法律案例分析结课总结

总结对于个人的成长而言，是我们反思自身、了解自身、明确目标的重要方式，通过编写的总结报告，我们可以在工作回顾中，寻找出自身的工作难点，掌握自身的工作优势，更加明确自身的发展方向。今天小编给大家找来了《法律案例分析结课总结》，希望对大家有所帮助。

第一篇：法律案例分析结课总结

法律与电影结课论文

本课程赏析的影片：傲骨贤妻 七宗罪 费城故事 律政俏佳人 杀死一只知更鸟 死囚漫步 死囚漫步影评

这是一部带有十分浓重的宗教主义色彩的影片，影片讲述了修女海伦受死刑犯马修·庞斯莱之托，前往监狱探望他。马修否认残杀年轻情侣被判死刑，提出上诉。海伦一路走访，深入村庄调查真相。一方面是被虐杀而死的无辜情侣，一方面是即将被处决的罪犯的精神依托， 海伦使尽各种办法帮助马修，但当她面对受害者双亲的痛诉以及公众的愤怒时，海伦的内心也陷入纠结的道德审判中。海伦最终感化了马修。行刑前，马修承认自己的罪行并祈求得到受害者家人的宽恕，安心而有尊严的以注射死刑的方式走完人生的最后168小时。 作为法律题材的影片，它迥异于费城故事，没有关于案情的详细叙述和法庭上控辩双方激烈繁杂的辩论。而是将视角直接切入一个即将被执行死刑的死囚在死前168小时之内的心路历程，在这个过程中，同样的精神撞击和洗礼也发生在海伦修女身上，发生在故事的每一个参与者、以及观众身上。

看完这部电影,心情很沉重。

试想， 若是有人杀了你的孩子，你一定想到的是报仇，看着凶手死掉，甚至不惜以违反法律的方式报复他。但是，当你目送着一个生命结束，一个灵魂上天，你真的能够真正释怀吗?即使他罪大恶极，你真的感到痛快吗?

在观赏这部影片的同时，老师让我们思考该不该废除死刑，最终统计学生们的投票结果，支持死刑的人仍旧占大多数。法律终究是实现正义的工具，所以法律的核心命题就是正义有没有得到伸张;正义如何得到伸张。而这两个命题都无法脱离个体的存在和个体的感受，这种存在和感受往往决定着人的思考限度。

从我个人来讲，我认为死刑主要还是一种国家强制力下，法律约束下的“复仇”行为，使得死者家属心理得到安慰，使得大众的情绪得以发泄，即平民愤的效果。所以，死刑的方式和大众对于死刑的态度是会随着社会变化而改变的，片中已经反映了死刑存废的争论，当然，死刑废除论者处于下风，特别在一起恶性案件的背景下。但是，我想，由于死刑具有不可挽回性，所以程序尽可能合理，慎重应该是底线，就如片中的马修尽管受到万众唾弃，但是仍然有人坚持着让他在尽可能合理的程序下抗辩，而马修被注射致死也反映着死刑方式的改变。

其实影片最大的教育意义，我认为是，珍惜生命。当你看到一个明知道存活几率只有千分之一的死囚对着修女乞求道：“救救我”时，你还有什么理由不好好活着?活着是件多么幸福的事情。

最后借用马修临刑前说的话：希望自己不要带着仇恨离开人世，也希望自己的死能给他们带来些许安慰，“我只想说……杀人是错的，无论杀人者是我、你们、你们的政府……”

第二篇：军人思想道德修养与法律基础结课论文

中国人民武装警察部队学院2016-2017学年第一学期 《军人思想道德修养与法律基础》课程考核论文

课程编号： Axlb004N 分数：

浅析军校学员核心价值观的培育践行

摘要：“培育和践行社会主义核心价值观是全社会的共同责任”①，军人核心价值观也是包括军校学员在内的全体军人必须切实培养和践行的。而少数军校学员特别是新学员军人核心价值观和人生观的培塑还存在问题。本文所讨论的就是正确培育军校学员核心价值观方法及其践行之路。 关键词：军人核心价值观;培育;践行

军人核心价值观对军人的行为处事方式和思想道德品质都起着主导作用。我军是无产阶级性质的人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观，是我军战斗力的重要源泉。②然而少数军校学员特别是新学员人生观还不健全，军人核心价值观还存在问题，应当及时矫正和培塑，以便日后坚定不移、毫不动摇地献身国防。

一、当代军校学员在核心价值观方面存在的问题及其产生原因

(一)以为身处保温箱，昏昏沉沉，无所事事。

少数军校学员以为身处保温箱，觉得即便不努力训练、不认真学习，也可以轻轻松松混过四年，日后获得优厚的待遇，因而平时军校学习和生活中昏昏沉沉、无所事事。

(二)放松自身严要求，偷懒耍滑，能省则省。

强化训练主要培养学员的队列素质，是管理最为严格的时期。强训结束后，学员转入正课学习，这让部分学员错误地以为队干部不再抓队列，故而得寸进尺，放松了对自身各方面的管理和要求，能偷懒的就偷点懒，能少干的就少点干。

(三)做事只为己考虑，事不关己，高高挂起。

① 《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，2013年12月23日。

② 徐壮志、曹瑞林：《“忠诚于党热爱人民报效国家献身使命崇尚荣誉” 胡锦涛提出大力培育当代革命军人核心价值观》，新华社北京12月30日电。

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学习生活中，做人做事只替自己考虑，不关心他人。他们的主要表现为贪婪、冷酷、以自我为中心、敏感、多疑。③只要和自己无关、不影响自己利益，就漠不关心;只要能占到便宜、对自己有好处，就不计后果千方百计去做。高考分数线划开的是学渣而不是人渣，他们自私的思想大多来源于家庭教育的不合格。

