约翰克利斯朵夫范文

2022-06-19

第一篇：约翰克利斯朵夫范文

约翰克利斯朵夫

读《约翰克利斯朵夫》有感

在我众多喜爱的书籍中，读过之后给我留下印象最最深刻的还是《约翰了克里斯朵夫》，第一次看到这本书是在学校的图书馆里，因为自己是图书管理员，在整理书籍的时候无意当中见到了这本书，当时我对他笔下的《小步舞曲》等经典正在痴迷喜爱的阶段，所以就对这本书也产生了兴趣，想知道这位伟大的钢琴家作曲家的人生是怎样的，读过之后它使我第一次听到了文字的声音，感受到苍白的文字，犹如化成一阵阵氲氤的水汽，拂过我的耳畔;一串串音符，冲撞着我的心灵。我仿佛清晰地听见了书中的文字正在呐喊;听见了作者笔下英雄心脏永不停歇的跳动声。

克利斯朵夫是幸运的。因为他有着奥利维埃这样的知己，使他因为饱受生活坎坷而疲乏的心灵沐浴到友谊的滋润。当克利斯朵夫获悉自己有了一个朋友，是那么的激动，以至于忘记了身边发生的一切，忘记了这个世界的存在。克利斯朵夫又是不幸的，在他正需要朋友的关怀时，奥利维埃却为了反抗统治、获得自由献出了自己的生命。虽然生活布满了荆棘，但克利斯朵夫用他坚定的信念、顽强的意志，点燃了横在前进路上的阻碍，开辟了通往自由的路。《约翰克利斯朵夫》不仅向我们展示了一份崇高真挚的友情，更告诉我们人活着就要为了自由与权利而奋斗。

我喜欢这本书，因为作者把克里斯朵夫的人物形象塑造得那么真实：少年时的善良单纯，青年时为了真理“桀骜不驯”地不懈奋斗，老年时成熟清醒地认识这个世界及一生为之奉献的事业。作者流畅地

叙述了主人公一生的奋斗史，而又总能在不知不觉间让读者的心灵与主人公的命运紧密相连。文字华丽而不失真实，情节曲折但可以给读者充分思考与回味的空间。一本好书就是在读者掩卷瞑思时才发觉自己已欲罢不能，萌发再次阅读的兴趣，点燃重新品书的热情。在我眼中，《约翰克利斯朵夫》就是如此。

读《约翰克利斯朵夫》可以感受到生活的真谛——奋斗的目标，不屈的意志——是人通往成功不可缺少的因素。克利斯朵夫的一生是成功、伟大的，正如其作者的一生。约翰克利斯朵夫将在我心中永存。也许正如其死后最后那声满怀期望的呐喊。

对于爱情，克利斯朵夫的眼光是准确的。对于友谊，他是幸运的。虽然罗兰试图在书中掺入许多的别的元素，比如自然、音乐、安宁、政治、国家，但这本书的灵魂却在于里面的人，特别是安多纳德、阿娜和其它各种各样的女性。某种程度上，和《红楼梦》类似，这是一本关于女性的书。只是红楼梦婉约，而它却有着更直接的冲击力。这种冲击力让人难以平静。

不知是为什么，读了这本书还让我联想到了我们中国的教育，家庭教育和学校的教育。像克里斯多夫这样的人在我们中国也许小的时候就直接被归为“不良少年”的队伍中去，而且慢慢被社会所遗弃所嫌恶了。而少年时期的克里斯多夫如果生在中国，有中国式的父母的话，相信他的才干也早就被扼杀，更别提会有人欣赏他、鼓励他、关爱他。正是因为他生在那样的国家那样的地方和家庭，造就了他不平凡的一生，坚韧、激愤、执着、不屈、善良......喜欢看《约翰克里斯多夫》，喜欢看他在成长的那一段中经历的混沌、暧昧、矛盾和骚乱。顽强的意志，簇新的天才，被更趋顽强的和年代久远的传统与民族性拘囚在樊笼里。他在和社会奋斗，和过去的历史奋斗，更得和人类固有的种种根性奋斗。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜，才能打破青年期的难关而踏上成人的大道。像约翰克里斯朵夫一样不管生活有多么困难，他都火一样渴望美和爱情，无

论任何险恶和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困难。不记得是谁说过，真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。但愿克利斯朵夫能成为更多人的一个坚强而忠实的朋友，在人生的考验中成为一个良伴和向导。使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切的去生活，去爱!

