生修身教育是学生综合素质提高的一种方式，是学校从事学生教育管理工作者经常思考的问题，面对社会的发展，面对纷繁复杂的国际环境和来自西方腐朽思想的侵蚀影响，加强大学生的修身引导和教育是高校教育不容忽视的重要环节，如何使生活在当今社会的青年大学生在汲取优秀文化精华的同时，使自我的人格和内在的修为得以提升，这是教育的关键，也是教育的目标，至此辅导员应结合学生不同时期的不同需求，本着科学与人文融合引导的原则，一是开设不同层面的主题报告会，引导学生明德知礼，修身向善，二是聘请校内外专家、资深教师，从社会需要出发，为学生做专题报告，如：社会交际、营销、法律、口才、书法、写作、形象设计、人文修养等等，拓宽学生的知识面，提高学生的学习兴趣。三是为适应社会发展的需要;可以举办例如：“国家奖学金”、“十佳大学生”等先进事迹报告会，引导学生树立远大理想，立志成才。通过多层次的修身设计与引导，提高学生的综合素质。

(七) 专业成才与成人成才并重的教育管理

对于大学生而言，自己的专业是步入社会发展的根基。专业是否优秀直接影响着专业是否成才，在信息社会发展的今天,不能仅过分强调技能教学，而忽略对人性化、多样化和个性化的关注,以免走入冷漠化、单一化的歧路。对教育者要合理的引导和教育，让学生在立足自己的专业的基础上，从纵深的角度全面提升自我的专业素养，先成为专才，同时注重本身的成人成才的养成，使专业和做人有机统一，成为社会需要的全才。由于我们教育管理的主体是人,教育者和受教育者都是人,所以教育管理的中心和尺度必须是人。教育管理应具有人性化的、个性化的教育管理,至此辅导员要用最人性化的教育管理观念,让学生在人性化的环境中学习生活，辅导员只有用心去关注人,关注学生,才能以饱含人道主义精神的教育管理去培养具有人文精神的人，最终促使大学生的人文内涵、人文素养的根基形成，使我们培养的学生成长为人，发展成为德才兼备的社会主义新人。

(八) 人性化服务，个性化培养，促进学生健康成长的教育管理

随着社会的发展，高校的连年扩招，加之社会和家庭的复杂背景，致使80后的青年大学生个性化多样，个性较强，这无疑对高校教育的顺利进行产生某种程度的障碍。在人的主体意识不断觉醒的当代社会,面对人的自主生动的发展和丰富多样的个性,以及强烈的自我实现的倾向, 学校应积极顺应社会，在发挥引领社会的步伐中调整学生教育管理工作模式，使学生个性成为成人成才的优势，至此，我院结合学生和专业特点，制定了人性化服务，个性化培养，促进学生健康发展的学生工作教育理念，在实践中验证着高校学生教育管理工作的正确性和前沿性。著名管理学家陈怡安教授把以人为本的管理精髓和最高准则提炼为三句话!即点亮人性的光辉!回归生命的价值!共创繁荣和幸福"，至此辅导员在具体的工作中应关注学生的人性, 彰显学生的人性，尊重学生的人格, 视学生为独立的个体,注重张扬其人性,尊重其人格,开发其人智等。由于学生的个体差异是客观存在的，是不以辅导员的意志为转移的，辅导员应重视学生的差异，从学生实际出发，实行分层管理，因材施管，真正面向全体学生，增强学生管理的针对性和实效性，同时辅导员应该把教育管理的重心立足于人,把以人为本的管理理念贯穿始终。具体应做到一是以人的本性为出发点,对大学生进行人性化的教育管理,关心人、理解人、宽容人、引导人;二是以大学生的个性为工作切入点,使其个性与共性合一;三是坚持己所不欲,勿施于人,做学生的楷模;四是角色多样化,做大学生的师长、朋友等,经常换位思考,将心比心,不误人子弟，在科学化的教育引导下，在富有人性化的教育管理过程中，促进学生的全面素质的提高，为学生的健全的人格建立，打下深厚的人文底蕴。

在坚持“以学生为本”的教育工作理念，在素质教育被呼吁,被提倡的社会大背景下,科学素养与人文素养相融合的教育管理和“以人为本”的工作理念在高校辅导员的教育与管理中显得越来越重要。这是时代对人才培养及大学生个性发展的要求。当代大学生的共同需要就是成才,这就要求我们坚持以人为本的工作理念,维 护其尊严,满足其需求,激发其动机,引导其行为,发挥其潜能,促进其成才，这是我们学生工作的出发点和最终的落脚点。

