未来的家乡的三年级作文

2024-05-08

未来的家乡的三年级作文（精选14篇）

篇1：未来的家乡的三年级作文

未来的家乡的三年级作文300字

我的心情特别不好，因为我的家乡环境非常不好。

天空中有浓浓的黑烟，遮住了火红的太阳，气味很臭;大街上的垃圾多的数不清，好像小型的垃圾场;河水变得乌黑发臭，河岸上到处都是垃圾，让人无法忍受;树木被人们砍伐了，只剩下了光秃秃的树干。

有一天，我做了一个美梦，梦到了我的家乡发生了很大的变化。天空变美了，变得蔚蓝蔚蓝的，天空中有白白的云朵，像一块块棉花糖，小燕子在天空叽叽喳喳的`叫着，好像在说：“现象的景色好美啊!”街道也变了，路面变得干净整洁了，树木长得郁郁葱葱，垃圾被送回了各自的分类垃圾箱，汽车不再是加汽油的了，变成了电动的了。洹河也变了，河水水平如镜，清的可以看见河里的石头和小鱼。高大的树木倒映在水中央。河岸上有各种各样的花，红的、黄的、紫的……非常漂亮，蜜蜂采着甜甜的花粉，蝴蝶飞过来，告诉我洹河的美丽，人们钓着鱼，开心地笑了。

我希望人们能不乱扔垃圾，做个环保卫士，让我们的家乡变得更加美丽。

篇2：未来的家乡的三年级作文

黄果树瀑布呢就只有一个大的瀑布和一个洞，你看起来瀑布和洞很近，其实你要走很远才能走到洞里，洞里黑蒙蒙的只有水珠掉下来。

我家乡特产的食物有：核桃和折儿根，折儿根的意思是鱼芯草的根，折儿根可以治喉咙。

我家乡的变化有：车子多了建筑也多了。

篇3：文化的三路向及其对未来的推测

一、人生的三种问题

梁漱溟认为文化的形态及其特质是意欲及满足意欲的方式的不同所致。意欲是文化产生的原动力, 意欲性质及其满足方式的不同决定了不同的问题和类型。他说:“你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了。生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲 (Will) 。”“都是个民族都是个生活, 何以那表现出来的样法成了两异的采色?不过是他那为生活样法最初本因的意欲分出两异的方向, 所以发挥出来的便两样罢了。”[1]从这可以看出, 文化是一个民族的生活样法, 而这生活的样法就是无尽意欲的满足与否。“‘意欲’乃是‘万法唯识’的‘识’, 是唯识学中的第七识, 末那识, 是人的自我意识。它借着我执与法执, 产生无穷的欲望与问题”。[2]而这意欲的过程就是由一“事”一“事”又一“事”“相续”涌现出来的。我们把这无尽的意欲的生活叫做“事的相续”。梁漱溟写道:“这个差不多成定局的宇宙———真异熟果———是由我们前此的自己而成功这样的;这个东西叫做‘前此的我’或‘已成的我’, 而现在的意欲就是‘现在的我’。‘前此的我’成为了‘现在的我’要求向前活动的‘碍’。必须努力变换这种‘前此的我’的局面, 否则绝不会满意, 这种努力去改变‘前此的我’的局面而结果有所取得, 就是所谓的奋斗。”[2]而这奋斗的对象不仅限于物质世界, 还有“其他的有情”, 还有是我们迄今无法改变的“因果法则”。这些构成了“前此的我”为“碍”的三个主要方面:物质世界、他心问题、宇宙间一定的因果法则。这也就针对意欲的满足与否形成相应的三种可能。

(一) 可以满足。

这是对物质世界的奋斗。人类发展的历程中, 对外界的改变在不断的进行当中, 虽然有一些知识还不及的问题不能立刻解决, 但是只要知识发展到一定程度, 就都能解决, 比如克隆技术。动物 (包括人) 的无性繁殖在以前是不可能发生的, 而技术进步之后, 原来不可能甚至不可想象的事情都成为了现实。

