第一篇：红色旗袍女被搜身
对超市搜身问题的法律思考
超市搜身行为，是严重侵犯消费者人格尊严的行为。消费者的人格尊严，是消费者在购买、使用商品或接受服务时所享有的，基于人格权利而必须受到保护的一项权利;人格尊严权也是法律赋予我国公民的一项基本权利，宪法规定“中华人们共和国公民的人格尊严不受侵犯”、“禁止非法检查公民的身体”，在民法通则等法律中也有类似规定。
在现实生活中，消费者的人格尊严权却屡遭侵犯，这种事件屡现报端及媒体报道，该行为是严重置法律法规于不顾，因此有必要采取有效措施，加强消费者人格尊严保护。为了更好地维护消费者的人格尊严权，我认为可以从以下几个方面入手，减少甚至杜绝超市非法搜身问题的：
第一，在国家立法方面，建立健全法律法规体系。在现有的法律法规的指导下，尽快出台相关司法解释，完善相关法律条文的内容，使条文内容更具有现实的可操作性，真正能在消费者权益受到侵害时起到保护消费者的合法权益的作用。
第二，加强行政管理，完善监督部门对超市消费问题的监管，积极引导超市法律意识完善，使消费者在受到利益损害时，能及时获得司法救助和行政救助。
第三，加强消费者协会的职能建设，积极宣传有关消费者权益保护的相关知识，完善消协的维权职能，在消费者权益受到侵害时积极帮助消费者维护其合法权益，使消协真正成为消费者保护合法权益的坚强后盾。
第四，消费者自身要提高利用法律维权的水平，在合法权益受到侵害时，要积极搜集有利证据，确保日后维权有理有据，真正运用法律武器维护自身权益。
第五，超市方面要提高安保人员的素质水平，在缺乏强有力证据时，不能对消费者强制搜身，应请求公安部门予以调查确认，提高相关人员的法律意识，尊重消费者合法权益。
总之，超市搜身这种严重侵犯消费者人格尊严的行为，是我国及国际社会所不允许的。保护消费者合法权益，尊重消费者的人格尊严，这不仅是人民当家作主、人人平等的体现，也是贯彻履行国家法律有效保护公民合法权益的具体要求，还是快速化解消费纠纷，保持社会稳定，促使经济健康发展的有效手段，更是建设社会主义法治国家的一项强有力的措施。
第二篇：民国旗袍文化
1.概述： 旗袍是一种内与外和谐统一的典型服装，被誉为中华服饰文化的代表。它以其流动的旋律，潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑，典雅，温柔，清丽的性情与气质。
2.起源：旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装。由满族妇女长袍演变而来，由于满族称为“旗人”故将其称之为“旗袍”。
3.背景：1911年，辛亥革命爆发，废除了帝制，建立了中华民国。民国成立以后，清朝的服饰制度大部分被革除，传统服饰至此发生了整体上的变化，中西合璧的服饰或纯西式的服饰逐渐进入到中国人的生活中，“旗袍”成为这一时期的经典服装。
4.时间：20世纪20年代—20世纪40年代 5.主要地点：上海
6.流行原因：○1简洁。○2具有东方神韵。
7.旗袍特点：1开省收腰○2表现体态或女性曲线○3面料较轻薄○4印花织物增多○5○装饰较简约○6内着内裤和丝袜○7开衩处露腿
8.发展：
1两个阶段 ○A.20年代以传统的直身平面剪裁为主，并开始移入西方的多省工艺，使旗袍更加合身，称之为经典旗袍。
B.到了30年代引入更多的西式服装元素，如装袖，装垫肩和拉链等，使旗袍更加合身，称之为改良旗袍。 2过程 ○
旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后又将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。 A.10年代到20年代初
受日本式服装影响,"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
B.20世纪20年代
20年代的旗袍仍然宽大平直;与沁时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。张爱玲说：“初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风。”这位以善于观察和描述时装的女作家所说的“初兴”，如果是指20年代，那“严冷方正”一定是她童年的印象了。
彩袖曲襟低领长袖旗袍——20世纪20年代末期的样式
绣银云龙纹高领中袖旗袍——20世纪20年代中期的样式
C.20世纪30年代(黄金时代)
30年代出现了改良旗袍，旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之“美人肩”。已经完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一个“中西合璧”的新服式了。
银绣云龙纹高领中袖旗袍(传世实物)
20世纪30年代彩绣大襟短袖旗袍(传世品)
D.40年代(黄金时代)
40年代是30代的延续，由于战争的影响，人们倡导“旧衣运动”。旗袍向经济，便于活动等实用的功能考虑，款式就趋向于取消袖子，缩短长度和减低领高，并省去许多繁琐装饰，使其简便，朴素，适体。
织锦缎无袖双襟旗袍——20世纪40年代初期的样式(传世实物)
9.分类
1样式：开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟;领有高领、低领、无领;袖口有长袖、短○袖、无袖;开衩有高开衩、低开衩;还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。
2图案和花样：富有的女性都会在旗袍上绣上不同的图案，令旗袍美观特别，如龙凤，牡○丹，中国水墨画，孔雀等图案。其含意主要是吉祥。刺绣主要用金，银线，把图案用人手绣上。
3色彩：常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，○着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。
4领子：一般领、企鹅领、凤仙领、无领 、水滴领、竹叶领 、马蹄领 ○5扣子：旗袍上的扣子是盘扣，它的制作方法主要是用称为“袢条”的折叠缝纫的布料细条○编织而成。这和现代用整块硬质材料打洞而成的纽扣不一样。如布料细薄可以内衬棉纱线。做装饰花扣的袢条一般则内衬金属丝，以便于定形。
10.对比—两大派(京派旗袍和海派旗袍)
1京派旗袍：旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍○是属于京派文化的。其特点是带有官派作风，保守和传统相结合;衣领紧扣，斜襟，盘花纽扣，高开衩，曲线鲜明，衬托出端庄、典雅大方、雍容华贵的民族风格。
2海派旗袍：是30年代的产物，主要是集中在上海。其最大的特点是对传统样式和西式服○饰的兼收并蓄。以吸收西艺为特点，标新立异，商业气息浓郁。 3京派旗袍和海派旗袍的差异 ○A.京派旗袍宽大平直，不显露形体;海派旗袍开省收腰，表现体态或女性曲线。
