必读书答案自然辩证法

第一篇：必读书答案自然辩证法

自然辩证法 答案

答：系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展，指自然界的各种物质形态都是以系统方式存在。在自然界万事万物，以系统方式联系成一个整体。系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着而且演化着;不仅是确定的而且会自发的产生不可预测的随机性;不仅是线性的简单的，而且是复杂的非线性的;认为自然界是存在与演化、确定与随机、线性与非线性、简单与复杂的辨证关系。

系统自然观首先丰富和发展了辩证唯物主义自然观。第

一、揭示了自然界的系统性、整体性和层次性;第

二、揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性第三;揭示了时间的不可逆性，提出了内部时间”的概念;第

四、揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辩证统一。系统自然观其次提供了系统思维方式。把对象当做一个系统的整体加以思考，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。

人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的。它具有目的性，客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征。它在总体上经历了一个从简单到复杂，从低级到高级的发展历程，它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然的规律，又遵循其自身的特殊规律。

首先，人工自然观有助于我们沟通自然和社会两大领域，进一步揭示自然和社会的本质联系。其次，人工自然观有助于我们科学地认识和处理人与自然的关系。最后，人工自然观有助于我们更好实现生产模式的转轨。

生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。它把人与自然看成高度相关的统一体，把地球看作是人类赖以生存的唯一家园，它以人与自然协调进化为出发点和归宿，尊重和爱护自然。在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任人和义务。强调人类的价值应该建立在自觉维护自己整体的价值和促进自然进化的基础之上，人类应该在促进自然的完整，健康和繁殖的同时实现自己的发展。

生态自然观在为解决全球性的日益严峻的生态危机问题上指明了方向。生态自然观不仅从认识层面上探讨了自然概念问题，而且深入到社会形态层面上研究这个问题。生态自然观在认识我国社会问题和社会矛盾的严峻性，认清它们对推进改革发展所形成的困难和风险，以及如何重建我国社会的和谐、公平正义等课题上，具有重要的实践指导意义。

2.什么是科学精神?什么是人文精神?结合中国目前的现状阐述应该如何理解和处理科学精神和人文精神的关系?

答：科学精神是按照严格的科学研究行为模式建立起来的人的内在心理素质的总和，指的是以物(外在对象)为尺度、追求真实、探索规律的心理特征。包括有六个方面的基本内涵：探索求知的理性精神、试验验证的求实精神、批判创新的进取精神、互助协作的合作精神、自主竞争的宽容精神和敬业牺牲的献身精神。

人文精神，即是在历史中形成和发展的、由人类优秀文化积淀、凝聚和孕育而成的精神。它主张以人为主体，强调人的价值尊严，重视对人类处境的无限关怀。

科学精神和人文精神作为人类认识活动的两种产物或结晶，在人们认识世界时发挥着重要的作用，可以说它们就是我们观察世界的一双眼睛。科学之眼与人文之眼都有自己的内在构造，正是这种内在构造的不同，形成了它们视野中世界图景的差别，以及科学方法科学观念与人文方法人文观念的差异。如果说，观念引导方法，方法引导观察，观察建构起我们视野中的世界图景，那么精神则是统率这一切的灵魂，是比观念更为隐而不见但又无时无刻不在影响我们认知活动的东西。科学精神和人文精神就是贯穿在科学探究和人文研究过程中的精神实质，是展现科学和人文认识活动内在意义的东西。

科学精神与人文精神两者的主要区别在于：追求真善美等崇高价值理想的角度有重大差别，对人的自由和全面发展的关注也明显不同。科学精神与人文精神都有其各自内在的局限，其中任一单独方面都不可能完成构建完整的人类科学世界及人自身的使命。只有两种精神相融合，对世界的把握才能更全面，实践活动才能更自觉。

在新的世纪，对于科学精神和人文精神的融合而言，既充满了机遇，又面临着挑战。科学精神与人文精神融合，不是指两者合二为一，不是要用一种精神去消解或统帅另一种精神，而是指人类在认识、协调和变革自然的科学技术活动中，或者是在探索人世、处理人世的人文社会活动中，都能够受到两种精神的指引而实现科学技术同人文社会的协调发展。在当前的形势下，促进科学精神与人文精神的融合可以从三个方面入手：

