第一篇：台湾观感范文
台湾职业教育观感
近年来，随着经济社会的发展和国家的开放，我们更注重学习先进国家和地区的职业教育的发展经验，欧美澳洲的职业教育都给了我们大量有益的启示，对我们职业教育改革创新提供珍贵的借鉴。台湾地区与大陆虽有几十年的隔阂，但是两岸同文同种，许多发展成果的相互共享也已经逐渐达成共识。上世纪台湾以亚洲四小龙之一的身份，经济发展跻身世界前列，职业教育发展成为地区经济腾飞的助推器，而经济发展对教育的反哺也已经创造了举世瞩目的成就，职业教育成为高等教育大众化的支柱之一，值得我们反思和借鉴的东西很多，在此只提一点管窥之见。
台湾职业教育的发展是伴随台湾经济和工业的发展、提升而不断成长的。上世纪九十年代以后，台湾社会进入经济转型期，职业学校也不断追求晋级，升格为专科学校、技术学院或本科学校。目前，台湾拥有高等院校163所，本科院校中普通大学71所，技职类大学92所。随着一些专科学校升格为学院或大学，台湾专科生数量减少非常多，而职业教育的博士生人数却增加了4 倍多，硕士生人数增加了7 倍多，大学生人数也增加了近4 倍，说明台湾高等职业教育学历高移倾向明显。 职业院校课程建设以建立学生升学基础和培养核心职业能力为重点。台湾职业教育强调核心职业能力的培养，将技术和基本态度作为核心职业能力的关键。强调高级职业学校“一广二专三精”的职业教育过程，基本能力、专业能力、专业技术都要学习，实现“全人”教育。十几年以前，学生每周两天都是企业实习课(类似于我们开展的职场体验 - 1 -
课程)，学生供不应求。近几年，产业技术发展，工业化水平提高，企业员工数量需求减少，很多行业萎缩，就业难度逐渐加大。学校转向培养学生的核心能力，鼓励学生继续升学深造，以延缓就业压力。以台北淡水工商高级职业学校电机科为例，每年毕业生100人左右，去年只有1个人就业，近几年从来没有超过10人。另外，台湾和大陆的文化一样，每个做家长的都望子成龙，追求更高的学历成为学生和家长的内在需求，很多技术层次要升级换代，发展技术学院和科技大学是职业教育发展的趋势。
以建教合作模式推进校企合作取得成功。台湾的“建教合作”教学模式是非常值得借鉴的，所谓建教合作，是指企业与教育机构合作进行职业与技术训练工作，2004 年台湾出台《高级职业学校建教合作实施办法》，全面推进建教合作。建教合作强调理论与实践并重，学生在学校接受必需的学科及相关知识的学习，在训练岗位接受就业所需的技能训练。在学制上实行“三三制学习法”，即三个月在学校学习理论知识，三个月到企业实训，每六个月进行一次课堂和实训的轮换，在校生和实训生轮流安排，保证在校生和企业实习生的相对均衡。台湾重视建教合作的管理和考核，依据建教合作实施办法规定，建教合作课程依据现行课程标准实施，学生在建教合作机构实习经学校考察合格，获得实习科目及校订专业科目学分。该办法同时规定，主管教育行政机关视业务需要，对学校办理建教合作予以访视考核，考核结果绩优者给予奖励，办理不善者限期改善，必要时责令其停办或不予受理下次申请案。建教合作企业不但为学校提供了稳定的实训场所，还为一大批家庭困难的学生提供了出路，这些学生被称为“建教生”。根据台湾当地的规定，“建教生”每月工作薪资至少为16000台币(约4000元人民币)，每位学生工
作半年，学习半年，这样他们可以得到约10万左右的台币，除去学费6万，尚有一些零花钱补贴生活之用。
