第一篇：自然科学史读後感
读後感
《非理性繁榮》讀後感梁敏聰 統計學院 2012201968
閱讀完整本書後的體會
在閱讀完《非理性繁榮》這一本有關經濟與金融學的書籍之後，儘管讓我對於金融有更深刻，更具體的認識。但是畢竟自己對於有關方面的知識還是相對缺乏，除了上課時所學到的基礎知識，以及課後閱讀老師的文章和課本之外，在先前所接觸到的金融知識就僅限於電視上的財經新聞和家人之間的閒聊了。因此，在閱讀《非理性繁榮》的時候，有不少作者所分析的方法以及當時發生時件的背景，對於我來說還是非常之陌生的。因此，在閱讀這本書的時候，在我腦海中產生了很多疑惑及想法。然而，書中所提及有關調查所用的方法，對我自身的專業課學習和對自己所學過的知識有了更加深劇的認識，同時更了解到如何去「應用」這些寶貴的知識。然而，由於自身的基礎學科-如微觀經濟學，宏觀經濟學及金融學還是在學習階段。在閱讀完《非理性繁榮》之後，讓我意識到這些學科的重要性。因此，當我把這些基礎學科學習完之後，我會再去閱讀一次這本書，希望我到時候可以把這次的所有問題解開及得到更清晰的思路。
對於「投資情緒」過熱的親身經歷
作者在序言中說過：「當今世界，無論是在股票市場，還是在房地產市場中，過度自信依然大量存在，并由此引發了不穩定性。」我對這一段話的體會十分深刻，因為我的父母在我讀中學的時候就對房地產市場及股票市場有著驚人的信心。我記得我媽媽曾經告訴我：「房地產市場是最安全的投資市場，其次是股票市場。錢放在銀行只會被通漲所侵蝕。」由於在澳門的房價實在是太離譜-每平方尺5000澳門幣，因此我媽媽把錢都投資在股票市場上面。不幸地，我們遇上了金融海潚。其中
第二篇：读後感
讀後感
前幾個星期突然說要寫讀後感，於是我翻箱倒櫃，把那本舊得發黃的《基度山伯爵》掏出來復習了一遍。這本書並不是現在市面上流行的法語直譯本。而是在一九七九年，一位不懂法語的蔣學模先生根據英譯本翻譯的，所以看不懂本文人名而又想對號入座的，自己翻書去!
好的，循例說一下這本書講了什麼吧，假如你看了金庸的《連城訣》，那麼恭喜你，這本書和金大俠的作品有著驚人的相似，都是說家世清白的良好市民被誣陷入獄，在獄中得到高人指點，明白了來龍去脈，最後得到了寶貴的財富云云。
這兩個倒楣蛋，中國的叫狄雲，法國的叫愛德蒙·鄧蒂斯。
前者是不復仇的基度山。
後者他就是基度山„„
故事的背景很混亂，先是拿破崙遭遇滑鐵盧被流放，同年回歸又馬上垮臺。不幸的是，這位基度山伯爵，本來是埃及王號的大副，一位誠實正直的青年，卻因為種種的利益關係，被同船的押運員鄧格拉司和情敵弗南誣告和拿破崙的手下勾結，企圖復辟。然而更加不幸的是，我們的檢察官，處理案件的維爾福，是一名忠心耿耿的保皇黨，但他的父親偏偏又是拿破崙黨徒!為了家族聲譽，為了自己的政治生涯，把這位毫無機心的小夥子打入了陰淒的伊夫堡。可憐的鄧蒂斯，在獄中認識了一位元博學多才的神父——法利亞長老。長老憑著他多年的閱歷和獨到的眼光，為鄧蒂斯準確而又清晰的剖析了愛德蒙入獄的前因後果，並且傳授他種種的知識和給了他一個寶藏的線索，此時已經擁有了知識和財富，從一無所有到擁有一切
一個偶然的機會，鄧蒂斯成功越獄，到了寶藏的埋藏點基度山，得到了紅衣主教的寶藏。他首先改名為水手辛巴德，報答了以前的老闆——摩萊爾，使其免於破產，隨後以神秘的基度山伯爵的身份進入上流社會，這離他入獄的時候已經相隔了14年。這14年里，伯爵的父親活活餓死，而他的三個仇人，情敵弗南娶了伯爵的未婚妻，並且成為了馬瑟夫伯爵，還當上了議員;押運員鄧格拉司也成為了一位銀行家;檢察官維爾福仍然是檢察官，不過卻由地方上調中央，成為巴黎的檢察官。