1、大力发展社会生产力;

2、改革和完善不合理的社会制度;

3、改革现有不合理的学科设置和教育方式，加大人文学科的资金投入，倡导人的均衡发展。

3、阐述科研选题的重要意义及其基本原则，并结合所学专业，谈谈你对树立问题意识的重

要性以及如何选题的认识。

第三题的答案(前两问老师已讲就没写在这上面了)

一、谈谈问题意识的重要性

问题是指科学认识的主体在一定知识背景下，提出的关于科学认识和科学实践中需要解决而又尚未解决的矛盾。它包含着一定的求解目标和应答域，但尚无确定的答案。

对于土建专业的学生树立问题意识具有重要的意义。

1、 科学研究是从问题开始的。

科学问题是科学研究的逻辑起点，问题是科学研究的矛盾和焦点，比如我们想建更高的楼房，我们就需要研究性能更好的水泥，有了这样个问题，我们才有了研究的目的以进行更好的研究。

2、 科学问题推动科学研究的方向和进程。

有什么样的科学问题，就进行什么样的科学研究，树立问题意识，使得科学研究朝着一定的方向推进，比如说建筑需要强更高的钢筋，我们就朝着如何使钢筋的强度更大的方向发展。同时，有了问题意识，人们会积极思考，不断提出问题，并分析问题与解决问题，从而推动科学研究的进程。

总之，问题是科学研究的起点，选择一个合适的问题或研究课题，是科研工作全过程的第一阶段。表述科学技术研究方法的辩证法，要遵循逻辑和历史统一的原则，就必须从科学问题和科研选题开始，而问题就是科学技术方法论的第一个重要范畴。

二、谈谈如何选题的认识

选题的步骤

1、 课前的前期调研—文献调研与实际考察。通过前期调研我们了解目前国内外本学科发展

的现状和动向，研究的重点，以及已经达到的程度。

2、 课题的构思和论证。

对于我们土建专业的学生来说，选题时要考虑到社会的需要和学科理论发展的需要，当然我们的选题也要符合可行性的原则，就是说我们有没有条件来进行我们需要的研究。比如说我们想研究如何在月球上盖高楼，但是我们无法拥有这样的一个模拟月球环境的条件让我们来研究。

5、试述科技共同体及伦理规范，并谈谈你对科技工作者的伦理责任素养认识。

科学共同体和技术共同体是以共同的科学范式和技术范式为基础形成的科学工作者或技术工作者的群体，是科学技术社会组织的基础和核心。其中科学范式是指一个科学共同体的全体成员所共有的东西，如共同的信念，共同的价值标准，共同的理论框架和研究方法，公认的科学成就和范例等;技术范式则是指根据一定的物质技术以及从自然科学中推导出来的一定的原理，解决一定的技术问题的模型或模式。

科学技术的伦理规范是观念和道德的规范，是从观念和道德层面上规范人们从事科技活动的行为准则。马克思、恩格斯论述了科学技术道德的主要规范——献身科学、科学技术创新、事实求是、团结协作、谦逊勤奋。在现今社会科技活动中更应遵守四个基本的伦理原则：一切为了公众安全、健康和福祉;尊重环境、友善地对待环境和其他生命;诚实公平;维护和增强执业的荣誉、正直和尊严。

我认为科技工作者是从事智力劳动的执业群体，具有特殊的社会责任。只有具备相应的伦理责任素养才能扎根于科学服务于社会。思想境界上科学工作者应该具备以下几点：为人类谋福利;为真理而献身;坚守爱国主义;坚持人道主义。在科技工作者应具备以下素养：责任、诚实、严谨、理性。当然由于科学和技术也有一定的区别：科学工作者进行科研和医学实践，尤其是进行人体试验和动物试验，应遵循社会伦理、生命伦理、动物伦理等;技术工作者则应遵循一定的执业伦理和社会伦理准则，应该承担对社会、专业、雇主和同事的责任并对工程的环境影响负有特别责任，规范自己的行为，为人类福祉和环境保护服务。随着生命科学技术、信息科学技术、材料科学技术等新兴科技的发展应用，引发了一系列如克隆人等伦理问题，故而科技工作者的伦理责任素养的培养应受到更广泛的重视。