重视教师实践能力的培养和提升。台湾的职技学院和科技大学非常注重培养和引进高素质“双师型”专业带头人和骨干教师，要求职业院校教师必须与产业界进行交流，建立合作伙伴关系，鼓励具有相当实践操作能力的产业界人士到职业校院兼课或演讲，政府奖励产学合作成绩优良的学校及企业。将教师到产业界的服务成果与教学一起作为升职称评等级之标准，以使职业校院教师能够不断注重教学实践，培养出能适应知识经济时代需要的创新型学生。近几年，台湾拟逐步对高职学校、技术学院和科技大学的上岗教师实行教学评鉴制度。采用档案评鉴、观察教学行为、访谈征询教师同事及家长意见等多方面结果综合考虑。评鉴结果未达到一定标准者再改进;若改进无效，由上级教育行政部门组成评鉴小组进行复评及辅导。评鉴结果作为聘任学校人事聘任、学生选课的依据之一，充分调动教师密切关注行业动态的积极性与创造性，发挥教师最大的潜能。为适应业界技术的不断变化，提高在职教师的专业技能水平，“教育部”鼓励职业院校采取“双讲师”制度。理论知识先由本校老师来组织教学，到了实务部分请企业教师来教，实际操作内容由企业教师来做，本校教师也跟着一起做。“双讲师”一般根据需要课程需要，长短不一，一般2-6周的时间，有时单独邀请专家进行讲座式教学。例如，昆山科技大学信息技术系本学期有6门课，占全部课程的五分之一。该办法实行四年的时间，效果很好。经费一般由政府提供。
当然，台湾职业教育发展也同样面临很多的问题，首先是生源问题突出。近几十年来，地区人口出生略不断下降，据统计，90年代初台湾人口出生大约维持在每年30万人，到2001年下降到24万，到2010年
的低谷下降到16.7万人。台湾学校生源将迎来一个历史性的低谷。其次，近年来台湾教育主管部门不断出台措施，扩充本科院校的招生规模，普通中学毕业生的升学机会率高达123%，使学生选择普通学校就读的意愿弹性更大，造成各类职业院校生源不足、学生素质低下，甚至中途退学等现象发生。现在台湾“教育部”逐渐松绑，规定职业院校招生计划可以有少量(不到10%)的普通高中毕业生。但是职业院校是考不上普通大学退而求其次才来的，也没很大吸引力，对改善职业院校的生源素质没有根本作用。
职业教育专业设置与社会需求出现脱节。近年来，由于全球经济一体化的迅速发展与知识经济时代的到来，台湾高新技术产业的进步也呈现出日新月异的发展态势，促进了经济及产业结构的调整，使大批传统产业逐渐被新的科技产业所取代，由此要求职业及人才结构能做出相应的变化。但实际上，台湾各职业院校专业设置主要根据各校办学成绩、师资、设备及意愿等申请设科增班，而不是根据社会需要来统筹规划。公立职校扩充规模以争取员额预算，私立职校增科、设班则以增加学生人数、谋求收入为目的。这种急功近利的行为近年来已经造成各职校毕业生供需产生结构性失调，具体表现为一方面职业教育结构与经济及产业结构不匹配，直接造成教育资源浪费、学生就业困难;另一方面产业界却求才若渴。
中高职的衔接出现断层，台湾的高级职业学校培养的学生应该是针对将来升入本科来教学，但是台湾社会面临的转变是社会更崇尚吃喝玩乐的风气，学生越来越不接受机械、电子、信息、化工等工业化教育基础，高职学校为了保证生源，满足学生学习意愿，开设餐饮休闲娱乐类的专业越来越多。造成高等院校生源越来越少，不得不屈从于高职生源
的专业方向。为弥补中职教育与高等教育的专业衔接出现的断层，实现教育衔接，台湾于2009年颁布实施“技职教育再造方案”，政府对实务课程的传授进行补助，对台湾职业教育的发展方向产生了重要影响。例如你要开设汽车维修，政府给你50万元的开办经费，自己设计，把可能断层的技术人才培养衔接起来。政府作为机制体制的制度是完善的，高职与高等教育衔接是个问题，人才培养与产业需求是个问题，而不是用谁带动谁的问题。
