马克思原理课感想

2022-07-09

第一篇：马克思原理课感想

学习马克思主义原理的感想

这个学期，我们开设了马克思主义基本原理这门课程。和很多人一样，对于马克思主义这类东西很是不以为然，因为从小到大，接触的太多太多，一直都被学校被老师强压着要学，而学了这么多，根本谈不上有兴趣或者其他什么理由，学的原因很简单只有一个，学校要求必须要学。我想对于这样的课程，大多数人都提不起兴趣的吧。可是迫于现实，迫于期中考试，还是要谈一下对这门课的感想。从小学开始就知道马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，再大一点又加入了三个代表，可这些究竟是什么东西，讲的是什么完全没有一个概念。然后很莫名的就发现这些东西又和哲学有关。

哲学，一直认为是一门很深奥的学问，不仅仅是因为很多哲学家的思想都很让人很难理解，更是因为身边很多同学朋友，包括那些高中选文科的同学，谈到哲学都只是摇头。

最早接触哲学是在高一的政治课上，那个上课很有激情的老师自称对哲学很有研究，上课的时候总是沉浸在自己的世界里，完全忽略我们坐在下面对哲学基本没有概念的小朋友们。于是很想当然的，认为哲学是一门带着大铁门的学问，进入大铁门的人可以感受到哲学的精髓，沉浸其中，乐此不疲;而那些进不去的人，只能在门外傻傻的发呆，什么也不懂什么也做不了，然后就觉得这东西很是无趣，眼望铁门里的人开开心心的做学问，就总觉得里面的人很不正常，有点问题。一个学期下来，如果问我哲学是什么，也并非完全不知道，还是能说出点东西的，比如“物质第一性，意识第二性”，这是唯物主义的思想，意识是物质的产物。而与之相对的便是唯心主义，主张也正好相反，意识第一性，物质第二性，把世界的本原归结为精神。还有认识世界的方法也分两种，辩证法和形而上学。老师说只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。然后我就投奔了理科的怀抱，所以，对哲学的认识，从高一到大一结束，都只有这么一点。

直到这次期中考试，老师让写对这门课的感悟，才重新想了一下，哲学到底是什么，当然，还是没有想明白。也许我就是很无奈的始终进不了我自己所谓的那一扇大铁门吧。

这学期，我们学的是马克思主义基本原理，用的书是马克思主义基本原理概论。书上说，哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。这点我是赞同的。马克思在认同物质第一性，意识第二性的唯物主义和辩证法的基础上，还创造了马克思主义的物质观。

而在马克思主义物质观出现之前，虽然也存在着其他的物质观，却多少有缺陷。首先，是唯心主义哲学，都认为意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质。颠倒了物质与意识之间的相互关系，夸大了意识对于物质的能动性并将之绝对化，没有正确认识实践在社会发展中的重要地位和作用。其

次，古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，但缺乏科学根据，过于简单化。再后来出现的形而上学的唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。这种观点具有机械性和不彻底性。直到辩证唯物主义的出现，也就是马克思主义的物质观的出现，才从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定，为我们正确认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论原则。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。首先，它坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限;第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论;第三，体现了唯物论和辩证发的统一;最后，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

马克思主义的物质观作为哲学物质观发展的第三个历史阶段，为日后列宁继承和发扬唯物主义的传统，在总结科学，特别是19世纪中叶以来的自然科学新成果和社会实践新经验的基础上，创立现代唯物主义的物质观起到了重要作用。马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我内的感觉所复写、摄影、反映。”这一经典定义的基本思想是，物质的根本特征是客观实在性，“物质”这一范畴是对一切可以直接或间接从感觉上感知的事物的共同的本质属性的抽象。总的来说，马克思主义物质观是哲学思想上的一块里程碑。

学习《马克思主义基本原理》感想

在以往的学习生活中，我们很少系统性地学习一种哲学，在大二的下半学期中，我们学习了《马克思主义基本原理》这门关于马克思主义哲学的的课程。虽然马克思主义诞生至今已经有了100多年的历史，但它依然在当今社会起着重要的作用，经过了一个学期的学习，对马克思主义哲学有了一些了解以及一些自己的感想。