B.京派旗袍面料以厚重织锦或其他提花织物居多，装饰繁琐;海派旗袍面料较轻薄，印花织物增多，装饰亦较简约。
C.京派旗袍保守传统。海派旗袍时尚，创新。
京派旗袍
完
海派旗袍 组长：孙静
成员：董帅
乔丹峰
苏瑞
第三篇：旗袍
旗袍·暗香·女人
爱上旗袍，缘于旗袍独特的温婉。
一次，逛街买衣服。驻足于一家古色古香的木质装饰店前，抬眼，“暗香”两个飘逸的字映入眼帘。步入其间，一件件典雅的旗袍安静的在那里，悠扬的筝乐拂面而来。那些旗袍风格各异，色彩纷呈，或高贵华丽、或清新典雅、或端庄古朴、或现代俏丽。
恍惚中，每个中国女子关于旗袍的绮梦，浮现在眼前，华灯初上，着一袭旗袍，香风细细在城市的陌陌红尘，细致的面料，别致的构图，婉约的式样，沉静又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子，永远清艳如一阙花间词。于是，那些隽永的东西也如水而来，比如高挽的云髻、纤手上温润的玉镯、耳畔点睛的珠坠、散发出来丝丝缕缕的千年幽香……
一次冬天，因为心情极差，自己去了远隔千里的杭州，在西湖边的一家旗袍店，看上了一件真丝的浅黄色旗袍，水滴领，斜襟，百合花纹。上身的瞬间，旁边的人啧啧称赞。细细打量，晕黄的灯光下面，柔和的光泽缓缓流动，弥漫着香熏的小店仿佛因了这份生动而倍增几分温馨。
看着镜子里的自己，手指轻滑过精致的绣花，最为生动的线条，在幽幽的空气中绽放着，一点点在心头荡一层最淡的涟漪，融合成一丝一缕的妙曼，细致入微地熨贴着每一寸肌肤，透出动人般的雅致，流淌出千迴百转的温婉。还有一件月白的旗袍，左肩和旗袍的右下方是大朵的绚丽的牡丹，精致的小立领，细腻柔和的滚边，让我爱不释手。架上挂着各种材质，各种式样的旗袍，宛若是一一个古老而安静的梦，被遗落在红尘尽头，如此的落寞与冷清。
望着镜中的自己，才知道，原来一件旗袍，竟能让普通的我，也可以如那些画中人一般优雅妩媚。原来幻中的女子，本就是前世今生的相见。那一件旗袍，是前世的梦萦，今生的魂牵。那一件件丝缎密密缝制的绝美旗袍，如水流动，旖旎，静婉，仿佛陷进水墨渐淡的画布里。记忆里的旗袍，是深巷里婀娜温婉的步履珊珊，是老街木格窗前的惊鸿一现，薄嗔微羞，风情万种，凝固成永恒的风景。
之后，每年遇到合适的面料，总是想做旗袍。那精细的手工里沉淀多少历史的厚重，而变幻多彩的款式渗进时尚元素，此时的旗袍已不再只是一种冷艳的忧伤和繁华落尽的沧桑。感悟这临水照花的静止的旖旎，是如此蚀人心骨。
走在江南的三月小巷，亦自对身着旗袍的女子多一份关注，品味旗袍于女子身上穿出的万种风情。淡淡黛眉，袅袅娜娜，举手投足间，如和风拂柳，摇曳生姿，一领一叉一窈窕，古典优雅、内修外敛，女人的妩媚、温柔与性感演绎到极致。
在江南氤氲的季节，旗袍女子，发髻斜坠，眉纤入鬓，袅袅娜娜，穿尘而来，在青石径上走过，腕上细镯的声音，若有若无，如繁花坠地，微风扣帘。粉墙黛瓦下，与她们擦肩而过，回眸一笑，千娇百媚。如此旗袍，似江南的风，隔着万重烟水，象梦一样轻轻地来。仿佛置身江南的水墨画里，伫立在枫桥旁，任梨花洒落，听听吴侬软语，品味苏州评弹。抑或在月光下身影袅娜，花团锦簇，龙飞风舞，呼之欲出，流光溢彩。
旗袍，总能让人想起一些关于风韵的东西。月下，伊人高挽的云鬓，摇摇欲坠的玉簪，巧笑倩兮的面容。还有那忧郁的古琴，古老的书籍以及箱底那一缕淡淡的幽香。想象着婉约的女子，将青丝挽到头顶，有几丝垂在鬓边，着素色的旗袍，忧郁地弹着古琴，随后轻轻地站起，袅袅娜娜，佩环叮当，行走于亭台阁谢间。此时夕阳西斜，女人的心事飞向远方。这将是怎样的一种风情呢!
