勾字家族教学设计

2024-04-19

勾字家族教学设计(精选8篇)

篇1:勾字家族教学设计

课题:勾字家族——沟

邱少月

教材内容

《北京亮起来了》片段、《金勾勾》、《勾字歌》 教学内容

勾,用笔画出符号。沟,两边高,中间低的地方。购,用钱买东西。教学目标

1、认识狗,够,勺,甸4个生字。会写勾,沟,购3个生字。能用其中的词语造句。

2、3、教学准备 幻灯片 教学过程

一、观察古体字,激发兴趣。

1、观察勾的篆体演变成现代汉字,初步理解勾的含义,用笔通过加偏旁感知形声字的构字规律。正确流利地朗读课文片段,儿歌等。

画出符号,删除或去掉。引导学生组词,扩词。板书组词(勾画,勾起,勾结)。

2、幻灯片出现广场四周彩灯勾画出的美景,再次形象地体会“勾画”,分组读、比赛读片段。

3、学生试用“勾画”造句。

4、出示儿歌《金勾勾》:金勾勾,银勾勾,伸出你的手指头,结结实实勾一勾,一起唱歌又跳舞,勾一勾,点点头,我们都是好朋友。通过儿歌加深对勾的理解,相机进行思想教育,我们要团结等等。

二、板书课题:勾字家族

请小警察齐心合力把有勾部件的生字小贼找出来,先找到的有奖金哦。(找到沟、购)板书这两字。他们与勾有相同部件,而且读音相同,是形声字。

1、出示山沟、水沟、葡萄沟图片,指名读,全班认读,板书组词,请选一个造句。

2、出示名画,带出21课生字“购”,理解贝字旁表示钱财。指名组词,板书组词(购买,购物,购办),指名用购买造句。

3、在平时的生活中或阅读中,还有勾这个部件的字吗?(构、钩)

三、出示《勾字歌》

有水变水沟,有犭变黄狗,黄狗来吃肉,对着铁勺口,太多不能够,黄狗甸上走,有钱去购肉,你说逗不逗?

请在儿歌中找出其他的形声字,形近字。(狗、够、勺、甸),范读儿歌,小组读,全班读。

四、练写十黄格,勾,沟,购,注意勹、氵、贝的位置,左窄右宽,指导书写。展示学生所写的,集体评价。

五、总结本节课,再次复习熟读3个生字的组词。

教学反思:

这节课是看了侯春艳老师的手字家族教学视频后,认识了另一种特别的学习生字的方法。课堂上设计了儿歌、故事情境等,激发了学生的学习热情和兴趣,使得课堂不那么枯燥,又让学生有所收获。在学生熟读课文之后,把字形结构相似的生字归纳在一起比较着进行识记,大大减少了错别字率。但在这节课中,我没有示范正确的朗读方法,学生读得没有节奏,不会断句,没有引导学生说说,在生活中或阅读中见到的有勾字部件的生字。在学习勾字后没有引导学生扩词,其他生字也没有板书组词,没让学生练说造句。最后学写生字时,没有仔细说明笔画起笔止笔的位置,没能及时评价学生写的十黄格生字。

2017年3月31日

篇2:勾字家族教学设计

①用灰、水泥等涂抹砖石建筑物的缝。

②用笔画出钩形符号表示删除或者截取。

③招引;引。

篇3:川东土家族家具设计研究概述

相关研究综述

(一) 有关土家族历史文化的研究

研究土家族家具文化, 必先了解其历史文化, 目前关于土家族历史文化的研究有编写组的《土家族简史》, 系统介绍了土家族的族源;彭英明的《土家族文化通志新编》, 阐述了土家族的物质生产、思想形态、文学、艺术、风俗习惯等文化内涵。

(二) 有关中国传统家具的研究

中国传统家具对少数民族家具设计影响颇深, 笔者为了解其联系, 梳理了相关文献资料, 主要有杨耀的《明式家具研究》, 分析了明式家具的分类标准, 剖析了明式家具的结构特征。张加勉的《中国古典家具收藏鉴赏500问》, 以答问方式介绍中国古典家具的艺术成就和工艺文化。胡德生的《明清家具鉴赏》, 通过明清家具的不同种类阐释明清家具的材质、尺寸、纹样等特征。孟红雨的《中国传统家具设计》, 简要介绍了传统家具的起源与发展, 论述了传统家具与现代建筑环境的关系。

(三) 有关家具设计的研究

为帮助探讨川东土家族家具设计原理, 笔者整理了相关家具设计类丛书, 例如朱丹, 郭玉良, 高海东的《家具设计与陈设》中国电力出版社, 2012) 探讨了家具如何设计以及怎样选配, 怎样陈设。陈祖健的《竹木家具设计与开发》 (化学工业出版社, 2011年) 对竹木家具的定义、设计方法、造型方法和竹木家具的材质等特征进行了解释。

