第一篇：读毛泽东传的感想
毛泽东实践论感想
一、《实践论》的中心思想
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
二、读书笔记
读完《实践论》，我们知道只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”就是说人们从实践中证实自己的认识就，如果在实践中失败，就从失败中吸取经验，总结教训。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性，使认识离开实践的错误理论。列宁说过：实践高于认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
我们还了解到，认识可分为两个阶段，第一个阶段是认识的感性阶段，既感觉和印象的阶段;第二个阶段是理性的认识阶段，也就是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。感性和理性两者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要的是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。真正亲知的是天下实践着的人，那些人在她们的实践中取得了“知”。
世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面—诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。中国人有一句老话:“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
《实践论》对于人们认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
三、我想探讨的两个问题
1、关于正确、深刻的认识来源问题。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
2、关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
四、《实践论》给我的启示
1、坚持实践是检验真理的唯一标准。这其实是马克思的基本原理，我们学习了马列主义这么多年，这个观点还是应该不仅深深留在脑里，还应在实践中不断的证实。现实中我们大都相信太多道听途说的东西，太多相信传统经验，于是导致墨守成规，不求创新，这是我的一大缺点。也应该是以后应该重点来改进的方面。
2、避免只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。学校为我们安排了社会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢?就是要加深对理论的理解与把握。
3、机会来源与信心。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
4、实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。实践论告诉我们，要常常地在实践中让认识升华，而通过总结，可以让实践经验上升到理性的认识。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
5、虽然实践第一，但是不忘了，理性认识的获得，还应在感性材料上的收集、提练，推理。即文章说的，要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。通常我们会被大部分或真或假或虚或实的现象材料所迷惑。这时，就要充分调动自己的主观能动性，不忘亲身实践，在一大堆材料中找到自己所要的东西。这种能力在以后的工作中也犹为重要。
五、总结
今天的世界是属于我们的，我们有先辈们打下的江山，但我们绝不能固守在先辈们所探索的经验下，不知探索，一位依靠。首先，我们必须不断地实践先辈们留下的经验，使其跟随时代的潮流，在发展认识中，为我们指引方向。第二，我们同样必须，不断地探索这个世界，探索这个时代，发展处属于我们自己的符合时代要求的认识，并把它们经过实践，认识，在实践，在认识的过程中发展为理论，以此来提高我们，提高这个社会。
第二篇：学习毛泽东军事思想的一些感想
毛泽东军事理论读后有感
毛泽东军事思想是中国继两千多年前的《孙子兵法》之后，又一次在世界产生巨大影响的军事理论，是人类军事思想发展史上的重要里程碑，为军事思想全面通向真理开辟了发展道路。同时对我们平时的生活也产生了一定的影响。下面就来谈几点毛泽东军事理论中的几点主要内容。
一、兵民是胜利之本
“战争的伟力之最深厚的根源，强调存在于民众之中”。在谋划战争力量时，把占中国人口80%以上的广大农民群众这一伟大力量作为胜利之本。不断激励民众的献身精神。进行革命战争的根本目的是为了广大人民群众，通过政治教育调动人民群众的积极性，注重真心实意地为人民群众谋利益。这些创造了为了人民、依靠人民，开展人民战争的局面，发动群众，开创了“人民战争”。
二、枪杆子里出政权
坚持认为只有通过战争才能解决改善中国目前的境遇，决不跟敌人妥协。并在战争过程中运用出了“虚张声势、不战而屈人之兵、武装割据、敌进我退、隐势藏形山林中、草木皆兵、党与群众军事化、将来兵挡、游击战加运动战、诱敌深入、避其主力打虚弱兵贵神速、三步并作两步走、敌进我进、深入敌后之敌后”等具有划时代意义的战略方针。
以上这些在抗战中体现得淋漓尽致。打仗就要知己知彼，强有强的打法，弱有弱的打法。敌强我弱，那就先打敌人的薄弱环节。抗战中，我们利用游击战，打一枪换一个地方，先打分散敌人和孤立敌人，慢慢地将敌人的强势转化为劣势，发挥我们的强势，尽量缩小敌我差距。然后打运动战，围点打援，把敌人从坚固的工事中引到没有工事的地方消灭之。
再比如，毛泽东提倡“集中优势兵力，各个歼灭敌人”。每战中集中绝对优势兵力(两倍、三倍、四倍，有时甚至五倍或六倍于敌之兵力)，四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。我们应力避打哪些得不偿失或者得失相当的消耗战。这样，在全体上我们出于劣势，但在每个局部上我们做到优势。慢慢地，将局部上的优势扩展到全体上的优势，直到消灭一切敌人。