(四)犯了错误不承认，推卸责任，缺乏担当。

有的学员缺乏责任感，犯了错误不论大小都不愿意承担，甚至会编造理由、逃避惩罚，有时还会让别人蒙冤。而一旦有功，即便与自己毫无关系也要“据理力争”。

二、培养和践行当代军校学员核心价值观的措施方法

(一)学员践行自身转变

1.在追随看齐中牢固树立铁的理想信念。

坚定崇高理想明确了合格军校学员的核心要义，是爱党之源。毛泽东曾说，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐，我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。④可见，党很早就认识到看齐的重要性，也因保持高度的看齐意识，由小至大，由弱至强，不断从一个个胜利走向新胜利。俗话说，“三人行，必有我师焉⑤”，日常学习生活中，要着力培养看齐意识，自觉寻找值得学习的目标。学习上向学习刻苦、成绩优异的学员看齐，生活中向作风优良、遵规守纪的学员看齐。在不断的积累升华中尽快地树立起坚定而崇高的理想信念，立起笔直的精神支柱，为培育起坚定正确的军人核心价值观奠定坚实基础。

2.在正风肃纪中坚决遵守铁的纪律规矩。

树立铁纪观念规定了合格军校学员的行为准则，是护党之要。“欲知直平，则必准绳;欲知方圆，则必规矩”。从创立之初的举步维艰，到后来长征、井冈山的艰难险阻，再到新中国的成立，我们党所走过的每一段历程，点点滴滴靠的都是规矩和全党的意志统

一、行动统一。可以说，我们党历经百年艰苦曲折的奋斗，正是因为讲规矩，才有此刻的辉煌。可见，遵规守纪是强国强军的有力保证，是能打胜仗的坚定基石。作为军校学员，既要自觉遵守国家法律、 ③ 乐嘉：《色眼识人：FPA性格色彩密码解读》，文汇出版社2013年版，第94页。

④ 1945年，毛泽东在党的七大预备会议上的讲话 ⑤ 孔子：《论语·述而》。

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遵守条令条例，也要严格执行各学员队的规章制度。要有吃苦受累的品质意志，坚决遵守纪律、维护纪律，紧跟党中央，共同塑造气正风清的格局，为培育军人核心价值观营造优良环境。

3.在崇德向善中努力培养铁的道德素养。

坚守道德情操挺起了合格军校学员的精神脊梁，是兴党之本。“人无德不立”、“君子莫大乎与人为善”。崇德向善自古就是中华民族的传统美德。善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。弘扬“向善”的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、

⑥善心、慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。道德品行是作为人的立身之本、处世之基、成事之道。在军校日常学习生活中，在培养看齐意识的同时，学员尤其要向品德高尚、品行端正的学员看齐，内修品德升华自我，外修品德树立形象，努力摒弃低俗情趣、培养高尚情操，为培育军人核心价值观提供有力保证。

4.在找准定位中努力培养铁的血性担当。

过硬作风担当反映了合格军校学员的本色作风，是为党之基。军校学员尤其是消防方面的人才，要找准自己的人生定位，找准自己的价值定位。铁一般的担当就要有铁肩担道义的使命追求，敢于担责、担险、担难，以“逢山开路、遇河架桥”的精神勇挑重担，在使命担当中奉献人生。要牢牢把握战斗力这个根本标准，紧紧围绕“能打仗、打胜仗”的核心要求。保护国家核心利益、为国家和人民服务是军人的天职，在这样的职业定位下，军人必须肩负中华民族伟大复兴的历史使命，国家需要你做什么就做什么，人民哪里需要你就去哪里，做到绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，不抱怨、不后悔，忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉，尽早塑造铁一般的血性担当，为培养军人核心价值观把握坚定航向。

(二)骨干先进增强引领

2016年1月29日，习总书记在中共中央政治局会议上首次提出“四个意识”，特别强调了“看齐意识”。在党内，各高层领导干部是榜样，在军内，习总书记和各级首长是榜样，在学员队，干部和骨干是榜样，要严格自我约束，提高各种能力，切实起到模范先锋作用，带领所辖学员树立军人核心价值观。

1.提高对是非功过的判断力。

⑥ 刘晶晶：《弘扬"崇德向善"的价值观》，东方网，2014年1月27日。

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骨干经常面临业绩的评定和责任的划分，就不得不重视对是非功过的判断能力。首先，要有自信，评定判断过程中不能举棋不定、左右摇摆。其次，要培养宏观意识，树立大局意识，从全局的高度做出公平合理的分析。最后，要站在多数人的角度考虑问题，切忌评判有失偏颇，引人不满。

2.提高对自身言行的约束力。

骨干先进身为学员学习效仿的对象，就不得不重视对自身言行的约束能力。首先，形成良好的生活习惯，做事有计划。其次，睡前自我反省当天的言行是否不得体，有则改之，无则加勉。同时，还要向身边层次更高的战友学习。最后，还可以请战友监督指正，从他人的角度批判自己。