(四) 有关土家族家具的研究

从所查文献资料来看, 研究土家族家具的论文和期刊比较多, 主要集中在土家族家具的美学研究和图案分析。学位论文方面例如肖霖的《武陵地区的传统土家族家具研究创新》 (2008年) ;通过传统与民俗的关系分析, 对武陵地区传统土家族家具进行了诠释, 并借鉴中国传统家具的分类法从功能的角度对其进行分类, 进而论述了其装饰特点;秦娅的《土家族家具木雕艺术研究》 (2011年) ;对土家族家具艺术的美学特征、以及土家族家具木雕艺术的继承与发展进行了挖掘和研究;吴丹的《土家族木制家具美学研究》;结合聚居在湘鄂川黔交界地区的土家族的土家文化, 对其民居中的木制家具进行美学上的研究。曾瑜的《土家族滴水床装饰艺术研究》 (2012年) 以土家族滴水床为研究对象, 挖掘了土家族的艺术文化底蕴。易华的《湘西土家族传统类家具木雕图案研究》 (2012年) 从湘西传统类家具木雕图案的种类和艺术形式两个方面研究;刘佳一的《土家族木雕分类研究》对土家族木雕展开分析和分类;姜姣兰的《湘西民居与家具的吉祥图案研究》通过对湘西的自然地理环境和人文环境的分析, 对湘西民居与家具的吉祥图案进行了分类, 对塑造吉祥图案的材料、工艺进行了阐述;

期刊方面国内对土家族家具研究主要有:闫丹婷的《渝东南土家族民间家具审美特征分析》 (2012年第1期) 作者主要通过渝东南土家民间家具的形式美和功能美来阐释土家族民间家具的审美特征;曾瑜、李克忠、颜朝梅、曹春雨的《湘鄂土家族民间家具装饰文化探源》 (2012年第1期) 以湘鄂土家族民间家具为研究对象, 初步探析土家族民间家具装饰艺术特征;肖霖、穆亚平、穆宝宁的《吊脚楼里的传统土家族家具研究》 (2008年5月) 此文以吊脚楼里的土家族家具为背景, 研究土家族家具的造型特色;郭大新、吴光友的《土家族嫁妆的嬗变与传承》 (2011年10月) 从滴水床的寓意、特征、等阐述了土家族三滴水床;从土家族嫁妆的嬗变, 进一步提出土家族嫁妆的保护与传承;李禧的《土家族雕刻艺术研究》 (2007年9月) 从民族的角度研究土家族雕刻艺术并对其家具设计的影响;彭燕、田进婷的《土家族滴水牙床的传统技艺与文化蕴涵》 (2012年11月) 采用口述历史研究方法, 对土家族木雕传承人陶代荣进行访谈, 阐述了湘西滴水牙床的制作技艺, 并意识到湘西土家族的滴水牙床面临技术的断代, 提出保护与传承的重要性;

结论

篇4:家族设计新传承

目前中国的少数民族地区(中国称作扎染)、韩国、日本部分地区依旧保留着这种自然绚丽的手工艺术,其中日本名古屋的有松就是绞缬技艺的集中地。尽管是在同一个地区的绞缬师傅,也绝不会出现两个相同的绞缬产品,每一绞缬而成的布料都有着细微差异,这些差异也被人们视为绞缬师傅的“签名”。虽然这种古老的技术原来都是用在丝绸、毛线和植物纤维上,但现在也可以用在涤纶布上。当与绞缬工艺相结合时,经熨烫之后的化纤布或皮革表面会产生立体的花纹效果,日本工匠们甚至开始将这种技术应用在金属上。靛蓝是最经常使用的传统植物染料,它可以用来制作非常细致入微的色彩,从淡色到明亮的深蓝色,再到黑色。今天,合成颜料也被广泛使用,以扩展色彩丰富度。多种多样的图案和纹饰设计再加上高度个性化的特点创造7--个历史悠久的传统载体,通过高品质和时光的浸染,体现出迷人的魅力。

游子的回归之路

村濑弘行出生于日本京都与东京之间的有松,并在这里长大,在这里每一个家庭都精通日本的传统染色技术之一重交缬,他们从事这项手工艺已经长达一个世纪的时间。而他的父亲宏村濑,更是这方面的大师,从事这一技艺已经有40年的历史,他制作的布料曾被CK、三宅一生、山本耀司等品牌和设计师选中。可以说绞缬已经融入了宏村濑的呼吸与生活中,当时整个村濑家族的房子事实上就是一个大的车间。

村濑弘行于2002年来到欧洲,并从2003年开始在伦敦附近的萨里学院艺术与设计专业学习。在这段时间里,村濑弘行也开始了自己的欧洲背包旅行。他先到达了柏林,而后游览了莱茵河畔的杜塞尔多夫,寻找生活与创作的灵感。他在这里感受到了德国的繁荣和沧桑,他看到新的现代化建筑是如何从周围的历史遗迹中拔地而起并和谐相处,彼此之间不同的气场和风格又是如何相重叠,并不断成长与混合。这座城市仿佛在他身上施了魔咒,给他留下了深刻的印象。虽然村濑弘行在德国几乎没办法讲一句话,但他在这里却感受到了这个国家生动的艺术场景,当机立断,他决定延长自己的假期,想办法留在杜塞尔多夫。幸运的是,杜塞尔多夫艺术学院接受了他的申请,村濑弘行开始跟随雕塑系教授休伯特·科尔(HuBERTKIECOL)学习艺术。