5 作者简介：

张健，男，汉族，山东济南人，吉林体育学院辅导员，助教，东北师范大学马克思主义学院思想政治教育专业硕士，主要研究高校学生思想政治教育，高校辅导员队伍建设，130033，0431--84694034，13756278626，changjiang200888@163.com

第五篇：探索标准化与特色化相融合的收费班组管理模式(报送)

关于探索标准化与特色化相融合 收费班组管理模式的调研报告

自2014年2月28日，集团公司召开标准化收费所建设推进视频会，积极推进标准化收费所建设工作以来，标准化收费站所建设如火如荼的展开。黄山处各收费所成立标准化收费班组建设领导小组，深入贯彻落实收费班组建设各项标准，以标准化体系文件作为班组建设指南。

目前，班组收费员上下班管理、现场交接班、收费系统操作管理、特情处理、学习培训、会议管理、活动建议、档案建设等内容均按照服务管理体系文件逐步走向规范化、标准化、制度化，但由于黄祁高速当前车流量小，各收费班组成员编制三人，班员的个性发展、兴趣爱好、各自特长就自然形成了班组的风格和特色。因此，休宁收费所通过问卷调查、基层走访、座谈交流讨论，收费现场实地考察等形式，围绕标准化与特色化相融合的班组管理模式，开展了调查研究。

一、标准化班组管理是标准化收费所建设的重要组成部分

收费班组是收费公路收费所最基层的一个“组织细胞”，它是直接面向司乘、面向社会的“服务窗口”。收费班组管理是做好收费工作的前提和保障，是推动收费管理工作向前发展的动力，是树形象、亮窗口的关键。因此班组标准化管理是收费所标准化管理的基石，班组管理的好坏直接影响着收费所管理的水平。通过向管理处6个收费所各岗位发放60份问卷调查结果显示，60位收费

人员对班组标准化管理表示认同，经过接近一年的收费实践已经由陌生逐渐形成一种工作习惯。标准化管理已经成为收费人员的工作尺度和方向，收费班组各项工作的规范化、制度化已经成文成章，有依可循。同时，清晰了班组管理思路，明确了班组管理目标，提高了班组各项工作的执行力度，为收费所标准化建设打下坚实的基础。

二、标准化班组建设的主要成效

黄祁高速于2013年12月30日正式开通运营，各收费所负责人来自集团公司不同的管理处，而各管理处的管理理念都具有各自的特征，因此各所的班组管理模式都不相同。自从2014年2月集团公司推行标准化收费所建设以来，各收费所各班组以标准化建设指南为导向，逐步规范班组管理，收费班组工作逐步走向规范化、制度化、标准化，提升了收费所的营运管理水平和服务水平。

(一)班组业务管理为班组工作的核心

过硬的业务技能是衡量班组管理水平的基本标尺。针对黄山管理处新员工占大多数的这一特点，积极宣传国家有关高速公路管理和收费政策，明确各收费所的通行费征收计划并进行合理分解到班组，做到应收不漏、应免不收，确保班组收费计划的圆满完成。班组收费员上下班管理、收费系统操作管理、特情处理以及文明创建、微笑服务等各项管理工作都按照服务管理体系文件逐步实现标准统一，规范管理，大大提升了班组的竞争力和凝聚力。

(二)班组学习培训定项目

一是参加管理处员工业余学校培训学习。全员积极参与业余学校的专项培训，认真做好笔记，做到学以致用。针对管理处业余学校的培训内容，有计划、有目的的安排全所员工积极参加培训学习，收费所对职工业余学校学习内容进行课后考试和回顾学习，保证员工学有所得、得有所用、用之以长，终身受益;二是集体学习收费业务知识。各班组对本班的特情车辆、堵漏增收、内业资料整理等进行互查，找出不足之处督促整改，达到班组之间互助互学、共同进步的目的。三是学习安全生产知识。班组经常性的组织班员学习安全生产相关法律法规和强调工作生活中安全生产注意事项。四是微笑服务专项学习培训。由本所内训师按照集团公司和管理处统一的微笑服务标准，逐项学习，逐项达标。五是每位员工配备专门的学习笔记。每月按时上交综合读书笔记，记录本人学习心得体会，所领导定期检查学习情况，并将学习情况进行考评，进一步了解员工思想动态。

(三)班组会议定时间

一是班务会：各班组每循环班召开一次班务会，所领导、票管员参加，所负责人要查阅会议记录并签字;二是岗前、岗后会议：每班次做到岗前有安排、岗后有总结，所有学习时间不得迟到、早退，无特殊情况不得缺席;三是每月一次班组交流会议：各班组将本班前一个月的班组工作开展情况进行总结，并对下一阶段工作进行计划和具体安排。将本班工作中遇到的问题及处理经验

