实践与认识的辨证关系

第一篇：实践与认识的辨证关系

感性认识和理性认识的辨证关系

标签： 教案 2008-03-30 09:26

感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。

从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。

理性认识(高级阶段)

感 性认识(初级阶段) 内容 形式 特点

感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。

1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识

从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律

2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。

感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。

有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对!应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗?”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎近热远凉的道理吗?”对于两个小孩究竟谁是谁非，孔子也难于决断。于是，两个小孩嘲笑孔子说：“谁说你是一个无所不知的圣人呢?”在这则故事中，小儿辩日、孔子难断的原因，说明了要解决比较复杂的问题，不能单凭直观的感性认识，应该重视理性认识，深刻地揭示事物的本质。

3.感性认识和理性认识相互渗透。

感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识总是交织在一起的。 感性认识渗透着理性认识，主要表现在：

(1)人的感觉是理解了的感觉。人的感性认识与动物的被动感知的根本区别，就在于人的感性总是渗透着理性的感生，是在理性指导下的感觉。人在感知某一具体事物时，大脑并非一张白纸，总是有以往的理性认识掺杂在其中，理性认识加强了感觉的明确清晰的程度，并且由于理解而使感觉更敏锐，更深刻。

(2)人的感觉必须通过概念，理论等理性认识的形式来表达，纯粹的心理体验是不能作为认识传达给别人的。

(3)感性认识在理性认识的参与下进行，人总是用自己已有的逻辑只是去感知外部对象的。如看到玫瑰花是红的，黑白是黑的，实际上，人们头脑中早已有了红的，黑的等理性认识了。 理性认识中有渗透着感性认识因素，主要表现在：

(1)理性认识不仅易感性材料为基础，而且要以语言、文字、图像及通信手段等感性形式来传递和表达。越是抽象的理论，越要用生动形象的语言来传递和表达。

(2)对理性思维的深刻理解，往往要借助于丰富的感性经验才能获得。正因为如此，对同一理论的理解，一个饱经风霜的老人，往往比青年人理解得更深刻。 4 实现由感性认识向理性认识飞跃的条件

从感性认识上升到理性认识，是认识发展的必然趋势，实现这一飞跃，必须具备一定的条件。 第一，必须占有丰富真实的感性材料，这是感性认识上升到理性认识的基础。因为想象是本质的外在表现，本只存在于各种现象之中，只有积累丰富真实的感性材料，从而为人脑提供材料，揭示事物的本质和规律。占有丰富的切合实际的感性材料，是实现由感性认识向理性认识飞跃的前提条件。

“扣盘扪烛” 说从前，有个生来就双目失明的人，从来没有看见过太阳。他很想知道太阳是什么样子，便去向明眼人打听。别人拿来一只铜盘，告诉他：“太阳的样子就像这个铜盘，是圆圆的”。瞎子接过铜盘敲了敲，听到发出响亮的声音，便满意地走了。过了几天，瞎子听到当当的钟声，以为这就是太阳了。旁人对他说：“不对，太阳是会发出亮光的，就像点燃的蜡烛一样。”于是瞎子又找到一根蜡烛摸了摸，记住了它的形状。有一天，他偶然碰到一根竹萧，不禁高兴地叫到：“啊哟!我摸到了太阳。”这则故事中，瞎子想从感性认识开始认识事物，这在方向上是对的。但他不了解感性认识的片面性和表面性，一味依赖于自己的感觉，而忽视大脑这个思维器官的作用，对听来的、摸到的片面感性材料一概不作分析，结果闹出把钟声、竹萧当作太阳的笑话。 第二，应用科学的抽象思维方法，对感性材料进行正确的逻辑加工，这是实现由感性认识向理性认识飞跃的可靠途径。掌握了丰富真实的感性材料，并不等于认识了事物的本质和规律，要想把握事物的本质和规律，还要进行自觉能动的选择。毛泽东指出：“要完全地反映真个事物，反映事物的本质，反映事物的内在规律性，就必须经过思考作用，经丰富的感性材料加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”否则，即使拥有丰富的感性材料，也未必能上升飞跃到理性认识阶段。