当他在德国安定下来之后,父亲曾经在有松做的那些工作渐渐浮现在他的脑海里,变得不像以前那么寻常,同时也因为思乡之情,他开始主动推动父亲的作品在欧洲进行展览。在这一过程中,他结识了克里斯蒂安·蒂奇(CHRISTIANDIETSCH),在四年的时间里他们一起策划展览,并且逐渐意识到,应当从宏村濑的手工艺中创作出更多新的作品,而不仅仅是举办一些零星的展览。村濑弘行通过自己的理解,用绞缬的工艺构思出一款丝巾,并由父亲帮助他制作出来。而克里斯蒂安·蒂奇,作为一名经济学专业学生,在他学习的最后阶段,研究集中在贸易和市场营销方面,他的毕业论文题目就是“以日本公司SUZUSAN为例,谈纺织品贸易的品牌建设”,这篇论文为他们两人今后的工作设立了基本的概念和理论框架。2008年4月,蒂奇在毕业之后,创办了独立的公司,由村濑弘行负责产品的设计和开发,由蒂奇负责市场营销与财务工作。随着“SUZUSAN-SHIBORI”公司正式在杜塞尔多夫成立,村濑弘行已经正式成为了家族手工艺的新一代传人,他在德国与远在日本的父亲合作,由他开发出新的产品,并由他的父亲用传统做法将其实现,宏村濑精湛的技艺已经成为了品牌最坚实的保障。同时,村濑弘行还在当地的大学发表演讲、举办工作室,向感兴趣的学生分享自己的经验。目前公司的新产品已经通过分布在德国、荷兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、意大利的60家专卖店销往全欧洲。

日本的完美与德国的精准

将这种三维手工织物作为灯具的装饰物,是村濑弘行最初的想法,从这个思路出发,他发展出一系列灯具。配合其他织物组件,使每一个SUZUSAN灯具都成为了独一无二的作品,而且这些灯饰都具有极大地灵活性,能适应不同地使用环境。不论在外形或细节上,这一系列经过传统手工和工艺精心打造的手工布料灯具都极具艺术性,透过小小的创意就可以让百年传统技艺,呈现出与众不同的新风貌。

灯具的制作先从一个对称的形状开始,灯罩的模版是圆形,在车间通过处理,将其制作成一个圆筒。将拉丝处理或银色镀镍的管件安装在圆筒上,作为基座。这一系列过程由德国灯具制造商来完成,为了保证高标准的质量,村濑弘行要求制造商尽量避免用机器来代替手工制作,他认为只有通过工人细心地照料产品,才能体现出与众不同的品质。灯具基座制作完成后,最关键的部分是制作定制的SUZUSAN外套,这一过程在日本有松完成。简单来说,绞缬可以用拧(WRING)、按(PRESS)、扭(TWIST)三个动词来描述,将纺织物折叠、捆扎,形成不同的表面花纹。轻质的织物材料具有透光和通风的特点,同时带有古典典雅的意味,还可以根据用户的意愿和想法进行定制与修改,也易于维护和保养。

SUZUSAN灯罩

村濑弘行将原本用来“防染”的技术稍加创意,让平面的布料在经过扎布、加热定型之后变成立体的形状,套在灯具上面,营造出不同个性的光芒,这就像是给不同的灯具量身定做“大衣”。当灯光从柔软细腻的布料中透出,感觉柔和而又温馨。

SUZUSAN灯具

除了制作灯罩之外,SUZUSAN也制作整体灯具。与传统灯具不同,这一系列产品看不出传统灯具的各个组成部分,反而更像是一个个会发光的布制圆筒,设计者将电线、支脚等部位尽可能弱化,让用户的感受尽可能地离柔软近一些,离工业感的生硬远一些。

DESIGN:作为家族手工艺的第五代传人,你是从什么时候开始对这种艺术产生兴趣的?

HIROYUKI:我们日本有一句俗语:“只有游子才知道父亲劳作的可贵”,这对于我来说很恰当。当我在日本的时候,从小生长在工厂。一样的作坊里,早已经习惯周围劳作的场景,看到大量的绞缬作品,但并不觉得有什么特别。只有当我离开家远赴欧洲,才逐渐发现这种手工艺的珍责之处。当然,或许也有思乡的缘故。

DESIGN:你亲手制作的第一个作品是什么7它是什么样子的?

HIROYUKI:我制作的第一个绞缬产品是一个围巾,通过这种手法编制的围巾,图案能够呈现出三维的形态,色彩的变化在织物上缓缓流淌。现在我们也在制作围巾,只不过用更多现代的载体表现,使用羊毛、丝绸、天鹅绒、羊绒进行编织。由于采用手工制作,所以每个顾客拿到的都是独一无二的个性化产品。

DESIGN:你们对织物材料的选择有什么特殊要求?

HIROYUKI:我们所选用的面料材质有很多种,但它们有着共同的特点,就是重量非常轻,也容易染色。事实上,我们将织物材料当做一种玩具,它们所散发出来的魔力,使得非纺织爱好者也被吸引。通过材料和颜色的灵活组合,能够产生无尽的结果。

DESIGN:你认为这一设计的社会意义是什么?

HIROYUKI:杜塞尔多夫是德国的时尚之都,这里是将家族企业引向国际市场的一个很好的窗口。现在在日本,掌握绞缬技艺的人已经越来越少,几十年来都处于不断衰败的趋势。我们将这种织物和时装、家具设计师、室内设计师结合在一起,通过现代的设计帮助这种传统技艺获得新生,同时为从事这一技艺的工匠提供了更好的生活,让这—工艺能够传承下去。

