约翰克利斯朵夫简介

第一篇：约翰克利斯朵夫简介

约翰克利斯朵夫

读《约翰克利斯朵夫》有感

在我众多喜爱的书籍中，读过之后给我留下印象最最深刻的还是《约翰了克里斯朵夫》，第一次看到这本书是在学校的图书馆里，因为自己是图书管理员，在整理书籍的时候无意当中见到了这本书，当时我对他笔下的《小步舞曲》等经典正在痴迷喜爱的阶段，所以就对这本书也产生了兴趣，想知道这位伟大的钢琴家作曲家的人生是怎样的，读过之后它使我第一次听到了文字的声音，感受到苍白的文字，犹如化成一阵阵氲氤的水汽，拂过我的耳畔;一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文字正在呐喊;听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。

克利斯朵夫是幸运的。因为他有着奥利维埃这样的知己，使他因为饱受生活坎坷而疲乏的心灵沐浴到友谊的滋润。当克利斯朵夫获悉自己有了一个朋友，是那么的激动，以至于忘记了身边发生的一切，忘记了这个世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的关怀时，奥利维埃却为了反抗统治、获得自由献出了自己的生命。虽然生活布满了荆棘，但克利斯朵夫用他坚定的信念、顽强的意志，点燃了横在前进路上的阻碍，开辟了通往自由的路。《约翰克利斯朵夫》不仅向我们展示了一份崇高真挚的友情，更告诉我们人活着就要为了自由与权利而奋斗。

我喜欢这本书，因为作者把克里斯朵夫的人物形象塑造得那么真实：少年时的善良单纯，青年时为了真理“桀骜不驯”地不懈奋斗，老年时成熟清醒地认识这个世界及一生为之奉献的事业。作者流畅地

叙述了主人公一生的奋斗史，而又总能在不知不觉间让读者的心灵与主人公的命运紧密相连。文字华丽而不失真实，情节曲折但可以给读者充分思考与回味的空间。一本好书就是在读者掩卷瞑思时才发觉自己已欲罢不能，萌发再次阅读的兴趣，点燃重新品书的热情。在我眼中，《约翰克利斯朵夫》就是如此。

读《约翰克利斯朵夫》可以感受到生活的真谛——奋斗的目标，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、伟大的，正如其作者的一生。约翰克利斯朵夫将在我心中永存。也许正如其死后最后那声满怀期望的呐喊。

对于爱情，克利斯朵夫的眼光是准确的。对于友谊，他是幸运的。虽然罗兰试图在书中掺入许多的别的元素，比如自然、音乐、安宁、政治、国家，但这本书的灵魂却在于里面的人，特别是安多纳德、阿娜和其它各种各样的女性。某种程度上，和《红楼梦》类似，这是一本关于女性的书。只是红楼梦婉约，而它却有着更直接的冲击力。这种冲击力让人难以平静。

不知是为什么，读了这本书还让我联想到了我们中国的教育，家庭教育和学校的教育。像克里斯多夫这样的人在我们中国也许小的时候就直接被归为“不良少年”的队伍中去，而且慢慢被社会所遗弃所嫌恶了。而少年时期的克里斯多夫如果生在中国，有中国式的父母的话，相信他的才干也早就被扼杀，更别提会有人欣赏他、鼓励他、关爱他。正是因为他生在那样的国家那样的地方和家庭，造就了他不平凡的一生，坚韧、激愤、执着、不屈、善良......喜欢看《约翰克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。他在和社会奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道。像约翰克里斯朵夫一样不管生活有多么困难，他都火一样渴望美和爱情，无

论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。不记得是谁说过，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 但愿克利斯朵夫能成为更多人的一个坚强而忠实的朋友，在人生的考验中成为一个良伴和向导。使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱!

