第一篇：苦难生命范文
史铁生：用苦难言说生命的不朽
序言
有人说“史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的”，好似我们通过史铁生就能参透生死。
初始史铁生是在高中的课本上。其实当时的我并不怎么热衷于课本上的文章，嫌它们要么太说教，要么太文学，始终不是我所喜爱的那一类。直到史铁生和《我与地坛》的出现。“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起„„”这开头几句，朴实却厚重。没有华丽的文字镶嵌其中，却又有一番说不清道不明的神秘之感。他是在介绍地坛，却又不仅仅是在介绍地坛;他在道出这坐荒芜了很久了的园子的名字时，也道出了一场绝望和重生。
一
史铁生，1951年出生在北京的一个小弄堂里。童年小铁生是快乐的，他有很多要好的伙伴，比如八子。在史铁生的《记忆与印象》中，就有一篇文章叫《八子》，而在别的作品中也时常出现八子的身影。当然不只是八子，史铁生作品中的许多主角都是反复出现，贯穿始终的。读着他的那些童年故事，就好像在看自己的童年回忆录：有跟自己很要好的铁哥们儿，也有一个强势得令人害怕却又不得不去讨好的人精儿;有一个很疼爱自己的奶奶，还有一个总是责怪奶奶溺爱我的妈妈。不是史铁生的童年有多么与众不同，孩提时代的人们都会有共同的快乐。也正是如此，我们才会不厌其烦地，一遍又一遍地跟随史铁生回到那不识愁滋味的童年里。这便是托尔斯泰说得那样，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。幸福的童年也总是相似的，却只有史铁生记得用文字去还原它。
走过那段充满希望和欢笑的童年，1969年，正值青春年少的史铁生在毛主席的号召下来到了陕北延安地区“插队”。那时的他还是一个热血青年，总希望自己能为国家做点什么。国家，是的，当时的年轻人就是这样心系民族，情怀国家。《我的遥远的清平湾》被很多读者视为史铁生最优秀的作品，这些读者大都与史铁生一样，曾经也是上过山，下过乡的小知青。这是史铁生唯一一部描写文革时期知青下乡的作品。当然，它并不似刘心武、卢新华、王亚平这般的伤痕累累，。脱离的政治和批判的《我
的遥远的清平湾》却是站在另一个完全不同的视角，以平实而浪漫的笔触为我们描绘了一幅令人憧憬的插队生活的画卷，并从清平湾这片古老而贫瘠的土地中，发掘出了整个民族生存的底蕴。
二
1972年，一个算不上特别的年份，对于史铁生来说却是真正意义上的命运的转折。21岁的史铁生突地一觉醒来，双腿却动弹不得了。他当时该有多绝望，多怨恨是不言而喻的。但谁又能想到，正是这一场浩劫成就了一位称得上伟大的作家。这里的伟大并不单单是指他的文学成就。《我与地坛》、《秋天的怀念》、《病隙碎笔》等作品都描写的是史铁生双腿瘫痪之后的事。史铁生也曾清晰的描述自己的在得病之初的潦倒和迷惘，然而纵观全文却又读不出一丝一毫绝望轻生的念头。他常年坐在轮椅上，甚至卧于病榻中，但永不停歇的是思考，他在思考生与死，灵与肉。在那个等待了他四百年的地坛中，他悟出一个道理：死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。所以他反问自己，为什么不试着活下去了?当“活还是不活”成为一个待解决的问题时，加在这个人的肩上的生存压力一定已经超过了他所能承受的极限。在面对“活与不活”的两难选择时，人们往往陷入一种心理障碍“目前我过得如此痛苦，接下来的日子想必是会更加痛苦;到目前为止我的生命已经没有半点意义和价值，接下去就更不可能获得什么价值了。”所以，只有选择死亡才是最好的解脱;只有拒绝继续接下去的人生，才能拒绝承担这一生命过程的不堪承受之重。因此，人们往往喜欢把一时的绝望当作是永恒的绝望。但是那个双腿瘫痪后又急性肾损伤的史铁生却自信自语道，“死是一件无需着急的事”。于是人们松了一口气，由于儿子的苦难而令自己的苦难加倍的母亲也在天堂里送了一口气，他已经有了面对“死”的幽默感，又怎会一意孤行地急着与“生”说永别呢?