6.试述国家创新体系对中国特色的创新型国家建设的重要意义。

答：国家创新体系是以政府为主导、充分发挥市场配置资源的基础性作用、各类科学技术创新主体紧密联系和有效互动的社会系统。国家创新体系可以从这几个方面加强对创新型国家的建设：1.以企业为主体、产学研结合的技术创新体系，使企业真正成为研究开发投入的主体;2.科学研究与高等教育有机结合的知识创新体系，以建立开放、流动、竞争、协作的运行机制为中心，高效利用科研机构和高等院校的科技资源，集中力量形成若干优势学科领域，研究基地和人才队伍;3.军民结合、寓军于民的国防科学技术创新体系，加强军民科技资源的集成，实现从基础眼睛就，应用研究开发、产品设计制造到技术和产品采购的有机结合;

4.各具特色和优势的区域创新体系，促进中央与地方的科技力量有机结合、发挥高等院校、科研机构和国家高新技术产业开发区的重要作用，增强科技创新对区域经济社会发展的支撑程度;5.社会化、网络化的科学技术中介服务体系，大力培育和发展各类科技中介服务机构，引导科技中介服务机构向专业化、规模化和规范化方向发展。

建设创新型国家的根本目标是提高我国的自主创新能力。当前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。面对新形势新要求，我国自主创新能力还不够强，科技体制机制与经济社会发展和国际竞争的要求不相适应。因此，抓住机遇大幅提升自主创新能力，激发全社会创造活力，真正实现创新驱动发展，迫切需要进一步深化科技体制改革，加快国家创新体系建设。

第二篇：自然辩证法答案

2、什么是自然辩证法?理工科研究生学习自然辩证法意义何在?

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是用唯物辩证法的观点和方法揭示自然界,自然科学技术研究和自然科学技术发展的普遍规律的科学.它属于哲学学科,是马克思主义哲学体系中的一个相对独立的分支学科,基本立场是辩证唯物主义和技术科学之间具有承上启下的中间桥梁作用.

理工科研究生学习自然科学辩证法的意义

(1)有利于提高科技工作者自己的哲学素养,进一步树立辩证唯物主义世界观,用正确的观点去分析科学技术发展中提出的各种问题并分析科学技术领域中的各种哲学,社会思潮,从而增强自身的鉴别能力.

(2)有助于科技工作者(理工科研究生)的辩证思维和创新能力,从而使其能够灵活自如,得心应手地掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性,取得更多的研究成果.

(3)有助于提高科技工作者从事科学工作从事科学技术研究活动的自学性,有助于加深科技工作者对党和国家的科学技术方针政策的理解,并密切结合自己的科学技术工作实际,更自学地贯彻推行这些方针政策.

(4)有助于确立正确的科技观,在以高科技为先导的21世纪,科学技术不仅本身已经发展成为一个庞大而又复杂的社会文化建制而且还同社会经济政治思想文化教育哲学等各种社会要素存在着相互制约,相互作用的密切联系,学习自然辩证法有助于科技工作者确定的科技观,提高科研工作质量有助于科技工作者确定正确的科技观,提高科研工作质量.

3.抄袭现象

随着我国政治、经济、科技的飞速发展，当代社会对研究生教育提出了新的要求。在研究生培养过程中，不仅要注重科研能力的培养，同时还要加强研究生学术道德教育，端正学风。近几年来，研究生的学术道德失范现象愈演愈烈，前景令人担忧，已经严重影响了学术环境和学术声誉。因此，加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、净化校园文化、提高人才培养质量具有十分重要的意义，是当前高校学风建设工作的重点和难点，是研究生教育的重要内容。

一、研究生学术道德失范的主要表现

( 一) 课程学习、科研实践中学术道德失范，表现为实验实习弄虚作假，拷贝他人实验过程，仿造或篡改他人实验数据，抄袭同类实验报告，应付交差; 更有甚者直接将整篇文章原封不动地抄袭上交，以蒙混过关; 撰写课程论文投机取巧，找人代写，甚至“克隆”往届同专业论文。

( 二) 在公开发表的学术论文和学位论文中学术道德失范，表现为剽窃、抄袭、侵占他人劳动成果，或在未实际参加的研究成果或论文中挂名，或引用有关参考文献但未说明; 一稿多投或一稿多用。直接在网上下载资料，拼凑或改头换面，变成自己的研究成果。