旗袍，如梦如幻萦绕东方女子的心间，以一种淡淡的怀旧情愫，摇曳着万种风情，细致的手艺，不经意间让人湮染着浓浓的古意。暗香浮动，浸染在骨子里的贤淑含蓄、矜持柔和、妩媚温婉，旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意、浓郁的诗情、内与外的和谐统一，绾结多少浪漫的旗袍情结，雅致而又端庄，风姿卓越，行走时裙摆轻微飘动，那种优雅飘逸的美感，直醉人心。旗袍修肩，高领，长长的下摆，勾勒出极至阴柔的曲线，凸凸凹凹中，传递着一份羞怯与内敛。不张扬，不暴露，但是却隐约传递出一份性感和淡淡的诱惑。千年的文化积淀造就了中国女人的恬淡与隐忍，与旗袍体现的风格相得益彰。
被旗袍娇宠着的女人，有着长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。
电影《花样年华》里身着旗袍的张曼玉，在凄清的夜，轻寒斜瘦的身影，袅袅婷婷，渐行渐远。月光如水倾泻在婀娜的背影里，流淌着透骨的寂寞，冷艳香凝。她的每件旗袍都代表一种心境，立领的，大花的，修身的，散袖的，如行云流水般贴在主人的身上，再配上古典的首饰，把一个柔肠百转的女子演绎得淋漓尽致。幽暗的灯光下，她不断变换着旗袍时，人们仿佛看到一个东方美人的古典气质。虽然张曼玉不属于以长相来获得掌声的演员，但是在《花样年华》的旗袍装扮下，她是美丽而成熟的，是一现的昙花，在夜色中留下一点轻而远的气味。
有阵子迷张爱玲的文章，喜欢着她的文字，喜欢她笔下的故事，想那些涂着丹蔻的女子，是怎样摇曳着穿旗袍的身姿，妖妖娆娆，风情万种。喜欢看张爱玲那张抚着腰，微昂了头，睥睨一切的照片。她有各式旗袍，包裹着她的雅致，她的才华，她的落寞。她笔下的旗袍料子，有初夏的池塘，水上结了一层绿膜，漂着浮萍和断梗的紫的白的丁香，仿佛应填入“忆江南”的小令里。旗袍在她笔下更是流泻着冷艳香凝。《半生缘》中曼桢穿过一件旗袍，袖口压着黑白辫子花边，有着清纯的妩媚;《封锁》里的吴翠远的白洋纱旗袍，人如其衣，素淡清雅。《倾城之恋》里的白流苏，着了一身幽暗的绿去香港见范柳原，范对流苏说，你就是医我的药。白流苏那件月白蝉翼纱旗袍，大概是被月光浸泡过的吧。当时的月亮，孤影，冷眼，乱心。
读着张爱玲笔下穿旗袍的女子，看着她那穿着旗袍的照片，流年中的传奇，带着的暗香和生动的苦涩，旧上海的热闹与寂寞，浮华与苍凉舒缓有致地铺展开来。她的旧作《阮玲玉》：微卷的秀发，轻愁的眼神，袅娜的身姿，浅笑嫣然，淡雅绝俗，散发着幽幽的馨香，旗袍点缀着她璀璨却短暂的生命。陶醉在阮玲玉衣香鬓影中的我不禁感叹，那样一个风华绝代的女子，正合了叶倾城对旗袍的赞誉之词：“沉静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永远清艳如一阕花间词。”那些美丽的女子用一段情爱喂哺着干涩的离离华年，在那份无望的挣扎里隐晦着不易流落的朵朵花香。透那枚散着荷香的盘扣，在爱情的池沼里，旗袍沦陷着万劫不复的悲剧。
穿旗袍的女人，一袭旗袍下是细细密密的心事，是层层叠叠的故事。比如，林徽因，陆小曼，这些满腹柔情与才情的女子，优雅端庄，她们嫣然一笑，遥远的旧上海风情，便随之荡漾开来。这些女子的美，即使是隔了岁月，也丝毫不会让人厌倦。
时光走了那么远，山也老了，水也旧了，一切都只留下泛黄的回忆，而经典的衣裳，却可以永远地留下来，温暖着我们心里最深最柔软的记忆。昏黄的月光下，模糊的容颜终于逐渐清晰。这本是属于哪个古老年代的绝代风华，却在无心之中滤过流年的尘埃，恍惚了时间的界线。胭脂倾城，在一波一痕的涟漪中，近了，又远了;缥缈了，却又真切了。
隔着重重岁月，午后的我，在阳光落在白纱帘的斑驳光影里，开始怀想那些穿着旗袍在上个世纪的历史中走过的女子的身影。那些柔软的丝缎，镶边的立领，精致的盘扣，绾起的青丝，恬静的容颜，单是那些形容旗袍颜色的词，入眼早已是流光溢彩，读来满齿芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黄、藕合色……或许因为隔着距离，旗袍在我的臆想里有着绝世的风情，是留声机旁老藤椅上的风情，是水墨渐淡的画布里的旖旎，是闺阁木窗前的婉约。