3.提高对所辖学员的管理力。

骨干日常起到带领学员的作用，就不得不重视对所辖学员的管理能力。首先，多与所辖学员沟通交流，了解学员心声，及时发现不正苗条，对症下药。其次，提高自己在所辖学员面前的威信，培养所辖学员的核心意识。最后，不断寻找管理方面的疏漏，也可以和被管理者交流。

4.提高对身边战友的影响力。

品行端正、作风优良的骨干先进要想带领更多学员，提高自身工作能力，就不得不重视对身边战友的影响能力。首先，要一诺千金，说到做到。其次，提升自己语言的可信度和准确性，不确定的话不说、不知道的事不妄加揣测。接着，不能妄自尊大，办事多为集体考虑，说话做到以理服人。最后，要保持谦虚谨慎，做到严于律己、宽以待人。

(三)领导干部加强教育

领导干部的一言一行、一举一动，对学员都有着很强的示范作用，学员对社会主义核心价值体系的认同程度，在很大程度上都受到了他们领导的影响。所以，每一位领导干部都要以身作则、率先垂范，自觉起到带头作用，学习和践行社会主义核心价值，每一位领导干部在工作生中，尤其是与学员的相处中，都应该按照军人核心价值观的基本要求，树立正确的人生观、价值观和世界观，切实做好批评与自我批评，加强对党性的锤炼和人格修养，用准确的模范言行和巨大的人格力量将学员队的风气建设好，努力营造气正风清的政治生态。各领导干部要加强对学员的引导和教育，落实经常性思想教育，要及时发现并指正学员的错误，防止走远路、走偏路、走错路，要牢牢把握军人核心价值观的思想准绳，认真学透军人核心价值观思想内涵，切实准确无误地将其核心思想

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传授给学员。教育时要做到“因人而异”、“因地制宜”，从实际出发、灵活机动，不得生搬硬套其他领导干部的教育教学方法。

三、结语

军校学员核心价值观的培育和践行，以个人主动实践为主，他人积极协助为辅，军校学员要充分认识到军人核心价值观对于自身发展的巨大作用、对于强国强军的重要意义，尽快培育和践行军人核心价值观，积极主动地投身社会主义伟大复兴的实践中去，弘扬时代主旋律，做祖国未来的脊梁!

参考文献：

[1]总书记系列重要讲话读本[M]，人民出版社2014年版。

[2]乐嘉：色眼识人：FPA性格色彩密码解读[M]，文汇出版社2013年版。 [3] 习近平：青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N]，《人民日报》2014年5月5日第一版。

[4]毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观[M]，人民出版社1997年版。 [5]兴国之魂：社会主义核心价值观五讲[M]，人民出版社2001年版。 [6]刘军民：部队经常性思想工作 [M]，国防大学出版社2008年版。 [7]中共新闻网公布中共中央办公厅：关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[J]，2013年12月23日。

[8] 深入学习贯彻党的十八大精神军队领导干部学习文件选编[M]，解放军出版社2013年版。

[9]列宁：沉痛的但是必要的教训[M]，军事科学出版社2008年版。 [10]习近平：《牢牢把握党在新形势下的强军目标 努力建设一支听党指挥能打胜仗作风作风优良的人民军队》，解放军出版社2014年版。

[11]陈汉民：忠诚践行核心价党员干部在践行社会主义核心价值观中的表率作用[J]，《发展》杂志2012年5月版。

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第三篇：企业文化案例精选结课论文

企业文化建设方案

--------企业文化案例精选结课论文

前言：

当前随着世界经济的发展、进步，市场需求情况的变化，企业的市场竞争能力主要集中体现在产品的技术含量和文化理念上。对于任何企业(包括高新技术企业)来说，产品竞争力是企业竞争能力的最直接体现，也是提升企业竞争力的关键。而在现代企业的竞争中，竞争已从表面上的产品竞争转向更深层次的文化理念的竞争。企业的竞争，将会成为企业文化的竞争。也就是说，一个企业要做到最优秀，最具有竞争力，必须在企业文化观上下功夫，塑造卓越的企业文化。企业文化在未来十年内很可能成为决定企业兴衰的关键因素。由此可见，我们要高度重视企业文化建设，尤其要建设优秀的企业文化，只有这样，才能不断增强企业竞争实力，从而在经济全球化的浪潮中，特别是在我国与国际市场高度融合的情况下，使企业充满活力，处于不败之地。

虽然目前我们有市场，前景也一片光明，但目前我们可能还处于同一水平。但我们要胜出，我们要做大做强，靠的是什么?我们要形成自己的企业文化!文化制胜，我们要做最好的企业，让员工引以骄傲的企业!

一.企业文化建设的目的

(一)促进企业经营管理战略的调整，满足企业战略发展的客观需要。

(二)不断通过知识与思维创新，提供满足客户和社会需要的卓越产品、服务和环境，以赢得持久信赖，实现企业、员工、社会、经销商及用户永续、协调、统一发展，实现促进人类文明的发展。