第二篇：约翰克里斯朵夫读书笔记

《约翰克利斯朵夫》读书 笔记

第一次接触《约翰克利斯朵夫》这本名著是在高一的时候，那时候还没有完全读懂，只是略读，但也能感受到约翰克里斯多夫内心的孤独和强烈的反抗激情…..多年后我又读了这本书，又是另一种情感。我领略到《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说;不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬的一首交响乐。

我欣赏《约翰·克利斯朵夫》的什么呢?很多，比如情节，比如人物，比如语言。但是，许多时候，读书不是读情节，不是读语言，只是读一种感觉，一种感受，一种能撼动你心的真情。我从克利斯朵夫的世界里，感受着一种熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想这是一种普遍的升华了的美，是平常生活里压抑了的公务员之家的美。这种美在每个人的心里，在心灵深处，在许多人渴望的世界里。人是多么孤独的动物啊，然而有时又是多么热闹。走在喧嚣的世界里，和很多人交流，但在内心深处，有个地方，却很少为谁打开过。难以打开。如同永不相交的两条平行线，一直延伸着，一直凝望着，一生一世。但是却根本不需要改变。

《约翰·克利斯朵夫》这部小说仿佛一部气势磅礴的史诗。该书描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心灵历程的史诗。叙说了一个真诚的音乐家是如何反抗虚伪轻浮的社会，从而在与社会反动势力的斗争中升华自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的历险记。它又是一部音乐的史诗，作者用他对音乐精神的深刻理解，描述了病态堕落的艺术与健康奋进的音乐之间的斗争，歌颂了一种充满生命力的音乐理念。该书同时又通过音乐折射了不同民族精神的融和与冲击，把二十世纪初那一代人的奋斗与激情，用宏大优美的艺术手法表现得淋漓尽致，是一个时代精神的真实写照。这部书歌颂了人类的精神生活上的经历，它不仅仅是写克利斯朵朵夫一个人的故事，它也是千千万万人的心灵历程的写照，是真正的英雄的描述。它赞扬这样一种精神：光明最终将战胜黑暗，尽管其间要经过众多曲折，但光明必将胜利。

罗曼·罗兰在写这部小说以前曾经屡次宣称：世界要窒息了，必须打开窗子，让新鲜空气吹进来。这个观念在这部具有史诗规模的小说中表达出来，书中的情节在欧洲两个主要的国家——德国和法国展开着。作者描绘他的主人公时以当时汹涌澎湃的各种事件作为背景，同时述及20世纪初叶欧洲生活中极其纷繁的各方面，从文化艺术以至政治动态。这里所说的一代无疑的是约翰·克利斯朵夫和罗兰自己的一代。克利斯朵夫在精神上感到骚乱，他深深地厌恶一切非人性的、矫饰和伪善的、使人的天性变成拘谨和畸形的东西，所有这一切都是罗兰本人的特性。这就是我们从他的作品中，首先是从他早年的日记中所认识的罗兰，那个高尚而不安定的、诚实与真挚的性格。

罗兰所描绘的世界“必须改造”。他所描述的一代已经“日薄西山，气息奄奄”了。事实上，他描绘的并不是那一代的生活，而是它的悲剧，就如他自己所说的。我们可以把这部作品称为乐观性的悲剧吗?我想是可以的，尽管小说中的主人公们和不再年轻的作者都受到了如此命运的打击和沉痛的幻灭。即使约翰·克利斯朵夫拒绝了改造旧世界的最有力的工具，工人阶级的运动，以为里面只是些自私的工人领袖在卑琐地争权夺利，我们还是可以这样说。即使约翰·克利斯朵夫不能理解法国工人阶级的革命精神和强大的创造力，即使他看不清工人阶级是革命的领袖，只有跟工人阶级联合起来知识分子才能有救并摆脱罗兰这一代的绝境，我们还是可以这样说事实上，罗兰在经过10年的劳动而完成这部史诗体小说时，还是和他在开始创作这部作品时同样地跟马克思主义疏远，这就决定了他对那一代人和小说中主人公的命运抱着“悲观”的看法，并在结束最后一卷的序言时说：“克利斯朵夫，我们必须灭亡，为了得到新生。”真的，约翰·克利斯朵夫只能灭亡，因为他已经耗尽了自己的力量，走到了人生旅程的尽头;如果再要前进，他就必须克服使他停顿的障碍物，就像许多别的诚恳的资产阶级民主人士一样，他们知道旧世界已经在崩溃了，但是他们不懂得只有社会主义革命的生气蓬勃的暴风雨才能扫除垂死的社会，使人类恢复自由，尽情地享受纯朴和欢乐的生活.约翰·克利斯朵夫必须灭亡，为了在安纳特·李维埃尔的形象中得到新生。她是他的精神继承者，序言结束时的话无疑的是针对她所说的：“现在要轮到你们了，当代的人们，青年们!前进，把我们的身体当作阶梯，向前挺进吧。比我们更伟大、更幸福吧。”安纳特·李维埃尔确实比她的先驱者们更幸福、更伟大。俄国革命以及千百万普通人用手和脑在建设的社会主义国家使罗兰得到了如此深刻的印象，给他指出了约翰·克利斯朵夫的下一代应该走怎样的新道路。

