寄台湾作文

寄台湾作文（精选15篇）

篇1：寄台湾作文

寄台湾作文

初秋的天，冰冷的夜，一轮寒月孤挂天际，显得有一些朦胧与忧郁的神情，那是因为它负载着中国的那苍白而又深沉古老的忧心啊。不干净的夜色正在谗食着它，而它依旧永恒。

树影下斑驳的月光仿佛中国因残缺而不完美的灵魂，不知这样了多久，夜深了，人静了，可是中国的那颗却还想念着似乎很遥远但又非很遥远的游子的心，久久不能平静，像水的宣泄，火的沸腾，钢叉般的震撼。

天是透明的，那是因为中国的汗水洗润了它，中国的心的泪抹去了那无边的黑渍。

如果说大海是一种隔绝，那么我宁愿它干涸。

如果可以变成一丝凉风，那么我愿意托着一声问候来到海的彼岸抚平那些褶邹的.情感，葬身大海也不怕。

如果说有一叶扁舟，那么我宁愿满载一船承诺驶向彼岸去呼唤迷途中的游子，粉身碎骨也心甘。

游子啊，你可知只有你才能使中国心灵得以喘息，生命得以延续。

远处的灯塔是一种承诺，是一种渴望，是一种期待。

听真情的奔泻，听岁月的淙淙流淌，听灵魂深处的呼喊。

归来吧，游子，汹涌的海浪潜藏蛟龙。

归来吧，游子，让母亲缺少光泽的心变的清澈。

黑夜里，秋风萧瑟，一轮圆月高挂星空，那是我对你的承诺，中国对你的承诺，永不改变。

篇2：寄台湾作文

华夏儿女为担心, 就这一次海啸，让你们都各奔东西了.

你们生在危险的处境当中， 让母亲为你操碎了心，又增加了一根白发， 请你们回到母亲的怀抱吧.

请你们回到母亲温暖的怀抱吧.

篇3：台湾初中作文教学面面观

课纲：顶层设计的相似性

——以“教学原则”为例

我们所说的“课程标准”在台湾叫做“课程纲要”。在台湾的中小学语文课程纲要里，如大陆的“课程标准”一样，对作文教学有着很明确的表述。

在写作能力方面，课纲明确提出中小学学生的作文能力要求有27项57小项，形成了很严密的作文能力体系。如：

F-2-3 能认识各种文体，并练习不同类型的写作。

2-3-3 能收集自己喜好的作品，并加以分类。

2-3-4 能掌握记叙文、说明文和议论文的特性，练习写作。

2-3-4 能配合学校活动，练习写作应用文（如：通知、公告、读书心得、参观报告、会议记录、生活公约、短篇演讲稿等）。

课纲在表述这些写作能力的时候，纲目极为清晰。项目序号中第一个英文字母（A-F）代表语文能力指标项目序号（A.注音符号应用能力，B.聆听能力，C.说话能力，D.识字与写字能力，E.阅读能力，F.写作能力），第二个数字（1-3）代表学习阶段序号，第三个数字代表分段能力指标内涵序号。F-2-3中，即为写作能力，第二学段，写作能力指标内涵第三项。分段写作能力指标内涵的文字叙述为学习重点，第一个数字（1-3）代表学习阶段序号;第二数代表能力指标内涵序号;第三个数目（1-10）代表十大基本能力序号，以便参照。如：2-3-4 即表示第二学段，指标内涵第三项，反映十大基本能力之四，即“表达、沟通与分享”（台湾课纲指出，九年一贯制学校的总目标为培养学生“十大基本能力”：1.了解自我与发展潜能，2.欣赏、表现与创新，3.生涯规划与终身学习，4.表达、沟通与分享，5.尊重、关怀与团队合作，6.文化学习与国际了解，7.规划、组织与实践，8.运用科技与信息，9.主动探索与研究，10.独立思考与解决问题）。在课纲中，同时对作文教学原则、作文教材编写原则以及作文能力评量原则都做了明确的表述。

比较大陆的课标与台湾课纲有关作文教学的目标、原则以及要求等，总体上看，尽管在呈现方式上稍有不同，但是，两地在作文教学的目标、原则以及要求的认识上，基本是一致的，表现出极大的相似性。

我们不妨比较看一看台湾课纲中对教学原则的表述：

（1）宜重视学生自身经验与感受陈述。第一阶段写作训练，着重学生兴趣的培养。第二阶段引导学生主动写作，并与他人分享。第三阶段培养学生乐于发表的写作习惯。

（2）宜着重激发学生写作兴趣，唤起内在情感经验，引导写作方向。第一阶段由口述作文开始引导，第二阶段由口述作文转换成笔述作文，第三阶段能熟练笔述作文。

（3）宜就主题、材料、结构，配合语言词汇的累积与应用，逐步认识各类文体，并依难易深浅，全程规划，序列设计，分类引导，反复练习。

（4）明了并能运用收集材料、审题、立意、选材、安排段落、组织成篇、修改等写作步骤。

（5）指导学生认识，并能配合写作需要，恰当使用标点符号。

（6）了解本国文法与修辞的特性，并能尝试欣赏与运用。

（7）配合本国语教材之范文教学，尝试创作各种不同类型、不同场合、不同风格的文章。

（8）教师可依实际教学，独立编写作文教材，以利学生学习。

——台湾《中小学九年一贯课程纲要（语文学习领域）》

与大陆《义务教育语文课程标准（2011年版）》比较，我们不难发现，作为作文教学指导中的重要部分“教学原则”，两者都注重写作的兴趣习惯，都重视作文要反映生活、写真情实感，都重视不同学段作文训练的循序渐进，都重视作文训练的过程，都重视传授作文训练的基本方法等等。

