第一篇：鱼我所欲也教学反思
《鱼我所欲也 》教学反思
语文组李教中
今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了“以学生为主体，以教师为主导”的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的“仁”“义”思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：
一、 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。
教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。
二、 注意了基础知识，基本能力的培养。
有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究„„其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。
三、 值得改进的地方。
对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让学生在具体事例的佐证下，对“舍生而取义”的现实意义理解得更深些，这将会帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。
第二篇：鱼我所欲也教学反思
反思一：鱼我所欲也教学反思
今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了以学生为主体，以教师为主导的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的仁义思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点：
一、 用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。
教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的情感、态度、价值观得以自然融入。
二、 注意了基础知识，基本能力的培养。
有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究...其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。
三、 值得改进的地方。
对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让学生在具体事例的佐证下，对舍生而取义的现实意义理解得更深些，这将会帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。
反思二：鱼我所欲也教学反思
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。大思想家孟子曾以鱼和熊掌不可兼得做比提出了他自己的观点生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也。(即舍生取义)昨天的语文课上，我和学生一起将脑意识和孟子的舍生取义思想进行对接，很可惜，在潜连接的过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。
老师，我不同意孟子的观点。一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。
还有谁不同意老夫子的观点?我笑着问道。 响应的声音此起彼伏。 有些意外于学生们的态度，也有些惊异他们的独立思想。我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对舍生取义的原因。 我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好‘人，最宝贵的是生命。’留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的‘舍生’了，要学会保护自己的生命。学生a心直口快，当然观点显得有些片面，而且有些强词夺理了。
对我们中学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将‘见义勇’改为‘见义智为’，可见，我们现在提倡的是‘取义不舍生’。学生b有理有据、简捷明快的发言博得了一阵喝彩。
在众多的言论之中，除了学生b的‘见义智为’有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他们列举了一系列的反面事例，从贪污犯说到肇事者，从评按说法说到焦点访谈...他们不屑的说着：现在有谁还舍生取义啊?...我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的腐败思想。
我急性列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做? 我会看看左右没人，赶紧逃跑。一个调皮男生有些玩笑的说。
哎...传来一片唏嘘，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。(我很高兴大多数孩子人本善良) 如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者...我将事例升级。 显然，同学们陷入了沉思中。
鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者法律的更严惩，选择后者，接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。我帮忙分析。很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。 接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例...看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对舍生取义的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。