伯爵首先的目標是弗南，也就是現在的馬瑟夫伯爵，這位馬瑟夫伯爵為了利益可謂壞事做盡，出賣和殺害希臘總督阿里的證據被基度山掌握在手里。基度山讓阿里的女兒海蒂出庭作證指控馬瑟夫，使後者身敗名裂，狼狽不堪。馬瑟夫的妻子，也就是基度山的未婚妻，認出了他就是愛德蒙·鄧蒂斯，於是向兒子阿爾培道出了一切真相。最後阿爾培不顧自己的名聲，決定拋棄那沾滿鮮血和恥辱的家產，和母親不辭而別。無奈之下，弗南只好去找基度山決鬥，基度山用很冷淡的口吻嘲諷馬瑟夫，指出他種種污點，並亮出自己的真實身份。馬瑟夫失魂落魄的回到家中，剛好看到妻兒離去，在極度的絕望中，弗南開槍自殺。
基度山最大的仇人是鄧格拉司，可以說，是因為他妒忌鄧蒂斯受到老闆的青睞，而誣陷愛德蒙。伯爵利用當時歐洲三大銀行家的信，在鄧格拉司的銀行里開了三個可以“無限透支”的帳戶，懾服了這位銀行家。然後又發出了一封假情報，讓這位銀行家損失了一筆鉅款。同時又將檢察官和鄧格拉司夫人的私生子從逃犯打扮成親王之子，介紹給鄧格拉司。因為這位“王子”地位“顯赫”，這位銀行家為了保住自己的事業，講女兒嫁給了這位“親王之子”，在婚禮上，憲兵逮捕了這位逃犯，鄧格拉司出了大醜。無奈之下，這位銀行家竊取了濟貧機構505萬法郎逃走，卻又落在伯爵的強盜朋友的手里。他們先是讓鄧格拉司餓個半死，然後以10萬法郎的高價出售一頓飯，直到榨幹了他那505萬法郎。困窘的銀行家被迫懺悔，而伯爵的父親因鄧格拉司的緣故而活活餓死，本因也要餓死的鄧格拉司卻得到了伯爵的寬恕。隨後，基度山給了他5萬法郎謀生，但鄧格拉司因為飽受折磨和驚嚇，頭髮全部變白。
伯爵的第三個仇人維爾福，他決定用更殘忍的手段全面地進行摧殘，伯爵注意到維爾福家庭內部的一個破綻，檢察官的後妻企圖讓自己的兒子獨自繼承遺產，於是伯爵故意在無意中給了她一個毒藥配方，後者利用這個毒藥毒死了維爾福的前岳父岳母，並且想毒死前妻的女兒凡蘭蒂。但伯爵得知凡蘭蒂和自己以前的老闆的兒子瑪西米蘭·摩萊爾相愛，於是暗中保護她。之後，伯爵配置了一種藥物，使凡蘭蒂呈現假死症狀並送到了基度山小島。隨後，在伯爵的授意下，“親王之子”在維爾福主持的法庭上表明自己的真實身份：維爾福和鄧格拉司夫人的私生子。檢察官倉皇地回到家中，卻發現妻子因陰謀敗露而服毒自殺，並毒死了親生兒子愛德華。此時，基度山伯爵再次出現，表明了自己的身份，在巨大的打擊下，檢察官維爾福終於瘋了。
而在伯爵的説明下，瑪西米蘭·摩萊爾和凡蘭蒂·維爾福也終於有情人終成眷屬。基度山大仇得報，他深深地感謝上帝，在他看來，他所做的一切都是受上帝的旨意。最後，伯爵在給他們兩人的信中留下了這麼一句話：
“人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：‘等待’和‘希望’。”
這部作品，是大仲馬最驕傲的作品之一，通篇小說，幾乎都是在說基度山在借上帝的手和權力，去懲罰惡人。可以說，基度山是一個為復仇而生的人，是一個復仇者。
他愛得徹底，恨得徹底，報恩得徹底，復仇也徹底。
作為故事的主人公，一位天真正直的年輕人，本應前程似錦——馬上就要當上船長;馬上就要和戀人結婚，但在幸福的表面，卻隱藏著一場陰謀。那些被鄧蒂斯當做“朋友”的人，因為各自的緣故，策劃了一個陰謀。在婚宴上，沉浸在幸福中的愛德蒙被莫名其妙地帶走;在被審判時，因為涉及到維爾福不可告人的原因，鄧蒂斯莫名其妙地成為了犧牲品;莫名其妙地成為拿破崙党暴徒;莫名其妙地在臭名昭著的伊夫堡關了14年!