三、纪律是战斗力的保证
在战斗过程中，强调指出军队最重要的是纪律。并提出：三项纪律：行动听指挥、不拿工人农民一点东西、打土豪要归公;六项注意：上门板、捆铺草、说话和气、买卖公平、借
第三篇：读《毛泽东的书单》有感：读经典，读原著
读经典，读原著
——读《毛泽东的书单》有感
王海燕
高海萍等著、新华出版社出版的《毛泽东的书单》，以时间为脉络，讲述了毛泽东的读书生涯，解读了他不同人生阶段阅读的各类书籍和对他以及中国革命实践的影响，真实而细致地展现了一代伟人的读书生活画卷和崇高的精神追求。作者在书中试图还原作为普通读者的毛泽东与书籍结下的不解之缘，追述1893年至1976年间的文化发展及社会思潮，以及毛泽东由一位普通读者最终成为能够影响社会发展的一代领袖的历史细节。
毛泽东是一位知识渊博的政治家，他通览古今，成就卓越。这本书中，我们可以看到毛泽东对《四书五经》《三国演义》等传统经典的熟习，看到对《盛世危言》《新青年》的热衷，对《共产党宣言》等马列著作的精读。毛泽东“批判的继承”的原则和态度使他能够古为今用，使中国传统的智慧在领导新民主主义革命、建立社会主义国家时被赋予新的诠释。他对传统知识信手拈来、如数家珍，而儒家经典里真正的智慧，经过岁月交替、冰火烟尘的过滤于沉淀，将与来自西方影响人类历史进程的思想加以结合，形成了一种独特的思想体系。
可以说读书成就了毛泽东，改变了他的思想观念和价值观念。少年时代，毛泽东对《三国志》、《水浒》如痴如醉，崇拜他的同乡人曾国藩;但是青年时代读书他就不再以“英雄伟业”的观点来看历史，而是站在被压迫者的一方以批判的眼光重新审视历史。他开始接触马恩列斯的著作，同时下功夫也最大。他开始推崇鲁迅先生，指出鲁迅先生的骨头是嘴硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地的人民最可宝贵的性格。“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
这部书让我开始重视读马恩列斯的经典，毛泽东曾经说过：“《共产党宣言》我读了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我就有新的启示”。我们总是抱怨现在无经典图书可读，那是因为我们忽视了最宝贵的经典。读原著、读经典还是有必要的。
第四篇：《毛泽东》读有感
勇气与睿智成就伟大
——读《毛泽东》有感
是谁，从一个简陋的农舍中走向了国际领导人的舞台?是谁，从一个农民的儿子成长为大国的领袖?又是谁，从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家?是谁„„纵观中国历史的长河，只有一人能有如此气概，并创造出如此奇迹般的跨越，他，就是毛泽东!
“东方红，
太阳升，
中国出了个毛泽东，
他为人民谋幸福，
他是人民的大救星。
„„”
小时候，每次听当过红军的爷爷给自己讲毛主席的故事，唱这首耳熟能详的红歌，总会特别自豪地跟着唱起来，就好像自己也做了一些伟大的事情一样。同时，内心深深地为中国诞生过伟大的毛泽东而自豪。
出生于一个地地道道的农民家庭，他何以成为泱泱中华名族的领导人，并带领中国人民从苦难与压迫中站了起来?同是被压迫、被欺压的劳苦大众中的一员，他为何就能改变世界，使世人叹服?都是生活在战火年代的革命者，他为什么总是能看过他人所看不见的危机与冲突?带着这些疑问，我读完了《毛泽东》，深深地被他的勇气与睿智所折服，感触颇深。
从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台，这样的升华需要一种勇气。 在几十个世纪的儒家思想的熏陶下，在人们心中已经形成一个不变的传统——作为一个地地道道的农民，老老实实的种田、做好自己本分的事情就是自己的责任。然而，年少的毛泽东能在“养儿防老”观念盛行的当时，顶着世俗的压力与家人的反对，在国家的前途和命运面临危机的时刻，毅然做出了走出乡关，去探索充满未知与多变的世界。在他走的时候，他留给了父亲一首诗：
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还，
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
这时的毛泽东才16岁，比现在的我们还要小许多。然而他却有如此果敢的勇气，不惧动荡之世的危机与未知，离开了熟悉的土地与家人，走向了充满未知的世界，为拯救麻木与衰落的民族迈出了坚定的一步。曾经看过一位心理学家写到：每个人进入到一个陌生的环境，心中都会产生畏惧的心理。更何况要有所作为、活出价值，这该是需要何等的勇气来坚定自己，探索世界啊。但我们看到的毛泽东不但没有丝毫的畏惧，反而一步一步地脚踏实地，赢得了一个又一个胜利。以勇气为盾，捍卫了民族的尊严，并实现了当初对父亲的承诺——学不成名誓不还。1959年6月，毛泽东回到阔别了32年的韶山，此时的毛泽东已经成为了中国的领导人，化勇气成为了中华民族的光明未来。
勇气不仅仅体现在年少的毛泽东身上，中年的毛泽东亦是勇气的写照，这一点在“重庆谈判”事件上就有充分体现。1945年在抗日战争取得全面胜利的时刻，蒋介石企图消灭共产党发动内战，但受全国人民的舆论压力，且苦于战争的准备不够，于是变换策略用假和平掩盖真备战的阴谋，多次电邀毛泽东赴重庆谈判。其实所有人都知道这就是蒋介石摆的“鸿门宴”，去了可能就回不来了。但
是毛泽东说：“为了中华民族，为了中国广大的人民群众，我毛泽东就是有天大的危险，也要赴汤蹈火，在所不惜呀!”于是不顾个人的生死、安危，决定亲自去重庆谈判，并与蒋介石签订了至关重要的“双十协定”。为未来的中华民族的安定踏下坚实的一步。没有人是不怕死，毛泽东也不例外，但面对个人的安危与祖国的未来，毛泽东选择了后者，这需要何等的勇气啊，能置自己的安危而不顾。这也是毛泽东为什么能够从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台的原因所在，只有拥有坚定的勇气，才能将困难通通消灭，做到平凡之人所不能做到的一切。毛泽东，我为你的勇气所折服!