师资队伍有缺陷，仍然不能满足教学需要。职业院校的教师大部分来自普通高校，所以实操的教学也存在很大问题，甚至一些硕士、博士毕业的教师，并没有企业实际工作经历，不能将自己实际工作的技能拿到课程里面去。管理体制也不同，公立大学体制僵化，工作压力小，教师一般很少因为工作不适应而辞退，比如台湾大学，要做一个工作，老师经常会不配合，学校派人到每一个系去做工作，反复做都行不通。而私立大学则有严格的考核制度，实行末位淘汰，教师要拼命工作，不能懈怠，私立大学的老师都很辛苦，但是做事情很有效率。所以公立学校很多工作就很难推动，教师惰性很大，教师队伍素质提高很难。这一点与大陆的体制大体是一样的。
台湾地区与祖国大陆同根同源，文化背景、思维方式、生活习惯一致，因此研究台湾的职业教育体系，学习和借鉴其成功经验，对于深化我们的职业教育改革有非常重要的指导意义。
第二篇：标题 :一位上海女游客对台湾的观感
看完这一篇上海女作家的文章，我也禁不住哭了，
所有口中天天喊着「爱台湾」的政客们，你们天天在撕裂台湾人民的感情， 你们应该看看这篇上海人的文章，
台湾的政客们，应该掏心忏悔，应该向台湾善良的百姓说声「对不起」!多雨之岛
台湾多雨，记得带雨具...台湾纪行二帖之一
一 位上海女游客对台湾的观感
海外华文女作家协会每两年
开一次年会，今年选在台北。我精神上有一种寻根返乡的感觉。因为喜欢汉字，又喜欢繁体字，更喜欢台湾的出版业，去图书馆或书店，总会诚服：台湾不大，如何便能出得恁多的好文章.好书?
会议全程四天，我和丈夫虽提早两天到台 北，会后也参加宝岛知性文化之旅，全程完毕后又想延两天回上海，想再看台北国际花博展。
到台北的当天晚上，就去了101大楼。虽然人们推祟这10
1层摩天大楼，我们却决定将它列在茶余饭后走马观花，去瞄一眼吃顿餐便行。全世界的商业大楼都是一样的。次日去看故宫和士林官邸。不少馆因整馆而关闭，略有失望。晚上在淡 水著名的红楼看夕阳西下吃美食，找那电视剧中出现多次的傍海席位。全 世界的海鲜都一样，只是佐料做法不同而已。
我 下榻的旅馆不远处，便是中正纪念堂。第三天上午，
决定去乘捷运。因为很多人说过，你一定要乘一次台北捷运。从中正纪念堂站下车，走出车厢，站内宏伟庄重得出人意外。踏上升降梯向楼上走去，需经过一 条长的宽敞的通道，方可走出捷运站。忽然我与丈夫都被两旁墙上的画吸引，一一细审后，都不绝地叫好。走到底，已在出站处。
我说：「等一下，我要全部拍下 来。」这根本是一次精采的画展!何以会在地铁中?还配了框，竟没人偷吗?我回去一张张拍;丈夫再在站内重 新检视站内四壁。他走到我身边，用很虔诚的口吻对我说：「我
检查过了，一张广告都没有。」
这时，我们已经感动到无语。习惯了目之所及皆广告的我们，竟在台北的捷运站内如置身画廊。人们生活在如此干净的环境中，地面没有一片纸、一口痰;排队时没有一个人插队拥挤;上了车立刻有人让座;甚至在车厢里隔了两三个人的距离，会有人来找我去坐。
有一次问了路，之后又被人细心找到，告知新的情况……。我问丈夫，你看要多少年，上海的文明才能赶上台北?他想了一下说，至少十年，或许要更长时间，也许三十年也未能全国普及。
十年，也许是表面上的软件文化会改善，但是走遍全岛，遇到过这些温良恭俭让的台湾人后，我觉得，也许不是上 海，而是整个中国，与台湾是 没得比了。因为台湾文化文明方面，没有断层，自觉地将文明精髓溶入到个人的身心行为之中。 那些盲目自大，看不到目标在哪里的人，你叫他们怎么去比?怎么去赶?怎么去改?