SUZUSAN围巾

篇5:家族史纳入中学历史教学的设想

一、家族史纳入中学历史教学的意义

一是可解决学生与历史距离过远从而增强历史的贴近性问题。目前中学的历史教材, 一般由世界史、中国史、乡土史三个板块构成。其中乡土史由地方教育机构主编, 在三个板块中所占内容比例很小, 一般不纳入考试范围, 仅作为学生自学的参考, 多数地方的教师也很少利用课堂时间进行讲授。事实上, 各地之所以编写乡土教材, 其目的就在于解决历史教学的贴近性问题, 使历史内容与学生本身建立起密切的联系。尽管乡土教材在一定程度上解决了历史时空与学生的贴近问题, 但是, 乡土教材编写的本身, 依然采取了历史教科书的编写规则, 侧重于当地的“大人物”、“大事件”。如此编写出来的乡土史, 易与教材所讲述的内容产生重复。对于多数出身平凡的学生而言, 这些乡土历史和世界史、中国史一样, 依然属于“大历史的范畴”, 难以与他们自己直接关联的祖先产生密切的关系。而作为社会史或人类学范畴内平民化的家族史则不同, 它把中学生对“大历史”的学习与其对“小历史”的学习即家族史的学习联系起来。学生通过探讨自己家族的历史, 自小而大, 不仅扩展了学生学习历史的内容, 而且还让学生真切感受到历史与其本身的密切关系。

二是可解决学生学习历史的趣味性问题。兴趣是最好的老师。历史本身就具有趣味性, 而源于学生自己家族的历史, 更能引发他们的兴趣。有研究者指出, 要培养和发展学生的历史学习兴趣, “课程资源的自觉开发和利用已迫在眉睫”[3]。乡土历史当然属于课程资源。从人的兴趣产生的源头来说, 人最为关心的是与自己相关的问题。所谓相关, 包括四个层次:其一, 空间层次。一般来说, 离自己所在位置越近的事物, 越会受到关注。其二, 时间层次。一般来说, 离自己时代越近的事物, 越会受到关注。其三, 利益层次。一般来说, 与本人利益关系越是密切的事物, 越会受到关注。其四, 血缘层次。一般来说, 与本人血缘关系越是密切的事物, 越会受到关注。把学生的家族史引进中学历史教学中, 便在学科与学生兴趣之间找到了一个最佳的关注点。

三是可解决历史情感教育的亲切性问题。历史学习的目的具有多重性, 情感教育是历史学习的重要功能。历史情感教育的核心部分, 是爱的培养。事实已经证明, 要培养爱的情感, “高大全”式的教育往往会受到学生的抵制, 而从身边“小事”着手, 符合儒家推行仁爱思想从家庭开始的本义。中学历史教学中所说的身边“小事”之一, 应该包括“家族史”。家族史之所以在中学生历史情感教育上起到重要作用, 是因为家族史与学生本人的血缘密切相关, 而血缘关系是学生最为关心的问题之一。因此, 通过学生对自己家族史的考察研究, 可以大大提高学生对自己身世的认知程度, 进而建立起家族亲情观、幸福观、荣誉观。而家族亲情观、幸福观、荣誉观的建立, 是建立其他情感之基, 如爱国教育就与亲情教育不可分割。儒家对人的教育以忠孝为一体。中国古代的爱国教育, 突出表现为亲情教育与忠君教育的一体化。如汉朝以孝治天下, 通过举孝廉, 选拔国家的官员, 都说明了爱国与爱家的一体化。家族史的情感教育功能, 就在于通过对家族的研究, 强化亲情教育, 进而使爱国教育贴近学生, 使爱国教育落脚在家族与亲人之上。

四是可提高学生的研究性学习能力。对历史的写作, 往往只是对文字资料的收集与整理, 而文字资料的收集与整理, 其实多是前人或当代学者所著之史书。相反, 无字的史书资料, 中学生往往并不知晓。可以说, 在多数中学生的眼中, 历史的载体只是文字资料和实物资料, 他们对于“传说”的历史和“口述”的历史知之甚少。把家族史引进中学历史教学, 不仅可以让学生感受到历史内容的宏大性、历史载体的多样性, 而且还让学生学会通过自己的采访写作而写出由自己“创造”的历史, 从而提高了学生的研究性学习能力。

二、引进中学历史教学的家族史应当研究的主要内容

一是家族的来源。包括姓氏来源、家族的籍贯、家族的分支等, 这是研究家族史最为基本的内容。姓氏是家族区别其他家族的最为古老的要素。因此, 研究家族史, 姓氏问题是首先应该解决的问题。在研究家族姓氏中, 要注意历史上的改姓问题, 尤其要注意少数民族的改姓问题。研究家族姓氏来源, 家谱是重要的资料, 包括过去遗存的家谱和近年新修的家谱。这对于生活在农村的学生来说相对容易一些, 如果没有家谱, 可以通过采访本家长辈, 通过不同长辈间的讲述, 梳理姓氏的来源。与此同时, 学生也可查阅姓氏来源书籍, 如《元和姓纂》等。如果学生生活在城市, 或者经过数次迁徙, 已与祖籍没有了联系, 也可通过以上的方式, 进行追索。此外, 家族的籍贯与家族分支是研究家族发展的重要问题。籍贯是对家族的空间迁徙进行研究, 而家族分支是对家族成员发展状况进行调查排序。因此, 家族的籍贯与家族分支也是研究家族史的重要内容。

二是家族的人口、组织结构、经济、文化、生活习俗、信仰等。这些也是西方家庭研究的重要内容[4]。一般的家族, 只能追溯到近百年左右, 再长的时间, 要进行细致的研究, 则非常困难。如果有家谱的存在或者村史的存在, 则相当容易一些。不过, 也需要注意区分真假。因为“一般的家谱无不扬善隐恶, 夸大溢美, 甚至移花接木, 假冒附会, 如果不了解当时当地的历史背景, 一味相信家谱的记载, 就不可能得出正确的结论”[5]。家族的人口主要指家族人口数量、性别、出生死亡、婚姻等;家族经济主要指家庭人口职业方式、经济方式、收入与消费等;家族文化主要指家族的教育观、成员接受的教育状况、教育程度等;家族的生活风俗主要指家族衣食、婚丧嫁娶、人情来往、节庆娱乐等, 家族的信仰主要指宗教信仰与鬼神信仰等。