现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵...
当然最完美的方法仍然是‘取义不舍身’，所以学生b获得最佳发言人!在一片掌声中我们结束了讨论，从学生折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。最后布置了一个小作文题目《鱼我所欲也》，来写自己的一次选择经历，期望在作文过程中总结所学，学会在关键时刻如何作出正确选择，这该是学习该课文的最终目的。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
反思三：鱼我所欲也教学反思 《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。孟子主张舍生取义，宣传了性善论。对后世有深远的影响，对学生有的教育意义极大。这篇文言文，对初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我备课时，精心设计题目。应该说我们的学案设计比较科学，操作性强。给了学生一个抓手，便于他们有效学习。学案涵盖了重点字词的解释，重点句子的翻译与理解，注重了文章脉络的分析，论证方法的把握，紧扣了文本。又注意了一词多义的现象归纳，词类活用的点化，通假字的总结，还注意了与已学知识的联系巩固，让学生继续形成并掌握好学习文言文的方法，注重了学生知识的巩固与迁移。同时我还紧联新课程标准要求进行教学。让学生在学习本文的基础上，学会辩证地分析与认识作者舍生取义的观点，使文化得到了真正意义上的传承与发展。注重了学生的情感态度与价值观的培养。使三维目标得以很好地实现。
在具体教学中，我又注重了文言文的特点。进行了反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。在字词梳理时，我们让学生进行小组合作交流，提出疑问，做好学案有关内容，再全班交流的方式，避免了课堂氛围的沉闷，把学习的主动权交给了学生。
反思四：鱼我所欲也教学反思
学习《鱼我所欲也》前学生已经学习了议论文的有关知识，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，但是《鱼我所欲也》依然是九年级下最难理解的议论文。虽然里面的一些名言学生非常熟悉，但是在之前的议论文教学中没有对假设条件的道理论证进行学习，因此在理解、背诵第一段是本文教学的难点。
1、知识迁移构建体系
教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力，因此教会学生联系旧知识，进行知识的迁移是十分重要的。不仅调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。逐渐构建起学生文言知识的体系。
2、合作突破生难字词
《新课标》提出学生是学习和发展的主体。在学习中遇到问题是正常现象。作为九年级学生，有一定的文言基础，通过合作，可以自己突破生难字词。为后面的课文理解奠定基础。不能很好理解的生难字词就是文章理解的重难点，为老师调整教学，使教学更有针对性。
3、类比突破论证难点
假设论证是本课的教学难点，我采用了类比的方法来突破。从最简单的生活常识入手，完成孟子的推论思路。这样既让学生一目了然发现孟子的论证思路，突破了难点，又很好的理解了孟子用鱼和熊掌进行引入的作用。
4、当堂分层次背诵 背诵是本课的重点，因此在突破难点之后，进行了当堂的诵读背诵，减轻学生背诵的负担，又进一步理解孟子对义的论述。
遗憾是学生对于义是不认同的。学生强调一个片面的观点：生比义更重要。而且还有一些反面的事例进行佐证。学生已经太多接触社会上的反面例子了。
第三篇：18《鱼我所欲也》教案及课后反思(公开课)
18、《鱼我所欲也》教案 教学目标：
1.了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张;
2.了解本文比喻、推理、层进等论证方法和善于借题发挥，因势利导的论辩艺术; 3.掌握欲、得、患、甚、是、贤、心等词的用法。
教学重点：比喻、推理、层进的论证方法。
教学课时：二课时 教学过程：
第一教时
一、导入新课
生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后， 门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、新课教学：
⒈教师范读课文，提示学生注意某些字的读音。
⒉解题：
这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为: 鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》来宣扬他的性善论。
⒊分析讨论课文第一段：提出论点，分析论证，指出“舍生取义”是人的本心。
⑴串解讨论以下词语在文中用法
①欲——能愿动词，喜爱、想要。
② 可得:同义 。 兼——动词，同时得到，“兼”是副词状语置后。
③患——事物性名词，祸患。(有时可做动词，患得患失。) 辟，同“避”，躲避。
④甚——超过、胜过，动词。(有时用做副词，放动词或形容词前。)
⑤是——代词，此。 ⑥如使：假使。 ⑦由是：用这种方式。
⑧用：采用、采纳。
⑨贤——才能、德行好。 ⑩心——思想。
⑵分析讨论内容层次方法：
这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 分成三层：
第一层：由设喻引出中心论点——舍生而取义者也。
第二层：推理论证过程。
第三层：“义”不仅是贤者所具备的，也是人人皆有的。
①提问：起始层在本段的结构作用，所用论证方法?
提出论点——“舍身而取义”设喻引出：①喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出：生、义→ 取义
②提问：展开层的内容、论证方法、论证结构?
论证对待生与死的不同态度;运用推理的方法;论证结构：
第一步：辨证分析(正面)
生，欲→甚于生(义)→故不苟得 ( 即，为了“义”可以 死，恶→甚于死(不义)→故不避患 舍生。 即为了“义”可以舍“生”。 ) 第二步：假设分析(反面)
由是则生→不用 (结果)→有甚于生者(原因)
由是避患→不为 →甚于死者 第三步：因果分析
所欲→莫甚于生(最喜生)→何不为(不择手段求生)
所恶→莫甚于死(最恶死)→何不用(不择手段避祸)
③提问：结论层的内容、结构作用、论证方法?