首先，哲学对人类社会来说是很重要的。马克思主义哲学既然作为一种正确的唯物主义哲学思想，对人类、对民族确实太重要。它既是民族精神的升华物,又是民族精神的铸造者。一个没有哲学思想的民族是没有灵魂的民族,没有脊梁的民族,是不能在人类文明史上留下伟大足迹的侏儒。我国历史上曾经出现过的庄子，老子等都提出过一些伟大的哲学思想，但都有片面主观或者唯心主义的成分。马克思主义哲学的产生是哲学上的重大变革。马克思主义哲学比起以往的哲学有着鲜明的特点，这些特点使得马克思主义哲学在哲学史上开辟了一个新的时代。和以往的哲学不同，马克思主义哲学充满了革命批判精神,这种精神植根于马克思主义哲学的理论本身,植根于马克思主义辩证法即唯物辩证法。马克思主义哲学的创立，完成了哲学上的革命变革，但它并没有结束哲学的发展，相反在更高的基础上为哲学的发展开辟了广阔的道路。随着科学的发展，随着无产阶级斗争的发展，随着社会主义建设的发展，马克思主义哲学本身不断得到丰富，不断向前发展。

马克思主义是一门与时俱进的科学。早在马克思主义诞生之初，马克思、恩格斯就提出了“不是从原则上出发，而是从事实出发”的著名论断，这一论断彻底划清了马克思主义与空想社会主义和教条主义的界限。不难看出，马克思主义从诞生起，在其缔造者那里，就绝不是“原教旨主义”，而是能够与时俱进的、因地制宜的、能够在实践中不断创新和发展的“活的”学问。“毛泽东思想”、“邓小平理论”以及“三个代表”都继承和发扬了马克思主义，并使之真正符合当今中国的国情，才能使马克思主义更好的建设于中国社会。

总而言之，在当今的中国社会，只有坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征紧密结合起来，用发展着的马克思主义指导实践，才能使社会进一步的繁荣和富强。要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进”，要“吸收当代人类文明有益成果的哲学社会科学的学科体系和学术体系，不断增强马克思主义的吸引力和感召力”。作为一个新时代的大学生，我们应该积极贯彻和学习马克思主义相关的理论，为未来走向社会、建设社会做出良好的准备，成为真正中国未来的建设者。

第二篇：学习《马克思主义基本原理概论》的感想

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我不仅掌握了一些基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。下面就让我来说下我对《马克思主义基本原理概论》部分内容的认识。

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我理解了哲学的基本问题是既思维和存在(意识和物质/精神和物质)的关系：一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。自有人类以来，思维和存在就是两类最基本的现象。两者的关系是人和世界最本质、最基本的关系，哲学是研究整个世界的。任何哲学问题都无法回避，首先要回答;在哲学上，关于思维和存在的关系的解释是解决其他一切哲学问题的前提，从而也决定了全部哲学的方向、性质、进而成为一切哲学争论的基础，是划分基本哲学派别唯物主义与唯心主义的标准;在世界生活中，关于思维和存在的关系的解决是人们分析问题、解决问题的前提。

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我懂得了什么是实践及实践在认识中的作用：实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说："社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" 。实践提供认识发展的可能性及其实现的必要条件：第一实践提供了解决认识新课题的经验材料。第二实践的发展特别是近代以来的生产实践还为科学认识提供必要的实验仪器和工具。实践改造了人的主观世界锻炼和提高了人的认识能力。人的分析和综合的抽象能力从根本上讲是来自实践的。人的实践活动本身就是一种分析和综合的活动。人的推理能力也是在实践中发展的有目的实践活动本身就是一种推理是"行动的推理"。正是只有行动的推理才有逻辑的推理是先有实践的逻辑才升华为思维的逻辑。总的来说，就认识的来源和基础而言马克思主义哲学强调实践决定认识;就认识的功能和作用而言马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践;就实践与认识的辩证关系而言马克思主义哲学强调知与行实践与认识的统一强调二者的紧密结合和相互促进

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我了解到人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。

通过学习《马克思主义基本原理概论》，我认识到辩证法就是指导人们正确把握概念的灵活性与确定性的关系，它通过对确定性与不确定性，绝对和相对，一般和个别，普遍和特殊，共性和个性几对范畴关系的恰当把握来正常运行和发挥作用的。正确的运用辩证法就必须掌握辩证法的精髓，即一般和个别，普遍和特殊。这两对范畴和其它辩证范畴一样是相互依存，因而是相互蕴含的，个性即指个别东西的属性，其中不仅有它所独具的属性，也有它与同类个体所共有的属性。个性也包含了共性，个性离不开共性。这就要求我们在工作中既要坚持原则的坚定性，又要有策略的灵活性;学习中既要认真学习文本，打下坚实的理论功底，又要理论联系实际，突破前人，勇于创新;生活中，不卑不亢，灵活机动，避免钻牛角尖。