第二篇：约翰克里斯朵夫读书笔记

《约翰克利斯朵夫》读书笔记

第一次接触《约翰克利斯朵夫》这本名著是在高一的时候，那时候还没有完全读懂，只是略读，但也能感受到约翰克里斯多夫内心的孤独和强烈的反抗激情…..多年后我又读了这本书，又是另一种情感。我领略到《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说;不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬的一首交响乐。

我欣赏《约翰·克利斯朵夫》的什么呢?很多，比如情节，比如人物，比如语言。但是，许多时候，读书不是读情节，不是读语言，只是读一种感觉，一种感受，一种能撼动你心的真情。我从克利斯朵夫的世界里，感受着一种熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想这是一种普遍的升华了的美，是平常生活里压抑了的公务员之家的美。这种美在每个人的心里，在心灵深处，在许多人渴望的世界里。人是多么孤独的动物啊，然而有时又是多么热闹。走在喧嚣的世界里，和很多人交流，但在内心深处，有个地方，却很少为谁打开过。难以打开。如同永不相交的两条平行线，一直延伸着，一直凝望着，一生一世。但是却根本不需要改变。

《约翰·克利斯朵夫》这部小说仿佛一部气势磅礴的史诗。该书描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心灵历程的史诗。叙说了一个真诚的音乐家是如何反抗虚伪轻浮的社会，从而在与社会反动势力的斗争中升华自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的历险记。它又是一部音乐的史诗，作者用他对音乐精神的深刻理解，描述了病态堕落的艺术与健康奋进的音乐之间的斗争，歌颂了一种充满生命力的音乐理念。该书同时又通过音乐折射了不同民族精神的融和与冲击，把二十世纪初那一代人的奋斗与激情，用宏大优美的艺术手法表现得淋漓尽致，是一个时代精神的真实写照。这部书歌颂了人类的精神生活上的经历，它不仅仅是写克利斯朵朵夫一个人的故事，它也是千千万万人的心灵历程的写照，是真正的英雄的描述。它赞扬这样一种精神：光明最终将战胜黑暗，尽管其间要经过众多曲折，但光明必将胜利。

罗曼·罗兰在写这部小说以前曾经屡次宣称：世界要窒息了，必须打开窗子，让新鲜空气吹进来。这个观念在这部具有史诗规模的小说中表达出来，书中的情节在欧洲两个主要的国家——德国和法国展开着。作者描绘他的主人公时以当时汹涌澎湃的各种事件作为背景，同时述及20世纪初叶欧洲生活中极其纷繁的各方面，从文化艺术以至政治动态。这里所说的一代无疑的是约翰·克利斯朵夫和罗兰自己的一代。克利斯朵夫在精神上感到骚乱，他深深地厌恶一切非人性的、矫饰和伪善的、使人的天性变成拘谨和畸形的东西，所有这一切都是罗兰本人的特性。这就是我们从他的作品中，首先是从他早年的日记中所认识的罗兰，那个高尚而不安定的、诚实与真挚的性格。

罗兰所描绘的世界“必须改造”。他所描述的一代已经“日薄西山，气息奄奄”了。事实上，他描绘的并不是那一代的生活，而是它的悲剧，就如他自己所说的。我们可以把这部作品称为乐观性的悲剧吗?我想是可以的，尽管小说中的主人公们和不再年轻的作者都受到了如此命运的打击和沉痛的幻灭。即使约翰·克利斯朵夫拒绝了改造旧世界的最有力的工具，工人阶级的运动，以为里面只是些自私的工人领袖在卑琐地争权夺利，我们还是可以这样说。即使约翰·克利斯朵夫不能理解法国工人阶级的革命精神和强大的创造力，即使他看不清工人阶级是革命的领袖，只有跟工人阶级联合起来知识分子才能有救并摆脱罗兰这一代的绝境，我们还是可以这样说事实上，罗兰在经过10年的劳动而完成这部史诗体小说时，还是和他在开始创作这部作品时同样地跟马克思主义疏远，这就决定了他对那一代人和小说中主人公的命运抱着“悲观”的看法，并在结束最后一卷的序言时说：“克利斯朵夫，我们必须灭亡，为了得到新生。”真的，约翰·克利斯朵夫只能灭亡，因为他已经耗尽了自己的力量，走到了人生旅程的尽头;如果再要前进，他就必须克服使他停顿的障碍物，就像许多别的诚恳的资产阶级民主人士一样，他们知道旧世界已经在崩溃了，但是他们不懂得只有社会主义革命的生气蓬勃的暴风雨才能扫除垂死的社会，使人类恢复自由，尽情地享受纯朴和欢乐的生活.约翰·克利斯朵夫必须灭亡，为了在安纳特·李维埃尔的形象中得到新生。她是他的精神继承者，序言结束时的话无疑的是针对她所说的：“现在要轮到你们了，当代的人们，青年们!前进，把我们的身体当作阶梯，向前挺进吧。比我们更伟大、更幸福吧。”安纳特·李维埃尔确实比她的先驱者们更幸福、更伟大。俄国革命以及千百万普通人用手和脑在建设的社会主义国家使罗兰得到了如此深刻的印象，给他指出了约翰·克利斯朵夫的下一代应该走怎样的新道路。