进行讨论，并开展批评和自我批评。

(四)班组活动定中心

各班组活动紧紧围绕班组创建目标、围绕“增强业务技能、提高文明服务、升华人文底蕴、锻炼员工体魄”四方面内容开展文化和体育活动，加强班组成员交流，增加班组友谊。如休宁所甲班组织春季读书、乙班成员冬季登山、丙班开展收费技能比武、丁班组织扶贫等系列活动，各班组组织的活动有目标、有规划，均达到了预期目标，活动只是一种载体，让班组成员焕发青春活力，激发工作兴趣才是班组活动开展的中心和重点。通过班组活动的定期开展，逐渐形成了一支支有组织、有纪律、有战斗力的活力班组。

(五)班组档案定点

一是各班组配备专门的资料柜，存放班组档案。统一班组档案标签，由各班班长负责管理，班长对各班档案负责，定期完善档案资料，做到不遗漏、不忘记、不马虎，切实做好档案保存和更新活动。二是各类会议记录、学习记录、班组业绩、班员个人工作业绩和感悟等按标签统一整理归档，做到工作细致划分，有条可查、有理可循，不做“空、虚、假”的记录，班长对各项记录的真实性负责，严格杜绝虚造的记录信息，真正发挥档案的作用。三是班员借阅班组资料应征得班长同意，借阅后要及时归还。及时归还能保证班组资料的安全性，防止班组成员因借阅资料而导致资料丢失、弄坏等情况发生。班组档案定点为所领导了解班组

动态提供了强有力的保障，通过查阅班组资料，可以了解到各班组的管理现状和全体班员的工作生活状况，为收费所各项管理工作的开展提供了最有价值的参考。

三、标准化班组建设中展现出“特色化班组”

(一)人文关怀，形成特色化班组

所谓打虎亲兄弟，上阵父子兵。班组三人犹如兄弟姐妹，相互关心、相互帮助，齐心协力，共同做好收费工作。小集体，大智慧全体班员共同参与班组管理，并逐渐形成班组特色。

1.开展人文关怀宣贯

一线收费员大多是90后的青年员工，收费工作的特殊性让许多收费员的思想状态出现一系列的变化，需要站在思想的高度来进行人文关怀的宣贯，同时收费所领导及时走进员工心里进行疏导。休宁所一方面创造出人文关怀的氛围，在工作上引领员工做好本职工作，在生活上关心员工，给员工创造一个温馨的环境。收费所在积极传达集团公司、管理处关于人文关怀精神的重要指示，另一方面成立人文关怀小组，利用心理学的知识改变人们的心理认知、情绪、行为和意志，来达到消除症状、治疗心理疾病的一种方法。如果小组成员发现收费员情绪波动较大，立刻启用心理疏导程序，疏导小组成员走进员工的生活中去，通过面对面谈心的方式去沟通和谈心，了解一线员工最真实的想法，解决发生的困难。

2.健全人文关怀机制

黄山处收费所是四班三运转的模式，一个班组是一名班长、一名收费员和一名发卡员组成，班组是收费所最基础的细胞。黄山处制定了《人文关怀实施细则》，从员工工作生活、情感动向、后勤保障等予以细化。包括新入职员工的培训，员工生日问候、员工生病看望、贫困员工关怀等各种人文上的关怀。黄山处为每位过生日的员工补助100元的生日慰问，同时所内举办生日庆祝会。于此同时，各收费所专门成立关怀小组，对遇到困难、感情受挫的员工进行专门的帮扶和安慰，能够第一时间了解员工的心里想法，并转换为人文的关怀。人文关怀落到实处，真正的将爱融入到员工的心中，提高一个团队的凝聚力、向心力。不仅要让黄祁高速成为司乘人员流动的家还要让员工感觉收费站就是自己的家，爱家才能爱岗，爱岗才能敬业，才能更好的执行标准化制度，才能更好的做好服务工作，才能让服务工作更显自然和真诚。

(二)以文化氛围为依托，创造特色班组成长环境

1.打造书墨飘香型的收费所

休宁收费所将每年的四月份定为读书月，旨在激发员工热爱读书的兴趣。已经营造了浓厚的读书氛围。四月里，综合楼大院内，员工们或三五成群，或两两为伴，手捧一本书籍，或读着陶冶情操的诗词绝句，或读着礼仪文化常识，其乐融融，在春光相伴下的午后，呈现出一幅幅祥和温馨而又充满朝气的画面。四月过后，全所已经形成了读书的氛围，员工们总是拿出一本书，品味着书里的精彩，享受读书的乐趣。于此同时，休宁所还在冬季开展了