我总爱回国;因为我爱中华文化。但文明与礼仪的文化，这么多年来我在故乡有时已找不到它们。因
此而困惑、遗憾、失望;却在陌生的台湾，与它扑面相遇。甚至同样使用汉 字所表达的日常话语，也能尽现台湾人民的温良恭俭让的精神，从而为我飘洋过海数十载后，依然挚爱的中华文化，找到了源头，得到了慰藉。
后来方知，此次有位女会员，在台北捷运车厢上看到张贴了诗歌。这文学中高处不胜寒的、被急功好利社会摒弃的诗歌，竟普及到公共交通上!她竟感动得哭了。
会后我们向南走去。在台南国立台湾文学馆内， 我被一组组的文学作品分类标题吸引了：离散与钉根、原乡与祖灵、灾难与生态、论辩与重建、性别与情欲、禁锢与脱出、反殖与认同、战争与伤痕、疏离与超越、批判与关怀……。它们的沉重使我动容。
在以后所看到的台湾人民身上，我似乎看到了他们曾经长期生活在血泪及挣扎中，强权的殖民统治，抑或专制的独裁并没有将他们压垮变形。如一粒粒的种子，在土壤中依然顽强地往上窜升。
那些苦难的岁月及磨炼，反而孕育出这块土地上的人民富有自尊自强自爱之心。在台北国际花博会上，
我们这些疲倦的女人试探寻找VIP通道。问我们的导游小姐，可有办法不排队?导游说：「这儿没有VIP， 这是民主国家，人人平等。」
这勾起我对上海世博会的记忆。其实VIP便是特权及阶级的代号，是不平等的象征。看惯了庞大无当的官僚及特权泛滥成灾，我已麻木不仁。如果不是亲身经历，我不相信华人社会还有人人平等的民主、还有自觉的纪律及尊重别人的自重。
第二天我又去乖乖地、心平气和地淋着雨排队，虽然得不到特殊礼遇，却再无怨言。我又有幸在离去的前一晚，在台北国家剧院看了云门舞集的《流浪者之歌》;事后又读了林怀民的书《高处眼亮》。当我在形同吐纳的舞者与僧人或静默或摇曳至终，看那三吨半金黄稻米倾泻完毕后，在一片灿烂夺目的金色光芒中，由衷体会自己受了真正的心灵洗礼;甚至忽然对自己的浮躁感到惭愆。思量着阳光与土地的神圣、生命及自由的可贵、万物存在的意义……，它使我心中只剩下一片平和的感激，及对生命和自然的敬意。世界很大，城市再美，每当我离去时，我心中会对自己说我不会再来了。尽管台北很旧，不及上海繁华，但它很像故乡。因为它是一块温馨的土地;我会
再回来。
我想起台湾副总统萧万长在我们的会议开幕致词中说过的话： 一个强大的国家不等于是一个伟大的国家，一个伟大的国家的人民有自尊，也尊重别人，它们的人民应该有很好的文化修养，而台湾正朝此努力，而且被世人敬重。
我除了敬重和祝福，对这块土地更有很深的同情及担忧。我希望亟待登陆宝岛的所有人，能尊重这儿的生命及他们固有的生活及习惯;请清扫你们的喉咙，不要把痰吐到岛上来;尊重别人，上车时切勿你推我挤;好好 学习汉字，认识你不是老弱病残孕时，要起身让座，不要装成睡去;勿见利忘义，用假冒伪劣商品及广告侵蚀人们的健 康。
最后，台湾多雨，记得带雨具，如果你是人民「公仆」， 不要让你的「主人」为你打伞。
台北我会再来。在陌生的台湾，我感动得哭了。
第三篇：归来观感
二十年未归家的陆焉识越狱和妻子相见，约定地点是火车站天桥，然而农场干部突然而至，两人相见却不能相聚，眼看着被生生拆散。夫妻二人高叫着彼此名字，喊声撕心裂肺，陆焉识的头皮被紧紧扯住，推搡中的婉瑜摔倒在地，头破血流。
故事从此就这样改变了结局，陆焉识注定要归来，生活注定要继续。