史铁生还在思考另一个深奥的命题——无缘无故地受苦是人生不得不接受的事实。难道真是这样吗?“即使人们超越了苦难的煎熬，是否依然要面对在生命的终点意义缺失的难题。”“人类是要灭亡的，地球是要毁灭的，宇宙正在走向热寂。我们的一切聪明和才智、奋斗和努力、好运和成功到底有什么价值?有什么意义?我们在走向哪儿?我们再朝哪儿走?我们的目的地何在?我们的幸福何在?我们的救赎之路何在?”最后史铁生的回答是：转向过程。“一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程，相反你可以把死亡变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。”
三
直到现在，过去的日子已有将近六十个年头，心静如水的史铁生依然在用自己的作品与自身的行为来告诉我们到底应该怎样直面惨淡的人生。
在一次采访中，他调侃着说自己的职业是生病，业余写点东西。四十八年来，他有一半时间用于生病，“此病未去彼病又来，成群结队好象都相中我这身体是一处乐园”。每看到此，想到他的身体也成了“病”的乐园，不禁哑然失笑。对待死亡，他总能平静地娓娓道来：“我轻轻的走，正如我轻轻的来，扫尽尘嚣。”
细读史铁生，我深感在他之后，我们谈生是奢侈的，论死是矫情的。对待生病，史铁生写到：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗，等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患'尿毒症'，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个'更'字。”史铁生在作《病隙碎笔》时，已是每三天透析一回，大部分时间在受病痛折磨和与疾病搏斗中，这本书是不折不扣的在那少的可怜的缝隙中的碎笔!然而，读这本书时，我却没有发现他一丝病的愁苦和阴影，那些断断续续记录下的思绪毫不给人细碎之感，他在文字中常把史铁生当作旁人来观察和谈论，使我觉得他已不在困在轮椅上的躯体里了，肉身所遭遇的接二连三的灾难也伤害不到他。
若要谈我对史铁生的喜爱，自然是不言而喻的。
开篇说到与他结缘是由于高一课本上的《我与地坛》，接着便零零总总看过史铁生一些文章，《合欢树》、《务虚笔记》、《命若琴弦》等等，其中最喜欢的当数《奶奶的星星》。在《奶奶的星星》里，我看到一位善良却倔强的老太太蹒跚地走向那个正在院子里奔跑嬉戏的小孙子。 每每在脑中虚构这个形象跟场景时，我便会想起自己的外婆;也正是这种心灵上的契合，让我更加沉迷于史铁生的文字。
尾声
说史铁生是当代中国最今人敬佩的作家之一，我想并不过分。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在“写作之夜”，史铁生便用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他一如既往地居住在自己的内心，苦苦地追寻着人之为人的价值和光辉。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是生命的明快;他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心„„
第二篇：《苦难辉煌》读后感：苦难铸就辉煌
苦难铸就辉煌
——《苦难辉煌》读后感
曹萍
几年前就知道有一本《苦难辉煌》，总想找来看看，但总在所谓的忙碌中忘记了。另外，主观感觉可能是一本“说教”类的书，也没有激发我的兴趣主动取读。前段，单位要购买经典书籍，我看了看书单，《苦难辉煌》赫然其中，我提笔勾选，也带着好奇心想看看，一本书多年经久不衰，必有它的独到之处。书来后，撕掉外膜，一股清淡的书香扑面而来，“苦难辉煌”四字遒劲有力地刻在封面上。我先看了看“第一版前言”，这个前言我不陌生，早在其他书的引用中见过。按我读书的习惯翻翻目录，目光再也不想从书本离开，心灵有种触电似的震撼，惊心动魄的情节，大无畏的革命精神，错综复杂的国际国内形势，一个个鲜活的英雄人物，鲜为人知的历史真相，让我贪婪的阅读，目光也在字里行间“急行军”，每每读至凌晨。厚厚的500面的书，我三天时间吸吮完，还爱不释手地边翻边感叹。