( 三) 毕业论文答辩中的学术道德失范，现有的一些论文答辩会从委员组成、提问、决议起草到评阅送审、盲审等各个环节，都不太规范和严格，造成了答辩者在感情上的亲近，使答辩委员在理性和感性上产生冲突，从而在论文评价上加入了感情因素，使一些不合格的论文也通过了答辩。

二、高校研究生学术失范的成因分析

( 一) 社会现状对研究生学术道德失范的影响，社会对于研究生来说是一个大课堂，社会的影响是潜移默化的，而且无可回避。面对人才需求竞争激烈、就业形势压力巨大的现实，相当一部分研究生的学习目的趋于功利化，很多学生在学习和科研上只能应付了事。近年来，面对激烈的人才市场竞争，研究生也同样承受着巨大的就业压力。

( 二) 高校缺乏对研究生的学术道德教育，长久以来，大多数高校只重视研究生科研能力的培养，而与其共生共存的学术道德教育却一直被忽视，以致研究生缺乏学术道德观念的自我约束力，更不能以正确的学术道德规范自己的学术行为。

(三) 导师的学术道德水准对研究生的影响，导师既是学生学业上的引路人，又是学术成果的审核人，更是培养学生健全人格的榜样，其自身的学术道德素质对研究生直接起着潜移默化的作用。有的导师本身就缺乏学术道德方面的品行，对所带学生学术品质的培养就难免存在着局限性和弊端。

( 四) 研究生学术评价指标体系不健全。现有的研究生评价体系较单一，一般以论文或著作发表的刊物和出版社档次为标准，衡量学术成果的价值，更多的是量化考核。种种相关制度的制定，造成了过多注重论文的数量而淡化了论文的质量和水平。

三、加强研究生学术道德建设的对策

( 一) 重视研究生的学术道德教育

首先要提高对研究生实施学术道德教育的意义的认识。其次，加强研究生学术道德和学风建设，遏制学术不端行为，必须惩防并举、标本兼治、自律与他律相结合。再次，在研究生学术道德建设中，各研究生培养单位要做大量的工作，如定期开展研究生学术道德专题教育等。

( 二) 成立研究生学术道德建设和学风建设组织机构

要充分发挥学术委员会、学位评定委员会在端正学风、加强学术行为规范中的作用，完善监督机制，保证学术管理机构的权威性和公正性。

( 三) 开展研究生学术道德教育活动

( 四) 完善研究学术道德监督机制

( 五) 设立研究生实习基地，为研究生就业打开方便之门。

在各高校研究生培养单位的共同努力下，一定能够营造出宽松的、和谐的、有利于人才多样化发展的学术环境，逐步减少乃至消除高校研究生学术失范现象，不断提高研究生培养质量。

第三篇：自然辩证法复习考试答案

简答题

1. 如何认识生态自然观和生态文明建设之间的关系? 答：

生态文明是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。人类对生态文明的探索，是对人与自然和谐关系的表现。生态文明与生态自然观有着紧密的联系，生态文明是生态自然观的应有之义，生态自然观对现今世界生态文明发展及实践有着广泛的指导意义。生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。人类通过遵守可持续性、共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展;人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，仍应包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾;生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。生态自然观指出，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分，人与自然是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。

2. 科学与技术的含义以及二者之间的关系是什么?

答：科学是一种反映客观事实和规律 的知识与知识体系及其相关的活动事业。该定义包括四层含义：第一.科学是一种反映客观事实和规律的知 识;第二.科学是一种知识体系;第三.科学是一种探求真理推进知识的活动。科学的上述含义表明，科学正 在从一个简单的知识单元和求知活动变成渗透于社会各个方面的全人类事业。技术通常被认为是为达到某 种目的而采取的手段和方法。构成技术的四要素：1.目的性;2.规则性;3.“工具”性;4.“体系”性。

科学与技术的关系: 1.科学和技术的差别: 第一，任务和形态不同。 第二，研究过程和劳动特点不同。第三，社会功能和价值标准不同。 2.科学和技术的联系: 第一，根本目标的一致性。 第二，科学和技术互为前提。第三，科学和技术相互渗透。

3. 创造性思维的特征是什么?科学研究中如何培养创造性思维?