所以说，就中小学作文教学而言，两地在顶层设计上具有极大的相似性。

教材：将写作教学融进阅读教学之中

——以课文《勤训》为例

大陆的初中作文教学教材，一般是融入阅读教学的单元中，在单元中独立呈现。如苏教版初中语文第八册第二单元，本单元主题是“爱国情怀”，阅读教学安排了五篇课文，还有就是“诵读欣赏”、“写作”与“语文实践活动”（与“口语交际”在不同单元交错编排）。“写作”的训练重点是“有详有略，详略得当”。

台湾的初中作文教学没有独立的教材，也没有在阅读的单元里单独呈现作文教学的内容，而是紧扣读写结合的思想，将写作教学融进阅读教学中。

我们不妨逐一来做些说明。

以翰林版初中语文教材九年级上册为例。教材的封二首先写明“编辑大意”共十条。其中第四条写道：

四、本书以单元方式规划，同一个单元的课文，或者内容相关，或者体裁相仿，或是写作手法相近。

由此可见，将写作教学渗透于阅读教学中的编辑意图极为明显。

接下来就是“本册选文架构表”。这里节选第一单元的选文架构表：

这个单元构架表，写作知识被清晰地地列入教学内容之列，“学习态度”是单元教学内容的主题，而“文体”与“写作方法”更成了这个架构表的主体。

下面我们再具体以《勤训》一课为例来加以分析。

教材中写明《勤训》的“学习重点”是：

1.了解勤奋的重要。2.学习运用名言于写作之中。3.克制好逸恶劳的习性，培养勤勉的美德。

“课前预习”的内容为：

一、名言填空——邵雍说：“一日之计在于□，一岁之计在于□，一生之计在于□。”二、作者认为一般人不肯勤劳的原因是什么呢？三、请写出与“勤”有关的成语及名言佳句各二则。

在“题解”中，编者写道：

本文节选自……是一篇论说文，训勉人们……。文中首先指出……，其次论说了……，最后举例论说了……

课文与注释之后就是“课文赏析”，我们来看：

本文是以我国传统的美德来立说，强调勤勉的重要。在章法上，采取“正、反、合”的论说方式，在修辞上，大量应用排比的句法，使形式整齐，读来朗朗上口。文章首段开门见山指出谋生之道，勤为首要。……第二段从反面来说理，……末端则正反并说……

接下来是“问题讨论”，类似于苏教版初中语文教材的“探究·练习”：

一、这篇文章中，哪些是从正面立说的？哪些是从反面立说的？作者这样安排，有什么好处？二、“天地之化，日新则不敝。”除了作者所举的两个实例以外，请再举出一些例子，来说明这个道理。三、略

我们再看“应用练习”：

一、辨识正反论说：本文是论说文，在章法上采用正反论述的方式。下列文句哪些采用正面论说？哪些采用反面论说？请将答案写在（  ）内。

（正）例1，治生之道，莫尚乎勤。

（反）例2，无如人之常情，恶劳而好逸，甘食褕衣，玩日愒岁。

（以下共八句，略）

二、名言运用

本课中作者引用邵雍名言。引用名言不仅能说明某些道理，亦可增加文章说服力。请依各题的文意，将最适当的名言填入（    ）中。

参考选项：业精于勤，荒于嬉  不入虎穴，焉得虎子  金玉其外，败絮其中

逝者如斯夫，不舍昼夜 一言既出，驷马难追 朱门酒肉臭，路有冻死骨

1.这篇文章辞藻虽然华丽，但内容却空洞贫乏，真是（         ）。

（以下略）

从课文《勤训》的编辑体系来看，从“学习重点”到“课前预习”，从“题解”到“课文赏析”，从“问题讨论”到“应用练习”，所有的这些课文构成要件中，无不将写作教学融于阅读之中。应该说，这样的读写结合的编辑思路，是可以很好地实现读与写的互相促进与转化的。

教学：独特的作文创意教学

——以“性别格言”创意写作教学为例

台湾早期的初中语文教学，尤其是阅读教学特别注重讲求形式结构的章法教学，注重讲求内容与深究篇旨的教学，因而语文教学常常是呆板单一、枯燥无聊的，语文教学的魅力难以展示，学生也对学习语文产生厌烦的心理。为了解决这样的现象，许多老师不断地摸索多样化的课堂教学。于是，在台湾初中语文教学界就出现了创意教学设计的自主化与自由化的热门话题，且成为教改的方向之一。所谓“创意教学”指教师在教学过程中，能够采用多元活泼的教学方式和多样丰富的教学内容，激发学生内在的学习兴趣，以培养学生乐于学习的态度和提升学生的学习能力。

请看台湾初中三年级的一个创意写作教学案例：

我们不妨从“写什么”“怎么教”“如何写”三个角度来分析这则案例，以了解台湾初中作文教学的概貌。

首先看“写什么”。近年来，台湾十分重视两性教育。成年人的两性观念根深蒂固，难以撼动，补救之道，当从培养国家未来主人翁正确的两性观念着手，也就是从“教育”做起。此案例就是以此为动机，以“两性平等”为教育目标之一，以写作训练为载体，旨在让学生能有正确的两性平等观念，同时又训练学生写作议论性思辨文章的能力。此案例，配合了台湾课纲的三条写作能力指标，分别是：面对不同意见时，能举证事实，有条理地进行辩论;能依据写作步骤，精确地表达自己的思想，并提出佐证或辩驳;能集体合作，设计宣传海报或宣传文案，传递对环境及人群的人文关怀。类似这样的写作内容，在大陆的初中学校是很难进入学生的写作训练的范畴的。这也正体现了台湾创意写作教学的一个特点：教学内容的广阔性与丰富性。联系台湾历年中考的作文命题来看，台湾中考的作文命题也是极大地倾向于理性思辨类题目，较少像大陆这样以诗性叙述为主来命题。