“中国的红色政权为什么能够存在?”这在很长一段历史时期内，各方都力图破解，包括苏共、国民党、日本，也包括了斯大林、蒋介石。最终给予解答的还是伟大领袖毛泽东。
积贫积弱的旧中国，各方势力群雄竞起，共产党人以马克思列宁主义、国民党人以三民主义、日本昭和军阀集团精英以法西斯主义，在中国展开了一场舍生忘死的较量，皆宣称自己的主义救国救民，皆为实现自己的主义在所不惜。在革命早期被称为“匪”的共产党和红军最不被看好，一度也被国民党中央军挤于西南一隅，岌岌可危。然而，顽强的党和军队，凭着坚定的信念、坚强的斗志、英勇的奋战，绝地重生，如火中凤凰，涅槃重生。
伟大的斗争，产生了伟大的长征。这是一条蜿蜒二万五千里的铁血洪流。后人沿着红军的足迹真的走完长征全程也觉艰辛不己。历史的真相更让我们感叹不己。红军在行军途中，每日上空有飞机侦察轰炸，地上有数十万国民党大军左右跟随，围追堵截，缺衣少粮，缺医少药，在这种环境下翻雪山、过草地，血战湘江，四渡赤水，飞夺卢定桥，抢渡金沙江，中国共产党又领导红军以无与伦比的英雄气概走完了长征，创造了气吞山河的人间奇迹，铸就了人民军队的苦难辉煌，定格了永不消逝的“地球上的红飘带”。
红旗是用坚定的信仰打出来的。在革命最艰苦时期，是铸就英雄的大时代，也是产生大叛徒的时代。意志动摇，让一些党的高级干部，曾经的战斗英雄，甚至党的缔造者也丧失革命信心，投敌叛变，对党和军队造成严重损伤。张国焘分裂党终而脱党投敌，孔荷宠叛变被蒋介石称为“红军瓦解先声”，顾顺章叛变险些覆灭了党中央……这是一个烈火真金的时代。朱德在南昌起义后，在经历最限苦时期军心涣散，是他用坚定的信仰号召大家重拾信心，保存了革命的火种。一生戎马偬倥的陈毅可以向真理低头，却从不向困难低头。我总在想，当1949年10月1日，鲜红的五星红旗在天安门冉冉升起，当毛主席用浑厚的声音宣布“中华人民共和国正式成立了”，高呼“人民万岁”时，那些曾经在革命最艰苦时期叛党叛变，带着敌人的枪口指向自己曾经的同志的人，心中作何感想?为自己当初的选择悔恨不己?大浪淘沙，没有坚定革命信仰者，终究被历史遗弃。
真理是在不断实践、不断修正中产生的。国际歌中唱道“从来就没有救世主”，毛主席承认一生有4次败仗，有2次在四渡赤水时。历史不是一个枯燥、干瘪的室内标本，放在那里接受顶礼膜拜，真实的历史是鲜活的，是令人热血奔涌、震撼人心的。从右倾机会主义到盲目冒动，从惘顾实际正面抵抗到游击作战十六字方针，从以城市为主到农村包围城市，伟大的党完成了一次又一次修正，伟大的领袖在不屈不挠、百折不回的实践中创造了非凡。真正的胜利，就是在一次又一次的失败中孕育，是伟大的实践与自觉的修正，是共产党人最富生机和最为鲜活的灵魂。最终以“武装的革命反抗武装的反革命”，取得了伟大的胜利，这也是真理的伟大胜利。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍六崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”历史的宏篇巨制绘就了波澜壮阔的革命画卷。嘹亮的冲锋号角已远去，金戈铁马的背影已远行，但铁血奔流的长征已烙印在了每个中国人的心中。
初入中国共产党时，我还是一名大学生，那是凭着一腔青春热血加入，在14年的锻炼中，党教会我许多，让我成熟了很多。重温党的历史，让我触摸到了党经历的严寒，爆发出的生机，让我走近了早年共产党人鲜活的生命，感染到了坚定的革命信仰，坚强的革命斗志，乐观的革命精神。这，让我深切地感受到党的伟大，为加入了这样一个先进的组织、伟大的政党倍感骄傲!我无悔于自己的选择，我将继承革命先辈们坚定信仰、坚持真理的精神，跟着革命征程继续前进，在伟大的党的指引下，为实现中华民族伟大复兴贡献自己“小小螺丝钉”的力量!