《约翰·克利斯朵夫》——在本世纪初向欧洲的知识分子们发出的热烈呼吁——无疑的是那个时代中最光辉的历史性文献之一。它笼罩着艺术性形象，并且用精炼的技巧写成，同时是从一个仁爱而敏感的性灵深处进发出来的呐喊，这个性灵敏锐地感到了资产阶级文化的衰落和一个腐败社会的精神崩溃。那一系列《名人传》，尤其是其中的《贝多芬传》，不过是一些先声，引导着这部雄伟的、充满了大气磅礴的思想与形象的艺术创作。总的来说《约翰·克利斯朵夫》是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突，宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界……

约翰·克利斯朵夫是一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽强奋斗的平民艺术家的形象，他身上最突出的特点是强烈的反抗精神和为实现理想而不懈追求的英雄气概。然而，约翰·克利斯朵夫的经历和刻苦学习的经验，养成了他坚强的意志和生活的力量;平民阶层的社会地位使他接近人民，对封建等级和门阀精神魅力以造福人类。但小资产阶级的经济地位，资本主义相对稳定的发展和欧洲无产阶级革命相对沉寂的历史条件，又导致他对统治者抱有一定的幻想、对人民的力量表现出一定的轻蔑态度，对艺术家的使命超政治估价，以及晚年对斗争的厌倦心理和对恶势力的妥协倾向。所有这些矛盾性，都打下了时代和阶级的烙印。约翰·克利斯朵夫是一个他所属的时代和阶级的英雄，是一个个人主义的英雄。随着十月社会主义革命的胜利和无产阶级在世界范围内的斗争，这种克利斯朵夫式的英雄已越来越失去其历史的进步性;但是，在资本主义帝国主义统治的国家里，小资产阶级人道主义和个人主义在反对资本主义压迫和社会反动的斗争中，仍具有一定的进步意义;而约翰·克利斯朵夫对正义和艺术的执著追求以及他的顽强的生活意志和斗争精神，在某种意义上来说，仍然有着启迪和教育的作用。

小说主人公克里斯多夫出生在德国的一个贫穷的音乐家庭。约翰爱幻想，爱大自然，有着丰富的联想。他6岁就在乐坛上崭露头角，11岁担任宫廷乐师，并成为引人注目的音乐家。他在困苦和艰难中成长，受到许多磨难。他正直善良，愤世嫉俗，勇于反抗，这使他的音乐生涯充满了坎坷和不幸。他有过志向，也奋斗过，但一点也不中用，蹉跎了人生。人们都说他是“标新立异”。但他顽强与命运抗争，他有着坚强的力量，扰攘不安的灵魂，以勇敢和乐观的态度面对逆境和挫折。他的真诚和热情赢得了友谊，同时靠着个人的艰苦奋斗，他的音乐变得更宽广更富于人间性。他不希望音乐只成为自己的独白，自己的言语，更不希望一种只适用于内行的复杂艰深的结构。他要音乐成为和人类沟通的桥梁。唯有和别人密切相连的艺术才是有生命的艺术，最后终于成为伟大的音乐大师。

江声浩荡，钟声复起„„在江声与钟声中，音乐家克利斯朵夫成长，反抗进取、成名„„这是一部昂扬奋斗精神与人格力量的书;冲破狭窄天地，迈向更高的境界。海潮的篇章，恢宏的蕴涵，使这部长篇超越主人公个人的历险记，而成为人类的一部伟大史诗。

我喜欢这部书，不仅仅因为它是名著，更重要的是书中的精神感染了我，让我感受到灵魂的美……..