其次再看“怎么教”。创意教学不是教师被动地传授知识，而是教师鼓励学生积极参与教学活动，一则让学生有独立思考的机会，一则让学生在参与中培养学习能力。本案例名称为“格格不入”，以破除不入流的一些“性别格言”为主，配合分组活动、讲述、欣赏、 讨论、问答、提示、比较、学习单、报告、章法写作等多种多样的教学活动，将学生的写作能力指向运用“替换”“组合”等策略，转化为具体的教育与教学目标，借由四节课的教学活动流程，冀望学生达成相关的写作能力指标要求。另外，在资源运用上，教者运用图书馆和网络资源，收集教学题材，并加以有组织地编排，然后以有系统和有组织的方式呈现，打开学生视界，丰富学生认识，为写作服务。 所以说，创意写作教学，以各种方式创设写作情景，激活学生思维，让学生成为写作的主体。

最后说说“如何写”。即使对于初三的学生而言，写作如此的议论性文章也不是简单的事。从案例的设计来看，为了解决这个问题，教者首先通过活动、讨论以及提供诸多资料等方式解决学生的认识问题，又引导学生温习有“先破后立” 章法的课文《勤训》与《纵囚论》，又下发范文《嫁鸡随鸡，嫁狗随狗》，并详细解析其章法要点，接下来再下发本次写作的专用稿纸：

「格格不入」写作稿纸

题目

班号         姓名

（第一段：解说题意、地点、用处等，约100字）

______________________________________________

（第二段：破，提出不合理之处并举例，约200字）

______________________________________________（第三段：立，结论、感想、或如何更改名言，约200字）

______________________________________________

【国文教师评语】

______________________________________________

这样，学生对性别问题有了较为清楚的认识，又有了如何写作的具体模式，因此，学生对“如何写”就不觉得那么难了，也就胸有成竹了。

纵观台湾的初中作文教学情况，类似的在教学内容与教学形式上的创意作文教学占有相当大的比例，成为台湾初中作文教学的主要探索方向。

评估：用智性表达拒绝文艺腔

——以台湾近五年中考作文题为例

“用智行表达拒绝文艺腔”，这是温儒敏先生对大陆中学生作文倾向的一种反思与警醒。

比较台湾与大陆初中中考（台湾叫“基本学力测试”简称“基测”）作文文题，我们会很容易发现，两地中考作文命题有着明显不同的倾向，也更能够理解温儒敏先生这句话的意义。

我们不妨将近五年来台湾与苏州的中考试卷做一个比较：

从此表的比较中，我们明显看出两地中考作文题命题风格的不同，台湾卷重视学生的理性思考与表达，题目朴实而具有思辨性。而苏州卷则充满诗意，极具形象化。

我们不妨看看台湾中考试题研究组是怎么来说作文题“命题理念”的：

初中毕业，即将进入下一个学习阶段，在这个关键的时间点，正需要去思考：如何储备能量，以应高中新生活，甚至是更长远的人生。借由“面对未来，我应该具备的能力”这个题目，期望学生对当前状况进行反省，并能与时俱进展望未来，引发前瞻性的思考。

这样的命题思路，不仅可以检测学生的语言表达能力，更注重检测学生的分析、判断的能力，特别是那种思辨的能力，而且，引导学生切实地思考未来，思考人生，培养的是学生的大表达、大思维与大格局。

近年来，我们常常见到大陆的一些高分中考作文，太注重文学性，注重修辞、注重文采。其实，好“文笔”不一定就是语文好。学生作文过分偏重文笔，这是有功利化考虑的：把文字写漂亮点，吸引阅卷老师的眼球。于是，动不动就用典、堆砌词藻、宣泄人生感慨的写法，在中学生作文中很多见。这样的“文艺腔”是作文表达的一种病态，大多徒有绚丽辞藻，而不见思想。

比较两地的中考作文试卷，我们就可发现，其实学生写出这样那样的“文艺腔”十足的作文，是与中考作文命题与阅卷指向是有关系的。我们应该从两地的作文题的比较中得到启发，适当淡化文采或文笔要求，更多强调文从字顺，以及分析、概括、表达能力。这是作文教学的基本要求。

当然，台湾的中考作文评估方式与大陆还有一个显著的区别，就是作文检测是与阅读以及其他方面的检测是分开制卷的，意思是说，语文要在两个时间段考两份卷子，其中一份就是作文卷。但是，在作文题目构成上大致是相同的，就是大多基本采用“引导式写作”，即“导引文字+作文题目”的形式。

篇4：清明寄哀思作文

最近十年，已经逝去的有姥姥、奶奶、弟弟、表弟、表妹夫、大舅，而且是从到，老者们的逝去，比较容易理解一些，因为毕竟是七八十岁的老人了，弟弟和表弟、表妹夫的离去确实让人太伤痛了，都是二十岁的大小伙子，几乎没怎样开始人生就结束了人生。留给我们的是永久年轻的容颜和永久的心痛。