《约翰·克利斯朵夫》——在本世纪初向欧洲的知识分子们发出的热烈呼吁——无疑的是那个时代中最光辉的历史性文献之一。它笼罩着艺术性形象，并且用精炼的技巧写成，同时是从一个仁爱而敏感的性灵深处进发出来的呐喊，这个性灵敏锐地感到了资产阶级文化的衰落和一个腐败社会的精神崩溃。那一系列《名人传》，尤其是其中的《贝多芬传》，不过是一些先声，引导着这部雄伟的、充满了大气磅礴的思想与形象的艺术创作。总的来说《约翰·克利斯朵夫》是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界……

约翰·克利斯朵夫是一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽强奋斗的平民艺术家的形象，他身上最突出的特点是强烈的反抗精神和为实现理想而不懈追求的英雄气概。然而，约翰·克利斯朵夫的经历和刻苦学习的经验，养成了他坚强的意志和生活的力量;平民阶层的社会地位使他接近人民，对封建等级和门阀精神魅力以造福人类。但小资产阶级的经济地位，资本主义相对稳定的发展和欧洲无产阶级革命相对沉寂的历史条件，又导致他对统治者抱有一定的幻想、对人民的力量表现出一定的轻蔑态度，对艺术家的使命超政治估价，以及晚年对斗争的厌倦心理和对恶势力的妥协倾向。所有这些矛盾性，都打下了时代和阶级的烙印。约翰·克利斯朵夫是一个他所属的时代和阶级的英雄，是一个个人主义的英雄。随着十月社会主义革命的胜利和无产阶级在世界范围内的斗争，这种克利斯朵夫式的英雄已越来越失去其历史的进步性;但是，在资本主义帝国主义统治的国家里，小资产阶级人道主义和个人主义在反对资本主义压迫和社会反动的斗争中，仍具有一定的进步意义;而约翰·克利斯朵夫对正义和艺术的执著追求以及他的顽强的生活意志和斗争精神，在某种意义上来说，仍然有着启迪和教育的作用。

小说主人公克里斯多夫出生在德国的一个贫穷的音乐家庭。约翰爱幻想，爱大自然，有着丰富的联想。他6岁就在乐坛上崭露头角，11岁担任宫廷乐师，并成为引人注目的音乐家。他在困苦和艰难中成长，受到许多磨难。他正直善良，愤世嫉俗，勇于反抗，这使他的音乐生涯充满了坎坷和不幸。他有过志向，也奋斗过，但一点也不中用，蹉跎了人生。人们都说他是“标新立异”。但他顽强与命运抗争，他有着坚强的力量，扰攘不安的灵魂，以勇敢和乐观的态度面对逆境和挫折。他的真诚和热情赢得了友谊，同时靠着个人的艰苦奋斗，他的音乐变得更宽广更富于人间性。他不希望音乐只成为自己的独白，自己的言语，更不希望一种只适用于内行的复杂艰深的结构。他要音乐成为和人类沟通的桥梁。唯有和别人密切相连的艺术才是有生命的艺术，最后终于成为伟大的音乐大师。

江声浩荡，钟声复起„„在江声与钟声中，音乐家克利斯朵夫成长，反抗进取、成名„„这是一部昂扬奋斗精神与人格力量的书;冲破狭窄天地，迈向更高的境界。海潮的篇章，恢宏的蕴涵，使这部长篇超越主人公个人的历险记，而成为人类的一部伟大史诗。

我喜欢这部书，不仅仅因为它是名著，更重要的是书中的精神感染了我，让我感受到灵魂的美……..