(二) 满足与否不可定。

这为“碍”的是“他心”。“他心”在我的宇宙之外, 不能由我来做主。真正为碍的是其他有情的“他心”而不是其根深, 不是“已成的我”。譬如我要求他人喜欢我, 但是他人不一定和我一样赞同我的想法;我要求别人不要生我的气, 但不论我怎样道歉, 生不生气的决定权都在他人手中, 即为碍的是“他心”, 这对于我同意与否不可知, 因为我只能制服他的身体而不能制服他的“他心”。我如果想要让大家同意我, 就必须表达好语义, 进而改造“他心”, 这样才能满足我的意欲。所以结果是不可定的。

(三) 绝对不能满足。

这种是我们不留意却时刻存现于我们生活中的, 即宇宙间的一定因果法则, 它是我们必须遵守, 是我们无法改变和避免的。什么样的因就有什么样的果, 二者是互存共现的。例如人的生老病死, 不好好爱惜身体就一定会生病;有生必有死, 长生不老只是幻想, 古人尝试多少灵丹妙药终究无法摆脱死亡。太阳东升西落, 地球自西向东, 这是“现在的我”无法改变的自然规律。所以这种意欲是绝对不能满足的。

二、文化的三路向

梁漱溟从出发点意欲满足与否得出了三种不同情况, 他称之为人生的三种问题, 有问题当然要解决, 梁漱溟这个问题中人, 把他们分别精确为:人对物的问题、人对人的问题、人对自身生命的问题。根据这三个相应的问题提出了不同的解决方法, 也就是所谓生活的样法:

(一) 人对物的问题, 也就是人与自然的问题。

当前之碍者在眼前之自然界, 其性质为我们所可得到满足者。与这一问题相应的态度就是奋斗的态度, 就是要奋力取得所要求的东西。“遇到问题都是对于前面去下手, 这种下手的结果就是改造局面, 使其可以满足我们的要求, 这就是生活本来的路向”。[3]得满足于外者。在人类求生存和发展的过程中, 自然界是人之首要障碍, 解决方法就是发挥智慧, 不断认识和改造自然, 其结果造成科学技术的产生和演进。这种以解决人对物问题为中心任务的文化, 属于人类文化发展的第一阶段。

而这种意欲向前要求为根本的精神体现最明显的就是西方文化, 西方文化最明显的三大特色就是征服自然之异彩、科学方法之异彩、德谟克拉西的异彩。西方文化的物质生活表现了征服自然的异彩, 所有灿烂的物质文明都是对环境改造的结果, 科学方法更是推进的重要手段, 对于德谟克拉西更是人的个性伸展、社会性的发达, 种种迹象无一不表明向前奋斗的态度。这种态度打破了自然障碍, 打破了信仰的观念, 走向了西方的文明, 而这中间也遇到过转角。他们一开始是走上了意欲向前的这条路, 但中间一段时间发生了改变, 最后还是回到了这条路上, 而且影响更加深刻, 这直接的动力、间接的动力, 都可以看出受奋斗态度的影响。

(二) 人对人的问题, 即人与社会的问题。

当前之碍者在所谓“他心”, 其性质为得到满足与否不由我决定者。与第二问题相应的态度是对自己的意思变换、调和、持中。这种生活的样法就是遇到问题不要求解决, 不改造局面, 而是变更、调和自己的意思, 在这种境地上求我自己的满足。他不是奋斗地改变局面, 而是随遇而安, 只是自己意欲的调和而已。彼此礼让, 营造和谐融洽的社会气氛, 不是像西方社会那样向前看, 而是向旁边看。为代表的就是中国儒家的孔子思想, 它集中地解决了为人、为礼之道, 对于处理人与人之间的问题提供了解决的方法。这种调和、持中的态度就是对应的第二种生活样法。

而这种以意欲变换、调和、持中为根本精神的代表就是中国文化。中国人的思想是安分、知足、寡欲、摄生, 不提倡物质享乐, 不论境遇如何都可以满足忍受, 并一定要求改造一个局面。中国哲学就是个代表, 通过内在自我完善和超越, 将外在的强制规范转化为内心的道德需求, 提高为生活的自觉理念, 很好地缓和个体与群体之间的利害冲突。这也就是君主制度安然地在中国存在了那么多年的原因。不可否认中国也在第一条路上一直走, 但是相对于西方来说还是比较落后的, 中国不要求征服自然, 也没有首先产生科学与德谟克拉西。在这其中中国的儒学也是第二个问题的明显解决方法, 中国文化是第二条路的鲜明代表。