答：(1)思维与想像的有机统一;(2)与创造性活动相联系;(3)常用“灵感”出现; (4)分散思维和聚合思维相结合;(5)分析思维与直觉思维的统一。其基本特征为敏感性、独特性、流畅性、灵活性、精确性、变通性。

思维是从问题开始的，科学探究是发现问题和解决问题的过程，也是培养创新思维的过程。

(一)整合思维的培养。整合思维所追求的目标是：做出正确的选择或者决策，并力求在最短时间内解决问题。

(二)发散思维的培养。发散性思维包括流畅性思维、变通性思维、独创性思维、精致性思维等。

(三)直觉思维的培养。直觉思维是对客观事物的直接判断或抉择，猜出问题的关键所在。

(四)想象思维的培养。想象性思维是对已有的表现进行加工改造而创造新形象的过程。科学探究是一种创新活动，是推动创新思维的一种强烈和稳定的动力源泉，也是创新教育的关键环节。在实际的教育教学活动中，要充分运用科学探究的方式，采用科学探究的内容，学会发现新问题，发现新思路，形成科学的创新思维培养模式。

4.如何理解马克思主义自然观的三种形态及其相互关系?

答：系统自然观 是在相对论、量子力学、分子生物学特别是系统科学的基础上形成的。系统自然观主张自然界既存在着又演化着，既有确定性又有随机性，既是简单的、线性的又是复杂的非线性的。自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一。

人工自然观 是在工程技术活动的基础上形成的。人工自然观主张人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的，它具有目的性、客观物质性、实践性、价值性和中介性等特征，它在总体上经历了一个简单到复杂、由低级到高级的发展历程，它既有自然属性又有社会属性，既遵循天然自然规律，有遵循其自身的特殊规律，它对人类文明的发展具有重要意义。

生态自然观 是人们面向生态环境问题，依靠生态科学和系统科学形成的。生态自然观主张自然界是一个动态的、开放的、非线性的生态系统;人类是自然界的一部分;人类要与自然界和谐相处;人类改革不合理的社会制度，是实现人类和自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然界的和谐统一。生态自然观是实现可持续发展和建设生态文明的重要理论基础。

系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：

第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论;它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。

第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式;人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性;生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。

第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础;人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提;生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。

5.如何理解技术的本质?

答：技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。主要体现在两个方面：一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段;广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品(物质设备)。

技术在本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性和价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。

6.怎样认识收敛性思维与发散性思维? 答：发散性思维的特点1.全方位性。2.流畅性。3.变通性。4.独创性。收敛性思维的特点 1.目的性。2.聚合性。3.客观性。4.选择性。发散性思维是创造性思维的一种形式,而收敛性思维是理性思维的一种类型,两者既有区别,又有联系,前者以辐射、扩散、求异为特征,后者则以集聚、合围、求同为特点。发散与收敛思维是辩证统一的,发散是收敛的基础,收敛是发散的目的。不能光强调一种而忽视另一种。发散思维中想象和联想力自由驰骋,收敛思维使想象和联想回到现实。没有发散思维,就很难达到新颖、独特,而没有收敛思维,任何新颖独特的设想也难以具有现实性的品格。因此,为了达到一种平衡,创造性解决问题应训练发散与收敛思维并举。 论述题

1. 创新型国家建设需要创新型人才，谈谈在创新型国家建设中，如何培养创新型人才

答： 培养创新型人才是建设创新型国家的迫切需要。创新型国家是国家发展的一种模式。我国已经是一个经济大国，但还远不是一个经济强国。

培养创新型人才的前提是更新教育观念。培养创新型人才必须在以下六个方面更新教育观念。第一，传统教育目标是为社会培养合格人才，现在我们谈教育目标主要是促进人的全面发展。第二，教育不再是简单知识的传递，而是使当代学生获得发展的能力。第三，现代教育反映的是知识经济对人的需求，教育方式、教育过程强调个体化、个性化。第四，现代教育应该突出问题取向的方式，让学生提高面对现代问题的解决能力。第五，现代教育更加强调机会平等、过程平等，是尊重个人发展性的教育。第六，传统教育过程是传授和读书，现代教育强调实践性的过程和创新。如果我们能够把上述思想渗透到创新教育实践中，创新型人才培养必将取得很好的效果。