从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家，这样的跨越需要一种睿智。 每一个成功者都是充满智慧的，毛泽东作为中华民族的拯救者，诚然是一个不折不扣的成功者。他发挥自己的睿智，领悟到了别人领悟不到的精神真谛，成功地将麻木的中华民族从盲目的摸爬滚打中带上了正确农民起义的革命道路，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。
1927年4月12日，蒋介石公然叛变，发动了“四一二”反革命政变，大肆杀害共产党人和革命群众，接着许克祥又在长沙及其附近各县大肆逮捕和屠杀共产党人和革命人士。7月15日，汪精卫控制的武汉国民党中央作出关于“分共”的决定。轰轰烈烈的大革命宣告失败了。在“四一二”政变之后，毛泽东认真地思考了革命失败的原因，最终意识到了单单靠政策与纪律去坚持革命是不行的，必须要有能制约反革命分子的利器——枪杆子，他强调，对不能合作的已经反动的国民党分子要严加处置，各县工农武装一律迅速集中，要用武力对付反动军队，以枪杆子对枪杆子。最终共产党人在毛泽东的领导下发动了秋收起义，奏出了武装反抗国民党的乐章。这就是著名的“枪杆子里出政权”。真是毛泽东的睿智，使得他正确且果断地发现了革命失败的直接原因，从而带领了共产党人正确地走向了革命胜利的彼岸。倘若没有毛泽东的睿智，共产党人还会在陈独秀的右倾机会主义下摸爬滚打，我们也无法想象今天的胜利篇章什么时候才能书写，甚至可能没有今天的我们和美好又安逸的生活。
真正的睿智不是短暂的，是可以用之不竭的，这在毛泽东的身上也是体现地淋漓尽致。“四渡赤水”、“巧渡金沙”、“强渡大渡河”这一系列的成功战例完美地诠释了毛泽东的睿智。真是因为在他睿智的引导下，共产党人才会一路过关斩将、所向披靡，最终抵制外患、平定内忧，实现了今天的美好生活。
从一个简陋的农舍中走向领导人的大舞台，这样的升华需要一种勇气。 从一个山娃子蜕变为伟大的政治家、军事家，这样的跨越需要一种睿智。 成大事者必须要有他能为人所赞扬与欣赏的地方，伟大的毛泽东作为中华复兴的居大功者，身上也是亮点颇多。他的勇气，他的睿智„„正是因为如此，他才成为了我们伟大的领袖和民族的灵魂，让我钦佩不已，深深地为之所折服。
综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二0二0年实现全面建成小康社会宏伟目标。这就需要我们这一代想毛泽东学习，学习他的非凡的勇气，学习他出色的睿智„„学习他身上的优点，为我国的宏伟目标而发愤图强，提高个人修养，掌握科学技术，刻苦努力。
“中国梦”不是海市蜃楼，是需要我们用汗水浇灌出来的果实。唯有我们以史为鉴，扬长避短，努力提高个人能力，学习伟人们的事迹，并吸取其精华，脚踏实地，才有可能实现的那一天。
为了祖国，为了“中国梦”，以勇气和睿智为桨，在充满挑战的世界里努力前进，胜利的彩霞终将会出现。那时，我们就是伟大的，加油!
机械与动力工程学院
控制1201班
2013年5月29日
第五篇：读毛泽东语录
读毛泽东语录《批评与自我批评》，摘要如下：
共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一一页
彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一二——一三页
我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》(一九四九年三月五日)，《毛泽东选集》第四卷第一四四零页
关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九四页
党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九五页
党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九二页
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 《为人民服务》(一九四四年九月八日)，《毛泽东选集》第三卷第一零零三页
以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共 产 党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗? 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛泽东选集》第三卷第一零九七——一零九八页
我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 《组织起来》(一九四三年十一月二十九日)，《毛泽东选集》第三卷第九三八页
批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 《关于农业合作化问题》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第二九页
错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
《论人民民主专政》(一九四九年六月三十日)，《毛泽东选集》第四卷第一四八五页