(三) 人对自身生命的问题, 即人对自己的问题。

当前之碍者在生命本身, 其性质为绝对不能满足者。与第三问题相应的态度是遇到问题就想根本取消这种问题或要求, 即只是转身向后要求。这条路向既不像第一条路向的改造局面, 也不像第二条路向变更自己的意思, 它只想从根本上取消问题, 这不能说不是应付困难的一种方法, 但是它是最违背本性要求的, 它对欲望持禁欲态度。

这种路向的代表就是印度文化, 以意欲反身向后要求为其根本精神。印度人既不像西方人要求幸福, 也不像中国人安遇知足, 他们努力解脱生活, 既非向前, 又非持中, 而是翻转向后。印度古典记载了印度人自饿不食, 在道上赤身裸露等车来轧死, 上山去找老虎等离奇的事情, 从中可见他们的精神。这种宗教的氛围使他们努力地解脱世俗的生活, 因此印度的物质文化和社会生活都不先进, 只有宗教很昌盛。印度人的人生态度不待寻求, 明明白白走第三条路。但这并不是否认印度文化的价值。

三、推测未来文化

因为意欲的不同, 走出了不同的文化方向, 有很多人都认为将来的文化应该是一个大的融合, 现在社会都对外开放, 东西方的融合渐渐地摆在我们面前, 很多人认为在物质、科学、民主交流的同时, 文化也会随之融合在一起, 但梁漱溟提出了不同的观点。

根据人生的三种问题和各种文化发展的模式, 他提出三种生活样法, 认为人对物的问题、人对人的问题, 人对自身的问题是接连次第出现的, 人类文化的发展史是有一定顺序的。[4]他认为人类出现以后面临最大的问题就是生存的问题, 这时候人们就要向外看, 试图改变外界的环境, 以满足人类的欲望, 运用人类的智慧创造发明, 过上我们期望的物质生活, 而这些就是第一条路向的表现, 相应地就对应了西方的文明。经济发展了, 技术提高了, 机械的应用取代了家庭工业, 竞争相应出现, 导致贫富差距悬殊, 生活被空虚麻木所占据, 物质是解决了, 人类却面临人与人之间的问题, 情感的问题, 而这时候人们采取的方式就是调和、持中, 也就是儒雅的中国文化。当这一切都过去之后人们不再面临以上问题, 也就进入了开始思考自身的时期, 意欲反身向后, 这个时侯被我们忽视的印度文化就凸显了出来, 起到了它重要的作用。这就是梁漱溟的世界文化三重现理论。

在这当中当然会有不同的看法, 文化的发展是一个不断加速、积累与消失的辩证统一的过程。中国文化的发展速度远不如西方, 同一时期的文化差距如此大, 同一阶段的文化依旧落后, 怎么就能臆断中国生活样法可以取代西方的生活样法呢?而且还是早熟的文化, 怎么能肯定这种早熟的文化就能引领世界文化发展的潮流呢?

我觉得不论东西方都有其自身的人对物、人对人、人对自身生命的问题, 都有相应的生活样法, 梁漱溟给我们提供的是一种思维的方式, 让我们可以依据这个方向看文化的走向。而他提出的这种文化之间的次第有些过于绝对化, 东方的文化较之于西方还是比较落后的, 也许将来有取代的倾向, 但是它们是不可能融合的, 只可能说会按照这种思维的趋势走下去, 东方文化是东方生活样法的指导, 西方文化是西方生活样法的指向, 这无论如何都不能改变的。

摘要：生活是由无尽的意欲构成的。梁漱溟认为意欲的满足与否产生的问题及其相应的解决办法构成了人类不同的生活, 在这意欲可以满足, 满足与否不可定, 绝对不能满足的前提下, 形成了三种不同的生活样法, 分别是西方人对人的生活样法, 中国人对人的生活样法, 印度人对生命自身思考的生活样法。根据以上的分析, 他推测未来世界文化是此三种生活样法的次第更迭, 虽然其中存在不合理的地方, 但其对于世界文化的走向分析, 无疑是一次很有意义的指引。

关键词：人生,三种问题,文化,三路向,未来文化

参考文献

[1]李璐, 段淑云.梁漱溟说佛[M].武汉:湖北人民出版社, 2006:35.