第三篇：读书笔记3：《约翰克里斯朵夫》

费时半个月，看完《约翰克里斯朵夫》，很喜欢这部长篇小说呢，期间很多次都有甜蜜的感觉，这种甜蜜里交融了爱、感动、悲悯，也不乏痛苦、气愤、忧虑，很丰厚。即便周围是寂静黑夜，我的心仍像填满了阳光，我相信这些光亮足以护佑我面对生活琐碎与人世种种，呵，就这样自足下去吧，就这样。

真正的力量源自内心，很多幸福都可以自行演绎。

这部小说出自罗曼罗兰手，除去他是外国作家，我一无所知。说起来惭愧，谈起作者，我好像极少有熟悉的，我只是看他们的作品，只是看作品，不是不知道这是我的弱处。但盲目如我也明白这部作品的意义非凡，往高处看，这是一部集大成的作品：挖掘民族性格、述说历史风云、描绘音乐华彩、展现生命本质，我只能说，我将终生受用。

关于克利斯朵夫，让我在脑海细细回忆：克利斯朵夫出生在衰落的音乐世家，父亲是个软弱的酒鬼，对本就捉襟见肘的家庭是个大拖累，所幸母亲坚忍善良，支撑起整个家。幼年的他就显示出别致的音乐天赋，他为贵族阶层演奏，可是克利斯朵夫内心很痛苦，没人真正爱他，没人能了解他的音乐他的思想，周边不过是一群虚伪丑恶的空壳，刚开始他还在愚蠢吵嚷的人堆里死撑着，终于喘不过气了，他逃也似地离开故土去了巴黎，开始新的探寻和成长之路，到底是在奔波大半辈子后修成正果：他的心境超脱，他的音乐事业硕果多多。

他不是完人，年轻的他鲁莽冲动，口诛笔伐，毫无顾忌，他的爱，他的憎，都像是一段段激越慷慨的乐曲，不过蒙昧如他，好像自有天助，虽

则大半生都是流离颠沛，也实在很富有了：他有舅舅叫高特弗里埃，一句点拨救他于万劫不复;有挚友叫奥利维，给孤苦伶仃的他无限关爱与充盈;有精神伴侣叫格拉齐阿，滋润他的心田，净化他的灵魂。而终归，真正的强者是他自己，他强劲的生命力，他过人的心志与深邃的洞察力，他无与伦比的音乐才华与气势磅礴的爱憎情怀，他克利斯朵夫注定是一颗明星，身边这些或明或暗的人物都是他人生道路的风景，他一路收割一路增进，临到头，他知道他不需要任何人了，他是他自己的。或者他的整个自己已是无数精华的集结，万物同源，这才是最最让人潸然泪下的。

官方书评：该书描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心灵历程的史诗。叙说了一个真诚的音乐家是如何反抗虚伪轻浮的社会，从而在与社会反动势力的斗争中升华自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的历险记。它又是一部音乐的史诗，作者用他对音乐精神的深刻理解，描述了病态堕落的艺术与健康奋进的音乐之间的斗争，歌颂了一种充满生命力的音乐理念。该书同时又通过音乐折射了不同民族精神的融和与冲击，把二十世纪初叶那一代人的奋斗与激情，用宏大优美的艺术手法表现得淋漓尽致，是一个时代精神的真实写照。

摘抄：

大多数的友谊只是双方一种愉快的默契，相互有个谈自己的对象而已。没有目标的爱是折磨人的，它腐蚀和瓦解人的意志。诚然，明

确了热恋对象会使人的精神过于集中，过于疲劳，但至少能使人知道原因何在，什么都比真空强。

多数人本质上只活到二十或三十岁，这个年龄层一过，他们就成了自己的影子，余生也只是在模仿自己的过程中度过，并且以一天比一天更机械、更离谱的方式，重复他们从前说过的，做过的，想过的，爱过的人和事。

疾病常常是人的良师益友，它在折磨肉体的同时，却在释放灵魂、净化灵魂，在被迫卧床的日日夜夜，平时害怕过分强烈的光明而被旺盛的生命灼烧的思想抬头了。从没生过病的人永远也不会认清自己的。