以上是我对马克思主义基本原理概论的一些理解，然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。并非三言两语就能说得清道得明的。有些同学认为这门课程深奥难懂，认为它只是一门离现实比较遥远的科目 ,而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时 ,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律 ,在我们学生的现实生活中时时可以用到 ,在生活中运用这些原理来解决问题 ,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。

第三篇：马克思主义基本原理概论的认识与感想

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一对马克思主义基本原理概论的认识与感想经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。这门课的学习，使我的思想有了深层次改变，再次感受到了精神上的洗礼。在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求想上的进一步升华。马克思主义基本原理，哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。马克思在认同质第一性，意识第二性的唯物主义和辩证法的基础上，还创造了马克思主义的物质观。古朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，但缺乏科学据，过于简单化。再后来出现的形而上学的唯物主义混淆了自然科学物质结构概念同哲物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能明社会生活的物质性。这种观点具有机械性和不彻底性。直到辩证唯物主义的出现，也是马克思主义的物质观的出现，才从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本规定，为我们正确认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论原则。马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。首先，它坚持了物质的客观实在性则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限;第二，坚持了能的反映论和可知论，有力地批判了不可知论;第三，体现了唯物论和辩证发的统一;最，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。以说，马克思主义物质观是哲学思想上的一块里程碑。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它涵盖了社会、经济、文化、军事、历史和类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的，当之无愧地得上是博大精深。我从中还学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的则。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。关于理论与实际相结合，一定要以弄清理论为前提，不要离开理论罗列一大堆实际问。学习理论，把它束之高阁，不去分析和解决实际问题，再好的理论也是无用的;但是开理论，只罗列实际问题，就事论事，不作理论分析，也不算是理论联系实际。只讲理，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现;只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的一种表现。这两种倾向我们都要防止和反对。生活中的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维法应用对象。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。

第四篇：《马克思主义基本原理概论》的认识与感想

这个学期，我们开设了马克思主义基本原理这门课程。和很多人一样，对于马克思主义这类东西很是不以为然，为接触的太多太多，还是要谈一下对这门课的感想。

首先，我要谈谈马克思物质观的哲学思想

在马克思主义物质观出现之前，虽然也存在着其他的物质观，却多少有缺陷。首先，是唯心主义哲学，都认为意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质。颠倒了物质与意识之间的相互关系，夸大了意识对于物质的能动性并将之绝对化，没有正确认识实践在社会发展中的重要地位和作用。其次，古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，但缺乏科学根据，过于简单化。再后来出现的形而上学的唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。这种观点具有机械性和不彻底性。直到辩证唯物主义的出现，也就是马克思主义的物质观的出现，才从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定，为我们正确认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论原则。

可以说，马克思主义物质观是哲学思想上的一块里程碑。

其次，我要说的是马克思主义哲学的辩证思维方式

人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出

来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。

我们作为当代青年，应如何看待马克思主义呢?我认为：

一、马克思主义学说看待事物时能站在弱势群体的立场上。从当前来看，我们制定的许多政策和提出的许多观点、学说都是站在强势群体的立场上做出的，这就要求我们在以后的工作和研究中要站在弱势群体的立场上考虑问题，这样才能充分体现我们党代表最广大人民的根本利益。

二、在科学研究中，把价值中立、同情心和责任感相结合。这里的科学研究，不仅仅指自然科学，对社会科学我们也应保持价值中立的态度，把对下层群体的同情心和对国家、社会的责任感融入到对科学的研究中来。我们应做到不被功利主义所驱使，就像马克思一样，即使穷困潦倒，也要坚持对真理的追求和探索。

三、我们应用发展的眼光看待马克思主义。事物都是不断发展的，真理也不例外。马克思主义不是真理的全部，只是真理的一部分。马克思主义只是人类在探索真理道路上的一个里程碑，而不是顶峰。我们也应随着时代的发展，不断丰富和发展马克思主义。

四、我们要学习马克思主义将理论与实际相结合的精神。理论的提出要有实践的基础，否则就是无源之水，无本之木;同时，理论要为实践服务，与实践相结合，这样才能得出真理。

过去我们总是把马克思主义当成万能的，讳言它的缺点和不足。马克思作为一个人，难免会有些失误，我们要正视这些失误和不足，以客观的态度认识马克思主义，这样才有利于追求和探索真理。

最后，我来谈谈马克思主义思想与中国化理论的结合

马克思主义之所以具有指导人们改天换地的力量和永葆生机活力，就在于它是揭示人类社会发展规律的科学真理，就在于它随着时代、实践和各门学科的发展，获得不断发展和创新。在这里，我想就马克思主义中国化和理论创新，谈三点感想：