我个性的思念弟弟，家里只有我们两个孩子，弟弟的离去给我家带来了灭顶之灾，爸爸到此刻仍然是不能自拔，常常陷入悲痛中，妈妈也是一样，那么不相信谣言的她，听说今年三月初三和清明在同一天，“王母娘娘”要来人间收“小孩子”，妈妈要给孩子买桃罐头避灾的说法，也匆匆地赶到了超市去买两瓶。这是爱阿，也是怕了，只有这一个孩子了，怕再出现事故了。

弟弟去了，还有我呢，我会好好地照顾爸爸妈妈的，女儿也一样能够妆门楣的，一样能够养老的。我会努力的，努力给他们一个幸福的晚年生活的。但是，目前我做的还不好，忙于工作，却疏于与他们的沟通了，爸爸每一天都要到我家里来看一下，哪怕是打个转就离开，这也是一份牵挂阿。我哪里不舒服了，比他们自己不舒服要紧张的多，相反，我却没有他们做的好，我要改正自己。

篇5：中秋寄相思作文

晚上敬月光了，妈妈轻轻地说，她小时候最盼望的就是中秋节了，每到中秋节的晚上，她的祖母就会张罗着“敬月光”：把从地里新挖来的花生、山芋煮熟，还有一根带着芽的藕、树上刚摘下来的石榴、苹果，整齐地摆在小桌子上，正中央放上月饼和香炉，点上三根香，虔诚地许愿，就这样，把这张小桌子留在院子里过一夜。第二天早上才可以吃桌子上的东西，由于那时候生活条件差，所以能吃上一口月饼，那是妈妈最开心的事情了!

然而花有重开，月无常圆，我的曾祖母前年去世了，这两年八月十五，我们再也不能一家八口团坐在一起了，妈妈很想念她的奶奶，我也很想念我的太奶奶，依稀还记得她喊我“乖乖肉”的声音，但是，她再也回不来了。

篇6：情寄春节作文

在人们欢欢乐乐的气氛中，我们乘着歌声，带着笑语，又听到了那新年的钟声。随着十，九，八……三，二，一的倒计时。新的一年真的来到了，就在那一瞬间，仿佛响起了雷鸣般的掌声。不，那不是掌声，那是惊天动地最能表示人们兴奋心情的炮声。

上篇：又见彩虹。

再这炮声的海洋中，我又回忆起了这过去的一年，这是充满挫折挑战的一年，这是坎坷的一年，不过这更是辉煌的一年。 从二月来，百年不遇的大雪灾降临在我国南方，纷纷扬扬的雪花不仅落在南方大地，更落在每一个人的心里，刺痛着，悲凉着，不过这无法改变中华民族万众一心的雄心。各省各地的学校。工厂，政府都纷纷献出了自己的爱心。尤其是我们山西省，为南方捐了几百吨煤。就这样，在爱的包围下，雪渐渐的融化了。

雪灾刚发生没有几个月，当一切又要春暖花开时，在巴蜀大地上有突如其来了一场八级强烈的大地震。我想5.12堤真一深深烙在人们心里，那哭声，喊声狼藉一片的情景也深深印在人们心中。不过，地震，震塌了楼房，却震不倒中国人们的心。给我们印象最深的还是那举国上下“抗震救灾，众志成城”的精神。上天啊，当您把灾难降临于人间时，可曾让我们那不放弃，不低头的精神所打动，因为我们相信，相信一定会有彩虹出现。

这不，痛苦的一页刚刚翻过，这最辉煌的`一页又翻来了。8月8日，这举国欢庆的夜晚，在人们的期待渴望中，第29届奥运会登上了北京这个大舞台。这是中国人民的梦，更是世界的梦。

就是在那时我发现天边出现了第一抹彩虹。而在这个除夕之夜，我心中的太阳公公早起眉开眼笑，一切的一切都雨过天晴，美丽的彩虹在蓝天的映衬下，甜甜的看着人间。让我们带着08年不开心的事在这炮响中一起燃烧。让我们用全部的热情，去迎接这个牛气冲天的。

下篇：笔墨留香

此信虽无墨香，笔尖祈愿徜徉，唯有花灯伴星光，举目间有幸福流淌;幸福美好时光，心中情意激荡，愿你平安，一生无忧。

这是一个朋友发给我的短信，我认为他写的非常好，的确现在的短信祝愿都不是亲自写的，但是否想过，唯一不变的是真情啊。在这大过年的收到一条短信也是一件幸福的事。但却胜于墨香。友情早已战士的淋漓尽致。

篇7：遗稿寄希望

读了沈自敏遗稿《文化街的曙光》(《读书》一九九七年七期)，不禁肃然起敬为之拍案。这是他生前以赤子之心对祖国文化事业的最后进言。希望在王府井大街重塑文化的辉煌，造福子孙，并寄希望于这条街上“三联”、“中华”、“商务”和“人艺”、“科图”、“美术馆”这几座文化圣殿。一位行将辞世之人对未来的曙光还那么充满希望地说：“这一切如果竟能实现，我们的子孙后代会怀着怎样的感激心情忆起我们啊！”