[2]梁漱溟.东西文化及其哲学[M].北京:人民出版社, 2006:35.

[3]梁漱溟.东西文化及其哲学[M].北京:人民出版社, 2006:76.

篇4：变革关于未来商业的三堂课

消费体验——不管好与不好还是无关紧要——其实全都是关键。

变革的重要性不仅体现在好理念或好产品服务的开发，企业内部整体的参与和支持同样有决定性作用。现代企业管理和产品开发周期等理论不知不觉间已经不再适应时代发展。

新一代商业领袖意识到社交媒体对企业经营有极为强大的影响力，他们不仅欢迎社交媒体，甚至主动出击，利用社交媒体争取更大的胜利。他们主动调整经营策略，迎合消费群体的变化，想消费者之所想，针对消费者的购买决定方式做决策。

美国《Entrepreneur》杂志的这篇特别报道将为读者介绍几位商业创意大师，分享他们在客户体验和社交网消费群等方面的不同视点。他们的宏大理想和独特视角生动展示了社交媒体时代的商业领袖们如何揭开经营理论的新篇章。

丹尼斯·克罗利(Dennis Crowley)

联合创始人兼CE0

Foursquare

丹尼斯·克罗利认为客户互动是一种游戏—一而且早在十年前就已提出这个观点。

2000年，早在Twitter和Facebook引领社交网风靡全球前，克罗利已经提出了利用地理定位的社交网络概念和通过手机技术“登入”现实生活场所的创意。也就在那一年，克罗利和他在纽约大学的同窗好友亚历克斯·瑞恩特共同开发了Dodgeball——用户以手机为平台，输入自己的所在位置，查看正在附近的朋友、朋友的朋友和有趣的场所。

当时克罗利还是纽约朱庇特研究所的分析师，Dodgeball来自他攻读纽约大学互动通信课程时的论文项目。这个平台在业内获得极大反响，引起谷歌的关注，2005年整个公司和创业团队都被谷歌收购。遗憾的是，Dodgeball没能引起普通手机用户的关注。2007年克罗利离开谷歌，2009年2月谷歌正式放弃Dodgeball项目。

Dodgeball超前为世界展示了一种新型社交网络。克罗利早早提出了客户授权和客户互动的有效原型，同时也为消费者提供了新渠道，让他们可以围绕各个商家建立讨论社群。

2009年3月，克罗利和软件开发员纳威恩·萨尔瓦杜莱创建了Foursquare，类似升级版的Dodgeball2.0。克罗利介绍说：“Dodgeball像一个放在口袋里的电子地图，可以显示好友们当前的位置和将要去什么地方。到了Foursquare，问题则变成‘如果你有这样一个地图，你要怎么让大家分享城市中美好的东西——将好友们在现实世界中的经历放在网上，让其他人也有机会去发现，去体验。’”

用户通过免费手机软件“登入”某个地点的一刻，一次Foursquare之旅也就正式开始。用户与好友们分享自己的位置，同时查看谁正好在附近。用户间相互“呼叫”对方分享感受和见闻，“登入”信息和呼叫内容还可以直接链接到Twitter和Facebook。

Foursquare通过奖励机制刺激用户参与，比如用户在“签到”时可以获得积分，在某个地方签到次数最多的玩家还会获得“市长”头衔。

Foursquare的特点是能让人上瘾。这个程序第一年就吸引了100万用户，推出仅一年半时间用户数就飞速突破400万，平均每天增加两万多新用户。其主打的“签到”功能也在其他社交媒体服务中普及开来，连竞争对手YelD、Gowalla和Facebook都各自开

杰克·多西(JackDorsey)

联合创始人

SClLlare

不是所有行业都欢迎改革者，比如让金融业这个老顽固接受新事物就是颇需勇气的行为。

不过这正是杰克·多西—Twitter创始人之一——正开发的最新产品Square的努力方向。Square的目标是将任何—部手机都能变成信用卡读卡器，让所有企业都能接受信用卡付款，并且完成刷卡交易的时间不超过10秒钟。简而言之，多西的理想是让支付系统更加亲民。

他说：“很长时间以来，金融业务一直给人以拖拖垃拉、不透明和高高在上之感。Scluarei符合人们现在的需求。”