在当代中国，我们对马克思最好的纪念，就是继续推进马克思主义中国化和理论创新。马克思主义是普遍真理，是社会主义革命和建设的科学。它要对我国革命和建设发挥指导作用，就必须同我国国情和具体实践相结合，实现中国化。可以说，中国近代以来的历史进步，即中国能由一个半封建半殖民地社会，走上欣欣向荣的社会主义大道，并使中华民族开始走向伟大复兴，都得益于马克思主义中国化和理论创新。其间，中国历史命运的转折点是五四新文化运动中马克思主义的引进和传播，是中国共产党的诞生。自那时以来，中国共产党人在运用马克思主义基本原理指导中国革命、建设和改革事业的发展历程中，不断地使之与中国的具体实践相结合而发生认识上的飞跃，相继产生了马克思主义中国化的重大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，从而引导党和人民的事业，不断地从胜利走向新的更大胜利。今天，我们纪念马克思，就要在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，努力把毛泽东开创，并由邓小平、江泽民同志发展了的马克思主义中国化的事业，继续推向前进。马克思主义中国化和理论创新，是一个基于实践的永无止境的历史过程，我们要世世代代始终如一，坚持到底，使之继承和发扬，直至共产主义社会在中国完全实现。

张磊测控0901 20092340

第五篇：对马克思主义基本原理概论的认识与感想

总了想这个学期，我们开设了马克思主义基本原理这门课程。的感觉这门课很难懂,总觉得这门课对自己意义不大,可上这门课我才发现这是对我们思想的升华,能促进我们的思,让我们更好的去认识事物的评价。马可思的思想是先进的思想。

对于认识思想和发表看法我只能说些自己的感受。马克的物质观在我看来是如下：在马克思主义物质观出现之，虽然也存在着其他的物质观，却多少有缺陷。首先，是心主义哲学，都认为意识是第一性的，物质是第二性的，识决定物质。颠倒了物质与意识之间的相互关系，夸大了识对于物质的能动性并将之绝对化，没有正确认识实践在会发展中的重要地位和作用。其次，古代朴素唯物主义把界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，缺乏科学根据，过于简单化。再后来出现的形而上学的唯主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共属性。这虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活物质性。这种观点具有机械性和不彻底性。直到辩证唯物义的出现，也就是马克思主义的物质观的出现，才从哲学作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定，为我正确认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论则。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。首，它坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元，同唯心主义一元论和二元论划清了界限;第二，坚持了动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论;第三，体了唯物论和辩证发的统一;最后，体现了唯物主义自然观唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基。

马克思主义的物质观作为哲学物质观发展的第三个历阶段，为日后列宁继承和发扬唯物主义的传统，在总结科，特别是19世纪中叶以来的自然科学新成果和社会实践经验的基础上，创立现代唯物主义的物质观起到了重要作。马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为内的感觉所复写、摄影、反映。”这一经典定义的基本思是，物质的根本特征是客观实在性，“物质”这一范畴是一切可以直接或间接从感觉上感知的事物的共同的本质性的抽象。思前唯意意社世但物把同质检的主上们原先论能现与础史学新用典在我想对属

碑从年作它增试的的任身要的剖示且些尽的本技斗了是中的除垄争能断组烈对资国巨可以说，马克思主义物质观是哲学思想上的一块里程。

对于马克思的辩证唯物主义我的看法是：

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。任何事、何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极方面看待人或事物。

学习了马克思主义思想，我明白了马克思运用唯物史观析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭了资本主义社会为社会主义社会所替代的历史必然性，而揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律。所有的这对我们认识资本主义具有重要的意义。

为了获取尽可能多的剩余价值，资本家用尽了各种办法来量地剥削工人，而最基本的方法有两种，即绝对剩余价值生产和相对剩余价值的生产。在资本主义发展的初期，资家主要依靠绝对剩余价值生产来提高剥削程度。随着生产术条件的不断改进和工人阶级反抗资本家延长工作日的争力量的增强，相对剩余价值的生产的作用就日益突出。所以生产资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，资本主义的基本矛盾。在资本主义生产发展集中和资本集发展到一定阶段必然引起垄断。垄断是在自由竞争中形成，是作为自由竞争的对立而产生的，但是，垄断并不能消竞争，反而是竞争变得更加复杂和剧烈。原因有：第一，断没有消除产生竞争的经济条件。第二，垄断必须通过竞来维持。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可把包罗万象的社会都包下来。总之，在垄断条件下，在垄组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激的竞争。国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在家垄断资本主义条件下，资本主义国家的政府运用掌握的额资本投入社会再生产过程，兴办那些私人资本无力兴办