第三篇：读书笔记3：《约翰克里斯朵夫》

费时半个月，看完《约翰克里斯朵夫》，很喜欢这部长篇小说呢，期间很多次都有甜蜜的感觉，这种甜蜜里交融了爱、感动、悲悯，也不乏痛苦、气愤、忧虑，很丰厚。即便周围是寂静黑夜，我的心仍像填满了阳光，我相信这些光亮足以护佑我面对生活琐碎与人世种种，呵，就这样自足下去吧，就这样。

真正的力量源自内心，很多幸福都可以自行演绎。

这部小说出自罗曼罗兰手，除去他是外国作家，我一无所知。说起来惭愧，谈起作者，我好像极少有熟悉的，我只是看他们的作品，只是看作品，不是不知道这是我的弱处。但盲目如我也明白这部作品的意义非凡，往高处看，这是一部集大成的作品：挖掘民族性格、述说历史风云、描绘音乐华彩、展现生命本质，我只能说，我将终生受用。

关于克利斯朵夫，让我在脑海细细回忆：克利斯朵夫出生在衰落的音乐世家，父亲是个软弱的酒鬼，对本就捉襟见肘的家庭是个大拖累，所幸母亲坚忍善良，支撑起整个家。幼年的他就显示出别致的音乐天赋，他为贵族阶层演奏，可是克利斯朵夫内心很痛苦，没人真正爱他，没人能了解他的音乐他的思想，周边不过是一群虚伪丑恶的空壳，刚开始他还在愚蠢吵嚷的人堆里死撑着，终于喘不过气了，他逃也似地离开故土去了巴黎，开始新的探寻和成长之路，到底是在奔波大半辈子后修成正果：他的心境超脱，他的音乐事业硕果多多。

他不是完人，年轻的他鲁莽冲动，口诛笔伐，毫无顾忌，他的爱，他的憎，都像是一段段激越慷慨的乐曲，不过蒙昧如他，好像自有天助，虽

则大半生都是流离颠沛，也实在很富有了：他有舅舅叫高特弗里埃，一句点拨救他于万劫不复;有挚友叫奥利维，给孤苦伶仃的他无限关爱与充盈;有精神伴侣叫格拉齐阿，滋润他的心田，净化他的灵魂。而终归，真正的强者是他自己，他强劲的生命力，他过人的心志与深邃的洞察力，他无与伦比的音乐才华与气势磅礴的爱憎情怀，他克利斯朵夫注定是一颗明星，身边这些或明或暗的人物都是他人生道路的风景，他一路收割一路增进，临到头，他知道他不需要任何人了，他是他自己的。或者他的整个自己已是无数精华的集结，万物同源，这才是最最让人潸然泪下的。

官方书评：该书描述了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心灵历程的史诗。叙说了一个真诚的音乐家是如何反抗虚伪轻浮的社会，从而在与社会反动势力的斗争中升华自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的历险记。它又是一部音乐的史诗，作者用他对音乐精神的深刻理解，描述了病态堕落的艺术与健康奋进的音乐之间的斗争，歌颂了一种充满生命力的音乐理念。该书同时又通过音乐折射了不同民族精神的融和与冲击，把二十世纪初叶那一代人的奋斗与激情，用宏大优美的艺术手法表现得淋漓尽致，是一个时代精神的真实写照。

摘抄：

大多数的友谊只是双方一种愉快的默契，相互有个谈自己的对象而已。没有目标的爱是折磨人的，它腐蚀和瓦解人的意志。诚然，明

确了热恋对象会使人的精神过于集中，过于疲劳，但至少能使人知道原因何在，什么都比真空强。

多数人本质上只活到二十或三十岁，这个年龄层一过，他们就成了自己的影子，余生也只是在模仿自己的过程中度过，并且以一天比一天更机械、更离谱的方式，重复他们从前说过的，做过的，想过的，爱过的人和事。

疾病常常是人的良师益友，它在折磨肉体的同时，却在释放灵魂、净化灵魂，在被迫卧床的日日夜夜，平时害怕过分强烈的光明而被旺盛的生命灼烧的思想抬头了。从没生过病的人永远也不会认清自己的。

人类社会存在着一种亘古不变的反差：即极端精致的文明假象与深深埋藏的兽性，这在任何一个以冷眼观察人生的人看来，不啻为一种看破红尘的快感。

人与人之间的影响绝不是靠语言，而是靠自身的存在完成的。有些人以目光、举动和清明澄静的灵魂在周围营造出一种平和安详的氛围。克利斯朵夫就能使生命焕发出勃勃生机，它像润物细无声的春雨，渗进死气沉沉的古老的墙壁和紧闭的窗户，使那些多年来被痛苦、虚弱、孤独损蚀和干涸了的奄奄一息的生命重新焕发生机。那是灵魂对灵魂所产生的巨大影响!感受和施予双方都不明真相。宇宙万物的生命就体现在潮涨潮落般的运动过程中，而这般神秘的引力能在循环不已的运动中施加影响。