(三)建立健全企业经营管理实践理论，实施以人为本的管理创新和技术创新，不断改善企业资源配置方式，实现企业内外资源的有机优化与整合。

(四)建立开放的学习型组织。

二.企业文化建设的指导思想与基本原则

(一)坚持以人为本的管理思想，不断为客户创造价值，不断开发员工技能与潜质，以满足其发展需要，提升并实现自身价值，最终促使企业经营效益的不断提高。

(二)继承与创新相结合原则。

(三)共性与个性相结合原则。

(四)理论与实践相结合原则。

(五)动态与系统性相结合原则。

(六)总体设计分步实施全面推进与典型引路相结合原则。

(七)诚信性原则。

(八)专家咨询领导带头员工积极参与性原则。

(九)可操作与可衡量性原则。

三、企业文化建设的历史回顾及现状诊断分析

公司在生产经营管理中总结提炼了一些企业文化，并开展了有益的探索和实践：

1.提炼了一些精神文化。建设初期，提炼并实践了“超越自我，追求卓越”的企业精神，并根据企业发展、管理现状进一步完善和诠释了企业文化体系。

2.公司高层领导给予了高度重视。

3.公司一定程度上，通过具体工作和多种文体活动展现了企业文化，统一了思想，坚定了信念，转变了观念，为企业发展奠定了坚实的基础。

但是，我们应当清楚客观地认识到公司在以往企业文化建设中存在的一些不足：

1.缺乏对企业发展历史中重要意义、典型实事和文化的提炼总结及传播。

2.企业文化在实践中手段和形式较为单一，缺乏良好丰富的载体，同时不能有力地体现出企业文化系统性特点。

3.企业文化在建设中参与的主体较单一，企业文化体系尚需进一步提炼和完善。

随着市场经济体制的不断完善、经济全球化的深入发展，行业市场竞争更加激烈，竞争层次不断提高。对于正处于战略调整关键时期的公司来说，只有针对公司目前资源现状，和企业文化建设现状，认真对行业市场、竞争对手及自身发展目标定位精心分析和总结，不断推进思维创新，管理创新，技术创新，广泛深入地成功实施企业文化建设。

四、成立公司企业文化建设的相关机构，明确其不同职责

首先，成立企业文化建设与改革决策委员会，主要负责指导企业文化建设方向、目标和方法的制定，并对其作出正确的决策等。

其次，成立企业文化研究会，主要负责企业文化理论研究，学术研讨的组织开展，企业文化创新、发展的理论和方法研究，企业文化最新理论成果的宣传介绍和理论培训，并为决策委员会提供理论指导和建议，积极配合企业文化部工作。

第三，成立“一部、两科”，即企业文化部，企业文化活动宣传组织科和企业文化策划科。其主要负责企业文化建设日常工作的开展、检查、指导、督促、评估、调整、协调及服务等工作。

五、企业文化建设的主要内容

(一)提炼或强化以企业精神为灵魂的价值观念体系。

1.提炼或强化企业文化精神。企业精神是企业实现自己价值体系和社会责任而从事生产经营中所形成的人格化的团队意识，是企业的精神支柱和动力，是企业灵魂所在。因此，在企业文化精神提炼中必须应当注意：a.行业市场发展的国际化趋势;b.创新性;c.体现企业发展历史及对未来的追求;d.体现企业在发展中所形成的共同意识及区别于其他企业的个性。

2.持续提炼和完善公司的共同核心价值观。企业价值观是对企业生产经营行为、生产的产品、提供的服务、社会信誉和资信的评价标准，是企业追求的最大目标和据此判断事物的标准，是企业文化的核心。公司在提炼共同价值时应当注意：a.简捷性;b.协调统一性;c.系统性;d.尊重人才;e.注重回报社会;f.不断求实论证以便得到更广泛认同。

(二)导入CI系统，实施现代企业形象战略。

CI是企业形象识别系统，它主要由MI和BI系统组成，企业形象设计是一种形象文化战略，是企业对自身的理念识别、行为识别、视觉识别进行深化实践，使之更具有独特性、鲜明性，同时，借助各种宣传手段和载体传送企业文化，以产生强大的品牌认知力和认同力。

1.建立MI系统。MI是指在企业经营活动中所应遵循的理念，是整个识别系统运作的原动力，它主要指企业经营管理哲学、企业使命和宗旨等。针对公司目前面临的竞争和发展态势及自身资源现状等，公司务必建立其适合自身发展内在要求的经营理念、管理理念、市场竞争理念、市场营销理念、市场发展理念、服务理念、质量理念、人才理念、科技创新理念、产品研发理念、组织结构设计理念体系。

2.建立BI系统。BI是MI的动态展示，它主要包含对内、对外两方面。对内的行为主要包括企业伦理和道德，领导行为规范，员工行为规范，工作作风，服务态度规范，礼仪规范，工作环境和职工福利等项目。对外的行为主要包括公共关系，市场调研，促销活动，流通对策，废弃物处理，公害对策服务对策，公益性文化活动等。企业行为识别系统设计的重点在于员工队伍形象的塑造，因此，公司应当依照以人为本的思想，按照不同层次不同岗位制订和设计个人形象。

3.建立VI系统。VI是企业文化具体化、形象化的视觉传达形式，它通过组织化、系统化的视觉方案传达企业经营特征。建立企业视觉识别系统的过程中，必须运用能够体现公司企业精神理念，具有鲜明视觉和独特的产品与服务环、境形象及标识。

(1)产品形象。公司要从品牌、科技、质量、服务、外观设计、包装等方面着手，树立公司良好产品形象。

(2)环境形象。公司要以“绿化、美化、硬化、净化、亮化”为内容，以“现代化、花园式”为目标，建立“一把手”责任制，实行评先、评优考核，使用一票否决制，构建公司绿色格局，使公司通过环境形象系统促进企业发展。