的、适应新科技发展要求的巨大工程。除此，资本主义的意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。在资本主义国家中占统治地位的政治、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社会科学的理论、学说或意识形式都属与资本主义意识形态的范畴。其中包括

一、资本主义意识形态的形成;作为资本主义国家意识形态的各种资产阶级的思想理论和观念，是资产阶级在长期的反对封建专制主义和宗教神学的斗争中逐步形成和发展起来的。而这些思想理论和观念后来成为资本主义阶级思想理论和观念的基础上自觉地建立起来的。在资产阶级取得政权以前，由于这些资产阶级的思想理论和观念在批判封建主义和宗教神学、启发民众进行资产阶级革命、保证资产阶级革命的胜利和为资产阶级建立国家提供理论依据等方面发挥了非常重要的作用，因此它曾经在社会历史发展中具有十分积极的意义。

二、资本主义意识形态的本质;资本主义国家意识形态的本质可以概括为2个方面：

1、资本主义意识刑天是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。

2、资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现。在资本主义条件下，资产阶级在进行阶级统治的实践中逐步形成了自己作为社会统治阶级的阶级意识。资本主义意识形态则是这种阶级意识的集中体现。一方面是由于意识形态来统治阶级的实践，与这种阶级的历史命运紧密相连，并已经内化为阶级成员的基本信念;另一方面则是因为意识形态可以成为统治阶级进一步进行阶级实践的指导思想，成为这个社会制度的理论辩护者。

对于资本主义的意识形态，应该用辩证的观点来分析。资本主义意识形态是人类文化发展的特定形式和环节之一。事实上迄今为止的文明社会的主要文化成果，大都是从属于一定的意识形态的，所以，意识形态是阶级社会条件下文化发展的重要载体。从另一方面来看，意识硬体也是通过一定的文化形式来表现的。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的，这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现，在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，又与他们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾其积极作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。但是，在资本主义国家建立起来并经过了一段巩固和发展时期以后，由于资本主义意识刑天主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资

产用从类态社于一论的映的曲欺主会主严但会为上学后才合也家被坚断是一丰神之得阶级的阶级剥削和阶级压迫做论证等作用，因为其社会作就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背到而驰。当然，历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人文明发展的重要载体，因此我们也必须主义用辩证批判的度对待它。对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类会生活的一半规律的思想理论和观念，例如政治学说中关人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性内容，都是我们应该加以学习、参考和借鉴的;而其中反了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映、为了维护资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判的。

除了剖析了资本主义的发展过程，马克思也构想出社会义和共产主义，并扬言社会主义社会必然取代资本主义社。社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展，是社会义历史上的历史性的飞跃。过程中既有辉煌的成就，也有重的挫折;既有丰富的历史经验，又有深刻的历史教训。我们坚信社会主义必然会取代资本主义，同时人类也必然走进共产主义的。

我们作为当代青年，应如何看待马克思主义呢?我认：

一、马克思主义学说看待事物时能站在弱势群体的立场。从当前来看，我们制定的许多政策和提出的许多观点、说都是站在强势群体的立场上做出的，这就要求我们在以的工作和研究中要站在弱势群体的立场上考虑问题，这样能充分体现我们党代表最广大人民的根本利益。

二、在科学研究中，把价值中立、同情心和责任感相结。这里的科学研究，不仅仅指自然科学，对社会科学我们应保持价值中立的态度，把对下层群体的同情心和对国、社会的责任感融入到对科学的研究中来。我们应做到不功利主义所驱使，就像马克思一样，即使穷困潦倒，也要持对真理的追求和探索。

三、我们应用发展的眼光看待马克思主义。事物都是不发展的，真理也不例外。马克思主义不是真理的全部，只真理的一部分。马克思主义只是人类在探索真理道路上的个里程碑，而不是顶峰。我们也应随着时代的发展，不断富和发展马克思主义。

四、我们要学习马克思主义将理论与实际相结合的精。理论的提出要有实践的基础，否则就是无源之水，无本木;同时，理论要为实践服务，与实践相结合，这样才能出真理。

过去我们总是把马克思主义当成万能的，讳言它的缺点

和这利最足。马克思作为一个人，难免会有些失误，我们要正视失误和不足，以客观的态度认识马克思主义，这样才有追求和探索真理。

，我来谈谈马克思主义思想与中国化理论的结合

不些于后

对马克思主义基本原理概论的

认识与感想

班级：机自0905 姓名：曹海鹏