旗袍有着独特的神韵，它的简约亦能压住那俗艳与张狂，透出一帘幽深的底蕴，把中国深厚的服饰文化演绎得淋漓尽致……
旗袍对于我是一个情结，也是一个梦，那种一低头的温柔，是其他任何服装也取代不了的。
丝缎所泛起的柔软、温润，如春日碧波，檀木案前，试想溶溶月下，伊人玉指拂筝，秀发轻绾，肌肤白皙，肩臂圆润，身上是薄软的杭丝，润滑的绸缎妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出温婉的风韵。隔着漫长的岁月，我常想，如果有轮回，那么唐诗宋词中的女子会在何处?是在“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠”的惆怅里?还是在“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼”的期盼中?或是在那些仿旧的团扇、青瓷花瓶上?若说女子如花，暗香浮动，那应比栀子浅淡，比茉莉玉润。开在竹质的帘幕中，恬静，精致。那一刻，她们是最美。
旗袍的香，高贵着一份与生俱来的冷艳。小轩窗，正梳妆。蛾鬓淡扫，旗袍裹身，眉宇间徒然写满细碎的忧怨。女人慵懒地翻着手中的线装书，一句句宋词迷离地跌落进相思的枯井，前尘旧事，件件桩桩一起涌上心头。书卷幽幽，浸润着女人的身体与灵魂，那份含烟飘渺，从骨髓一直流淌在纤纤指尖。
穿旗袍的女人，孤寂地消瘦着岁月的每一根藤蔓，寻寻觅觅冷清着一息息寂寞的花事，没有谁不舍得与花样年华的女人来一场轰轰烈烈的倾城之恋，来证明他的骄傲。
穿旗袍的女人，最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。旗袍是诱惑，亦是拒绝，它会将不相干的你拒于千里之外，它更会让自己逆香在时光的流里恣意漂泊，在那种追忆里，女人不经意沾惹着怀旧的气韵，蹉跎着烟雨红颜。
穿旗袍的女人，是自恋的，是有情感的，更是精神的。伫立时光的水湄凝眸一望便是千年，思恋如水一寸寸风化成风中的誓言。
穿旗袍的女人，所具有的东方神韵，是一种内与外和谐统一的中华服饰文化的代表。它以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。
正如台湾设计家杨成贵所说：“旗袍更多的是一种资源，一种精神，一种文化的苏醒，从这个意义上说，旗袍作为一种物质制品的文化符号，她更是中华民族腾飞所需的表情展示”。旗袍，是中国的特色，更是东方女性的特色。旗袍看似含蓄，实则性感，它有着一种恬淡的靓丽，它有着让人有凛然不可侵犯之感。比起其他任何样式的女装，旗袍更能显现出一个人的气质、修养与内涵。也只有东方女人穿上，才会独特的东方气韵，才能恰如其分地衬托出东方人的典雅与灵秀之美感。我喜欢旗袍，因为它既古典而又有中国特色。
穿旗袍的女人，并不张扬，也不矜持，并不夸张，也不自大。她落落大方，大家风范，集中了东方女性以至东方文化所有的隐忍，从容，善良和坚韧不拔。也因此，无论世事如何变化，穿旗袍的女人依然韵味无穷，像一个成熟而知性的女人那一闪而过的风情万种，是诱惑绝不是勾引，是真情流露，绝不风骚故弄。
于是，那缎上隐隐的光泽，从此让我衣柜中所有的衣服黯然失色。
因为它织锦缎面的细腻与温柔，曾触及了一个女人柔软的灵魂;因为它滚边的玲珑和小立领的精致，曾刻画出年轮里最晶莹剔透的信物;因为它的风华绝代，曾远了我心底最圆润，最婉约的梦。
风华绝代，胭脂倾城。
女人的本身，就有一种韵味，特别是一个有修养、有气质的知性女人，本身就会散发出一种无穷的魅力，如果再加上一件合身且突显女性特有的曲线，与优雅举匹配的旗袍，更是把东方女人的魅力展现的淋漓尽致。旗袍，会因这种特有的女人味而更添端庄，而女人也会因旗袍而更加妩媚动人。
旗袍加身的女人，走起路来是袅袅娜娜，站着更是亭亭玉立，举手投足总是让人感到风情万种，到底是旗袍让女人变的韵味十足了?还是女人使旗袍有了灵魂?