(三)实施制度在建工程。

企业文化与企业的体制机制相辅相成，只有通过充分体现先进企业文化的体制机制和各项管理制度及岗位行为规范，才能真正规范企业全体人员意识和行为。

1.规范培训制度和体系，丰富培训内容和层次。企业要把企业文化教育培训、岗位职业道德规范培训、岗位技能操作规范培训等内容纳入公司管理制度中。

2.健全公司绩效考评管理制度，把企业文化建设成效纳入公司部门个人绩效考评体系。 3.开展思维创新，管理创新，技术创新，建立健全公司激励和约束机制。

(四)实施典型示范工程

先进的典型人物和典型事迹是企业精神、优秀理念生动、形象的体现和象征，具有很强的示范、辐射、传成作用，没有个性鲜明的典型就没有独特的企业文化。公司在实施企业文化建设中应当把先进企业文化典型化。

1.大力发掘、发现、培养、总结公司先进典型。 2.大力宣传和表彰先进典型。

(五)创新企业文化的形式和载体，积极营造企业文化建设的良好氛围。

公司可以通过自身的网站、多媒体、广播、报纸、内刊、《公司企业文化手册》、板报和宣传栏等载体，广泛深入地开展企业文化建设，也可以通过摄影、绘画、书法、漫画、演讲、企业之歌设计等各种文艺和体育活动来实施企业文化建设。

六、公司企业文化建设的实施步骤和分工

(一)实施步骤：

第一，总体设计、构建体系、部分实施阶段。在此期间，主要做好以下工作：

1.组建公司企业文化建设的相关机构。

2.起草制定公司企业文化建设方案，《公司领导行为手册》、《公司员工行为手册》、《公司企业文化手册》，并进行深入广泛地学习研究讨论，征求不同意见和修订完善。 3.公司组织主管领导进行企业文化理论培训和学习。 4.各部门组织员工学习了解企业文化内涵及重要意义 5.大力宣传企业文化建设理论和实践活动。

6.完成对公司企业文化体系的总体设计策划工作，并请专家和学者等诊断分析和实证。 7.最终完成企业精神理念的提炼，《企业之歌》、标识、旗样稿的选定及《公司员工行为手册》、《公司领导行为手册》、《公司企业文化手册》的最后修订工作。

第二，全面实施、整体推进阶段。该阶段主要工作：

1.在公司全体职员中广泛深入地学习、宣传、实践公司企业文化体系，使之落实到每个岗位，每个员工行为中，渗透到企业生产经营管理中，融入到公司各项规章制度中，全面塑造企业精神、理念和价值观，达到人人认同，人人实践公司企业文化的效果。 2.制定公司企业文化建设任务的落实考核工作。

第三，深化、提高、总结、评价阶段。该阶段主要任务为通过问卷调研、座谈和专家学者诊断分析及论证等其他方法、步骤，对公司企业文化建设体系的整体实施状况作出阶段性总结和评价，对存在的问题和不足结合公司发展需要和实际状况进一步完善、创新。

(二)公司企业文化建设工作分工界定。

企业文化建设涉及到企业生产、经营、管理、销售、研发等方面工作，因此，需要公司相关部门分工协作，共同完成。现对其分工界定如下：

1.企业文化部策划科负责起草制定公司企业文化建设方案和实施措施，并完成其征求和修订完善工作，完成企业精神、理念的提炼，标识、旗样稿的选定，《公司员工行为手册》、《公司领导行为手册》、《公司企业文化手册》的最后修订工作。

2.企业文化部宣传组织科主要负责开辟企业文化载体，大力宣传、组织企业文化建设理论和实践活动，聘请专家、学者举办企业文化专题讲座，组织公司企业文化建设领导小组考

察学习先进单位的实践经验。

3.企业文化研究会职责。

4.公司环境规划设计部负责公司生产区、生活区及主要道路的环境建设规划设计、维护和管理工作。

5.公司人力资源部主要负责公司人才战略方案的制定、员工形象设计方案的制定和实施工作。

6.公司企业管理部等有关部门主要负责公司各项管理制度制定、修订和实施工作。

7.公司品质管理部主要负责对质量理念及质量战略的制定和实施工作。

8.公司市场部主要负责产品形象设计、市场发展理念、市场营销理念及市场营销战略的制定和实施工作。

9.公司技术研发部主要负责产品服务开发战略的制定和实施工作。

10.工会和团委会应当积极参与组织各项企业文化建设理论和实践活动，着力 地来表现公司企业文化精

第四篇：社会心理学结课论文(从众心理分析)

【摘要】：从众心理是一种比较普遍的社会心理现象。“所谓从众，就是在群体的影响和压力下，个体放弃自己的意见而采取与大多数人相一致的行为，即通常所说的‘随大流’”。在大学校园中，从众现象也很普遍。处于青春期的大学生一方面自我意识急剧发展，充满热情，勇于创新，常常以标新立异的装束和独特的言谈举止显示自己的与众不同;另一方面，他们的独立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很强，往往会陷入焦虑、困惑和迷茫之中，导致行动上随波逐流，思想上迷失自我。

【关键词】：大学生 从众行为 从众心理

引言：从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，是大部分个体普遍所有的心理现象。本组使用自编量表调查大学生从众行为的总体状况，量表内容包括大学生四种主要从众行为的比例和表现形式。结果显示，这四种主要从众行为包括：学习从众、消费从众、恋爱从众、上网从众。从分布的总体情况看，大学生消费从众的比率最高占67.5%;其次是学习从众，占51.8%;最后是恋爱从众和上网从众，分别占24.6%和18.2%。