层进法;使中心论点升华;为本段作结：非贤者有→人皆有→贤者勿丧
⑶总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假 设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导;最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。
三、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利 之心，将正义、道义放在首位。
四、作业： 〈1〉整理笔记 〈2〉翻译课文。 〈3〉背诵课文。
第二教时
一、分析第二段：
1、分析第一层：举例论证“义”的存在。用类似“不受嗟来之食”的故事，阐明为人要辨别义和利，不应苟且偷生。
词义：
① 箪：古代盛饭用的圆形竹器。 ②
②豆：古代盛汤用的器皿。 ③ 弗：不。
④ 呼尔：吆喝的样子。 ⑤ ⑤蹴：踢，表示不尊重。
⑥不屑：瞧不起。
2、分析第二层：
⑴直斥王侯贵族和追求功名利禄的士人不义而贵。
孟子认为“宫室之美，妻妾之奉，所识贫乏者得我”都是身外之物，和人的生命相比，实在不足道。但这些人正是为了这些身外之物，竟不管是否合乎礼义的原则，接受了优厚的俸 禄。他们与那种宁可饿死，也不愿接受“嗟来之食”的人相比，该是多么可耻可鄙啊。所以孟子质问他们“是亦不可以已乎? ”最后指出这就叫失去了人的本性。 ⑵词义：
①万钟：优厚的俸禄，钟：古代量器，极言其多。
②不辩礼义：即“不辩以礼义”，不按礼义来分别。
辩，同“辨”，辨别。
③加：增加。这里指所获得的益处。
④穷乏：贫困、穷苦。乏：缺少钱财。
⑤得，同“德”，用做动词，感激。
⑥与，同“欤”，语气词。
⑦向：从前、以前。
⑧是：近指代词，指“这些”。
⑨亦：加强语气，无义。
⑩本心：本性，“舍生取义”的本心。
二、写作特点：
1、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
2、运用多种修辞手法──比喻、对比、排比。
比喻：有力阐明义重于生，突出主旨──鱼、熊掌，一箪食、一豆羹。
对比： 对重义轻生、舍生取义的人赞扬，对苟且偷生、临难苟免的人斥责。不受“嗟来之食”，“万钟则不辨礼义而受之”起到了突出中心的作用。
排比： 有助于逐层深入地阐明道理，又能增强文章的气势和论辩力量。这一特点使本文充分体现了孟子文章气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格。
三、作业：
1.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
2、延伸思考
思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义” 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?
3、整理笔记
4、翻译课文。
5、背诵课文。
教学反思
《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。孟子主张“舍生取义”，宣传了“性善论”。对后世有深远的影响，对学生有的教育意义极大。这篇文言文，对初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散。
因此，我备课时，精心设计题目。应该说我们的学案设计比较科学，操作性强。给了学生一个抓手，便于他们有效学习。学案涵盖了重点字词的解释，重点句子的翻译与理解，注重了文章脉络的分析，论证方法的把握，紧扣了文本。又注意了一词多义的现象归纳，词类活用的点化，通假字的总结，还注意了与已学知识的联系巩固，让学生继续形成并掌握好学习文言文的方法，注重了学生知识的巩固与迁移。同时我还紧联新课程标准要求进行教学。让学生在学习本文的基础上，学会辩证地分析与认识作者“舍生取义”的观点，使文化得到了真正意义上的传承与发展。注重了学生的情感态度与价值观的培养。使三维目标得以很好地实现。
在具体教学中，我又注重了文言文的特点。进行了反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。在字词梳理时，我们让学生进行小组合作交流，提出疑问，做好学案有关内容，再全班交流的方式，避免了课堂氛围的沉闷，把学习的主动权交给了学生，让学生自主学习，合作探究，充分发挥了学生的主观能动性，学生有所收获，获得了快乐。
第四篇：《鱼我所欲也》教学设计
(第二课时)
西安市阎良区武屯初中
陈宁
学习目标
1.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。
2.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点
学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。
教学难点
认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学方法
朗读法
圈点勾画法
合作探究法
教学过程
一
问题导入
同学们，我们小时候背诵《三字经》，起句“人之初，性本善”中，“善”都包含了人的哪些本性呢?本文中的“本心”又指什么呢?
明确：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。(《孟子·公孙丑上》)，用今天的话概括就是“仁”“义”“礼”“智”。
二
诵读感知
1、集体朗读课文，回顾复习
2、教师提示，学生试着背诵相关语句
“鱼我所欲也，____，二者不可得兼，____;生亦我所欲也，____，二者不可得兼，____。”
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，____;死亦我所恶，所恶有甚于死者，____。”
“如使人之所欲莫甚于生，____，使人之所恶莫甚于死者，____。”
“非独贤者有是心也，____，贤者能勿丧耳。”
“一箪食，____，得之则生，____。”
“乡为身死而不受，今为____;乡为身死而不受，今为____;乡为身死而不受，今为____。”
“是亦不可以已乎，此之谓____。”
3
、文中的“是心”“本心”如何理解?