愛德蒙被奪走了一切，不僅船長沒當上，而父親活活餓死，未婚妻還要嫁給了仇人!如果不是結識了那位可憐的法利亞長老，他只能一步步地走向地獄。
越獄後，他從囚徒到重獲自由，從青年到中年，從懵懂到睿智，從熱情到冷漠，從一無所有到擁有一切，從鄧蒂斯變成基度山伯爵，他除了復仇，還能幹什麼?
中國有句古話：“君子報仇，十年未晚。”深沉、隱忍、蟄伏、臥薪嚐膽„„
報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑著一時的心緒而輕舉妄動。範雎花了10年時間來報復魏齊，正式了那句古話。而基度山伯爵，也是用實踐行動來闡釋這句話，在經歷了14年噩夢般的地牢生涯後，他的目的就是尋找他曾經的親人、曾經的恩人、曾經的仇人。在確認了所有要找的人後，他不像武俠小說的那樣，對恩人“赴湯蹈火，在所不辭”，對仇人也不像小說中所言那樣，講仇人一劍刺死。他是用自己的方式，對待恩人，他竭盡所能，以各種各樣的方式，卻不讓摩萊爾父子知道他是為報恩而來，如果說他的報恩方式令人感動，那麼他的報仇方式則可以稱得上是淋漓盡致，甚至令人膽戰心驚。
在基度山復仇的過程中，不斷的捲入了一些無辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時也造就了新的慘劇——這是一幕人類復仇過度的悲哀，一聲無罪人變為有罪人的慨歎。
馬瑟夫死了，阿爾培和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者;維爾福家中陸續死了三個無罪的人，尤其當愛德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛德華，卻已經無力回天。這使他動搖了，他恍惚了，他開始責問自己究竟有沒有權利這樣做。他問自己：“夠了，夠了，已經夠了，一個死了，一個瘋了，我是不是做得太過分了呢?”
他已不能再說“上帝助我，上帝與我同在”那句話了。於是他已經不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉司嚴厲的懲罰之後，放了他一條性命，這樣的結局大概會比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，並不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個仇人，一個妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個全家老小相繼死去，最後孤家寡人，也不成人樣了;第三個傾家蕩產，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見分曉。
有時候，最嚴厲的懲罰並不是死亡，而是活著。
但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來了什麼呢?快樂嗎?當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出：“瞧呀，看呀!你報復得夠多了吧?„„”基度山只能默然無語，他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是為了復仇的。
於是復仇的狂潮找到了它的歸宿，無聲的呐喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉司，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄為寬恕的犁時，一個人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄
復仇的人最終也寬恕不了自己!