人类社会存在着一种亘古不变的反差：即极端精致的文明假象与深深埋藏的兽性，这在任何一个以冷眼观察人生的人看来，不啻为一种看破红尘的快感。

人与人之间的影响绝不是靠语言，而是靠自身的存在完成的。有些人以目光、举动和清明澄静的灵魂在周围营造出一种平和安详的氛围。克利斯朵夫就能使生命焕发出勃勃生机，它像润物细无声的春雨，渗进死气沉沉的古老的墙壁和紧闭的窗户，使那些多年来被痛苦、虚弱、孤独损蚀和干涸了的奄奄一息的生命重新焕发生机。那是灵魂对灵魂所产生的巨大影响!感受和施予双方都不明真相。宇宙万物的生命就体现在潮涨潮落般的运动过程中，而这般神秘的引力能在循环不已的运动中施加影响。

亲爱的奥利维，我爱你甚于爱我的生命。可是原谅我，我不能爱你甚于爱生命，甚于爱人类的太阳。我最恨黑夜，而你们虚伪的进步就在勾引我望黑暗中去。在你们一切隐忍舍弃的说话底下都藏着同样的深渊。唯有

行动是活的，即使那行动是杀戮的时候也是活的。我们在世界上只有两件东西可以挑：不是吞噬一切的火焰，便是黑夜。虽然黄昏以前的幻梦特别有种凄凉的韵味，我可不要这种替死亡作前奏的和平。至于无穷无极的空间，它的静寂是使我害怕的。让咱们在火上添些新柴吧!愈多愈好!连 我也丢进去吧，要是必须的话„„我不愿意火焰熄灭。倘使它熄灭了，我们就完了，世界上一切都完了。

欲把阳光洒进他人的心中，自己的心里先得有一个太阳。

“你真幸福，克利斯朵夫!你看不见黑夜。”“我在黑夜中能看得见。我黑暗中呆够了，变成了一只老猫头鹰。”

第四篇：2013年南非约翰内斯堡安防展简介

2013年南非约翰内斯堡国际安全科技专业展览会介绍

一、展会介绍

【展会名称】2013年南非约翰内斯堡国际安全科技专业展览会(IFSEC South Africa 2013)

【展会时间】2013 年 6月18日至 20日

【展会地点】南非约翰内斯堡

【展馆名称】南非桑顿会议中心(Gallagher Convention Center)

南非约翰内斯堡国际安全科技专业展览会是业界公认地非洲南部地区唯一最大、最专业的综合性安全科技展会。IFSEC South Africa前身为南非安全展SECUREX ,首创于1994年，每年一届。2009年，世界著名的展览公司UBM Information Ltd宣布收购SECUREX，与SECUREX原主办方展开全方位合作，凭借其近40年成功组展IFSEC的经验以及全球媒体的热烈宣传，使IFSEC South Africa 影响力逐年增大，已成为南非国家标志性安防行业展览会。2013年将是第19届，该展参展产品种类丰富、涵盖面广，是非洲地区安防产业的标志性展会，并已成为企业进军非洲安防市场的重要商业平台。

2012年有来自全球参展厂商计达278家，较上年度成长4%，其中包含NEC、Elvey、ADI Global、Norbain等国际大厂。该展展出主题涵盖人员、车辆进出安全系统和解决方案、机器安全解决方案等领域，根据主办单位估计，展览期间吸引

超过6,800人次前来参观。

中国内地共有24多家企业统一展示中国形象，展出内容主要为监控摄像机、监控镜头、门禁系统、数字硬盘刻录机等安防产品，其中视频监控、门禁和防盗报警需求较大。部分参展企业表示愿意继续参加下届展览会，他们认为南非乃至非洲安防产品市场潜力巨大，参加该展有利于进一步开拓市场。

二、市场介绍

南非位于非洲大陆最南部，地处印度洋和大西洋的航运要冲，历来是世界上最繁忙的海上通道之一。南非人口4880万，2011年人均国民总收入8066美元，属于中等收入的国家，但人民贫富差距极为悬殊，其国内生产总值约占撒哈拉以南非洲国家经济总量的三分之一，对地区经济发展起到了重要的引领作用。南非财经、法律、通讯、能源、交通业发达，拥有完备的硬件基础设施和股票交易市场，生产量均占世界首位。并且南非在2010年加入金砖国家，进一步与巴西、俄罗斯、印度、中国加强合作贸易交流。