培养创新型人才的核心是提高自我发展能力。21世纪最伟大的成就，不只是在征服自然和物质生产方面的科学发展，而应是在终身教育理念指导下，人的潜能的开发，人的自我发展。学习型社会要求，我们的教育不仅要给学生第一次专业技能和职业能力，更重要的是为学生奠定终身教育、自我发展的牢固基础，后一种功能在当代社会显得愈来愈重要

培养创新型人才的保证是创新人格。 塑造学生创新人格，首先要确立社会责任感。对社会有无责任感，是检验人生境界高低的尺度。要树立正确理想信念，把责任感转化为学习知识、增长本领的实际行动。第二，要培养创新毅力。一个人事业要成功，需要有坚韧不拔的毅力，需要自强、自立、自信的奋斗精神，甚至还要面对失败的风险。第三，要培养创新激情。创新型人才要有干事业的激情。第四，要培养团队精神。现在重要的创新活动已经很少靠个人单打独斗，更多的是跨学科“集群”式的创新。个人只有融入到集体之中，才会有个人的全面发展。第五，要培养诚信品德。诚信是关系个人与个人、个人与社会之间相互关系的道德品质和行为准则。

培养创新型人才的基础是创造个性。创新未必是全能冠军，往往是单向冠军。我们教育制度的设计，应该为学生创造个性留出足够的空间。没有个性就没有创造性，没有人才。何谓个性，简单说是人的天赋，一般表现为兴趣、爱好、特长。天赋并不是少数人具有，而是潜藏在每个人身上的潜能。只要充分发挥这种潜能，人便能成为不平凡的人。但由于教育问题，人们这种潜能大都没有得到充分发挥，这正是今天天才极少的原因所在。个性发展就使一个人独特天赋的充分发挥，就是独特潜能的发挥。

教育的真谛就是发现学生天赋，加以培养，使其获得成功感。可以讲，你喜欢做的事情，往往正是你的天赋所在，你的事业所在。

塑造学生创造个性的目的在健康成才。成才，需要明确方向定位。第一，要适应社会需要。一个人只有具有了较强的社会适应能力，把个人成才追求与社会需要紧密联系起来，其自身的潜能才能得到充分发挥，才能成为社会需要的有用人才。第二，要发挥自身优势。对自己要有客观的把握，要有一个准确的定位，找寻自己的优势和长处，选择最能发挥自己专长和兴趣的方面作为自己的成才定位。第三，要利用现实条件，全面分析现实条件提供了哪些有利因素、哪些不利因素，这些因素哪些可以直接利用、哪些能够改善和转化、哪些需要暂时等待、哪些无法克服，在此基础上明确成才定位。

培养创新型人才的关键是评价机制。评价机制是导向。现行的评价机制存在一些问题。比如：录取学生的标准单一，就是看分数，过分看重考试成绩，分分学生的命根。对学生的评价，更重要的是学生的健康、道德、兴趣、爱好。养创新型人才，关键就是改变分数这个指挥棒，跳出分数决定一切的怪圈。

2. 结合我国当前经济政治领域发展的重大现实问题，谈谈怎样合理应用科学技术做到可持续发展?

答：自从改革开放以来。我国的经济稳步上升，特别是最近几年。在稳步的良好经济 的基础上，当前的经济形势保持较好的势头。然而我国仍然面临着严峻的问题，我国的人口 数目大，资源、能源、环境解决好我国的能源可持续发展战略问题的重要问题，是实现我国社 会经济可持续发展的重要环节。 中国的可持续发展能源战略至少应考虑两方面的内容， 其一是如 何确保经济合理的持续的能源供应和高效使用能源，同时解决和能源过程有关的环境问题。 中国国家主席习近平曾在博鳌亚洲论坛中发表讲题为《携手推进亚洲绿色发展和可持续发展》的主旨演讲，强调高度重视科技，支撑实现创新发展，，坚持扩大开放，不断实现和谐发展。