三是家族人物的事迹。家族中的著名人物和非著名人物, 均可作为家族史的研究对象。著名人物, 指在社会上有一定影响力的人物。而非著名人物, 指在社会上没有什么影响力的人物。一般而言, 家族中出现了著名人物, 其事迹往往会被后人大力传颂, 他们是家族记忆的重要对象。学生采访时, 这些名人容易为长辈提起。但需要注意的是, 把非本家族的名人当成自家名人的现象是广泛存在的。因为“中国传统族谱有许多关于家族历史的‘遐想’和虚构, 尤其是其远祖的追溯, 家族内仕宦名人的记忆等”[6]。因此, 学生进行家族史的采访, 要注意传说与信史的界限。一般来说, 平民的事迹被记忆下来, 并被代代传播下去的可能性太小。因此, 对于平民家族的成员, 假设让祖父进行家史讲述, 估计祖父至多回忆到祖父的祖父一代的部分事迹就不错了。不过, 学生对平民化的先人的调查, 尽管他们没有显赫的事迹, 但是, 他们本身的平凡事迹, 正是整个社会民众精神面貌的反映。因此, 学生对这些平民式的先人事迹进行考察, 其意义并不亚于考察祖上名人的事迹。

三、家族史纳入中学历史教学应当注意的问题

一是家族史内容与中学历史教材内容的关系定位。家族史是历史教材的补充, 是乡土历史教材的拓展。相对于国家编写的历史教材内容而言, 家族史是普通平民的“小历史”或“微历史”, 因此, 家族史与中学历史教学的关系是“小”与“大”的关系, 是中学历史教学的“非重点”与“重点”的关系。

二是家族史的教学方式定位。家族史的教学应当定位在提高学生研究性学习能力范畴内, 因此, 要处理好教师和学生在家族史教和学中的关系。家族史的教学要采取教师为辅、学生为主的教学法。家族史不可占用太多的教学时间。这是因为, 一般来说学生出身不同, 其家族史也就不同。家族史一般没有现成的文字材料, 需要学生自己回去调查, 其调查对象是父母、祖父母以及同姓中的年长者等。调查后, 要由学生撰写调查报告或家族史论文, 具有极强的研究性学习性质。因此, 历史教师只能对学生的课外研究进行宏观指导, 使学生在调查方法、调查报告写作和论文写作等方面减少困难, 而大量的工作应该由学生自己动手。可见, 教师在家族史的教学中, 要注意学会敢于放手, 让学生成为学习的主人。

三是家族史的教学目标定位。家族史教学的目标有:兴趣目标, 即培养学生对历史学习的兴趣;能力目标, 即培养学生的历史科研能力;价值目标, 即培养学生的价值情感。因此, 要注意正确处理三个目标的关系。兴趣目标是前提, 能力目标是过程, 价值目标是终极, 三者缺一不可。家族史的教学最终是让学生加深对历史的兴趣与认识, 因此, 要把这三个目标结合起来进行教学。

四是家族史的价值观教育与中学历史教材的价值观教育关系的定位。家族史旨在通过家族的变化, 来满足学生对自己来源的好奇心和荣誉感, 而中学历史教材的价值教育目标, 旨在通过对古今中外历史的学习, 来提高学生对中华民族的感情, 进而提升其民族自尊感和爱国主义情感。家国一体是中国古代的传统。前人曾说:有关家国书常读, 无益身心事莫为。在家与国之间, 家族的荣誉感应当与国家和民族的荣誉感具有一致性。但是, 家族史毕竟是“小历史”, 其社会意义远较中国历史教材所载的“大历史”为小。尽管家族史让学生感受到历史的亲切性, 毕竟家族史仅仅为“大历史”海洋中的一滴海水, 所以, 教师要让学生学会正确处理好家族荣誉感与民族、国家荣誉感的关系。

中学历史课程的宗旨, 对绝大多数学生而言, “是培养从事各行各业的现代公民。他们学习历史, 不是为了研究过去, 而是得到一些历史的修养, 实现历史知识与思想方式的迁移———正确认识自己, 更好解读今天和迎接未来”[7]。要正确认识自己, 读“大历史”固然重要, 而读“小历史”, 也不可缺少。有学者说, 历史常常“存在于家庭的生活之中”[8]。而存在于家庭生活中的历史, 以家族史最为重要。因此, 把家族史引进到中学历史课堂之中, 有助于中学历史课程宗旨的实现。随着历史学研究方法的不断创新, 历史学研究内容的不断扩大, 能够为学生“提供新颖资源”、以激发学生学习兴趣的家族史, 全面走进中学历史教学课堂, 或许为期不远[9]。

摘要:把家族史引进中学历史教学, 具有增强历史与学生的贴近性、趣味性、亲切性、研究性等意义。引进中学历史教学的家族史内容主要有三:一是家族的来源, 二是家族的人口、组织结构、经济、文化、生活习俗、信仰等, 三是家族人物的事迹。家族史纳入中学历史教学应当注意四个问题:一是家族史内容与中学历史教材内容的关系定位, 二是家族史的教学方式定位, 三是家族史的教学目标定位, 四是家族史价值观教育与中学历史教材价值观教育关系的定位。

关键词:家族史,中学历史教学,设想

参考文献

[1]庞卓恒, 李学智, 吴英.史学概论.北京:高等教育出版社, 2008.