當復仇使我們不幸時，寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學會寬恕;向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟如基度山所說的：“人類的一切智慧是包含在這四個字里面的：‘等待’和‘希望’。”
09漢語言文學(1)班
吳晉文
28號
第三篇：读後感
读《钢铁是怎样练成的》有感
——在逆境中成长
《钢铁是怎样练成的》是前苏联作家尼古拉·阿麦克赛耶维奇·奥斯特洛夫斯基所著，尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部长篇小说名字含义时说：“锻钢铁要经过高温、然后急剧冷却的过程，只有经过淬火，它才会变得坚固、从而无所畏惧。我们这一辈人就是在斗争和可怕的考验中得到锻炼的，学会了在生活的考验面前保持不到。”他也曾在书中写道：“人，最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生，看是否精彩，就在于你自身的贡献有多大，人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨。也不会因碌碌无为而羞愧。”当你回忆往事，这是一段被虚度的年华，还是承载着满满的辉煌事迹、有作为的一生?所以·奥斯特洛夫斯基可以说：“我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争……”这本书也正是他一生的写照。
《钢铁是怎样练成的》的主人公是保尔·柯察金是一个勇敢、坚强、孝顺、富有责任心的少年。他在革命的战火中，英勇善战，不怕牺牲，不怕敌人的“子弹”;在艰苦的革命工作中努力学习，一直到身体有了“残缺”，还要拿起武器去战场上奋斗，捍卫革命。他最终成为了最终成为一名优秀的共产主义战士。 透过保尔对革命的执着精神，我看到了一个人民的英雄，看到的是一个英雄无畏的、一心为自由而战的个人。面对病魔无穷无尽的缠绕，痛苦难当，但他还是坚持自己的理想，顽强不息，他以超人般的意志战胜了自己——从事写作，开始了新的生活。
保尔、奥斯特洛夫斯基的精神是一致，我们面对困难的榜样就是这种精神。
第四篇：丰田智慧----读後感
<<豐田智慧>>-----讀後心得
AVC group:Stone
“豐田智慧”此書精簡地介紹了日式企業在二戰後異軍突起,圍繞”人”為核心, 以Kaizen改善為精髓,努力塑造濃厚地工作與人文氛圍為目標,大有歐美發達國家向日式企業取經地趨式.
結合AVC實際現狀,我歸納出了一些有關改善方面的點子或守則,可作參考:
1. 真正落實”5S或7S”,做到三無現象(Muda,Muri,Mura).便於後續工作展開.
2. 有計劃,有方向性地訓練員工,以”八分法熟練度圖示”培養”多能工”為目標,提高作業水平.
3. 運用”後拉式看板生產”,採用彈性制造(ANPS)以滿足多變地訂單模式.輔以前期合理有效規劃產品加工流程,車間高效率布局和考量員工操作”順手”性等人性化方式.從而提高勞動生產力,縮短交期,降低庫存(包括半成品),節省生產空間.提高設備的可動率.
4. 制造部可輔加”Product Engineering”單位,以利於規劃產品的加工效率,計算出瓶頸工位(或車間),採用效率編成模式,平分”瓶頸工位(車間)”,以達到”一個流(One piece)”為目標.
5. 規范出一套簡易可行地”標準作業動作”.並輔以”OK圖示(實物)”,”NG圖示(實物)”說明,將產品加工過程,品質客訴的不良品,不良現象依”人,機,物,法” 分類歸總, 以”Pareto”模式對前三大或五大不良點
作”D-FMEA,P-FMEA”.多問幾個Why,輔作DOE實驗,找出問題地真因,水平展開作PDCA.
改善固然可喜,維持更是重要,維持即是遵守標準作業.謝謝
第五篇：红与黑 读後感
《红与黑》读后感
新聞編輯出版3班 刘嘉怡 25号
走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品.小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气",强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部"政治小说".
读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考. 引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的"灵魂辩证法";这与以往我从《高老头》,《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的"造成一个人的境遇"有很大不同.
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔,"平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"热情"和"毅力",对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求
"英雄的梦想"经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗.那些当着小职员不求上进,整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰.能不断树立人生目标,决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者.这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日.这样,于连悲剧性的结局除了昭示"个人反抗行不通"外,就有了对当今社会更实际的意义.
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。