一、大学生从众行为的表现

1、学习从众。新生入学后都在探索大学环境新的学习方法，寻求新的学习动力。班级、宿舍每个成员的学习态度、学习方法、学习成绩以及平时学习时间的利用都成了其他成员最直接的“参照物”。他们在形成自己的学习特点的同时，在某些方面也程度不同地与班级、宿舍大多数人保持一致。高校常有这样一种现象，入校时实力相当并且随意安排的学生班级之间、宿舍之间在一年左右时间，便在各个方面显示出不同层次，出现明显的“不同步”现象。

2、消费从众。进入高等学府，对于刚刚脱离高中苦海的大一新生来说可谓是大开眼界，校园里有些大学生追求档次、崇尚名牌、名目繁多，五花八门;经常光顾高消费文体娱乐场所;配备高档通讯设备;聚会交友大讲排场等。在一些学生中，盲目消费、攀比消费、“面子”消费、超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍。其所占比例虽然不大，但其绝对数不小，而且对他人的负面影响也非常大。

3、恋爱从众。大学时一个恋爱的季节，成双入对的男女们形影不离。校园恋爱极富感染性，有的班级一阶段没有几人谈，而另一阶段则出现了一群谈恋爱的。大学校园内也不乏舍友或者同学怂恿某人追求某人的现象，尤其是在宿舍熄灯之后的卧聊，舍友之间交流各自心得，未恋爱的羡慕恋爱的，恋爱的鼓动未恋爱的，如此相互地“激励”便会出现恋爱从众现象。上网从众。大学生活空暇比较多，课余时间多数用来上网，沉迷于网络，迷恋网络游戏和网络色情。宿舍同学之间相互怂恿，结伴长时间网上游戏，花费大量财力和精力，从而导致学习成绩一落千丈。一些原本不喜欢网络游戏的学生在其他人的怂恿之下也走上网游的道路，为的只是能和大家玩在一起。

二、大学生从众心理产生的原因

1、首先是主观因素。根据马斯洛的需要层次理论，按需要的强弱其先后出现的次序是：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需要、自我实现的需要。生理需要和安全需要作为低级需要，是一种匮乏性需要，在一般情况下都能得到满足。于是人们产生了高级需要。跨入中学之后的青少年随着自我意识的不断增强，他们需要朋友，需要在团体中与同学建立深厚的友谊，这便是归属与爱的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成为朋友，而这里的“相似”可以是年龄、家庭的相似，也可以是共同的兴趣爱好。

2、其次是客观因素。在人的成长过程中，特别是青少年十分容易受到外界因素的影响。

(1)社会文化的影响。广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它由物质文化、社会文化的精神文化等构成。潇洒是社会主体的一种行为方式和心理体验，是社会经济、文化等发展的表征。但是不少人对于潇洒的理解就是穿着名牌，拿着手机，出手阔绰，没有理解潇洒的深层含义。于是一种“潇洒”的风气和现象很快渗透在空气中，然后青少年也就接受了这种熏陶，接受并模仿着这种“潇洒”的行为。

(2)社会流行的影响。社会流行是在社会上传播一时的事物，它能在短期内爆发、扩展、蔓延、也可能在短期内消失，它最容易被青年人接受。一方面，消费品不断地更新换代是流行的物质基础;另一方面，求新、自我表现和从众是流行的心理基础。确实，社会流行向人们传递了一种消息，当人们都去追随它时就会形成一种群体压力。

三、大学生从众行为的利与弊

从众行为对大学生的影响有积极意义也有消极意义，主要体现在以下几个方面：

1、从众是个体适应社会生活的必要手段。一个社会需要共同语言、共同的价值与道德观、共同的行为方式，作为担有预期社会化责任的大学校园更是如此。对于大学生个体而言，如果不能在很多方面与班级体里同学保持一致，那他就会被群体视作异类。反之为了融入到群体中去，采取从众行为便可以减少心理冲突，获取心理上的平衡。有很多大一新生就存在这样的情况，由于刚踏入大学校园，离开家庭贴身的照顾，时感孤独寂寞，于是为了和同学打成一片便采取从众行为。而同时这也为后期的大学四年生活是积极还是消极埋下了伏笔。

2、理性的从众行为有利于大学生道德社会化。群体是社会道德向个体道德内化的重要载体，是影响个人的具体形式。个体往往对照周围人来决定自己的行为，来感觉自己的价值，通过反馈整体的价值取向，来调整自己的价值取向。当代大学生的心理特点为：独立意识增强，但仍有较大的依赖性;社交需要强烈;求知欲望盛;自我期望值高等。这些心理特点，决定了大学生对所属群体具有较强的归属需要，而要获得归属感，从众就是一个必然选择。大学生对其群体的从众，有益于具有开创性的大学生群体亚文化的形成及发展，促进社会主流道德的发展变化和完善，并产生德育的群体效应。

3、盲目地从众使个体失去个性和创造性。从众行为是在群体压力下发生的，因此盲目从众会使自己失去个性，限制自己创造性思维的发展，从而失去接受挑战的机会。大学时代是追求个性、完善人格的时期，盲目的从众会使思维形成依赖性，遇事不动脑筋就随从于别人。尤其对于那些在班级、宿舍中处于劣势，容易放弃己见而从众的学生就更不可能在大学期间完成真正锻炼自我的任务。久而久之形成强烈的依赖性，自我意识弱化，独立性较差，毫无主见。即便是从众“错了”也会因为比自己强的人也错了而获得自我解脱的平衡感，这就相当令人悲哀了。