[2]李隆国.史学概论.北京:北京大学出版社, 2012.

[3]方来.高一学生入学前学习兴趣的调查分析.历史教学, 2008 (7) .

[4]王学典.史学引论.北京:北京大学出版社, 2013.

[5]葛剑雄.家谱:作为历史文献的价值与局限.历史教学问题, 1997 (6) .

[6]王志双, 王菲菲.家族历史的“遐想”与历史记忆的“失忆”——以福建安溪《虎邱林氏族谱》为例的探讨.历史教学, 2012 (10) .

[7]聂幼犁.中学历史课程过程与方法目标问题.历史教学问题, 2009 (1) .

[8]高利华.普通高中中国历史教学资源的开发和利用研究.重庆:西南大学, 2011.

篇6:《神奇的玻璃家族》教学设计

1.正确、流利,有感情地朗读课文。

2.了解各种玻璃的特点,感受玻璃家族的神奇。

3.抓住课文的表达特点进行言语训练。

【教学重难点】

了解各种玻璃的特点,感受玻璃家族的神奇。

一、引入课题,质疑

1.师出示谜语。

师:同学们,老师带来一个谜语,要不要猜一猜?

看看像没有,摸摸倒还有,像冰不能化,像水不能流——玻璃

师:今天,我们就来学习一篇关于玻璃的课文,板书题目,齐读课题——《神奇的玻璃家族》。

2.师:孩子们,读了课题,你想知道点什么?

生:我想知道玻璃到底有多神奇,神奇体现在哪些地方。……

3.师:让我们带着这些问题自读课文,请大家读准字音,读通课文。不熟的要多读几遍,看看你都读懂了什么。

生读。

二、自读课文,了解课文内容

1.检查:嘀咕、拳头、擂了擂、安然无恙、情不自禁。

师:课文读通了吗?字词读准了吗?老师可要考考你们。出示词语。

谁来读读?抽生读。

提醒注意:咕、头、禁,再抽生读。

老师也想来读一读,听好了!师快速读完。感觉如何?生练读。谁来挑战老师?抽生读。

全班一起来向我挑战,如何?老师被你们的气势压倒了,现在我们放慢速度,再来读一读。

2.师:课文详细介绍了哪几种玻璃?

生:一共五种!

师:在这些玻璃中,你最喜欢哪种玻璃?(学生一边说一边贴纸条。)

抽生说:我喜欢……为什么?因为……

师点评。

三、再读课文,概括特点

1.概括玻璃的优点

师:这些玻璃真是太神奇了!它们到底有什么作用和功能呢?请大家默读课文,找出最能体现它们神奇之处的语句,用几个简短的词或句批注出它们的作用和功能。写得好的,一会儿展示到黑板上。出示自读要求。

生批注,师巡视,写得好的到黑板上板书。

师提醒:刚才这个同学抓住了文中的重点词概括出了某某玻璃的特点,我们就要用这样的方法,继续批注出其他玻璃的特点吧。

师小结:你们真是一群会学习的好孩子,你们看,这就是你们概括出的玻璃的功能和作用。泡沫玻璃能……又能……,隔热玻璃又……又……,所以我們说他们是——(师指课题)神奇的玻璃家族。换一个词,它们还是怎样的玻璃家族?换一个词、换一个词、再换一个词。

四、角色朗读,指导训练

(一)分组练习,教师巡视

师:那现在我们就将神奇的、奇妙的、了不起的、奇特的(就是学生上面说的那些词)玻璃展示出来,让我们一起来角色表演,想不想来?你想表演哪种玻璃?那接下来就让我们试试。

⒈泡沫玻璃部分(灯片出示泡沫玻璃的相关段落)

师:这段话里有几个角色?

生……师:分别是玻璃公公和泡沫玻璃。

师:老师来读提示语,谁来扮演老公公和泡沫玻璃呢?生举手,师抽……

师:其余同学认真听,一会儿来评价一下……

生展示……师根据学生的评价,重点引导到“泡沫玻璃说着,擂了擂自己的胸脯”。

2.夹丝玻璃部分(灯片出示夹丝玻璃的相关段落)

师:要不要再来试试?前后四人一组,分好角色,安排一位同学读提示语,先练习一下,一会儿来展示!

(1)生练习,教师巡视。练习时间短点,组织他们多练习而不是争哪个读哪个。

(2)生展示……师根据学生的评价来,重点引导到“他可神了。”

(3)说到的学生其中一个单独与老师表演,然后让孩子们一起演泡沫玻璃。

师:刚才我们分角色表演了介绍泡沫玻璃、夹丝玻璃的两个部分。我们看到,泡沫玻璃的特点是采用自我介绍的方式展示出来的,那夹丝玻璃的特点又是谁在介绍呢?(隔热)自我介绍这种方式就叫自述,那别人介绍的方式,我们就把它叫做—他述。

课件出示:自述;他述

师:下面的三种玻璃分别采用怎样方式来介绍的呢?

生:……

(二)抓住事物特点取雅号

师:吃音玻璃是玻璃公公在介绍,变色玻璃是隔热玻璃在介绍,从隔热玻璃的介绍中,我们知道了,人们还根据吃音玻璃的特点专门给它取了一个雅号——自动窗帘。就像平时给别人取绰号一样。玻璃家族还有好多好多的新成员,你们能不能给他们起雅号呢?防弹玻璃、防盗玻璃、自洁玻璃……

五、小练笔

你们给他们起了一个个雅号,我想你们也一定非常了解他们的功能或作用,那玻璃公公见到他们,会跟他们有着怎样的对话呢?请展开你的想象,用自述或他述的方式来介绍一种玻璃的特点。给大家五分钟,小练笔!