多西一直对简单的发布系统很感兴趣。在Twittei之前，他开发过追踪救护车和出租车的调度软件。这个产品概念随后延伸到人身上：他想知道朋友们都在哪儿，都在做什么。他希望可以即时记录并分享自己的经历和感受——于是诞生了微博。

“Twitter的精髓在于简单，”多西说，“140个字的限制不难满足，很快就能写完一条，输入不会很难。一条信息发出，瞬间全世界都能看到这条微博。”

Square产品创意的诞生过程和Twltier一样简单。Square的另一位创始人、合伙人吉姆·麦克凯威是一位小有名气的玻璃艺术家。由于信用卡支付系统很复杂，成本也不低，他无法接受信用卡付款，也就无法将自己的作品卖给庞大的信用卡消费群体。于是多西努力为不同规模和行业的商家开发出了这个更亲民的解决方案。

他参考了苹果零售店内的手持支付系统，只要消费者决定购买，即刻就可以刷卡，不必非在收银台前大排长龙。

Square产品的大小和形状看起来就像一块方糖，有一个小小的开口可以读取信用卡。装置带有一个类似普通耳机的插头，直接连入手机或平板电脑的耳机插口。只要再配合Sc!uare软件，随便一台智能手机或iPad都可以瞬间变身为迷你信用卡处理中心。

简捷的新支付方式只是起点，多西和Square团队认为他们将成为社会互动发展的催化剂。

多西说：“当你到家时，收据可以成为你丰富生活的活动细节清单，你可以看到自己已经去过某地多少次，用过几次会员卡或积分系统，你可以点击进入商家的微博或网站，还可以转发消费收据，并且通过一个很漂亮的界面查看交易产生地点。”

托尼·谢(TOny Hsieh)

CEO

Zappos

托尼·谢认为卖什么不重要，重要的是卖东西这一过程中的感受，卖的人要开心——当然买的人也要开心。

Zappos在线鞋城是电子商务界的一面大旗，CEO托尼·谢认为购物体验是要让员工和顾客都从中感到快乐。因此过去十年中，他全身心地投入到企业文化构建中，改写了顾客满意度—词的标准。

谢说：“我们不太关心其他公司在做什么，所以完全没意识到我们的决定和竞争对手们有夭壤之别。”

对顾客来说，zappos式购物体验就是从头到尾都有Zappoos无微不至的贴心服务。Zappoa公司自己管理库存，可以严格控制从下订单到交易完成的整个过程。公司客服代表更是以“顾客至上”而著称，从不怕麻烦——假如Zappos没有合适顾客尺寸的鞋子，客服代表甚至会推荐对手公司的产品。

对员工来说，Zappos式工作体验代表个人发展。公司为员工提供40多种培训课程，帮助他们提高工作积极性，进行职业提升。员工还会定期获得升职考核，大约每半年就有一次机会。这些都是托尼“快乐学”的—部分。

他认为：“客户服务是要让客人开心，企业文化就是要让员工开心，所以没必要搞太复杂，但眼光要放长远，尽力经营好与顾客、员工、供货商和同行之间的关系。”

这一原则显然获得了市场认可。2008年ZaDDos的营业额突破10亿美元大关，2009年达到12亿美元，并在2009年11月以12亿美元的最终估价被亚马逊公司收购。

Zappos也在努力向外界传播欢乐，主动分享自己的文化和服务特色，帮助其他企业进行彻底改革。公司有专门的“内省课程”提供以快乐、企业文化和客户服务为主题的全体验工作室。

Zappos也在向内部传播这种满足感，分享自己的企业文化和客户服务秘诀，帮助其他公司改头换面。公司的内省课程提供幸福感、企业文化和客户服务的全体验工怍室。

Za!opos不仅有一群快乐的员工，同时也收获了一支义务宣传大军。他们遍布Facebook和Twitter等社交网，津津乐道地讲述着Zappos的使命感、发展目标和企业文化。最新一次统计显示，2400多名Za!opos员工中有499人玩Twitter，谢先生本人也是其中一员，现在他的粉丝数量已经达到了170万。

篇5：家乡变化的三年级作文

让我们一起走进我的家乡吧!走进村庄北边能看到的是一条条整洁的街道，一间间各式各样的商店，一排排整齐的房子等等。夜晚，家家户户的门都关着，没有吵闹声，月光照在这个村庄里，一个寂静的小山村展现在眼前。