南非是世界上犯罪率最高的国家之一。为成功地举办2010年南非世界杯，政府下大力气投入人力、物力、财力进行社会治安、犯罪活动等整治，取得了一定成效。但世界杯过后，南非犯罪率呈现上升趋势，严重影响了南非旅游、贸易等行业的发展。因此，由政府主导打击犯罪活动力度依然没有减弱，政府、企业、酒店等在安防领域投入逐年增加，安防产品市场广阔。

南非作为IMF和20国集团的重要成员，IMF及世界多个

经济组织非常看好南非的经济前景，认为南非将成为新兴经济体的中坚力量，在世界经济发展中扮演举足轻重的角色。南非的金融体系在刚刚过去的金融危机中表现稳定，给世界经济复苏带来积极影响。IMF预测，2011年至2012年，撒哈拉以南非洲地区的经济增长有望达到5.5%至5.75%,有可能超过亚洲的发展中国家，成为全世界发展最快的新兴市场。

根据近几年参展经验，我国的IT、安防、消费类电子等方面的高科技产品在当地有相当强的竞争力。中国三大安防产业基地正处在形成与完善阶段，良好的发展势头为中国拓展国际市场提供良好的基础。从目前的外销市场情况来看，非洲地区越来越被中国安防厂商关注和接受。相对于欧美市场，亚洲、南美洲、非洲等市场同属于安防产品的新兴市场，对安防产品的需求量较大。就产品的价格需求水平来说，中国产品比欧美产品更具竞争的优势，提供给中国安防厂商很好的发展空间。

南非约翰内斯堡国际安全科技专业展览会(IFSEC South Africa)是我公司重点组织、发展的海外安防展会之一，望贵单位能高度重视，选派优秀业务人员携质量优秀、性价比高的安防产品参展。

三、展出内容

展品范围

1、商业安全类: CCTV及监视系统、可视对讲、电视监控、防盗报警、身份识别、认证系统，金融系统保安防范产品。

2、防火及拯救类：测试仪器、建筑防雷，头盔、劳保鞋、特种防护衣，建筑防火系统设备、火灾预警及消防监控、通信

系统，消防照明设备，自动喷水灭火系统，救护车，呼吸器，紧急预警、逃生标志，报警装置，通风设备等。

3、国土安全及警用类:警用指挥、防弹衣、警用车、警用巡逻营救艇，警用有线、无线通讯设备，警用紧急救护/抢险/生命探测设备，防爆产品，楼宇智能、大楼大厦管理自动化系统。

四、联系方式

【名称】中国电子国际展览广告有限责任公司

【地址】北京市朝阳区东三环北路丙2号天元港中心A座8层806-811，100027

【网址】.cn

【传真】010-84415311

【联系人】贾子龙 先生【联系人】 周艳 小姐

【电话】010-84415361【电话】021-6047 9137

【电邮】jiazl@ceiec.com.cn【电邮】zy@ceiec.com.cn

【QQ】2317856151

第五篇：伯克利演讲

“伯里克利葬礼演说辞”介绍

An Introduction to Pericles’ Funeral Oration

Thucydides did not belong to the generations of Empire builders. He was born just after them, and his personal memory went no further back than the peace of 445. So he shared the ideas of the age with his older contemporaries, but in a less instinctive fashion. Like them, he knew that he was

living in great times. But, more thoughtful than they, he desired to record them; for he knew, as they knew if they ever lay awake thinking, that this glory could not last and that posterity would be glad to read of it. But he little suspected how brief the blossom would be, or that, in his own short lifetime, he would yet see autumn and midwinter.

Yet it was in midwinter, when the Long Walls had been dismantled and the Acropolis had

housed a Spartan garrison, that he wrote his eulogy of the city in the form (what form could be more appropriate?) of a speech over her noble dead. It is not, of course, the speech which Pericles