六、汇报,交流

七、师总结

同学们写得真是太有水平了,你们将这些玻璃的特点通过对话的形式一一地表现了出来。我想,如果把它们组合在一起,一定会是又一个精彩的童话故事(点课件)—读:神奇的玻璃家族。

(作者单位 重庆市渝北区第三实验小学校)

篇7:勾字家族教学设计

一、“计划废止制”对汽车家族化设计的影响

谈到汽车的家族化设计, 不能不提到汽车设计中的“计划废止制”对其影响的重要性。“计划废止制”产生于20世纪50年代战后美国的汽车设计领域, 并在当时取得了巨大的成功, 随后成为了享誉世界的具有浓郁商业意味的核心设计理念。“计划废止制”是指在设计新的汽车式样时, 必须有计划地考虑以后几年间不断地更换部分设计, 使汽车最少每2年有一次小的变化, 每3~4年有一次大的变化, 造成有计划的“式样”老化过程。就其特征而言, 主要表现在款式性废止, 功能性废止, 质量性废止等三个方面。1“计划废止制”应用到汽车的家族化设计中, 在外观设计上对应的是款式性废止, 在内饰设计上则对应的则是功能性废止。质量性废止以及“计划废止制”中的过度消费以及对自然资源和环境的破坏等消极因素是“绿色设计”中需要全面探讨的问题, 在此暂不赘述。

1. 款式性废止

汽车款式的不断变化, 概念车的推陈出新指明了汽车设计的发展方向和未来蓝图, 不断吸引着大众的目光和刺激着消费者的购买欲。汽车外观设计从在一个车系上追求不同的款式和造型元素, 到形成系列化、符号化的家族元素的使用, 正是对款式性废止的具体实践和商业化运用。同一品牌的汽车, 不论是微型车、中级车、豪华轿车、SUV、MPV、跑车亦或是任何演化、跨界车型, 家族式的设计符号均可以得到运用。不论同一款车型在经历小改款、中期改款还是车型换代, 一般情况下都会在款式外观上作细微的调整或较大的改动。汽车款式在不断调整变化的同时, 也为家族式设计的不断演进和发展提供了内在的动力支持。

2. 功能性废止

汽车的内饰设计需要不断地调整以适应越来越多的功能以及科技产品的配备和使用。车辆的仪表盘和中控台是汽车内饰设计中的重中之重, 车辆氛围的营造, 车辆各项功能的控制都集中于此。例如汽车配置中增加的中控显示屏就为中控台的设计增色不少, 天窗以及全景天窗的设计为车内空间布局带来更多新意, 各种电子产品的链接端口、液晶显示屏、GPS导航、倒车雷达、人机交互、娱乐影音等设备的加入, 也为内饰设计的布局选择提供了更广阔的空间。各种配置的不断升级, 将使汽车的内部空间越来越人性化、风格化, 愈加符合驾驶者和乘坐者的切实需求。消费者在出行过程中不断追求更高品质享受的同时, 也为汽车内饰设计的功能性废止注入了一针促进剂。

二、家族化设计在汽车品牌视觉识别及符号表达中的运用

汽车在设计中考虑家族化符号的运用, 能够在一定程度上给人视觉上以很好的品牌识别效果和审美体验, 更能够唤起消费者的品牌认同感。

1. 有利于汽车品牌视觉识别系统的强化

汽车的家族化设计的形成也经历了一个萌芽、发展、演变、逐渐成熟的过程, 家族化这一设计趋势也是近些年逐步探索和完善的设计成果。汽车品牌在进行战略规划和设计之初, 主要致力于不断丰富汽车的车型和外观的个性化设计, 以区别其它汽车品牌。然而, 在追求品牌特色和个性的同时, 设计者会考虑到品牌形象的延续性, 不同的设计元素和符号在不断地替换与保留的过程中, 最终形成了独具特色的标志性设计并将其不断人为地有意识地进行强调和放大。

汽车家族化设计在车系的品牌战略上还具有较强的“谱系”性。譬如, 德系车中奥迪的A4、A6、A8, Q3、Q5、Q7奔驰的B级、C级、E级、G级、R级、S级, 宝马的1系、3系、5系、7系;大众的速腾、迈腾、辉腾;法系车中标志的308、408、508, 雪铁龙的C2、C3、C4、C5;韩系车中起亚的K3、K5、K7、K9等, 这样的等级划分和系列化排名, 有利于提高其品牌产品序列的谱系性和识别性, 更利于外观和内饰设计中家族化特征的延续和彰显。

一般而言, 汽车家族化设计有以下优点: (1) 具有良好的品牌识别性; (2) 有利于系列化设计和品牌包装; (3) 有利于强化消费者的品牌意识; (4) 有利于汽车零部件生产和使用中的兼容和共享。这些优点主要集中于品牌视觉识别方面, 因此, 可以认为汽车家族化设计是基于视觉识别设计的重要品牌营销手段之一。