伯乐、九方皋相马的哲学启示

西汉淮南王刘安组织门客编写的《淮南子•道应训 》中有这样的记述 : 秦穆公对伯乐说 :" 年纪很大了 ,你同族的子弟中有可以派他们去相马的人吗 ?" 伯乐回答说 :" 一般的好马 , 可以凭外貌骨架来识别他。若是识别天下难得的千里马 , 就得注意他身上若隐若现的神韵 , 甚至抛开他的形体不顾。像这种马 ,超凡绝世 , 奔驰如飞 ,不留足迹。我的孩子们 ,都是下等材料 ,可以告诉他们哪种外形的是一般的好马 ,但不能传授他们相千里马的本领。我有一位一起打过柴的朋友九方皋 , 这个人在相马本领方面 ,不在我之下。让我引见给君王吧。 "穆公接见了九方皋 ,派他出外寻求千里马 ,三个月以后九方皋回来禀报说 :" 我已经相中了一匹千里马 , 在沙丘。 " 穆公问 :" 是怎样的马呢 ?" 九方皋说 :" 雄的 , 黄色。 " 穆公派人前往沙丘提取 , 却是匹纯黑的雌马。穆公很不高兴 , 叫来伯乐责备说 :" 败兴的很 ,你引见的那个求马人 ! 连毛色、雌雄都分不清楚 , 又能识别什么千里马 !" 伯乐听了深深叹了一口气 , 说 :" 竟然到了这样神秘的地步 ? 这正说明他为什么本领高出我千万倍 , 神妙的无法估量啊。像九方皋观察到的 ,是马的天赋灵性。他正是看到了马的精华所在而忘掉了粗糟的东西 ,考察到马的内在素质而忘掉了马的外形特征 , 他看的是应该看的 , 而不去管不必看的。像他这种相马的经验 ,比千里马还贵重呢。 " 马赶回以后果然是匹千里马。 所以《老子》 说 :" 最直的好像是弯的 , 最灵巧的好像是笨拙的。 " 这段记述中 , 九方皋相千里马的高明之处是 : 看到马的精华所在而忘掉了粗糟的东西 ,考察到马的 内在素质而忘掉了马的外形特征 ,看的是应该看的 ,而不去管不必看的。

这告诉我们这样的哲学道理 :

认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外 ,要去粗取精、去伪存真、由表及里 ,抓住事物的本质 , 要区分事物的主要方面与次要方面 , 抓住事物的主要方面。相千里马 : 毛色、雌雄等外形特征是 " 粗 "“伪” “表”, 是现象 ,是事物的次要方面 ; 马的天赋灵性神韵是 " 精 "" 真 "" 里 ", 是本质 , 是事物的主要方面 ; 看到了马的精华所在而忘掉了粗糟的东西 , 考察到马的内在素质而忘掉了马的外形特征。这正是去粗取精、去伪存真、由表及里 ,抓住了事物的本质 , 抓住了事物的主要方面。

去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里 , 不可分割的整个思维过程 , 这是一个发挥主观能动性、 开动脑筋的过程 , 运用科学的思维方法进行分析与综合的思维过程。分析与综合是统一的科学思维方法 , 我们既要注意在综合指导下的深入分析 , 又要在分析基础上的综合。分析与综合相结合的具体方法很多 , 贯穿于其中的核心是矛盾分析的方法。 它要求 : 对矛盾各方面及其关系既分析又综合 , 坚持一分为二 ; 对事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又综合 ,坚持具体问题具体分析 ; 对其他各种矛盾关系既分析又综合 , 坚持善于把握重点和主流。运用科学的思维方法在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。 伯乐、九方呆相马运用了科学的思维方法 , 他们的思维方法比找到千里马具有更重要的意义。思维方法是人们认识世界的中介 , 科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化 , 它是人们认识世界 , 特别是理 性思维的重要工具 ,是实践获得成功的重要条件 , 方法具有普遍意义 , 它比认识结果更为重要。 " 送人一 鱼饱食三餐 ,授人一渔终身受益 ", 也说明了这个道理。只有掌握科学的思维方法 , 才能增强人的认识能力 ,做好各项工作。

第二篇：以人为本与制度执行的辨证关系

吴天红

摘要：对任何一个企业而言，管理制度的制定和完善及其执行，是必不可少的。但是，制度的制定有其与生俱来的、不可能避免的局限性。这种局限性主要表现在具体的条文在遇到特殊情况时，机械地照章办事往往会有悖于制定制度的初衷，因而给制度的执行者带来了难以破解的悖论。本文意在阐述如何深刻理解制度制定的原旨，在制度执行时强调以人为本，具体问题具体分析，使制度更好地为管理服务。

关键词：制度执行以人为本辨证关系

一、严格执法与善意违法的矛盾

先举一个社会生活中的例子。2000年8月份，沈阳市法库县即将临产的孕妇叶女士乘坐三轮“板的”赶往县医院，就在离医院还有5分钟的十字街口，值班交警以“此为迎宾道，不许三轮‘板的’行弛。”为由强令他们绕行，结果5分钟的路变成了孕妇半小时的煎熬，而这因为执行制度所增加的25分钟，竟成了一个即将出世的孩子在人间短暂的生命历程!——刚到医院门口，婴孩就从妈妈的身上掉到了地上，没等抢救就夭折了。这位交警照章办事，谁也不好说他有错儿，但是如果他让这辆特殊的三轮“板的”从迎宾道直奔医院，或许那个婴孩就得救了。类似这样的事例见诸报端已经是屡见不鲜了，由此引发的关于“无情守法”与“善意违法”的讨论也在各类媒体上沸沸扬扬喧闹了一阵子。