4、被动从众诱发大学生心理障碍。一味从众也容易导致大学生心理障碍的发生。从众的直接表现便是千军万马过独木桥，竞争过程的挫折、失落，很容易引发大学生精神压力过大，心理状况失衡。从众心理人皆有之，但以被动为前提的从众只会是退化自我真实性格与实力，使其独特失去价值。被动的从众带来只有迷茫和无措。

四、研究大学生从众行为、心理的意义

从众行为的过分普遍，反映了部分大学生自我意识弱化，独立性较差，缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观，这是从众行为中消极现象抬头的主要原因，即使从众行为出现积极效应，但一旦失却这种从众氛围，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社会后的迷悯、失落，实际上这是从众现象最直接的后遗症。

五、如何应对这从众心理 1.增强自信心

大学生要善于发现自己的优点，敢于坚持主见，不盲目效仿他人。教师在教学的过程中，对于自信心不足的学生，要经常给予鼓励，鼓励学生积极表达自己的观点。教师既要注重激发、培养学生的自信心和培养学生独立思考的能力，也要鼓励学生敢于向权威挑战，敢于发表自己的独特见解。

2.积极营造民主和谐的校园氛围

民主和谐的校园氛围可以促进大学生的归属感和认同感，使大学生在情感上感到被认同。学校可以开展丰富多彩的校园文化活动，例如，举办各类挑战杯竞赛、书法竞赛等，使大学生积极参加活动，在活动中充分发挥自我潜能，实现自我价值。

3.树立明确的目标

如果大学生目标不明确，则很容易产生从众心理。大学生要根据自身特点，制订切实可行的计划，并严格执行计划，不盲目从众。大学生要对自己的大学生涯有一个详细的规划，过丰富多彩的大学生活。

以被动为前提的从众，势必使你的独特失去价值。一味从众便意味着自己失去了一片晴朗的天空，抛却了一片属于自己的领地。盲目从众意味着部分大学生丢失了以个体色彩的思维和行动编织的草帽，在喧哗与骚动中麻木自己，“创新意识”在头脑中只成了四个机械的汉字，所接受的高等教育也锈蚀成了斑驳的条条框框，毕业证书和学位证书只成了人生进程中的标志，却难以成为升华人生的动力。大学生，摆脱从众的盲目色彩，用独立的思想和明晰的脚印使自己主动融入集体的行列，这样，你将拥有一个真正属于自己的人生。

【参考文献】

[1]佐斌.社会心理学[M].高等教育出版社，2009：286-287.

[2]张建新，孟文静.略论大学生从众心理的产生及应对[J].齐鲁师范学院学报，2011(4)：81.

[3]邬强.当代大学生从众心理分析及其对策[J].黑龙江高教研究，2009(1)：98-99.

第五篇：人物形象分析—中国古典文学名著欣赏结课作业

潘金莲之人物形象分析

金融学121班

刘奥然

201200674131 摘要：潘金莲被后人打上了“天下第一淫妇”的标签，几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，成为妖艳、淫荡、狠毒的典型。可是，潘金莲也只是一个下场悲惨的弱质女流而已。潘金莲在《水浒传》的出场时，就意味着她的悲惨结局。一个大户人家的婢女，又怎么会有能力来主宰自己的命运呢，又怎么可能追求的到自己的幸福呢。

关键词：《水浒传》 潘金莲

武大郎

天下第一淫妇

浮浪子弟

风流 表白心迹 拒绝

王婆 西门庆 悲惨

人言“老不读《三国》，少不读《水浒》”，可是在小学的时候我就有了一本少儿读物版本的《水浒传》，上面还注有拼音。慢慢的，也为了各种考试，需要了解中国的四大名著，我也时断时续的看起了《水浒传》，对于《三国演义》、《红楼梦》，我实在是没兴趣。对于《水浒传》里面的人物角色以及做着对于他们的描写，看着实在是大快人心。鲁智深三拳打倒镇关西、宋江怒杀阎婆惜、武松打杀西门庆、潘金莲，着实让人看的激动。也许这就是少不读《水浒》的原因吧，毕竟都是热血青年。可是在水浒中，除了这些水浒英雄让我惊叹，另外还有一位弱势女流让我不知所以。本是一淫荡低贱之人，让我很是厌恶，后被武松为兄报仇杀死，这种结局是很让人大快人心的。可是，真正的历史对于这个女人的记载却并不是大家心中的美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的形象。

《水浒传》中，潘金莲是清河县里一个大户人家的使女，娘家姓潘，小名唤做金莲，颇有些姿色。因为那个大户要缠他，潘金莲去告诉主人婆，意思是不肯依从。那个大户以此记恨于心，不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。武大郎原本是大街上买炊饼的，而且人生的低矮，在现代来说就是一侏儒，而且为人懦弱，面目丑陋，潘金莲风华正茂，颇有姿色，二人年龄又很悬殊，所以潘金莲不可能喜欢武大郎。所以才有了王婆撮合她和西门庆偷奸，以致被情感冲昏了头脑，对夫投毒，被武松为兄报仇而杀死，可谓“一失足成千古恨”，就是这一失足，造成了悲惨的下场，死后还被后人唾弃，被骂成淫妇。