我们再走向南边，看看一望无际的田野和一片挂满红彤彤果实的果林。先来看庄稼地，一眼望去，满眼的绿色像一个辽阔的草原。走到田野边，感觉好辽阔，让人心旷神怡。再走到果林边上，看到树上结满了又大又好看的果实，红得像树上挂满了一盏盏小灯笼。看到这绿油油的庄稼和果树上的果实，都长得这么旺盛，我对今年的收成充满了期待，心中更是欢喜不已。

到秋收时，人们一大清早就急忙赶到田野里，开始收割庄稼，收获果实。人们脸上挂满了笑容，那景象让人情不自禁地想加入到他们的“战斗中”。到了夜晚，街道上被农忙回家的车灯照的很亮。

篇6：介绍家乡的三年级作文

我的家乡在南宁，它是广西的首府，是一座美丽的城市，大家都叫它“绿城南宁”。你知道为什么吗?

因为南宁一年四季气候怡人，繁花似锦、四季如春，半城绿树半城阴，所以有绿城的美誉。南宁有一个五A级风景区叫青秀山，青秀山因为山清水秀而得名。春天，青秀山的桃花欣然怒放，大家都来青秀山赏花。桃花有红的.、白的、粉红的……，五彩缤纷、姿态各异，美丽极了!游人们纷纷和桃花合影，就像古诗写的“人面桃花相映红”，花美人更美!夏天，大家到青秀山看荷花，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。大树下，老人和孩子们其乐融融，爷爷奶奶有的打牌、有的打太极拳、有的下棋;小朋友们有的跳绳、有的扔沙包，还有的放风筝、打羽毛球……一年四季青秀山游人如织，名不虚传。

南宁四季水果品种丰富、琳琅满目，有西瓜、龙眼、荔枝……

篇7：描写家乡景色的三年级作文

到了春天，柳树发芽了，甩着长长的辨子，好像柳树在跳舞，千姿百态，百花也盛开了，有菊花、兰花、桃花……孩子们在快乐的嬉戏、玩耍、唱歌;有了孩子们以后，小草、花儿、小鸟也跟我们玩了，我们又多了朋友，又开心又激动。

到了夏天，我们又热又累，太阳直照大地，我们热的不行了，小鸟看见我们累了，一边唱歌给我们解闷，还扇着扇子给我们吹风，扇过之后我们感到神清气爽。

秋天来了，树叶落了。果子成熟了，我们赶快劳动起来，把果子全摘了下来，吃了起来，连小鸟也吃了起来，我们又是吃，又是闹，玩的很开心。小鸟和我们欢歌笑语，互相温暖，感觉到了友情，树叶成了地毯，很好看，五颜六色的。

冬天，下起了雪，我们堆雪人，打雪仗，搭城堡，小鸟已飞向南方，但他春天还会回来的。

篇8：描写家乡景色的三年级作文

春天，春风送暧，百花胜开，万物复苏，蒲柏河也开始欢快的玩耍：瞧!它一会儿和小鸟一起唱歌，一会儿和蝴蝶一同比赛谁飞的高，一会儿和河岸上的行人招呼，快乐极了。

夏天，火辣辣的太阳高高挂在空中，两旁水文化广场上喷泉喷涌而出，像是在和蒲柏河说：“快来和我说说话儿，整天待在下面，快闷死了，好不容易出来一回呢!”蒲柏河“哗哗”的流着，说“好吧，我玩了一个春天没和你说话呢!”

秋天，秋风习习，蒲柏河被分为两半，两条河水的样子截然不同，一条是缓缓流动，是一位温柔的小妹妹，生怕惊动了四周的小草、小花。枫叶落到河面上，随着她走遍天涯海角。另一条是一位脾气暴躁的大哥哥，河水被他弄的波涛汹涌，一层层雪白的浪花显示着他的愤怒：为什么要把我和妹妹分开?任何东西只要落进他的怀抱，顿时被旋涡卷到河底。