作者系资阳区委常委、区纪委书记
第三篇：苦难与幸福
永远把艰辛的劳动看作是生命的必要;即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。
————题记
漫长司考，辗转，似乎到了尽头。
每一程的生命之路，每一程的艰辛和汗水，都在默默完成着最后的那些期望，最后的那点幸福。也许是顽固，也许是固执，也许是不经世事，我坚持地以为，幸福，必然是苦难之后的结晶。只有那些经历过苦难的人儿，方才知道，什么样的幸福，可以让自己甜入心扉。
每每羡慕那些垂暮之年依然相濡以沫的老人，看着他们在夕阳下，互相搀扶着，慢慢地走去，每每让我感动。那些深浅的皱纹，那些绽放的笑容，那些精彩的慈祥，都是岁月的沧桑在他们的生命中刻下的深深印记。看到他们，我想到了知足，想到了平静，面对生命的无数考验，即使踏着荆棘，也要努力地走过罢。玄奘西行尚且九九八十一难，况吾辈乃凡人耳。
常常听到有人在抱怨，为什么别人总是比自己好，别人总是过得比自己幸福，别人总是无忧无虑。似乎在世上，所有的苦难和不幸都压在了自己身上。
尽管，这个世界本来并不公平。
但是，这个世界本来就是美好。
当我们用一双充满童稚的眼睛去看待它的时候，它难道不是在任何时候都精彩纷呈的么?当我们用心去感受哪怕是天上掉下的雨滴的时候，难道不是自然地神奇和美好么?
生命需要承受，苦难或者幸福，都是必需。
没有人可以选择逃避苦难而无限趋近幸福。
母亲说，苦难的先或后，那只是生命的安排罢了，先苦后甜或者先甜后苦，那是每个人的生命中有着不同的程式罢了。
曾经的一位尊敬的老师在来信里说，苦难和考验，都是生命的财富，我们都应该感激。 阿甘正传里的那句台词一直在脑海里：“mom always says,life is like a box of chocolate and you never know what you are going to get… ”
是的，没有人可以预料，在人生的整个历程，将会在什么时候，遇到什么样的考验。但是，人们依然这样代代繁衍至今。尽管无知，但却无畏。
每当遇到一些事情的时候，就想着把自己放逐到一个无人之地，想到了梭罗那个远离尘嚣的小木屋，想到路遥笔下平凡的世界„„
生命的苦难，是我们成长的必需。当父母已经渐渐不可抗拒地老去的时候，我们需要站起来，扛起生命的责任。而在这个过程中，苦难，就是命运的必需甚至转折。
永远相信生命的本质在于承受。除非生命终止，我们扛起责任的历练不会结束。当想要放弃的时候，想想这样的承受可以让我们爱的人得到一份安宁，那么，这样的坚持，又是否意义非凡呢?
第四篇：苦难与智慧
一颗天然的钻石，经过切割打磨才能光华四射、璀璨耀眼;一粒细沙埋没在蚌母之腹，忍受短暂的黑暗之后，才能养成明月般的珍珠，光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口上发出的，珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀!苦难磨炼人生，苦难是上帝的管教，有着恩典的奥秘;苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，特别的苦难其实就是特别的恩典。
我敬重这样的生命精神的创造者、实践者，他们用自己的方式解读世界，应答我们心中的疑惑，在别人看来可能是苦难的生活，可在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质，在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作。在她看来“重负”乃是神的恩典。人类正是在对不幸、苦难和病痛的负荷之中，荣耀着神的恩典。薇依还说：“至高无上的爱越过痛苦，建起最崇高的结合的纽带。这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的、模糊的音符，就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在巨大的病痛中辞世的薇依留下的智慧的结晶，它闪耀着思想的光芒将永远烛照人类的心空。
史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的，智慧是从苦难开始的。苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会选择结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩耗般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛“和平共处”，苦难就能培育出智慧。
苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠与困扰，让他的灵魂在澄澈的心空自由舞蹈。缘此，我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后，从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗之中，他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在了这个不太干净的尘世。具有丝绸质感的乐音擦亮了阿炳的眼睛，让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。那泉水中的月光是他的智慧之光、生命之光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。
苦难并不意味着永远不幸，幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态，以另一种形式出现在我们面前。许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点一点减去你的理想、追求和奋斗的决心。而苦难却能成为一道加法题，不断地加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的峰顶。
苦难培育的智慧能够打开我们的生命之窗，使我们一边进取，一边解开束缚，从而得到整体丰盈、潜能得以最大实现的人生。苦难磨去的是人性中的卑贱与浮躁，而获得的是人性的完美与珍贵。苦难之火的熔铸使生命有了钢的韧性，苦难之锤的重击使灵魂有了铁的硬度。苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美;苦难赐于我们智慧，让人生更加辉煌;苦难引导我们走向永生。
第五篇：读苦难辉煌
——我党的苦难史与辉煌史
金一南将军的《苦难辉煌》一改往日各种史料平铺实叙的风格，将中国革命的发展史写的波澜壮阔，荡气回肠。书中还披露了大量我们平常没有了解到的历史，将中国革命的曲折尽现眼前，也告诉我们，历史不以人的意志而停止不前，顺应历史发展者，符合人民要求者才是人民的引领者。
共产党从幼小到成熟再到壮大，都经历了非常的苦难。从五四运动成长起来的共产党人，理论上取得了很大的成就，“南陈北李”的陈独秀和李大钊是共产党的思想代表人物，也开始了与国民党的第一次合作，直至第一次“国共”合作失败，共产党都处在初期阶段。蒋介石的翻脸是共产党走向成熟的开始，正如作者所说“部分共产党人的信仰如此廉价，也如此昂贵”，大革命的失败牺牲了一大批优秀的共产党人，也剔除掉了一部分信仰不坚定的共产党人，更重要的是共产党人从血腥中认识到了“枪杆子里面出政权”的真理，在这个理论的指导下开展了一系列暴动，“广州起义”、“秋收起义”、“南昌起义”相继打响，建立了井冈山革命根据地，开始从幼年的理论学习向武装割据的成熟阶段过渡。经过五次“反围剿”，长征后红军胜利到达陕北这段时间，共产党在毛泽东领导下在理论上，军事上都取得了很大成就，正因为有这许多的失败与磨难，才练就了顽强、勇敢地共产党人，没有人不说长征后的红军与其领导者是精英，是代表当时最先进的生产力。有人说，中国的革命离不开苏联的帮助，作者在书中也对这一问题作了解答：“十月革命一声炮，给我们送来了马列主义，送来了组织领导，甚至送来部分经费。但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权”。一切都要从实际出发，不然就会栽跟头，谁都从根本上帮不了我们，只能靠自己，盲目地相信别人，只会误入歧途，走更多的弯路。长征结束后，共产党有了空前的发展与壮大。
说到共产党，不能不说毛泽东，他是共产党的缔造者之一，是伟大的人民领袖。然而有如此的历史地位，仅仅是其有卓越的领导能力和非凡的洞察能力吗?绝非那么简单。毛泽东的路线并非一开始就得到党中央的与共产国际的认可，而是经历了非常曲折的努力，秋收起义后“党中央开除了毛泽东的党籍，他曾经一度不能参加党的组织生活”。然而，现实离不开他，工农武装割据离不开
他，因此，选择不是神的选择，是人的选择，是历史潮流的选择。而与之相对的国民党蒋介石，他开始也是革命的，或者说他是打着革命的旗帜的，并且苏联的斯大林还非常看重他，认为他是亚洲反对帝国主义的中坚力量。但为什么翻脸了而且最后失败了?蒋介石有这样的一句名言“党在，国在，我亦在;党亡，国亡，我亦亡。”“党”当然是国民党，“我”当然是蒋介石，蒋的国民党代表的是少数资产阶级，他忽略了千千万万的劳动人民。毛泽东也有一段很经典的讲话“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”，“我们”就是千千万万处于下层的劳动人民，由此看来，共产党是一个为劳动人民呐喊的政党。由此，不言而喻，国民党的失败是必然的，他的立场决定了他的成败。中国历史之所以选择了毛泽东而抛弃了蒋介石，是因为形势，是因为真理。
革命的历史读来令人心潮澎湃，热血沸腾;叱咤风云的历史人物留下了一个个鲜活的面容，孰对?孰错?历史早给出了明确的答案。作为生活在当下的新一代共产党员，我们坚信我们的信仰，紧随我们的领导，从实际出发，紧密联系人民群众，时刻学习党的先进思想和政策，作为党思想政策的传播发扬和贯彻的一线梯队，结合目前“党的群众路线作风建设”，从自身做起，剔除平时工作中的不良作风，改掉拖沓懒散的精神面貌，在做好本职工作的基础上起到带头作用，为党的建设做出应有的贡献。