再举一个企业管理中的例子。企业为了救助大病患者，设立救助基金制度，在其执行过程中也有类似的问题。比如说，按规定大病患者一年的医疗达到80，000元，就给予一定比例的救助。那么，如果说某大病患者一年的

医疗费是79，999元，离制度规定的80，000元只差1元，这时候，该不该给救助金就是一个值得探讨的话题——如果给了，患者可以继续治疗，生命得以延续，说不定就在继续治疗期间，奇迹发生，患者康复，但这显然是违反了制度之规定;如果按规定执行，不给救助金，这个被病魔拖累花光了积蓄且负债累累的患者，也许就此中止治疗，只有痛苦地忍受病魔的摧残，无望地等待着死神的来临。

二、制度的制订有其与生俱来的局限性

这两个事例是比较典型的，它反映出法与理、制度与执行的困惑。究其原因，首先，任何一部法规和制度的制订，都有其与生俱来的局限性。之所以说与生俱来，是因为它都是一个人或者一个工作小组制订的，毋庸置疑的是这些制订者不可能对所制订的东西将要涉及的各个方面都掌握，因为即使最资深的专家，他的学识也是有限的。所以这些法规制度从孕育到出生，就有先天的缺憾。而且有趣的是，制订者分明知道它必然存在不足，但又说不出或者说不全究竟有哪些具体的不足，故而只好带病出世了。

其次，法规和制度的制订强调的是普遍性，而对特殊性很难一一列举再作出明确的规定。如果把所有的特殊情况全部罗列并明确规定，那么，这些条文叠加起来估计比摩天大楼都要高，一幢摩天大楼似的庞然大物，别说学习和执行了，就是印发、运输都是问题。

再者，一项法规和制度一旦公布实施，就有一个相对长的时期内要执行，而执行，原则之一就是照章办事，正所谓“有法可依，执法必严”。这样，类似上述事例中的矛盾自然就产生了。

三、制度的必要性

尽管制度的制订存在以上所说的难题，但是制度的必要性是无可置疑

的。道路交通如果没有交通规则，可以想象那也是车辆横行，路人乱窜，“板的”必将寸步难行。如果大病救助没有额度限制，无论多少都来申请，也没法操作。一个企业，如果没有各项管理制度，人们都由着自己的性子去做事，很难想象这个企业将是怎样一个乱象，根本就没法组织生产经营!所以，搞一套行之有效的管理制度，来约束和规范各岗位人员的行为，是十分必要的。

人类社会的发展可以说是制度不断完善的过程。从原始的家长、族长到金口玉言、一言九鼎的皇帝，再到民主社会、法制社会的逐步建立，可以说法规与制度的不断完善是社会文明进步的重要标志之一。

四、执行制度要“以人为本”

一项制度的公布实施，必然有其强制性，而在执行过程中遇到类似前面所说的尴尬时，应该怎么办呢?这需要执行者对为什么要制定制度和制度制订的宗旨有全面而深刻的理解。

首先，必须明白制度是为管理服务的。国家制定法律法规，目的是为了维护社会的正义和公平，维持正常的社会秩序，保证公民的正当权益，构建和谐社会。这是根本。如果在执法的过程中，违背了这些根本宗旨，那就必然会产生危害人民群众根本利益的后果。企业制定各项规章制度，目的是为了保证企业的生产经营正常进行，保证广大职工的身心健康，保证职工队伍稳定、和谐、向上的工作环境。如果在执行制度的过程中，违背了这些，那就适得其反，久而久之必然产生不利于企业生产经营的因素。

其次，必须明白条款是为制度的宗旨服务的。通常，人们往往只是牢记了制度的条款，却忽视了对前言的学习和理解，而每项制度的前言却正是这项制度最根本的宗旨，至于后面罗列的各项条款只是为前言中所阐述的宗旨服务的。执行的过程中，如果不去深刻的理解制度制订的宗旨，不具体问题

具体分析，就会在某些特殊情况下违背制定者最初的意愿，使制度成为管理的羁绊，甚至带来背道而弛的结果。表面上，是按条条框框严格执行了制度，实际上等于是践踏了这个制度本身。

当然，现实中也不乏一些貌似依法办事，不敢越雷池一步，实则怕担责任，怕丢乌纱帽的昏庸之辈，在执行制度时僵死地套用条款。这样的执行者已经不是理解不理解制度宗旨的问题，而是其极端的私欲早已吞噬了起码的良知。最终导致严重后果，貌似认真负责实则是极端不负责任，出了问题推到制度上，进而推给领导，因为制度是领导负责制定、审核、批准执行的，自己没有任何责任，这样的人何其可恶!

最后，管理的核心和终极目标是人。在社会是公民，在企业就是职工。在所有因素当中，人是最根本的，没有了一个和谐向上的人员队伍，一切工作都无从谈起。这也正是目前大力提倡“以人为本”的原因所在。如果一个社会动荡不安，甚至战乱频发，这个社会怎么可能发展呢?!而一个企业如果没有一支稳定的职工队伍，没有一个和谐的工作环境，今天聚众上访，明天堵塞交通，这个企业哪里还有精力去抓发展呢?!