delivered, or even, as the speaker hints, the kind of speech usually given on such occasions. There is too little in it about noble ancestors, and too much about the present day. But there is no reason to doubt that Thucudides had heard his hero speak, most probably more than once, over the city’s fallen soldiers, and could recall in after years among his most sacred recollections, “the cadence of his voice, the movement of his hand,” and the solemn hush of the vast audience, broken only by “the sobbing of some mother of the dead.” We may feel with confidence that he has given us, with the added colour of his own experience, not merely the inner thought but much of the language of Pericles. So that here we can listen, as in all fine works of interpretation, to two great spirits at once; and when we have learnt to use our ears we can sometimes hear them both, Pericles’ voice coming through, a little faint and thin after the lapse of years, above the deep tones of the historian. The speech is written, if ever writing was, “not in ink but in blood.” For with Thucydides, more perhaps than with any other great writer, there is not a word but tells. “You must read and mark him line by line till you can read between the lines as clearly as in them. There are few thinkers with so many ideas brooding in the background.” All great art is like a ghost seeking to express more than it can utter and beckoning to regions beyond. This is as true in history, which deals with nations, as in poetry or any more personal art. That is why the Funeral Speech, written of a small provincial city in the untried youth of the world, will always find an echo whenever men and nations are living true to themselves, whether in the trenches of Mukden or in the cemetery of Gettysburg. Pericles and

Abraham Lincoln were not very much alike. But common needs beget a common language; and great statesmen, like great poets, speak to one another from peak to peak.

“伯里克利葬礼演说辞”介绍

修昔底德并不属于帝国缔造者那几代人。他生得恰比他们要晚，其个人记忆不会回溯到445年和约之前。因而，他与更年长的同代人共同拥有着那个时代的理想，但在方式上却不如前辈们那样本能。与他们相似的是，他知道自己生活在伟大的时代。然而，比他们更深思熟虑的是，他想记录他们的业绩;因为他知道这种辉煌不会持久，而他的前辈们如果在清醒时思考也会知道这一点，而后代们会乐于阅读对这个辉煌时代的记载。但他几乎未曾料到，帝国的辉煌竟会如此地昙花一现，或者说，在自己的短促生涯中，竟会亲眼目睹到帝国的“秋日”和“隆冬”。

然而，就在这“隆冬”时节，当长城被拆毁，雅典卫城被斯巴达驻军戍守时，他以悼念其城市的高贵死者的演说辞方式(还有什么更恰如其分的方式呢?)撰写城市的颂歌。当然，这不是伯里克利发表的演说，甚至，如演讲者所暗示的，也非此种场合通常要发表的那种演说。演讲中有关其高贵祖先的描述微乎其微，而有关当代的内容却十分丰富。然而没有理由怀疑，修昔底德曾亲耳聆听过他心目中的英雄为悼念城市的阵亡将士所做的演讲，很可能不只一次，而且多年后还能从其最珍视的记忆中回想起“他那抑扬顿挫的声调和手势”，以及广大听众所保持的那种庄严肃穆的气氛，只是间或被“死者母亲的抽泣声”所打断。我们相信能体察到，除了凭其自身的阅历所添加的润色外，他不仅传递给我们很多伯里克利的语言，而且还有其内在的思想。因而我们在此能够聆听到，就如同在所有阐释性的杰作中所能听到的那样，两个伟大灵魂共同发出的声音;而当我们学会使用自己的耳朵时，有时能够同时捕捉到两人的声音，在历史家深沉的声音之上传来伯里克利的随着时光流逝而变得略显微弱和稀疏是声音。

这篇演讲辞“不是用墨水而是用血”写成的，如果确曾有这样的作品被写出来的话。因为对修昔底德而言，或许比其他任何伟大作家尤甚，此篇文章可谓字字珠玑。“你必须逐行阅读和批注，直到你像阅读每行文字本身那样清晰地读出字里行间的意思。很少有思想家能在文章的背景中孕育出如此丰富的思想。”所有伟大的艺术作品都像一个幽灵，力求表达超出其所能言表的内容并传播得更远。无论诗歌还是更加个人化的艺术，还是以各民族为研究对象的历史作品，尽皆如此。这就是在人类质朴无华的童年时代以一个地方小城市为题材的葬礼演说辞何以总能在按自己本色生活的人们和民族中引发共鸣，无论是在奉天的战壕中，还是在葛底斯堡的公墓里。伯里克利和亚伯拉罕·林肯并非十分相象。然而，共同的需要产生了共同的语言;而伟大的政治家们，有如伟大的诗人们，在一个个颠峰之间彼此交谈着。