明确：
“是心”直译为这种思想,那么这种思想到底指的是什么思想?
舍生取义(义)→羞恶之心
文章第二段的“一箪食，一豆羹……”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……”是举例，所以“本心”也指“舍生取义”。
三
探究方法
1、同学们，作者在文中表述了一个什么观点?
明确：当我们在面临生死抉择的时候，应该舍生取义。(划出并齐读表达观点的句子)
2、文章两个段落有怎样的联系?(同桌交流)
明确：第一段提出论点，讲道理，第二段举例论证论点。
3、那么文中除了举例论证，还运用了哪些论证方法呢?结合文句谈谈。(小组合作)
明确：
(1)比喻论证
在开头提出论点的时候，运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点，形象自然，使人容易理解。
(2)对比论证
所欲甚于生
对比
莫甚于生者
对
比
所恶甚于死
莫甚于死者
第二段中“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”三句，用以前的做法和现在的做法对比，也属于对比论证。
“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上的对比，突出守义不辱
存有本心的高贵品质。(齐读对比句)
(3)
归纳论证
文章第一段“如使人之所欲莫甚于生……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”由假设说起，最后得出结论，属于归纳论证。(齐读这一部分)
四
主题研讨
1、作者在文中阐明了自己的观点——舍生取义，那么从古至今在哪些人的身上闪耀着“义”的光辉呢?
明确：有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞;有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;有宁死不吃救济粮的朱自清有“取义成仁今日事，人间遍种**”的陈毅……
2、在战争年代，“义”更多的时候需要用生命换取，那么在今天的和平年代，是不是“义”就没有“用武之地”了呢?你如何理解作者的观点呢?(各抒己见)
明确：当今时代，更有大义之人，袁隆平、钟南山、屠呦呦等科学家用自己的智慧担负起强国富民的重任;聂海胜、刘伯明、汤洪波等航天英雄为了人类的生存开疆拓土。舍生取义是这样崇高与豁达，是这样的平凡与伟大，这是男儿舍身报国的雄心壮志，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社和谐社会的行为准则。作为21世纪的中学生，不需要我们“舍生”，但我们要“取义”，“义”的范围更广。遵守校纪校规、尊敬老师孝敬父母、帮助同学、自强自立都与孟子的主张一致，换句话说，凡是正能量的事情都是“义”的范畴。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公益，个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益，在当今社会面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择。
五
布置作业
1、整理积累文言词语
2、背诵全文
六
板书设计
论点(设喻)
鱼——熊掌
舍生取义
所欲甚于生
论证(正面)
义高于生
所恶甚于死
莫甚于生者
(假设·反面)
生高于义
莫甚于死者
所欲甚于生
结论
舍生取义
所恶甚于死
第五篇：《鱼我所欲也》教学设计
第十九课 鱼我所欲也
课型：文言文讲读课 了解孟子“舍生取义”的道德主张;
1、 喻证、例证、对比论证等论证方法的综合运用;
2、 熟读、理解——成诵 教学重点：
1、全文的论证结构;
2、第一段之论证层次及论证方法 教学难点：
1、对古今“义”的不同内涵的不同认识、不同理解;(孟子之“义”乃封建道德之最高标准;今之新时代已赋予“义”新的内涵——以社会的稳定、祖国的昌盛、民族的强大为最大价值取向，并为之奉献一切)