所以，在执行制度时，必须强调以人为本。在深刻理解根本宗旨的基础上，灵活运用制度条款，具体问题具体分析，特殊情况依据制度的宗旨进行特殊处理，这样才能保证制度制订的初衷和宗旨得以实现。

结语：总之，任何制度都是为管理服务的，而不是用来制约和羁绊管理。制度所规定的普遍性与执行过程中所遇到的特殊性是对立统一的辨证关系。特殊性与具体条文上是对立的，而在宗旨上是可以统一的。只有深刻地理解了这一点，深刻地理解和准确地把握制度制订的根本宗旨，牢记以人为本，才能更好地使制度为管理服务。

第三篇：《和谐社会师生关系的认识与实践》

课题研究信息

第 14 期

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2010年10月31日

本期要目

【校际交流】

▲七省七校银川再相聚，城东人宁夏展风采 ▲相约古都，品味经典

▲“2010年海峡两岸科学教育论坛”活动后记 【研究动态】

▲名师工作室示范活动系列一 —— 向40分钟要效率

▲海陵区小学语文教师“三个一”读书竞赛活动在我校圆满举行▲“全国七省七校小学教育发展联盟活动”学校小结会圆满成功 【在线研讨】

▲学身边的语文，享生活的乐趣 【博客采风】

▲和他们一起的日子 【好书推荐】 ▲《让学生主动说心里话--名师最有效的沟通艺术》

【校际交流】

七省七校银川再相聚，城东人宁夏展风采

2010年9月26日下午，第七届全国七省七校小学教育发展联盟研讨会开幕式在宁夏宁夏银川二十一小湖畔分校举行。作为结盟学校之一，我校代表在陈岚校长、魏斌书记的带领下参与了本次活动。

27日下午，21小体育馆内歌声激荡、快乐飞扬。王莹莹老师在这里向七省七校的同行们展示了一节音乐课——《都市变奏》。课后，宁夏教育厅音乐教研员汪芳对该课作出了很高的评价。

28日上午张敏老师在河畔分校的多功能厅执教了语文课《高尔基和他的儿子》。张老师以“回归生活”为课堂教学理念，以生活中最平常的交流方式——对话，层层深入，让师生在语文课堂上品读、交流、合作，明晰课文的语言内涵，探究语文的“生活化”，进而促进了学生的灵动发展。课后宁夏教育厅语文教研员马兰老师给予这堂课高度的评价。

28日下午乔青山副校长和张燕老师在两个分会场参与了管理论坛和班主任论坛。 在和台上，我校现充分展会领导和 活“中华风

联谊学校同台竞技、交流切磋的平代表凭借充分的准备和出色的表示了城东人的整体素养，赢得了与老师们的高度赞许。

动结束后，全体与会代表在银川情园”举行了联谊活动，来自七省七校的老师们共同欢庆本次活动的圆满结束，并期待着下一次的相聚。下一届活动的承办学校四川大学附属小学的校长老师们向大家发出热情的邀请：成都欢迎您!

(教科室

撰稿)

相约古都

品味经典

——走进名师，聆听“现代与经典”

2 10月22日至10月24日，我校来自教学一线的六位语文老师踏上南京这片丰厚的土壤，有幸参加了以“新知识、新体验、新平台、新境界”为主题的“第十一届现代与经典全国小学语文教学观摩”活动。

众多大师，各具风采;真实课堂，睿智引领：陈金才老师的沉稳大气，王崧舟老师的自我挑战，周益民老师的智慧灵动，林莘老师的美丽才气，薛法根老师的质朴平淡，孙双金老师的深刻睿智，赵志祥老师的文才激情……

三场报告也是精彩纷呈：吴永军老师的《有效提问》，引导我们提高教学的技巧;韩兴娥老师的《走上阅读快车道》，提醒我们一定要给孩子丰富的阅读;薛瑞萍老师的满腹诗书，吟诵引领，更使我们明白语文老师肩负的责任!

闻名遐迩的六朝古都，美丽圣洁的百年校园，飘散着浓重的人文气息。回味精彩无穷的经典，托起心中梦想的翅膀：让教育人生更绚丽!