冬天，寒风刺骨，只有腊梅陪伴着蒲柏河，蒲柏河静静的流淌着，渴望春天又一次到来。

篇9：描写家乡的变化的三年级作文

随着城市的开发和建设，漯河变得越来越大，来漯河经商和工作的人也越来越多，一座座高楼拔地而起，路上车辆来往穿梭，漯河俨然成了一个热闹非凡的小都市。但在热闹的同时，漯河的建筑垃圾、工业垃圾和生活垃圾也随着增多了。渐渐地，清澈见底的小河变得黑黢黢一片，湛蓝深远的天空总是乌蒙蒙的，空气中含着许多沙土，白色垃圾随处飘飞，花儿的笑脸越来越少，鸟儿的欢唱离我们远去。漯河的环境越来越糟，等环境大肆恶劣后，人们才注意到这一点。于是，市政府开始在沙澧河两岸修建了美丽的滨河公园，河堤两岸垂柳依依，花繁草茂。在每条道路和住宅小区大量种植树木花草，把漯河打造成一个森林般的城市。

不久，环境又像从前那样秀美了，花草树木又变得郁郁葱葱了，人们在茶余饭后也有了休息、游玩的去处。但是漯河还有一些地方等待改善，比如，许多地方还是乱堆乱放垃圾，塑料袋仍然漂浮在我们周围……

篇10：未来汽车的三年级作文

现在是2050年，世界上许多国家之间为了争夺石油发生了无数次战争，搞得地球上鸡犬不宁。联合国为了世界和平减少石油的消耗，共同研发了一种多功能汽车，这种汽车除了在马路上行驶还可以在空中飞行在水中行驶甚至潜入水底，最神奇的`是它不以汽油为燃料而是用磁力。

今天一大早，我就开启汽车智能系统，对着手中的遥控器说了一声“该上班了。”我的汽车就自动从车库开了出来停到了我的面前。整个上班途中我都是用语音来控制汽车行驶，我可以坐在车上吃早饭甚至可以忙工作的事。所有的马路就是一个个大磁场，汽车之间由于同极相斥的关系永远都不可能撞到一起，如果遇到红灯，汽车会自动切断磁力不可能给你闯红灯的机会，绿灯一亮汽车又会恢复磁力继续通行，直到把你安全送到目的地。

一旦汽车的磁到达警戒线，汽车的安全系统就会发出警报，我们只需要再插入一张充满磁的卡就可以了，至于卡如何充值?只需要到指定地点跟充值话费一样简单，网上也可以操作哦!

篇11：夸家乡的三年级优秀作文

我的家乡有许多著名的旅游景点，有海天佛国普陀山，有碧海金沙朱家尖，还有世外桃源桃花岛……就说朱家尖吧，那里的海水碧蓝碧蓝，走过去时，海水就像一双温柔的小手，抚摸着我们的小脚丫。沙滩又松又软，踩在上面舒服极了。如果你仔细找的话，还会找到许多小贝壳呢!每年十月份，朱家尖都会举行一年一度的沙雕节，栩栩如生的沙雕作品，吸引了许许多多的中外游客。

舟山不仅风景秀丽，而且物产丰富。其中最有名的就数海鲜了，带鱼又长又肥，大黄鱼金光闪闪，螃蟹肉质鲜嫩……自从有了跨海大桥，我们的海鲜就源源不断地送往全国各地。

篇12：我爱家乡的三年级作文350字

清晨，破晓时分，鸟儿鸣唱，花儿盛放，风儿吹拂，云儿飘荡，高铁奔弛，这就是梦的故乡，这就是我爱的家乡---小车村!

小车村的`风土人情，炽情火辣。给我留恋最深的是每周一次的集市。集市上热闹非凡，人来人往，背着筐，驾着马，挑选着自己喜欢的货品。太阳金光闪，汗珠泪水流，也抵抗不住喜悦的氛围。正午时分，市集上的人才依依不舍散去。

小车村的紫水漂流，至今令我流连忘返。想着那青山，想着那流水，想着那两岸美丽风光带的无限诱惑，心里美极了。远远望去，绿色的草坪上，“紫水漂流”巨匾赫然耸立，青山映衬着小桥流水，成就了一幅幅美妙绝伦的风景。在这里既可欣赏美景，又可聆听着由流水构成的打击乐，还可留下我们愉悦的身影，记录下一个又一个精彩的瞬间。

小车村的巨变，更令我心旷神怡。平房变高楼，小路变马路，美丽的夜晚，灯火通明，高铁飞速的影子留下的是欢歌笑语，深深地见证了和谐的足迹!