2、第一段之内容理解存在较大障碍 教学设想：
1、从理解文章之内容入手，避免过于理性化地追求字词的习得，避免囿于枯燥之论证方法的解析，避免陷入逐字讲、逐句译之泥淖;
2、重视学生的主体作用一方面，问题要学生自己提出，更要学生自己解决一方面，通过师读、生读，齐读、散读，个人读、小组读，男生读、女生读等方式，突出诵读，力求当堂成诵;以此体现学生的主体地位;
3、通过对历史上仁人志士、革命烈士及抗洪英雄等的简略回顾和评价，力求体现语文教学“文道统一”之特点，把知识教育与思想教育尽可能地结合起来
教学过程：
一、导入
在我国古代文明史上，有一位与孔子齐名的人物，他与孔子的哲学思想和文化主张长期地影响着中国的社会意识形态和中华民族的文化精神，他就是战国时期著名思想家、政治家、教育家、散文家——孟子关于孟子，同学们都很熟悉了，现在请同学们一起来回顾(背诵)初中所学《孟子》之名句 “生于忧患，死于安乐”
“天时不如地利，地利不如人和”
“得道多助，失道寡助”
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为„„”
二、教师明确本节课教学目标
1、当堂成诵
2、全文特别是第一段的论证结构
三、散读——扫除字词障碍，尝试疏通文意
要求动口动笔，结合《预习提示》及课文注释，掌握不认识的字、词;勾划出字词句的疑点
四、学生提问——学生答疑——教师解疑 学生可能读错音及有疑问有争议之处： “故不为(wèi)苟得也”
“向为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美而为(wéi)之” 辨析：“为”，介词义读wèi，动词义读wéi
所欲：“所”字结构“所”，代词，置于动词之前，构成名词性词组，表示“„„的人”“„„的地方”“„„事物”
有甚于生： 倒装句，状语后置 ，“有比生命更为我所喜欢的”“于”，比，表比较“甚”，更(喜欢)
患：祸患，祸害
不用：不使用“用”，动词 不为：不做(干)“为”，动词 由是：按照这种(办法做) 所识穷乏者得我欤：“所识”，所认识的„„人“穷乏者”，贫穷困苦的人“得”，通“德”，感激恩德，动词 向：从前
(其余疑问，教师临机应变)
五、析文：
重点：第一段论证结构及论证方法(注意诵读) 教师先向学生明确学习方向：
本文是一篇写作特点非常突出的议论文从结构看，文章共三段，其中，第一段作为本文的主体部分，是全文的关键和核心部分，也是今天我们着重要学习的部分;第
二、三段做为文章的重要组成部分，分别从正面和反面举例论证和深化作者的观点、主张，使文章更有说服力(板书
二、三段)现在我们具体分析第一段
1、请大家看看第一段总共有几个句子?并标出序号 明确：9个
2、本文第一段很有特色，从某种角度说，第一段本身就是一篇论证严密的议论文它采取层进式的结构，有论点，也有论证过程，按照提出问题——分析问题——解决问题的程序来写那么，作者究竟提出了什么观点? 明确：舍生取义
3、本文的观点是怎样提出来的? ——分析①②句 生读①②句
问：这两句是作者的主张，作者运用了一种修辞手法巧妙地开篇明义，是什么修辞手法?其作用又是什么?
明确：比喻孟子的文章非常的善于运用比喻，这不，文章一开头便用上了比喻的作用是使语言形象生动，使抽象的事物形象化，使深奥的道理浅显化用“鱼”和“熊掌”这样形象生动的事物来阐述“生”与“死”、“义”与“不义”这样严肃深奥的道理，不仅浅显易懂，而且有说服力，让人容易接受用在文章开头的比喻我们又通常将之称为“引喻”
4、观点出来了，那么作者是怎样来论证观点的呢? ——分析③④⑤⑥句
男生读③④句，女生读⑤⑥句思考：这四句分别是从哪两个方面进行论证的?我们又如何知道的呢? 明确：正面和反面
“有甚于生”和“有甚于死”中的“有”，表肯定;“莫甚于生”和“莫甚于死”中的“莫”，表否定 朗读指导：
⑤⑥句反问，朗读时语气上扬，“也”字变调 ——分析⑦句
请一名朗读水平较好的同学朗读⑦句;教师点评后示范朗读;生再读，要求表情、语气、停顿、节奏等到位
问：这一句如何译?所采用的论证方法是什么?