(倪粉华 撰稿)

“2010年海峡两岸科学教育论坛”活动后记

10月22日上午，由江苏省中小学教学研究室主办，南京市教育局、白下区教育局协办的“2010年海峡两岸科学教育论坛”在南京市游府西街小学举行。来自海峡两岸300多位科学教育方面的领导、专家和教师参加了活动。论坛上，两岸科学教育方面的专家：台北教育大学自然科学系熊召弟教授、台湾大学王美芬教授、新竹教育大学数理教育研究所施惠教授、南京大学天文系萧耐园教授、南京师范大学教育科学学院张俊副教授、江苏省中小学教研室科学教研员卢新祁先生等十多位在海峡两岸科学教育界的著名专家，分别献上了内容精彩的演讲。

本届活动给我打开了一扇窗，一扇认识科学教育教学真谛的心窗。

(朱志桂撰稿)

【研究动态】

名师工作室示范活动系列一 —— 向40分钟要效率

3 为充分发挥名师工作室引领辐射作用，10月22日下午，我校名师工作室领头人吉桂凤主任为全校英语教师执教《6A Unit4 Review and check》示范课。

吉主任将三个单元的知识重点自然串联起来，知识点由浅入深，环环相扣，重、难点逐个击破。整节课条理清晰，层次分明，每个环节的设计都紧紧围绕了教学目标，

课堂上，吉主任教态形象、风趣、自然，学生反应积极，课堂气氛很融洽。竞赛和口头表扬的方式激励了学生生的积极性。通过师生之间、生有了更多的将所学内容转本节课简洁的教学设扎实的语言训练，反映了吉学方案设计有层次、有坡度，充分发挥了名师的示范、引领作用。

的学习兴趣，调动了学学生之间的互动，让学化为语言表达的机会。 计、务实的教学过程、主任深入钻研教材，教简洁平实，易学易仿。

(程立

我校陈娟老师获得第一名

撰稿) 海陵区小学语文教师“三个一”读书竞赛活动在我校圆满举行

9月26日下午，海陵区小学语文教师“我与经典有约”“三个一”读书竞赛活动在我校拉开帷幕。来自区内各所小学的14名语文教师参加了角逐，比赛现场可谓精彩纷呈。选手们深情的诵读、生动的感言、自然大方的现场交流，加之动听的音乐、优美的画面，给与会者奉献了一场视听盛宴。

“三个一”竞赛活动内容为现场进行读书知识的抽答、诵读一段课外阅读经典、自谈阅读经典感言，即“一次知识选答 、一段经典诵读、一则阅读感言”。

比赛本着公平、公正的原则，评委由各校分管语文教学的负责人担任，采取活动与评委打分、算分同时进行的方式。会后，评委在场，随即决出了名次。我校陈娟老师参加了比赛，她凭借自己的实力和表现，获得了第一名的好成绩。

(陈艳 撰稿) 2004～2010“全国七省七校小学教育发展联盟活动”

学校小结会圆满成功

10月19日下午，我校在六楼报告厅举行了“全国七省七校小学教育发展联盟活动”学校小结会。本次活动由学校名师工作室策划组织，王晓云副校长主持，2004-2010年参与活动的教师、名师工作室成员和有意今后参与此项活动的教师参加了小结会。

首先，王校长简介了“全国七省七校小学教育发展联盟”组建的初衷、发展的过程，介绍了历届参与的人员以及地点。第二板块主要由历届参与老师谈谈自己的心得体会，陈红芳老师、张敏老师、王文静老师、张燕老师、乔青山校长等精彩、深情、鼓动的发言，让所有教师信心倍增，激起了参与的热潮。

魏书记对参与宁夏银川活动的教师给予了很高的评价，并对有意今后参加“七省七校”活动的教师指明了努力的方向，要有热情、有才艺、有口才、有勇气、有共识;要关注学科，关注课程;要善于把握机会，不懈追求。

最后，陈校长用简练的语言概括了第一轮的体会：感动、变化和希望。感动于一批睿智、执着的校长，有着共同的教育理想和追求;七年中，参与教师的推荐方式从指定到校内选拔，内心感受从自卑到自信，评价从不起眼到专家领导的高度赞誉，这样的历程和变化是不断努力的结果;能者把握机会，庸者丢失机会，智者创造机会，希望教师好好把握。

虽然天色已晚，但大家意犹未尽，因为此时此刻，每个人心中都点燃了希望之火，心中都有努力前进的方向。“全国七省七校小学教育发展联盟”活动留给我们许多美好的回忆，更带给我们美好的憧憬，与会教师都对明年川大附小的再相聚充满了期待。我们相信，因为有这样的一个团队，城东的未来会越来越好!

(张小琪 撰稿)

【在线研讨】

学身边的语文 享生活的乐趣

10月29日上午第三节课，四年级组的顾梅老师为我校和大冯中心校的语文老师上了一节语文综合性学习示范课——《马路边的语文》。顾老师把语文

5 学科课程与语文活动课程有机地结合起来，为学生打开了生活语文的源头活水。构建了自主式、开放式、合作式的课堂教学模式。 主题帖：

研讨话题：

1、说说您听课后的收获和随感，可就课堂上的某一个亮点或不足之处谈谈自己的看法。

2、语文综合性学习实施的意义是什么?

3、语文综合性学习给学生带来了什么?