现今，孔方兄肆虐文化的何止王府井一条街。南京有家新华书店大楼，够气魄的，这是当年经济困难时期禁止盖“楼堂馆所”特为书店开绿灯盖起来的。亲友来宁游览都向我赞叹不已，以为有这样的书店给六朝古都增辉了。岂料前年我去这家书店逛书时，却使我凉了心。进了一楼就觉得有点不对劲，虽然还在卖书，又好像少了往日的“书香”氛围；到了二楼景象就更惨了，怎么像是卖百货的了，似乎把柜台分割出包给职工了，八仙过海，有卖文具纸张的，有卖眼镜的，如果说这两项还与读书有点亲缘的话，那么有的柜台卖起工艺品来这与读书又有多少关联？最近也许在精神文明建设感召下，情况又好转点了。几天前，我去时见到在开架售书，免费存包，莘莘学子熙熙攘攘，卖眼镜的也搬到书店外另辟铺面去了。但愿沈老生前所希望的“精神物质珠联璧合”在全国各地都能“相映生辉”。

篇8：梦寄星空作文

小的时候，我最愿意仰望那漆黑又充满神秘的星空，最喜欢盯着夜空之中那颗最亮的

实现愿望总是会蹉跎年华，但是我愿意分享出我儿女情长的

他们说，幸福。但是我却愿意永远活在自己的童话之中，在黑夜之中怅惘着永远也不要醒来，沉醉在最美好的时候。就算醒来，我愿意相信最美好的事情。

篇9：清明寄哀思作文

在这一天，很多人选择扫墓，上巳节，插柳等活动来纪念此节日。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这画面太像我在路上遇见的情景了。虽然今年清明节并未下雨，但路的两旁都摆满了卖纸钱的小摊贩，吆喝着：“卖纸钱哦，卖纸钱。”，也摆了许多卖菊花的小摊贩，同样吆喝起来。“菊花送故人，礼轻情意重。”似乎为今天行程增添了些许情味。

伴随长时间的堵车，我们一行人终于来到赤岸镇，这里山清水秀，景色迷人，给人一种世外桃源之感，往返于其中，丛密的森林，一眼望不到头的田野，给人一种回归自然的感觉。

登上山，来到祖先的墓前，到了太公、太太公墓前，我们所有的人都是衣冠整齐，直立在墓前面。妈妈递给我几根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味浓重，让我一闻犹如已经进入了仙境般。我们每个人的手里都拿起香，一起为逝去的祖先们鞠了一个九十度的躬，以表示我们的深深怀念和哀思。

逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉漉的回忆，暖春的`微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团冷心在风里哀号盘旋。

山尖上有许多杜鹃花，一片片的，仿佛诉说春天的到来，冬天的逝去，我们顿时高兴，上山采花去喽，花儿们随风舞动，不时放出浓郁的香气，给人带来暖意，莫非是祖先托花传信，表达着他们对后代的思念？

篇10：寄母亲作文

上船后，我把行李放进了船舱，便从船舱里出来了，一分钟后，船开了，于是，我开始在船的四周走动。我边走边看着大海，我听见大海在“哗哗”地奏着交响乐;印入眼帘的都是如同天空一样的蓝色。

我走着走着，来到了甲板上，看见一位女人——她身穿天蓝色连衣裙，头上戴着一顶灰色的帽子，她身旁有很许许多多的白纸，手里还折着一只只纸船儿。我想，她是谁呢?她为什么要折纸船呢?

于是，我向前走了几步，发现那个人居然是我的同学——冰心——也是我很崇拜的作家。

此刻的我很想拿一本本子让冰心签名——毕竟下船后我们就要各奔东西了。可是看到她很用心地折着纸船，我便没有打扰她，而是在旁边看着。

过了一会，我忽然想起一个问题，她为什么折那么多纸船呢?我想知道答案，于是，我来到船边，正好，有一只小船向我这边飘来，我把小船从海里捞了上来，纸船有些湿，我轻轻地打开纸船，看见一些字，有些字已经变得模糊了，但是我还是可以看清里面的`内容：

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪迭的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

读完之后，泪水从我的眼眶夺出，没想到冰心那么思念她的母亲。

篇11：明月千里寄相思

在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有描绘过赏月的诗句，“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。”而在唐李白的《月下独酌》中，赏月的诗句有了更生动的意境，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”由此可知，赏月之风古往今来就已存在。

有竹庄里感叹

中秋吃月饼的习俗从明朝开始流行。传说明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐给臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。因此，明朝时期中秋赏月的习俗已初具规模。明朝时期，中秋也被称为“团圆节”。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”沈周作为吴门四家中最年长者，对此也更深有体会。

沈周（1427年至1508年），字启南，晚号石田、石田翁，江苏长洲（今苏州）相城镇人。父辈皆隐居不仕，均工诗文，能书画。本文所介绍的画卷名为《有竹庄中秋赏月图》，“有竹庄”，即为沈氏世代隐居之寓所。

沈周不仅继承了他的父辈隐居不仕的家风，诗文书画之艺亦为家学渊源。他早年也曾跟杜琼学画。杜琼的画法基本上完全传承了元人，因此沈周早年的画风也未能脱出宋元文人山水画的窠臼；40岁之后才逐步显现出他个人的独特风格——早岁较细谨，晚年则粗犷。58岁时始号“白石翁”，此时才开始在画上钤“白石翁”之印。这幅《有竹庄中秋赏月图》即钤有此印，可证是他的晚年杰作无疑。