亲爱的奥利维，我爱你甚于爱我的生命。可是原谅我，我不能爱你甚于爱生命，甚于爱人类的太阳。我最恨黑夜，而你们虚伪的进步就在勾引我望黑暗中去。在你们一切隐忍舍弃的说话底下都藏着同样的深渊。唯有

行动是活的，即使那行动是杀戮的时候也是活的。我们在世界上只有两件东西可以挑：不是吞噬一切的火焰，便是黑夜。虽然黄昏以前的幻梦特别有种凄凉的韵味，我可不要这种替死亡作前奏的和平。至于无穷无极的空间，它的静寂是使我害怕的。让咱们在火上添些新柴吧!愈多愈好!连我也丢进去吧，要是必须的话„„我不愿意火焰熄灭。倘使它熄灭了，我们就完了，世界上一切都完了。

欲把阳光洒进他人的心中，自己的心里先得有一个太阳。

“你真幸福，克利斯朵夫!你看不见黑夜。”“我在黑夜中能看得见。我黑暗中呆够了，变成了一只老猫头鹰。”

第四篇：克利的微笑

活动名称：克利的微笑

活动目标：

1、感受并理解作品的内容，能用完整的语言表达自己的想法。

2、感受作品中小鳄鱼的真挚情感，体验微笑能让自己和别人更快乐。活动准备：

1、故事插图

2、将一组微笑的照片做成多媒体课件。

3、一段抒情的音乐，录音机。活动过程：

一、活动导入

师：今天张老师心情很好，你从哪里看出我很高兴?

师：哦，老师在微笑，你们看到老师的微笑，有什么感觉? 师：你们也笑一个给我看看。

师：你们的微笑也很甜，看了让我感觉很轻松、很快乐。老师今天带来了一个和微笑有关的故事，看看故事的名字(图片一) 师：我们来看看克利是谁?(图片二) 师：哦，这个白白的是什么?

师：你们猜对了，这个白白的是眼睛，是谁的眼睛呢?(图片三)

师：我们来听故事，听听克利到底是你们所说的青蛙、鳄鱼、还是猎豹。

二、分段欣赏

1、听故事前半段——克利找朋友

师：听了故事的前半段，你们知道克利是谁吗? 师：克利张开嘴想干嘛?

师：克利交到好朋友了没有?为什么? 师：克利对谁张大了嘴巴?怎么说?

师：你来学学看好吗?(个别幼儿学克利，其他幼儿学青蛙) 师：青蛙被克利的什么吓跑了?

师：克利还去找了谁?他是真么说的?(请幼儿说一说，做一做) 师：克利在找朋友的时候微笑了吗?它跟小鸟说的时候是怎么样的? 师：那么克利怎样才能让别人知道它的好呢? 师：哦，这个办法有点残忍，还有什么办法? 师：原来可以牙齿不露出来笑，你来笑笑看。

师：我们看下去，看看克利到底用了什么办法，找到了好朋友?

2、听赏故事后半段——克利获得友谊师：克利找到朋友了吗? 师：小动物们说什么?

师：小动物原来觉得克利是很可怕的，怎么会一下子觉得它很迷人呢?

师：克利救了小蛇，大家都喜欢它了。这么多的小动物表扬克利的时候，它是什么表情啊? 师：它有没有哈哈大笑?

师：克利为什么没有哈哈大笑?为什么要微笑?

师：哦，原来哈哈大笑会让人感觉没有礼貌，有点骄傲，微笑就很迷人，让人喜欢。师：老师或朋友表扬你的时候，你是微笑还是哈哈大笑?为什么? 师：克利从原来张开嘴巴哈哈大笑到后来的微笑，它快乐吗?为什么?

师：克利真诚地对待朋友，帮助朋友，而且学会了有礼貌的微笑，微笑让小动物看到了它的善良，克利终于交到了朋友。

三、完整欣赏

让小朋友完整欣赏故事。

四、迁移生活

1、谈话引出实际生活

师：生活中，什么时候你会微笑?