4、关于“语文综合性学习”校本教材的开发，您有哪些金点子和好建议? 跟帖集锦：

顾梅老师与同组老师积极探究，自主开发并大胆实践，进行校本教研活动。精神可嘉。一节课的背后是多少辛劳，从学生的高度投入，可见学生喜欢上这样的课。“谁怕用功夫谁就无法找到真理。”只要我们做了，我们就会有所得。(尤梅)

顾梅老师真是一位有心的老师!资料的搜集整理，课堂的思考设计，无不体现了顾梅老师用心与匠心。不过，课堂有一个细节，顾老师留心处理一下效果会更好。课堂上老师问：“生活中的语文还体现在哪里?”第一位站起的学生是这样回答的：“在厕所里——来也匆匆，去也冲冲。”老师笑了。如果老师再接上去一句：“是的，就连厕所里都能通过这有趣的的语言，作文明的提醒，看来语文真是无处不在呀!”(倪粉华)

顾老师的这节课很好地体现了“三进”课堂的理念。一是普通话进课堂，师生交流时全是标准流利的普通话;二是诵读进课堂，顾老师带着孩子们诵读交通标语和对联，激发了孩子们诵读的兴趣;三是书法进课堂，顾老师介绍到我们看到的景点门前对联上那些不认识的字，其实就是书法艺术。(陈启琴)

(摘自校园网论坛)

【博客采风】

和他们一起的日子

因为要上一节校内习作研究课，所以今天准备先在五(10)班试教一下。一大早来到五(10)班拷贝课件，忙碌完毕一抬头，看见他惊喜的脸庞——我以前颇为得意的学生朱闻达。他小心翼翼地问：“肖老师，今天的作文课是你上吗?”我点点头，他激动地跑上了座位，边跑边雀跃着。

6 上课了，虽然对10班的情况不算了解，但是孩子们还是很配合的，教学环节按照课前预设的目标顺利地进行着。该学生口述自己的内容了，我看到他高高举起的手，理所当然把这个机会给了他，然而口才一下很出色的他今天有点结结巴巴，他说：“我今天想写喜，因为今天我又能回到肖老师的课堂，想起以前和肖老师一起的快乐日子，我很激动。”也许真的是太激动了，他后面的话有一半出来了还有一半留在了喉咙里。他的激动也引发了另外一名我不熟悉的孩子的同感，那位孩子说：“肖老师，你以前教过我品德课，我很喜欢上你的课，今天我又能听你讲课，我很开心。”

课继续进行着，到了把自己想写的说具体的环节了。又是他第一个勇敢地走上了讲台，他讲述了今天一大早看到我的喜悦，又满怀深情地回忆起三四年级的日子，还表达了对现任老师的感谢。说着说着，孩子的眼圈红了，眼泪从眼眶里渗出来，但是他还是拼命地忍着，想把自己内心的那份喜悦、那份伤心用自己的语言表达出来。我的眼角也湿润了，真想走过去给孩子一个拥抱。我了解这个孩子，虽然外表很粗犷但是内心的情感很纤弱。教室里安静极了，我看见了我以前班上的另一个孩子也在悄悄地擦拭自己的眼角，还有不是我班上的其他孩子眼圈也红了……

这就是孩子，他们用他们的纯真让我的灵魂不敢世俗。于是，我只能和他们一样相信有天堂一样的地方，相信每一个人都应该是天使，相信童话里那些故事会是真的。就连偶然的犯错也会让我诚惶诚恐，唯恐自己丢失了做他们老师的身份。

这学期，除了教语文我还担任了四年级六个班的音乐课。(以前也曾教过音乐，那是还没有碟片，没有录音机，我也勉强能弹着风琴教他们课本上还算简单的儿童歌曲)因为我不是专职，所以只能带他们跟着碟片后面学唱歌曲，这学期我教会他们《美丽的黄昏》的三声部轮唱和《恰利利恰利》两声部合唱，看着孩子们音乐课上可爱的笑脸，听着他们自然甜美的歌声，不知怎么的，很有点飘飘然，就像那首《银色的桦树林》的意境：“水乡这地方没有声响，湖水清清，我又到这里来，水乡这地方，没有声响，湖水清清，我又到这里来，蓬得得蓬蓬，蓬得得蓬蓬，蓬得得蓬蓬蓬，蓬蓬……”

(摘自肖晓兰的博客)

【好书推荐】

《让学生主动说心里话——名师最有效的沟通艺术》

作者：李燕

推荐理由：人若缺少沟通，就不能很好地相处，教师和学生之间也是如此。只有教师主动的并采取有技巧性的沟通方式，才能让学生 7 学会主动说出自己的心里话，而这对我们的教学，绝对是一个很好的提升过程。本书所列举的案例均为教师所熟悉的方面，但方法却有其独辟蹊径之处，特别是很多经典的沟通案例和精辟的分析，更是对我们教育工作者有很强的启发性与帮助性。