《有竹庄中秋赏月图》在题识中有这样的叙述：“少时不辨中秋月，视与常时无各别。老人偏与月相恋，恋月还应恋佳节。老人能得几中秋，信是流光不可留。古今换人不换月，旧月新人风马牛。壶中有酒且为乐，杯巡到手莫推却。月圆还似故人圆，故人散去如月落。眼中渐觉少故人，乘月夜游谁我嗔。高歌太白问月句，自诧白发欺青春。青春白发因不及，豪卷酒波连月吸。老夫老及六十年，更问中秋赊四十。中秋赏月，与浦汝正诸君同赋。汝正出纸索画小景，并书于纸尾，长洲白石翁沈周书于有竹庄之平安亭。”

从这段题识中我们不难看出画家的人生感悟，面对亘古不变的圆月，感叹“古今换人不换月，旧月新人风马牛。”而据诗中“老夫老及六十年，更问中秋赊四十。”可推知此卷为沈周于成化二十二年即1486年60岁时所作。画面描绘的是沈周在其居所“有竹庄”内的平安亭与友人中秋饮酒赏月时的情景。山水清胜，竹树桥亭，明月高悬，景致幽静。书法部分则是沈周满怀激情，以七言律诗的形式抒写。该卷画作笔墨雄健老辣，格调疏简苍劲，意境清幽高旷，具有粗沈山水画的特点。书法则结体严整，笔法沉着稳健，苍劲老练。整卷书画诗文相映成章，堪称诗、书、画三绝。

士人静坐独赏

中秋赏月习俗到了清代之后，月圆之夜，几乎家家各有宴会，以酬佳节。人们还会以中秋夜的晴雨，占次年元宵阴晴。谚云：“八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。”《清嘉录》有记载：“妇女盛装出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓走月亮……”此时间记录赏月风俗的古画更是颇多。清代著名宫廷画家冷枚的《赏月图》正是描绘此时赏月之景。

冷枚，清代宫廷画家，生于1670年，公元1742年尚在。字吉臣，号金门画史，山东胶州（今山东胶县）人。他曾经历了清康熙、雍正、乾隆三朝。善画山水、人物和仕女画。谈到他的画的师承，“初师同邑焦秉贞”。而焦氏与他同乡，康熙时官钦天监五官正。善画山水、人物和花卉。他吸收西洋画中的明暗透视法。而冷枚之画，深受焦氏画风影响。后由焦氏推荐，冷枚进入清宫作画，其人物画在当时颇负盛名。《胶州志·冷枚传》云：“工丹青，妙设色，画人物尤为一时之冠。”

冷枚的人物画确实有很高的艺术成就，从这幅描绘中秋赏月的《赏月图》中就可见一斑。此图为绢本，设色画。纵119.8厘米，横61.2厘米。画中士人静坐独赏清辉明月，两位侍童候立于两侧，别有一番情趣。人物造型纤秀，衣纹简练流畅，构图新颖简洁，设色清雅质朴，画风精工细腻，学焦秉贞十分到家。画中阴阳明暗的表现，受西洋光影技法的影响甚深。

十女登台赏月

到了清末至民国时期，赏月习俗更是多种多样，祭月、赏月、拜月的方式更是多种多样。关于民间拜月的习俗有这样的来历：相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。仕女拜月、赏月，也成为了画家们描绘摹写的对象。

陈少梅（1909年至1954年），是20世纪中期北方画坛极为重要的画家之一。早年参加“中国画学研究会”，后入“湖社画会”成为骨干画家，长期在京津地区从事美术教育活动，在绘画上继承、宣扬了由乃师金城提出的“精研古法，博彩新知”的艺术理念，深入钻研传统而不囿于“泥迹袭貌”的皮相之术，既传古意，复见新姿，形成了具有一定时代气息的新风格。

此幅《赏月图》立轴为设色纸本，长127厘米，宽76厘米，画10位仕女于中秋佳节登台赏月的情景。画面设色古雅，面貌清润明洁、灵秀雅丽。仕女们登台望月，或凭栏静坐，或登台私语，形象地抒发了她们的美好愿望和高洁品德。画面右侧题识清楚地写着“丙戍夏五擬清人画意少梅陈云彰”，可知这是画家模拟清人画意而作的。画面仕女皆为清朝装束，修颈、削肩、柳腰也为当时的流行风貌。

篇12：寄母亲作文

这辈子，你是我的母亲。

那么这辈子，我们就把这种关系简单地叫做缘分吧。

提起你，我总会难为情的欲言又止。有点疏远的味道了，太多的话涌到嘴边，又很不情愿地随着压抑的情绪咽了回去。此刻有些许安静，俯着身子淡淡的想起你，心头总有种片刻的宁帖，在逐渐延伸的祥和光芒中，更容易穿透距离看到你和善慈祥的脸，并看见自己默坐在惨白墙壁对面被时光的白炽灯慢慢拉长的身影。

每一次来到你的身边，就不再想长久的离开你。一直惧怕成长，细究起来，还是与你有关。面对分别，我就像个早恋的少女般纠结，却始终没能跟你表露其中的原委。我原想你费劲力气把我推离你的身边，应该还是有“预谋”的，你想着终有一日我出人头地了能想着你，陪着你过那种有牛奶有阳台的日子，直到老死。可是你却半路反悔了，你说你一个人生活的很自在，无牵无挂，没有纷扰，我就该死的相信了你“狡猾”的骗人的话。孤独是多么可怕的一种杀手，它可以在最无助的时候让一个人丧失掉仅剩的一点希望。可惜我没能明白，纵然是明白过也自私的不愿意为你的现状做出丝毫的努力。一直没机会告诉你，在最不堪失意的黑夜里，我还是会像你时刻念叨我那样偶尔的念叨起你，然后哭的像个迷路了再也找不到归途的孩子。在相距万里你望眼欲穿的那些岁月里，我没有给你对等的思念和关怀，却把自己时刻伪装成一个人人同情的“孝子”,我想我是个虚伪可恨的人，即使在你面前，都从不例外。