笔墨书法展示活动，进一步创造书墨飘香型站所，在收费所小院内，员工们享受着冬日阳光的温暖，在宣纸上奋笔疾书，通过笔墨传达一种积极向上的音符。在活动过后，休宁所成立书法协会，吸引了收费所书画爱好者踊跃参加。每年农历年来临之际，书画爱好者免费为附近空巢老人、孤寡老人送对联等爱心活动，对联都是协会成员亲笔所写，表达出对老人们的关心，更而体现出书墨飘香的氛围。

2.以活动为载体促进班组特色化

休宁所号召班组多开展丰富的班组活动，来进一步促进各班的特色。如开展的“班务会竞赛”、厨艺大比拼、体育比赛以及春游、野炊等活动。开展丰富多彩的活动也是激发员工工作热情的一种有效途径，为员工树立正确的人生观、价值观起到了不可小觑的作用。班组三人利用小休的时间开展班组活动，如班组成员的外出登山游玩、聚餐、业务比拼等活动。休宁所将关爱空巢老人为一项持之以恒的工作，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围。如开展的帮助孤寡老人收割稻子、采摘菊花、送温暖等活动，体现尊老、敬老的传统美德的价值，同时让员工懂得了尊敬长辈的意义，这样的活动，相比在说教好上万倍，起到事半功倍德育教育的效果，同时形成了爱心特色班组集体。

四、标准化和特色化班组相融合的探讨

(一)标准化收费班组与特色化班组的关系

特色化收费所是建立在标准化收费所的基础上的，两者相辅相成，相互融合，班组在执行标准化建设的过程逐渐形成各自的管理特色。标准化收费所建设中坚持使用有效原则，各班组立足本班管理实际，将“标准化”和“特色化”向结合，能够取得良好的管理实效。一个班组形成自己的特色文化，在落实好标准化制度的同时，积极倡导属于自己的特色。标准化班组建设能让班组成员养成一种担当的精神和良好的职业道德，更好的实现特色化班组建设工作。

(二)特色化班组促进标准化班组管理工作落到实处

特色化班组的形成，能够形成一种青春活力的班组，班组就是以人为中心，班组成员的积极心态、乐观情绪都影响着班组成员执行标准化班组相关制度的力度，一个良好的心态、充满活力的气息能够让标准化制度实施起来更加轻松。标准化制度执行到位，光靠制度的约束远远不够，还需要班组成员的理解和认可。开展特色化班组建设，一方面激发员工爱生活、爱工作的思想，另一方面充分调动了班员的工作主动性、积极性和创造性，班组荣誉感和集体责任感不断增强，这正是特色化班组建设的意义所在。

(三)标准化与特色化相融合管理模式的实效体现 休宁所2014年上半年各班组的工作主线全部都放在制定班组管理制度和如何规范执行制度上，各个班组所有工作处于被动状态，班组管理依靠所负责人和干事去安排，班员工作依赖班长，

完全处于“打一下动一下”的状态，而下半年按照集团公司管理处标准化体系文件的规定，制定出班组管理制度为班组的各项工作指明了方向，从收费流程、交接班、班务会议、班组学习培训、微笑服务标准等方面制定了相关标准，班组管理各项工作有序开展，各岗位按部就班，工作效率不断提高，抽出了大量的业余时间。收费班长合理安排业余时间，召开班会，收集班员意见和建议，开展业务交流和丰富多彩的班组活动。业务交流树立了典型，挖掘了班员工作潜能，“微笑之星”、“堵漏增收能手”脱颖而出;形式多样的班组活动，全员积极参与，各班组打破常规班名“甲乙丙丁”，自主为班组命名，分别为：团结互助班、青年先锋班、开拓创新班、巾帼英雄班等名称。班员积极参与班组管理，消除了对班长的依赖感，班组三人团结协作，心往一处使，劲往一处想，青春力量尽情绽放，感受到班组小集体家的温馨。

五、结论与建议

通过调查发现，各所对特色化班组重视程度较为欠缺，这是由于标准化班组建设约束的，所内对特色化班组建设重视不够，认为执行了标准化收费班组，特色化可有可无，无关紧要。休宁所一系列的调研报告表明，特色化班组建设在整个收费所标准化建设中，起到了起到不可忽视的作用。一要在抓牢标准化班组建设的同时逐渐形成班组特色化，以此推进标准化班组的建设，形成有活力、有朝气、有创新的班组。二要注意“特色”不是“特殊”，要充分发挥标准系统分功能，获得良好的系统效益。三要掌握二

者的共性，特色化班组的形成实际上就是标准化班组建设逐渐走向进步和完善的体现。

综上所述，建议给收费班组合理管理经费，鼓励班组在执行标准化、制度化、规范化程序的同时，不断挖掘本班潜能，拓展思维空间，追求创新，打造活力班组，以班组特色化推进标准化收费所建设的进程。