科学技术与可持续发展问题是人类走向新文明的问题。传统的自然科学观,把自然界视为僵化的物质,自然界成了一部任人装拆的机器;传统的工程技术观,把自然界视为资源,自然界只是人类改造、征服和利用的原料;传统的资本主义社会,固有私有制,自然界成了私人所有的财产;传统的社会主义社会,固有公有制,自然界成了大家所有的公共财富。这种传统的科学技术观和传统的社会政治观,已经暴露出狭隘的人类中心主义本质。实质上,自然界并不是一台任人宰割的机器,它是一个不可分割的有无限生机的有机体。特别是地球自然界,是一个人类文化世界与其他非人类生态世界的整体。人类社会的可持续最终取决于地球生态系统的可持续。要改变传统的科学观、技术观和社会政治观,实现向人与自然协同进化方向的转轨,这就不仅仅要研究可持续的科学技术形态,而且也要研究可持续科技的社会文明形态。

科学技术与可持续发展,可以理解为两层含义:一是关于科学技术的可持续发展问题;二是关于可持续发展的科学技术问题。前者,重在科学技术本身内在规律的探究,而后者则重在整个世界的可持续发展对科学技术的需求和导向规律。这两大方面包含了非常丰富的内容和发人深省的问题。

科学技术发展既受制于科学家和工程师的自然观和方法论的影响,有其自身的内在规律,也受制于社会经济、政治和文化变化的影响,遵循社会发展的规律。这些科学技术发展的内在和外在规律,在出现全球生态环境问题之前和之后有哪些变化,科学技术是否有一个向生态环境的转向?事实上,科学技术与可持续发展问题,不仅仅存在着科学技术自身内在逻辑和科技哲学观念偏颇的问题,而且也存在着科学技术在应用中缺少生态伦理规范的问题。要解决这些问题首先就要研究科学工作者的责任、义务和任务,进而概括出科技走向可持续发展的伦理导向。试图回答科学技术与可持续发展的生态伦理定位和科学技术观念的一系列变革问题。

科学技术是人类社会和经济发展的产物,脱离社会和经济的科学技术是不存在的。反之,无论是政治发展,还是经济和社会发展,本质上都离不开科学技术的发展,那么,科学技术如何促进经济、社会和政治的可持续发展,可持续的经济、社会和政治又怎样反作用于科学技术的发展?这些问题的深入研究要求从“益于人类,促进生态平衡”的双标尺度审视科学技术的结构,以及经济、社会和政治结构,建构它们走向可持续发展的相互依存的结构。 科学技术发展的历史也是自然资源开发和生态环境改造的历史。如何在不破坏自然界提供的自然资源能力的前提下利用各种资源,如何在不超过自然生态阈限的基础上改造自然环境,这就需要研究和确证自然资本和生态资本观。只有明确了自然资本和生态资本的意义和价值,懂得地球本质上是一个生态资本的世界,就能够摆正科学技术在人与自然关系中的地位和作用,更加明智地利用自然资源和生态环境。

科学技术的可持续发展与人类文明的可持续发展密不可分。要研究科学技术发展与人类文明的关系,揭示科学技术的生态观,人类生态的文明史观,以及科学技术走向可持续发展的新的科学发展观。

3. 结合现实谈一谈你理解的“科学技术伦理规范”。

答：技术的应用引发了一系列的伦理道德问题,造成了一些较为深远的负面影响, 例如克隆技术,克隆技术的诞生将使人类能够操纵基因,打破种属的界限,人类可以改变物种的基因构成和机能,但是从伦理道德角度来看,克隆人将干预人类自然发展,改变人类亲缘关系,打破人类生育概念和传统生育模式。这些冲突比曾经生命技术带来的冲突更加严重和深刻。