全书共有三十七种与学生沟通的桥梁，用实际案例来说明核心思想，特别突出每种桥梁的实用性和可操作性。 要点摘录：

名师与学生有效沟通的桥梁之一：家访，不能遗弃的沟通传统

了解学生背后的故事，对学生才会有比较全面和正确的认识，才能有的放矢地因材施教。

“动之以情”是启迪学生心灵的金钥匙，只有“动之以情”，才能达到“晓之以理”。 名师与学生有效沟通

在与学生就某些问题进行沟通时，最忌教师先入为主，凭自己的经验主观地下结论，或把自己的原则强加到学生头上。

名师与学生有效沟通的桥梁之四：留点空白进行“冷”处理

当老师遇到某些棘手的事情时，暂时的“冷却”比急切的“热攻”的效果要好得多。

教师如果找到了一个能引起学生共鸣的切入点，就好比将一粒石子投入平静的池塘中，会一石激起千层浪，学生的心扉自然而然就会为你敞开了!……

(史明娟推荐)

8 审编：

尤 梅

编辑：张燕

冯凡

电子邮箱： ktyjxx@ sina.com

(共印280份)

第四篇：浅论监狱严格执法与文明管理的辨证关系

当前监狱工作面临重大的挑战：首先，从监狱外部环境上分析，我国社会正处于转型和发展的关键时期，人民内部矛盾凸现，刑事犯罪高发，藏独、疆独等分裂分子与国外反华势力相勾结，不断制造事端，进行渗透破坏，严重扰乱社会秩序和破坏国家安全，国际人权斗争日趋尖锐复杂，监狱工作一直被西方敌对势力列为对我国实施人权攻击的主要目标;其次，从监狱自身建设分析，当前监狱罪犯关押量居高不下，罪犯构成日趋复杂，而监狱的设施装备和警力配置严重不能满足需要，安全稳定的排查、防控、应急处置和领导责任制“四个”长效机制，人防、物防、技防“三道”防线和基层基础工作还不能适应监管改造罪犯的需要，监狱体制改革虽在全面、系统的展开，但在改革过程中，仍暴露出许多问题，亟待进一步完善;再次，党和国家对监狱工作提出了更高更新的要求，广大人民群众对监狱维护社会稳定，严格、公正、公平、文明执法寄予厚望。

面对这一系列的挑战，作为一名监狱人民警察，我们不但需要时刻保持清醒的头脑，明确和牢记监狱工作的重大责任，坚决贯彻执行党的监狱工作方针政策，继续深入推进监狱体制改革，更重要是，我们必须在日常的监管工作中切实做到严格执法与文明管理并重。

我国著名学者费孝通曾说过：“监狱是社会的窗口。有什么样的监狱就会有什么样的社会，监狱可以折射出社会的文明程度”。在实际工作中，有些警察抱怨严格执法与文明管理相互矛盾，有些警察假

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借文明管理而不敢严格执法，对罪犯管理失之于宽、失之于松，有些警察披着文明执法“外衣”，行不文明之实。总之，他们都往往把严格执法与文明管理分割开来,重一轻一.从而形成了两种错误的倾向:

一、只讲文明依法管理,不讲严格执法

随着社会法制的不断健全, ,罪犯的合法权益保障制度日益完善,表面看起来,监督民警执法行为的法律条文愈来愈多,约束民警自身行为准则的纪律愈来愈多,民警的工作压力逾来逾大,执法水平要求逾来逾高，监狱在一些会议上也都公开要求民警不得体罚殴打罪犯.于是,许多民警认为,如今的罪犯不能打、不能骂，多一事不如少一事,少管少一份责任、宽管少出问题,普遍存在不愿管、不敢管、不能管的思想,不敢于大胆、严格管理罪犯.具体例证如下：

1、大事化小、小事化了。监区内一发生罪犯间伤害事故，一些民警第一个想到的是，能瞒则瞒，就是送去医院也要求罪犯辩称是自己摔的，更不用说主动向上汇报了。

2、对罪犯放任自由。一些民警对个别罪犯窜监、擅自零星流动及交易、使用违禁品等现象视若惘闻，甚至采取放纵的态度。

3、工作推诿扯皮、推卸责任。一些民警一上班就粘在办公室里，手机玩玩，聊天聊聊，对罪犯不管不顾，发生突发事件了，就推说自己今天不值班。

二、只讲严格执法,不讲文明依法管理

在工作实践中,一些民警往往死搬法律条文,工作方法机械、简单、粗暴,仅凭个人好恶判断事物,对罪犯教育往往以自己为主，从不

考虑罪犯真实的感受。

可想而知:如果我们只讲严格管理,不讲文明依法管理,那么打骂、体罚、虐待罪犯就应运而生;如果我们只讲严格管理,不讲文明依法管理,那么罪犯超时、超体力劳动就应运而生;如果我们只讲严格管理,不讲文明依法管理,民警和罪犯的合法权益就无法得到保障;如果我们只讲严格管理,不讲文明依法管理,权力势必代替法律,野蛮势必代替科学,人治势必代替法治,我们的执法工作势必陷入野蛮、专制的局面.