很多话没能说给你听，很多事没能为你去做。我还欠你一个拥抱，这么多年，没能还给你。我狂妄不可一世的活着，却在你这个唯一的亲人面前，胆怯的连个拥抱都没能力给。不知道独自生病独自吃药然后又独自好起来的你，守着那孤独的院子作何感想，你会不会也像我一样含着眼泪傻傻地哼起小曲。对于父亲，你可曾有憾恨;对于我们，你可曾有埋怨。你这样超乎常人的委屈自己纵容我们，只因为他是你唯一的丈夫，而我是你唯一的女儿吗?想念的时候，你也会像我这样不紧不慢的敲敲打打吗?还是你会盯着天花板，长吁短叹。又或许，你会捶胸顿足的边骂人边哭喊，总之，我此生是不会知道答案了。你喜欢盯着自信满满年轻阳光的我看，像个痴恋的盯着自己心爱女子的男子，可你偏偏又那么不屑于打扮自己。我倔强的要求你减肥，要求你烫卷，要求你穿着高腰靴子囔囔的去扭广场舞，去和那些半老徐娘们打麻将，可你总是拖沓的伸伸懒腰说自己累了。因为什么呢，因为钱吗?我想我是猜对了，是我自己不够好，没能力给你像别人一样富裕的生活，步入花甲的你，依然清贫的一无所有，到此刻都没能让你坐在电脑跟前，吃着苹果喝着酸奶盯着视频和孩子们说说笑笑，是我的错。那么你能不能看在如此诚恳地承认错误的份上，稍微对自己好一点呢?

你喜欢看我写的东西，哪怕是被我撕碎在地上的一些纸屑，都要拼凑起来戴着老花镜细细阅读，好可惜，我把记录了我所有日志的那个笔记本锁在抽屉了，你一定在我走了之后找了好久都没能找到。你苦口婆心的教导我去写一些积极向上的话语，到现在我都没能做到。我找寻不到生活里阳光积极的斑迹，但是你的字典里应有尽有，你举例子 讲故事 引成语，可我都浮躁的没能听进去。我想你是可爱兼幸福的，在我偶尔半夜的一个骚扰电话里，你竟然满足的像个孩子。至今都没能教会你发短信，有点歉意，你忘记拼音的字母了，建议把所有的汉子都刻在手机键盘上比较方便，呵呵我有点懵了。回忆中的你，真的可爱的胜过世间任何一个人。

我知道，我是个不听话的孩子，做了太多让你难为情的事情。或许你也看清了，我并非一个独立强大的女子，你希望我在婚姻上找一个踏实可靠 并有一定经济实力的男子，我领悟了，也接受了。如若真有你说的那么一个人，我想我一定不再违背你的意愿了。叛逆了这么久，终于可以心安理得听你一次劝，做个听话的好女孩了。怎么走都是错，从来没有尝试过按你说的路去走是对是错。你坚信，在爱情方面，我还算个好女孩，应该会收获幸福。可惜我到现在都疑惑，为什么你这样的一个好女人，在感情方面，到头来却是一场空。我长得那么那么的像你，这都是缘分的安排，让你在别无选择一生憾恨的.生活里将重生的希望寄托在下一代身上，你教育我 培养我 拼尽全力打造我，只是不忍心一个和你一样出身贫穷一无所有的女孩守着悲哀的炉灶草草一生。不知道生活在期待中又一次次失望的你，是否还能想起那不堪的年代，和那个年代里少女情愫肆意绽放的凛冽青春。此刻静静地一个人，在领教过别人冷眼 享受过无奈失意 电话打到不能再打的时候不要脸的想起你，夹杂着浅浅的心酸和淡淡的幸福感。我把你——我唯一的亲人排在了生命的最后一位，走投无路时去投靠你;而你却毫无保留的把我置于心中第一位，让我任意妄为地主宰者你的喜怒哀乐。这一切的不公，或许都是你惯的，是你没有底的溺爱助长了我嚣张的气焰。这么多年你让我知道，无论多大的疏远或隔膜，你都能回到起点回到我的身边。那么，我又为什么惧怕失去呢?一种如何都不会失去的爱，又有几个人会发自内心的去珍惜呢?

看过法制频道的一个报道：一位50多岁的女人靠捡破烂攻出了一个清华大学的博士。我曾自信满满地告诉你：妈，其实你比她伟大。你却不以为然的莞尔一笑。昨夜，重温了史铁生的《我与地坛》和张洁的《世界上最爱我的那个人去了》，在狂风肆虐的夜里忽地又念起了你。世间母亲都相同，唯独不同的是那些做子女的吧!我只是个小丑，是活在生存线上至今还为生计奔波的一类人，没能力让已步入花甲的为我骄傲的笑，更没法让你成为其他母亲羡慕膜拜的对象。我只是个平凡甚至平庸的人，跟你一样，唯独想得到的就是：属于普通人的最简单的快乐。

篇13：寄自己的作文

你好!我想你现在应该上初中了吧，是不是有时还会情不自禁的想起一年前的自己……上一年级时，我是一个粘着妈妈的小女孩。下课后，和好朋友一起蹲在草丛边看蚂蚁搬家，竟然忘记了上课，然后被老师叫去站办公室，还不知发生了什么……