当陆焉识归来时看到昔日的妻子，两人的再次相逢换来的只是形同陌路，妻子的记忆中只有陆焉识的影子，当陆焉识站在她面前时陆焉识已是陌生人。但在妻子的心中那个陆焉识从来都是深深地刻在心中，每天盼望着丈夫的归来。无论自己什么都不记得了，但是从来都不会忘记回家的了路，她说过再也不会锁门，再也不会将自己的丈夫关在门外，曾今的那一幕她永远记在了心中，然而也让自己自责了一辈子。她的丈夫永远在自己的心中占有无可替代的位置。
当陆焉识接受了妻子的这一切时，接下来能做的是一步一步的去唤醒自己的妻子，陆焉识为婉瑜一字一句地读出他在戈壁滩上的苦难岁月，笔触温和，语气平静，目的就是为了唤醒自己的妻子。记得剧中陆焉识再也不想去读信了，他是害怕了，害怕自己变成了那个读信的了，害怕自己的老婆从此以后都不认识他了。那一刻流水无声的就流下了。当你慢慢接近她，照顾她，其它还重要吗。
生活是琐碎的，残酷的，有的时候并非能如你所愿。无论如何生活都要继续，两人的相濡以沫的爱情值得我们当今人的思考。
第四篇：《超人》观感
总以为《蜘蛛侠》是好莱坞，甚至世界最成功的英雄主义之作。看完《超人归来》后，又一口气看完整部超人系列。这才知道原来《蜘蛛侠》只是流行电影的经典之作。而超人却是经典中的经典，从1978年第一部超人电影的首映，它已经牵动了一代的心。直到06年《超人归来》上一代的人才得以重温旧梦，新一代的人也可以领略经典的魅力。
好莱坞对于的英雄主义无疑与科学有着密切的联系，《超人》系列也不例外。电影中那位上天入地，无所不能的救世主就是来自外太空。正因为超人的出现，甚至影响了美国人的价值观.世界观。后来的《蝙蝠侠》《蜘蛛侠》《钢铁侠》。。。可以说是它的衍生品，电影中都无形的表达了美国式的价值观--英雄主义。《超人》这部电影的魅力可见一斑。
可是当我们冷静下来想一下，这样的价值观，这样的性格，这样的民族。带给世界的是什么呢?英雄主义使得美国人过于表现他们自己，对于他们的军事.科技.经济。。。他们过于自信，过于表现自我，过于以自我为中心。。。斯若伐克，伊拉克,
伊朗,阿富汗,朝鲜半岛。。。世界各地都是他们的舞台。但很显然他们并未扮演好他们的角色，08年的金融危机就是警告。
所以，电影的作用只是娱乐，也仅限娱乐。事实证明,超人救不了美国，救不了人类。
电影来源于现实，但绝不能使之高于现实。
第五篇：《蜗居》观感影评
前几天重温了一下电视剧《蜗居》，以前不明白这部剧为什么被禁播，难道就因为内容涉及房价过高的问题吗，不至于吧。这次从头到尾看过一遍后终于知道原因了。剧中贫民人物生活的很努力但还是十分艰辛，他们为了改善生活，不得已的去做一些他们本不愿做的事，但做这样的事情也让他们自己感到厌恶，并且生活上工作上还是会碰到他们难以解决的问题，最后只得寻求社会既得利益者的帮助，并一步一步产生依赖，改变了价值观，致使相爱的人分开。
问题在于为什么人们纵然努力的生活和工作还是不能换来幸福的生活，原因就是社会中获得幸福生活的成本太高，而正是那些既得利益者贪污腐败行为使得生活的成本过高，在社会中这些既得利益者又有权有钱，对一些贫民来说他们好像救世主一样，可以帮他们解决很多他们解决不了的问题。而贫民不会意识到如果没有这些既得利益者和他们做的那些事，只要他们努力就可以获得幸福的生活。这部剧主要阐释的就是这样一个残酷的事实。