旗袍，也并非是所东方女性都适合穿之。旗袍，是极其娇贵的服装。未曾上身，先挑身材，胖瘦要适中，曲线要分明。举手转身的贞静贤淑，步履翩然的万千风情，宛若经年的檀香丝丝缕缕不折不扣地弥漫着岁月红尘。我庆幸自己是女人，感受着生命的千娇百媚，以及满世界装点着岁月的美丽女人。
旗袍娇宠着三十岁以后的女人，长长短短的故事，深深浅浅的秘密，零零星星的心绪。这时候的女人，如花般缤纷着人世繁华落尽的苍凉与凄美，又将岁月的苍桑转身蜕变成经典与美丽。
静谧的午夜，燃一瓣浸染着岁月味道的檀香，飞花似梦，细雨如愁，旗袍温婉素雅从记忆的深处摇曳而来，女人如花开在时光的彼岸，弥漫着岁月雕琢的缕缕暗香，以最优雅的姿势，沉淀着繁华尘世的美丽。无言倚西楼，月如钩，暗香浮动，灯光幽暗着浅浅的忧郁，一涓春月点黄昏。女人坐在一把老藤椅上怀念一瓣梅的瘦脊。旗袍让女人远离世间的纷争，避开世俗的生活，用孤独释放着命运成全的才华与美丽，宛若那一现的昙花，在时空的光影里留守着女人的轻远与淡定。
经常，喜欢一个人，穿上各色旗袍坐在安静的时光里，旗袍上常常会有一种弥漫着鸟语花香的味道。我真切地感受着旗袍身上泛着微微的花草的香味，淡淡的静雅、芬芳，让人沉醉。每次闻着从旗袍身上透出来的清香，总感到溢人心脾。
旗袍，不再是一个与自己有着那么遥远距离的梦境。
朦胧中，横塘月下，西子湖畔，芳洲依依，依稀见身姿袅娜的旗袍女人，娉婷而来，烟视媚行，袅袅地走入迷梦的江南烟雨中……
第四篇：旗袍纸样
1、作后衣长110cm
2、背长线由上平线量下38cm，即腰围线WL
3、臀围线由WL下量18cm
4、作后篇袖窿深为1.5B/10+7cm=20.5cm
5、画后领口，后横领=(2/10)N=7.2，后直领=后横领/3
6、画后肩线，肩斜15：4.5，肩宽=S/2=20cm
7、作背宽线为(1.5/10)B+4~4.5=18cm
8、作胸围大B/4=22.5cm，臀围大H/4=23.5cm
9、计算后片吸腰省量(B-W)/2×0.6cm=4.8cm，侧缝为1/3省量
10、摆缝劈势15：1，下摆起翘量0.7cm 前片制板：
1、各水平线同后片
2、前中是箱型前片，前中袖窿深比后篇增加胸省量3.5-0.5=3cm
3、画前领口，前横领-0.3cm=7.2-0.3=6.9cm，直领=后
横领=7.2cm
4、画前肩线，肩斜15：6，前肩线长=后肩线长-0.6cm
5、作前胸宽=(1.5/10)B+2.5~3=16cm
6、胸围大，臀围大同后片为B/4，H/4
7、BP点，上平线量下24~26，前中线量进8~9确定BP点
8、袖窿抬高胸省量3.5cm
9、计算前吸腰省量为(B-W)/2×0.4cm=3.2cm
10、摆缝劈势同后片
第五篇：旗袍神韵教案
《文化在继承中发展》
荆门市屈家岭管理区五三高中
李 敏
教学目标：
知识与技能：
1、理解文化继承与文化发展的关系
2、文化传承的含义
3、识记影响文化发展的因素
4、明确教育在文化传承中的作用 过程与方法：
通过文化继承和文化发展关系的探究，提高学生分析和归纳能力;
情感态度价值观目标：
在认识中国丰富的文化历史中树立正确的态度，并且做出正确的选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
教学重难点：文化继承与发展的关系、教育对文化发展的作用
[导入]配乐散文欣赏 新课推进：
材料一：旗袍文化
介绍旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字号瑞蚨祥和旗袍的演变
思考1：从材料中来看，瑞蚨祥旗袍继承了什么?发展了什么?它们之间的关系是什么? 总结：继承：旗袍文化的内涵、传统工艺、花色等等。
发展:旗袍的种类、款式、造型、面料等等。
关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