上二年级时，同桌借我的橡皮，我不肯，于是同桌把橡皮掰成两半，一人一半。我还记得我把乘法口诀中三九二十七背成了三九二十一，引得全班同学哈哈大笑……

上三年级时，我初次接触英语这种东东，竟把它和拼音弄混淆了，把Yong读成了yong“用”，背英语老师劈头盖脸的大骂了一顿，哇哇大哭起来，但还是不会读单词，唉……

上四年级时，我们开始学习除法，但由于我心不在焉，居然没听懂做的作业都是鲜红的大叉。为了这件事，我被表哥嘲笑了多少次，被老师责骂了多少次……

上五年级时，我的成绩进步飞快，因为我上课用心，作业完成的不错，老师表扬了我许多次。数学和语文都保持在90分左右，英语也能上红分，同学们都对我刮目相看……

一年后的自己，你现在过得好吗，学习容易吗?是不是还是一年前那个稚嫩的小女孩，还是已经有了梦想的航船;是否还怀恋以前无忧无虑的生活，还是更加憧憬和向往未来的生活……

一年后的自己，千万别在通往梦想的那条坎坷路上停留和犹豫，一定要勇往直前!

篇14：清明寄哀思作文

阵阵凉风袭来，忽闻一阵浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明。”心底蓦地一惊，春社好似已经走远，清明又将至了。清明是农历二十四节气之一，中国传统的清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的历史了。好似年年清明都会有雨，漫天飞舞的“泪花”在无形之中又勾起了人们的哀思。也许，也只有这样的情，这样的景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧!

一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去?可能谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。其实回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的练级房山，在血缘亲情的怀念和哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传!清明，到了。我不可以哭，那就让清明的细雨如期将至，寄托人们的思念，寄托人们清明的哀思……

篇15：银海雪原寄衷情

《峨眉金顶》，画面上一片玉树琼花的灿烂景色，风不定，人初静，漫天雪花落满径。秋荷《秋风》，墨色枯润挥洒出酣畅淋漓的画面，呈现出枯干黄叶等老亦弥坚的人格化情趣。但画家最长于描绘的还是北国故土的林海雪原，这里不仅有《远古幽梦》的奇思妙想，北风尽吹的肆虐；也有茫茫林海《雪松》的苍劲挺拔，更有他熟悉的《关东情》故土温馨深情，以及那无穷尽的雪原林海、灌木丛和美丽的白桦林。这是他生活熟悉的地方，也是他数十年行走在北国冰雪艺术世界的灵魂故乡。

漫天雪花飘，霜风数九冷。登上漫天风雪的山峦原野，眼观辽阔的《银海雪原》，画家心有灵犀的情感焕发出冲动的激情。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”是古代诗人刘长卿在雪天生活的感悟。白海经常早出晚归地畅游在茫茫雪原里观察写生，同样对北国的冰雪原野和“风雪夜归人”产生深厚的情感。《风雪归人》准确地描绘出画家自己历经风霜雨雪劳作后归家的形象。不是痴汉，胜似痴汉，情归北国千里雪，寥廓江天万里霜。在画家的笔下，既有白天视野中的《雪原新春》；也有魂游故土的《银雕玉塑》；以及远近不同《凌霜傲雪》的白桦林，千里冰封的高耸雪山。

浏览《雪原雅韵》寒林噪暮鸦的秋色时，就触摸到画家在茫茫雪原和冰雪山水画艺海中孤寂追求的无数辛酸。我喜欢《冬花开在雪野中》那千树万树冰雪花的奇特画面。在朦胧虚幻的雪山背景衬托下，一片厚厚白雪覆盖下的干枯白桦林，展现出一种油画似的细腻和厚实的层次感。《白山黑水关东情》《银影金秋北国情》《中国雪乡》等作品，既是画家对北国原野生活的亲身体会，也是他对自然生活感悟的高度提炼，更是他梦寐以求的艺术冰雪世界。一幅幅冰雪山水画，就是画家一曲曲对祖国大好山河的赞颂，我们在触摸画家激情跳动脉搏的同时，充分地领略到童话般晶莹艺术世界的无限魅力。

“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。”白海众多冰雪山水画作品中那些新发的翠绿枝头，清楚地说明画家并不只是描绘自然生活的简单表象，他所表达的意境是严冬即将过去，春天就要来临的欣喜情感。虽然人们留连忘返在《一砚梨花雨》小桥流水，枯藤老树，山峦冰瀑的景色里，感觉到乍暖还寒的凉意，却始终不愿离开。因为初春的梨花雨之后，自然是春风又绿北国原的更多喜悦。

画家白海痴情地热爱着北国的冰雪世界，他说：“白山黑水在我心目中是最美的。我痴情地爱雪，似乎觉得冬雪比春天还好，爱雪是我从事绘画艺术的动力。”白海的冰雪山水画是源于生活的艺术新品，是融贯中西的心画，也是他不断追求独特艺术风格，用心血浇灌出来的智慧结晶。

白海，1940年出生，祖籍山东，沈阳人。中国书画联谊会会员、沈阳市美术家协会会员、中山书画院理事、中国自然科学会会员。他独创的冰雪山水画作品多次参加国内外大展，多次获得金银奖，一、二、三等奖和佳作奖。出版有百家畫库《中国美术家白海专集》《白海霜雪画专集》，并在《艺术与收藏》《中国画家》等多种艺术刊物上发表。作品通过各种艺术博览会走向世界，被专业画商高价包销，受到海内外各界人士的广泛喜爱。