可是大家可以回想一下潘金莲的出场：被一大户人家的老爷纠缠，可是潘金莲却宁死不从，潘金莲一出场就放射出人格亮色没有因为张大户是个有钱人而违心依从于他。潘金莲被浮浪子弟经常调戏，不还是因为武大懦弱无能，为此不得举家迁徙。一个丈夫在妻子最需要保护的时候而不能给予保护，又怎能让人心生安全感。初遇武松，心生欢喜。虽是亲生两兄弟，却是有着天壤之别，这个景阳冈上的打虎英雄与潘金莲的丈夫武大郎形成了太鲜明的对比：一个是凛凛一躯堂堂一貌矮小形容猥琐;一个是英雄盖世万夫不挡，一个是窝窝囊囊手难缚鸡。任何一个女人，任何一个身心正常的女人，先嫁武大，后遇武二，都不可能不心潮起伏。潘金莲没有选择甘守寂寞，这就注定了她的悲剧人生。她向武松示爱，不光是坏了男女不可婚外私通的纲常，而且坏了叔嫂间的伦理规则，是双重的罪名。可她就是顶着双重的罪名向武松示爱了。可惜，武松不解风情，又恪守礼法。武松的态度很明朗，一是拒绝，二是警告。一个女人，表白心迹遭拒绝，这是何等难堪，何等羞愤! 就是在武家两兄弟这样的遭遇之下，潘金莲遇到了西门庆。西门庆与武松有许多相似之处：都是相貌堂堂的男子汉，都有不凡的武功身手，都有几分男儿血性。不同的是，武松不解风情，西门庆放荡成性;武松为人刚正，西门庆为人狡邪。

大家可想而知，一个年纪轻轻却又对爱情有所幻想的青春正在的貌美女子，放荡成性的西门庆又怎么会放过。一个纵横情场的老手，想要征服一个有点儿小单纯的女子，还不是手到擒来。而且，中间还有着一个能说会道的王婆，潘金莲又岂有还手之力。和西门庆行苟且之事过后，潘金莲对武大还是有所愧疚的。当武大郎破门捉奸却被西门庆踹倒在地的时候，潘金莲仍是心疼武大的，苦苦哀求西门庆住手。因为潘金莲之前，不屈从于张大户，而是嫁给了矮丑挫的武大郎，就是因为她觉得武大郎人是好的。所以说，潘金莲即使在和西门庆展开她所想象的爱情的同时，并没有想除掉武大郎。在和西门庆苟且时内心还是时时遭受着良心的谴责，但是在饱受良心谴责的同时，一方面却又本能的想念着西门庆。当要她药杀武大郎的时候，潘金莲内心充满了激烈的思想斗争，只是在王婆和西门庆的蛊惑唆使下，毒死了武大郎。现在想想，是王婆和西门庆假借潘金莲的手杀了武大郎，她是完全被西门庆和王婆牵着鼻子走，受了蛊惑，丧失了理智。可是这一切的罪过却都要她这个同是受害者的弱女子来承担。

潘金莲在《水浒传》的出场时，就意味着她的悲惨结局。一个大户人家的婢女，又怎么会有能力来主宰自己的命运呢，又怎么可能追求的到自己的幸福呢。

对于潘金莲，我始终是同情多于鄙视。我觉得，这样的一个弱女子，只不过是想要一份值得相信的爱情，想要有一种安全感而已，其本身是没有错的。她的悲剧源于当时的法律制度。当时的法律制度不是以人权为本，而是以王权为本，因而潘金莲没有什么人权可言，更没有什么女权可言。在当时的法律制度下，一个女人连决定自己婚姻与爱情的权利都没有，潘金莲的人生怎么可能不是悲剧的人生?假如她生于现代，也许就可以避免这一悲剧。也许就可以不用嫁给矮丑挫的武大郎，即使嫁给了武大，遇见了自己心爱喜欢的白马王子，也可以离婚，追求自己的爱情，也不会落得悲惨而死。

先不说潘金莲是一位文学名著中的人物形象，我们可以看一下历史上真正的潘金莲这一人物原型。潘金莲乃知州家的千金，本是名门淑媛、原本贤良。武大郎本名武植，山东(今河北)清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。武值、潘金莲二人本是和睦恩爱的夫妻。二人并不是像《水浒传》中的描写那样。武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官;而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名。文学艺术本应是来源于生活而高于生活，我没有资格对施耐庵的《水浒传》进行什么评论，只是觉得进行文学创作并不能丑化人物原型。

再回过神来看《水浒传》，潘金莲先是一家大户人间的婢女，没有能力反抗张大户的性骚扰和对她命运的安排，最终不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎。武大郎就是现代社会的矮丑挫，为人懦弱无能，潘金莲又颇有姿色，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟，经常到武大郎家里调戏她，那些浮浪子弟还经常在武大郎家门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里!”在这些浪荡弟子身边生活，潘金莲时时受到欺辱，却得不到丈夫的保护，没有安全感，一弱质女流毫无反抗能力。遭遇武松，表明心迹，遭到拒绝，并被警告，一个女性的自尊严重受挫。最后在西门庆和王婆的蛊惑下，做出了令她有着悲惨结局的事情。

我要为潘金莲伸冤，因为这样的结果不是她能左右的，是她不能控制的，她的结果是时代、年代造成的，而她根本也没有必要做如此“长久不衰”的作为来肩负时代的弊病，更没有必要如此来毁灭自己作为美女的形象和声誉!她是一位自由恋爱的追求者，勇于大胆去争取获得属于自己的生活和幸福。所以，我觉得大家应该对潘金莲有一个正确的理解，不应该对潘金莲有的只是唾弃与鄙视!