2、观看一组微笑的照片

师：照片上的人们为什么都在微笑呢? 小结：微笑让自己变得更美，微笑让生活变得更美，微笑让我们交到更多的朋友，微笑真好。

第五篇：伯里克利的演说词

论雅典之所以伟大(公元前431)

我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律，因为我们的政体是其他国家的楷模，而且是雅典的独创。我们这个政体叫做民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平，在成绩卓著时得享功名。担任公职的权利不属于哪个家族，而是贤者方可为之。家境贫寒不成其为障碍。无论何人，只要为祖国效力，都可以不受阻碍地从默默无闻到步步荣升。我们可以畅通无阻地从一个职位走向另一个职位;我们无所顾忌地共享亲密无间的日常生活;我们既不会为邻人的我行我素而烦恼，也不会面露不豫之色——这有伤和气，却无补于事。这样，我们一方面自由而善意地与人交往，另一方面又不敢以任何理由触犯公益，因为我们遵从法庭和法律，特别是那些保护受害者的法律，以及那些虽未成文，但违反了即为耻辱的法律。另外，为了陶冶身心，我国法还规定了十分频繁的节假日。赛会和祭祀终年不断。届时美不胜收，蔚为大观，欢愉的气氛驱散了忧郁。

我们的雅典如此伟大，致使宇内各地的产品云集于此。这些精美产品和国内产品一样，给雅典人带来了习以为常的乐趣。我们在军事政策上也胜过敌人。我们的方针与敌人的方针截然不同。雅典向世界敞开大门。我们并不担心敌人会窥得那些从不隐藏的秘密，使我们蒙受损失，也从不以此为由，把前来寻求进步和猎奇的外国人驱逐出境。比较而言，我们不大依靠战备和谋略，而是信赖公民们与生俱来的爱国热忱和行动。在教育方面，某些国家的人从小就要接受严酷的训练，以便在成年后承受辛劳;我们雅典人的生活尽管温文尔椎，却能像他们一样勇敢地面对任何战争危险。在生活方式上，我们既文雅，又简朴，即培育着哲理，又不至于削弱思考。我们以乐善好施而非自我吹嘘来显示自己的富有。承认贫困并不可耻，无力摆脱贫困才确实可耻。我们既关心个人事务，又关心国家大事;即便那些为生活面奔忙的人，也不乏足够的参政能力。因为唯独雅典人才认为，不参与国事乃平庸之辈，而不止是懒汉。我们能作出最准确的判断，并善于捕捉事情的隐患。我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点：行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。有些人的勇气来自无知，深思熟虑后却成了懦夫。毫无疑问，那些深知战争的灾患与和平的甜美，因而能临危不惧的人，才称得上具有最伟大的灵魂。

我们在行善方面也与众多的民族不同。我们不是靠接受承诺，而是靠承担义务来维护友谊。根据感恩图报之常理，施惠人对受惠人拥有优势;后者由于欠了前者的情，不得不扮演比较乏味的角色，他觉得报答之举不过是一种偿还，而不是一项义务。只有雅典人才极度乐善好施，但不是出于私利，而是纯属慷慨。综述未尽之言，我只想加上一句：我们雅典总的来说是希腊的学校，我们之中的每一个人部具备了完美的素质，都有资格走向沸腾的生活

的各个方面，都有最优雅的言行举止和最迅速的办事作风。至于你们这些幸存者，你们可以为改善命运而祈祷，但也应把保持这种英勇抗敌的精神和激情视为己任。不要仅凭高谈阔论来判定这样做的利弊。因为每一个夸夸其谈的人，都能把众所周知的道理和奋勇抗敌的益处诉说一遍。你们要把祖国日益壮大的景象系在心上，并为之着迷。等你们真正领悟到了雅典的伟大，你们再扪心自问，雅典之伟大乃是由那些刚毅不拔，深知己任，在战斗中时刻有着荣誉感的将士们缔造的。一但他们的努力不能成功，需要他们以大无畏气概来报效祖国，他们不认为这是耻辱，因而作出了最崇高的奉献。他们就这样为国捐躯了。他们中的每个人都将千古流芳。他们的陵墓将永放光华，因为这不仅是安葬英灵的墓穴，而且是铭刻英名的丰碑。无论何时，只要谈到荣誉或实践荣誉，人们就会提到他们。他们永垂不朽

人一生要读的60篇演讲词

论雅典之所以伟大/伯里克利

临终辩词/苏格拉底

在沃姆斯国会上的讲话/马丁·路德

在接受宗教裁判所审判时的演说/布鲁诺

地球在转动/伽利略

论出版自由/弥尔顿

哲学史概说/康德

莎士比亚纪念日的讲话/歌德

华盛顿就职演说/华盛顿

不自由，毋宁死/帕特里克·亨利

我对这部宪法很满意/富兰克林