但是我们绝不能因此说科学技术的高速发展与伦理道德背道而驰,关键是如何正确理解科学技术与伦理道德的关系。我们应该辩证地看待人与科技手段的关系,两者的关系中,人是目的,科学技术是手段,科学技术是为人服务的。科学技术的发展就是人的发展,人有能力支配科技手段从自然中不断获得自由,与此同时,他也需要尊重工具系统的规律和性能,服从工具操作要求。任何时候都没有绝对的自由,人从自然中获得自由是基于对必然性的认识和遵循。那么人对科技工具的服从,也是对自然规律的遵循,工具系统是以人工装置的方式体现了自然规律。工具技术对人具有一定程度的控制和压抑,这是不可避免的,因此,单方面地发展科学技术,并不能使人一定得到幸福和满足。要缓解和减轻科技手段对人的控制和压抑程度,必须需要伦理道德的关怀。伦理道德表征的是人的主体精神世界。作为人的一种自我意识,人文精神力求发现那些使人成为人或规定人之为人的东西,要穷根究底地追溯人何以作为人存在、人何以会具有那些属人的东西。作为一种主体尺度,伦理道德是人的本质力量的积淀和集中表现,它是人作为主体的一切活动的内在根据。它内蕴的是一种以人为本位、尊重人的尊严和价值、维护人的地位和权利、实现人的目的和理想的人本意识,体征了人类对人生价值和意义的追求,是人的精神的核心和灵魂。科学技术是中性的,所以科学技术是否运用得当,是否合理,这是科学技术本身所无法解决的,因为这不是一个技术上的问题,在很大程度上它是一个伦理道德和价值观问题。所以,为保证科学技术的合理、正当运用,应该用伦理道德来协调其发展,使其发挥对科技的导向与规范作用,让科技发展真正服务于人类。 要全面深刻地把握科学技术与伦理道德的复杂关系,使科学技术与伦理道德共同促进、协调发展。

第四篇：《自然之道》读书笔记

俗话说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥鳅。”是啊!大自然的生灵都是相生相克的。但当我读了《自然之道》这一篇课文时，我才真正明白了如果你不遵循自然规律，那造成的后果真是不堪设想。

科考队员们在导游的带领下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是如何离巢进入大海的。他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面安全，然后鱼贯而出。可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。

记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地观察了起来。只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑袋，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。那小鸡仍坚持不懈地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项庄严的使命。正当我高兴时，却发现小鸡瑟瑟发抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆问个究竟。我刚说完事情的经过，她哈哈大笑：“小鸡必须自己把壳啄烂出来。如果你帮它打破壳那就是拔苗助长，它反而会死。”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的感觉油然而生。我着急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……

读了《自然之道》这篇课文，我受益匪浅，真正明白了：人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

第五篇：习惯成自然读书体会

《习惯成自然》

——读教育专著心得体会

养成教育是家庭教育的核心任务，更是新时期学校德育工作的重点内容。今年寒假我有幸读到一本关于养成教育的教育理论专著。本书的作者关鸿羽是我国著名教育专家，曾先后在中央人民广播电台，中央电视台，中国教育电视台，北京电视台主持养成教育专题节目，深受全国观众欢迎。

这本书中有一句话说得非常好：“培养良好的习惯不只是为了成才，更重要是为了孩子成人，在一定意义上说成人更为重要。”

良好的习惯是可以养成的，习惯养成之后看上去如自然，但是养成的过程却并不是自然的。一些家长经常说：“树大自然直”，并不符合自然的规律。更不符合人的成长规律。有些人确实在长大成人之后变“直”了，改掉了幼时的某些恶习，但是这要经过多少痛苦的磨练，碰了多少次钉子之后的结果，决不是“自然”的。现在对于青少年的教育，有种流行的偏向是只重视智育而忽视德育。道德作为一种行为规范，实际上离不开行为习惯的养成。现代教育的长处是学科各有分工，而我们教育的任务正是培养人，培养德智体全面发展的人。我们每一位教师、每一堂课都各有分工，任务是很明确的。但是人的全面成长，特别是良好的行为习惯，实际上这只能渗透而且必须渗透到各种教育之中去。否则就不可能很好地完成教学生怎样做人的任务。所以，养成教育应当每一位教师、家长都能掌握的教育艺术。从多角度总结丰富的经验，使我们得到更深刻的规律性认识。 怎样才能养成良好的习惯呢?养成习惯贵在躬行实践。叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身体力行。他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察;要有劳动的能力，必须真个动手去劳动;要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。现代著名遗传学家也获得同一结论，相信对人类来说，进化的最好方法是学会在从事于必须去做的事情中获得乐趣。把一个信念播种下去，收获到的是一个行动;把一个行动播种下去，收获到的是一个习惯;把一个习惯播种下去，收获到的是一个性格;把一个性格播种下去，收获到的是一个命运。用科学的方法培养良好习惯，不吝惜在品德教育上花钱，才能使智力更有效地发挥作用。

实验小学

吴英忠