明确：“(然而，有些人)按照这种办法去做，便可以得到生存，却不去做;由此而行，便可以避免祸害，却不去干” 举例论证(“有”：有的人) ——分析⑧句 生读⑧句
问：第⑧句的句首用了“是故”一词，是什么意思?这个词给我们一个暗示，表明此句在本段结构上是什么地位?
明确：“是故”是“因此”“所以”之意它表明这句话是上边论述的总结和归纳如果说①②提出了本文的中心论点，那么，③⑧名则是论证论点部分
5、最后一句怎样译?其在本段中的作用是什么? 师读⑨句 明确：“这种心不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了”这句话是第⑧句结论的引申，是本段的最后一层——总结、解决问题
六、再读
要求读准、读畅;深入理解，并尝试背诵
七、“是心”“舍生取义”之含义
明确：“非独贤者有是心”之“是心”的含义，“羞恶之心，义也”(《孟子·告子》)这可以从下一段“”“行道之人弗受”与其“乞人不屑”分析得出
八、朗读及略讲第
二、三两段
九、文道统一：“舍生取义”之古今比较
师引导：“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”
以黄花岗七十二烈士、方志敏、刘胡兰、闻一多等及98`抗洪英雄为例，说明在新的历史条件下“义”的内涵有了新的内容和发展——以社会之稳定、祖国之昌盛、民族之富强为最大价值取向，并为之奉献一切
十、根据“背诵导航”之提示，背诵课文
十一、当堂巩固练习 (1)“而”用法辨析
舍鱼而取熊掌者也 (承接) 由是则生而有不用也 (转折) 呼尔而与之 (修饰) 蟹六跪而二鳌 (并列) (2) 下列句子翻译正确的是(A ) A.二者不可得兼，舍生而取义者也
(因为)二者不能同时得到，(所以)舍弃生命而选择正义 B.故患有所不避也
所以，有的祸患(我并)不躲避 C.则凡可以得生者何不用也?
那么，一切可以求得生存的方法，哪有不使用的呢? D.是故所欲有甚于生
所以，有比生命更重要更值得喜爱的东西 (3)下列解说不正确的是( C )
A.孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家教育家散文家，主张“仁政”和“性本善”
B.本文时而喻证，时而对比论证，时而举例论证，雄辩有力，令人信服 C.孟子认为人皆有辞让之心，所以“行道之人”“乞人”都能做到“舍生取义” D.“失其本心”的原因在于自己为物欲所蔽，没有操守天生的善性十
二、课后作文
《对“舍生取义”之再认识》 板书 教学总结
本课是多媒体教学公开课，采用Authorware4.0软件，自己设计制作教学课件随着素质教育的逐渐深入，传统的语文教学形式——黑板加粉笔——日益受到集文本、图片、动画和声音为一体的新教学技术和新教学手段的冲击，因此，适应当前教育教学要求、改革教学方法和教学形式，已成为每一位有志于教育教学的教师的必然选择和必然要求
之所以选择《鱼我所欲也》，是因为：
一、高三册课文从总体上说都不好上议论文之重点是政论文，仅有的一篇用少课时便可完成且味道较足的课文《纳谏与止谤》又已上过;记叙文单元篇幅较长;小说虽是本册课本之教学重点，但非一课两课能上完上好
二、《鱼》文虽然简短，但作者论述的生与死、义与利之问题，即使在今天仍有较高的现实意义，是一篇思想品质教育的好素材;另一方面，由于刚刚结束议论文单元的学习，正好可运用所学议论文知识来学习《鱼》文，既是复习与巩固，又是深化与延伸 从课堂实际效果而言，基本实现了课前的预定目标由于学生学习文言文的经验都是逐字逐句译，而本课教学却摒弃了这种译译讲讲的教法和学法，以诵读为主线，从课文内容入手，讲写作特点、讲论证结构、讲思想内涵由学生的课堂反应可知，部分学生的确有些手忙脚乱：要注意背诵，又要理解文意，还要分析写法„„因此，丢三落
四、“鱼”与“熊掌”无法兼得的现象在所难免 此外，要求学生读课文，提疑问，是调动学生主动学习、主动思考的一个手段，但由于长期以来学生养成的依赖心理，思考不积极、提问不踊跃，不仅使课堂稍显沉闷，还影响了课堂教学效率