例如，某一民警在监舍看到一罪犯在睡觉，就一上来给了罪犯两巴掌，并准备要对该罪犯进行扣分，后才知道该犯系病犯，其睡觉经其它民警同意;又例如，一些民警管教罪犯，喜欢“短平快”，想到要犯人干什么就得干什么，从不考虑罪犯的意愿，平常也不注意了解犯情，做事往往强压硬管;甚至一些民警随意把罪犯铐上手铐，用电警棍戳罪犯声称这是合法而有效的管教手段。

应该说造成以上两种错误倾向的原因很多，但归根到底可以从以下两方面来分析总结:

从宏观层面上看：主要是一些民警割裂了严格执法与文明管理的内在联系，片面的看待和强调严格执法或文明管理，而不能真正明白严格执法是文明管理的基础，文明管理是严格执法的保障。要知道失去严格的执法则不能称其为“执法”，而没有文明的管理，也只能是一种野蛮的“训化”;

另外，从微观层面上看，错误的原因主要是：

(一)部分民警的法律意识淡薄,执法水平不高,习惯于过去的“家长制”等旧的管教思想和方法;

(二)少数民警工作责任心和事业感不强，学习动力不足;

(三)在社会大背景下，个别民警受“人情网络”左右，且抵受不了监外的糖衣炮弹腐蚀。

可以说，这些错误的倾向已经严重影响了监狱职能的正常行使，给监狱改造工作带来了不少的隐患，为此我们必须尽快找到解决问题的方法，并努力加以解决。

首先，我们必须深入开展严格执法与文明管理的辨证关系的探讨总结，努力转变民警中存在的错误倾向，充分认识严格执法与文明管理的重要性及监狱作为刑罚的执行机关,文明严格的执法理所应当地应贯穿于惩罚和改造的全过程。

其次，我们必须积极组织全体民警认真学习有关法律法规制度，增强公正文明执法和依法严格管理的意识。并专门安排时间，组织全体民警认真学习《宪法》、《刑法》、《刑事诉讼法》、《公务员法》、《监狱法》、《人民警察法》、《物权法》、《社会主义法制理念教育读本》、《社会主义法制理念教育辅导》以及监狱管理局近几年来出台的有关严格规范执法、公正文明管理等方面的规章制度。通过学习，能使大家进一步深刻领会到十七大提出的严格、公正、文明执法的要求，牢固树立依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导的理念;增强依法、严格、公正、文明执法的自觉性和坚定性;端正业务指导思想，坚定抓好监狱安全稳定工作的信心，形成人人讲安全、个个讲

法纪的良好氛围，极大地提高全体民警的业务素质和法律素养。

再次，要求监狱民警不断加强社会公德与职业道德修养，遵纪守法，明礼诚信，以崇尚职业的心态对待工作，以时代所需的职业高标准严于自律。监狱民警的职业道德是具体的、实在的，体现于对罪犯教育改造的全过程。是罪犯及犯属看得见，且有亲身感受的。因此说，监狱民警只有首先具备高尚的职业道德并用以指导自己的履职行动，才能保证监狱执法活动客观公正。

最后，坚持依法严格管理与依法文明管理相结合，“两手抓、两手硬”。一方面努力满足并改善在罪犯在衣、食、住、行、医等方面的基本要求，并切实提高罪犯的生活水平，丰富罪犯的文化娱乐生活。另一方面，强化依法严格管理，抓好罪犯改造的考核激励机制，树立和宣传典型人物、典型事例，充分调动和激励服刑人员的改造积极性，对服刑人员中严重违纪违规行为，坚决予以惩戒和打击，体现监狱的专政职能。

总之，在监狱工作改革与发展的关键时期，我们更应该切实秉承“宽严相济”的行刑理念，始终坚持严格执法与文明管理并重，从而能比较全面、系统、辨证地分析各类矛盾的性质成因及外部因素的影响，在工作中正确处理管理教育改造罪犯，服务大局观念，监狱生产经济等各种重大关系，做到统筹兼顾，立争取得刑罚执行与经济发展最好的效果。

课题组负责人：沈尧章

成员：张永灿 叶茂

第五篇：3.3、辩证唯物主义认识论实践与认识的辩证关系

辩证唯物主义认识论

知识点1实践与认识的辩证关系

认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。本期知识点主要内容：实践与认识的辩证关系。

◆认识——实践是认识的基础

实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

实践的主体——指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。

客体——指实践和认识活动所指向的对象。

中介——指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。这是主体和客体相互作用的实质。

◆实践对认识的决定作用

第一，实践是认识的来源。首先，实践产生了认识的需要。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。

第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。其次，实践为认识发展提供必要的条件。最后，实践锻炼和提高主体认识能力。 第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。

第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。 认识论的方法论意义：首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。

◆认识、理论对实践的指导作用

认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向;再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。

◆认识与实践是辩证统一的

方法论意义：认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一原理，就必须做到从实际出发、实事求是和解放思想，(坚持一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。)在实践中坚持和发展真理，(努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。)正确认识世界和改造世界，(把认识世界和改造世界结合起来)全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。