板书
一、
(一)同一过程的两个方面
1、继承和发展的关系
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化的继承和发展，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承是同一过程的两个方面
2、文化发展的过程
在继承基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。
请同学们阅读教材第44页的观点一和观点二。
问题：对于我国古代的教育思想，你是如何看待这两种观点的?
总结：观点一是要摆脱我国古代的教育思想，并列出其负面的对学生学习和发展的不利影响;观点二是要回归我国古代教育思想，列举我国古代教育思想中的精华及其正面的影响。这两种观点均有一定道理，但均不全面。它们分歧的焦点在于对待传统文化只是一味继承还是彻底抛弃，正确的态度应该是取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新。
练习：
思考2：是什么因素在推动旗袍文化这种传统服装文化的发展?除了这些，影响文化发展还有哪些重要因素?
板书
二、
(二)影响文化发展的重要因素
1、社会制度的更替
2、科学技术的进步
3、思想运动的推动
练习：
材料二：随着科技的不断进步，教育已经走向现代化，教师“一支粉笔、两袖清风、三尺讲台”的传统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们有了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向学生展示书本知识，使得课堂越来越生动、逼真、有趣了。
想一想：材料反映了什么问题?你能谈谈你的看法吗? 总结：
材料三：春秋战国“百家争鸣”、新文化运动、文艺复兴 总结：思想运动促进文化的发展
板书
三、
(三)教育对文化传承的作用
(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动 (2)教育在文化传承中发挥着越来越大的作用。
教育具有保存、传递和活化传统文化的功能。教育具有选择、整理传统文化的功能。 教育具有吸收、融合和更新创造文化的功能。
课堂探究：总结私塾、课堂教学和网络教学三种教育方式各自的特点及其对文化传承所起到的作用。 总结：
特点：私塾是一种个别化教学，一个教师只能教几个至多十几个学生，无固定教材，教育质量主要取决于教师个人水平;课堂教学是按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，教师按课程表上课，有统一和固定的教学内容，按规定的科学的系统的教学计划、教学大纲和教科书进行教学，课堂活动在教师的指导下进行;网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用，将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享，打破了时空的界限。
作用：私塾这种教育方式对文化传承起过一定的作用，但规模小，影响有限;课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径;网络学习这种教学方式，使文化传承的方式和手段发生了根本的变革，极大地促进了文化的传播、继承和发展。
练习：
思考题：课件
(1)上面这幅图反映了什么文化现象?如何看待这种文化现象?
(2)结合上面这幅图，分析应该如何正确对待中国传统文化。
[结论]总之，对于浩瀚如海的中国传统文化，我们在批判继承和保留的同时，还要顺应时代要求去发展有中国特色的社会主义文化。