2. 促进汽车品牌形象及符号的推广

品牌符号在汽车设计中具有举足轻重的作用, 可以体现某一汽车品牌最为核心的价值理念和设计诉求。这里所说的品牌符号是指广义上的能够体现某一汽车品牌诉求和内涵的标志性设计和经典元素。例如汽车品牌独特的汽车标志、格栅、大灯、尾部造型及灯组、车身造型线条、轮毂、内饰装饰、座椅、方向盘造型、变速器挡杆、车内空间布局的设计等等。这些设计符号中有些是汽车品牌发展过程中沉淀下来的, 还有的则是后来随着科技的不断进步增添和补充的。例如某些汽车LOGO、格栅的设计是沿用传统的设计语言, 像奔驰的“三叉星”标志, 宝马的“双肾”格栅等, 而车灯、档杆的设计则是不断更新和变化的, 像时下流行的“天使眼”大灯、LED日间行车灯、LED尾灯, 宝马的“电子档把”等, 都是体现了科技元素的融入给汽车设计带来的变化。值得一提的是大众的家族化设计, 其“大众脸”的前脸风格已然成为其品牌推广的“流动广告”, 不过共性大于个性的“家族化”, 或许会落入“千篇一律”的窠臼之中, 进而阻碍其品牌的推广和发展。

三、汽车脸谱及外观设计的家族化

汽车脸谱设计作为汽车造型设计中的重要部分, 早就受到了重视, 只是脸谱在具备各自的特征后将其作为符号而加以利用经历了较长的过程。随着汽车脸谱设计在汽车设计界逐渐蔓延开来, 并且其重要性的不断凸显, 同属一个品牌的各款车型都开始挖掘甚至创造各自品牌的家族式特点。

1. 脸谱式设计是汽车家族化设计的重中之重

汽车“脸谱”往往可以理解为汽车前脸造型的拟人化表现, 例如汽车后视镜相当于耳朵、大灯相当于眼睛, 进气格栅相当于鼻子、保险杠下方的进气口相当于嘴巴。正是由于汽车前脸具有脸谱化的特征, 因此仿生学在汽车设计中得到了广泛的应用, 并通过对不同部位仿生设计的组合, 衍生出来了众多个性鲜明的汽车“脸谱”。脸谱式的设计更能够赋予汽车以人的情感, 通过对车灯、格栅的结构设计和巧妙造型, 汽车显现出来的霸气、凶悍、犀利, 甚至可爱、搞怪的“表情”, 给人们带来无限遐想。

十多年前, 不同车系旗下的各款汽车还有着不同的造型式样和设计元素, 现如今从豪华汽车品牌开始的脸谱式设计正蔓延到整个汽车设计领域, 家族化风格逐渐显现并得到强化和延续。例如高端品牌中宝马的“双肾”, 奥迪的“六边形大嘴”, 玛莎拉蒂的“鲨鱼头”, 雷克萨斯的“纺锤形前脸”;中低端品牌中起亚的“虎啸式”, 别克的盾形“直瀑式”格栅等, 这些脸谱式设计大多都进行了仿生学的借鉴并加以了抽象化的处理。

汽车脸谱式设计中除了格栅之外, 大灯就是最能够体现汽车个性和设计感的部件。除了上文提到的“天使眼”大灯以外, 还有诸如“鹰眼”晶钻大灯等车灯形态, 但不论是“天使眼”还是“鹰眼”, 炯炯有神、富有灵性的大灯作为汽车脸谱的心灵之窗, 对汽车“表情”的确定具有至关重要的作用。LED日间行车灯的加入更加丰富了汽车脸谱的表情和神采, 不仅为行车安全提供了保证, 而且具有很强的装饰性, 这一设计特点在奥迪、宝马和奔驰等德系车中得到了很好地诠释, 现也广泛地运用于其它车系和品牌的大灯设计中。

2. 家族化外观设计的风格化举隅

在汽车外观设计中, 直线风格和曲线风格是长期以来一直如影随形、和谐共存的两种设计语言。一些汽车品牌自诞生之初一直将其直线设计风格延续至今, 或由曲线逐步又过度并回归到了直线风格。这些总体设计风格的变迁往往是与某一时期的社会审美风尚相关联的。

(1) 直线型风格——锐利、硬朗

在外观设计个性化、体系化的当今车坛, 直线几何设计风格不仅得到了某些坚持传统的汽车品牌的保留, 而且作为最新的汽车设计语言或多或少地运用到了车系家族化的改良设计中。例如路虎、凯迪拉克、兰博基尼以及起亚、大众等主流品牌。这些品牌的设计风格诠释了或简约、张扬, 或激进、先锋等鲜明的品牌特征。

英国传统保守的文化品质和设计风格, 造就了路虎经典的外观设计。方正的车头, 矩形的车灯及格栅, 贯穿车身具有雕塑感的笔直腰线, 平坦的车顶, 乃至细小的装饰, 无处不体现出以直线为主的设计特色。

豪华、大气、舒适的设计理念与追求, 一直影响着美国的汽车设计风格。凯迪拉克从流线型风格演变到今天的如钻石般切割的线条、棱角分明的造型, 不能不说其领会到了直线棱角能够更好地诠释其大气、硬朗风格的真谛。

兰博基尼标新立异的几何直线风格更突出了其超级跑车的品质, 在汽车设计中可谓独树一帜。它在对速度不懈追求的同时, 将几何棱角与空气动力学完美结合, 让世人不得不感慨其设计艺术的高超。

起亚作为汽车设计领域后起之秀中的“先锋派”, 近年来已初步完成其家族化设计改造, 并已将简约的直线元素作为起亚汽车外观设计中新的表现对象。起亚也将会延续其新的“简约直线美学”的设计思路, 为直线风格带来更具设计感的造型语言。

大众汽车一直延续其德系的精工设计传统, 目前正不断完善其全部车系的“大众脸”改造。丰田换代车型也步入了直线型的阵营, 为直线风格设计注入了新的活力。

(2) 流线型风格——饱满、优雅

流线型的外观设计毋庸置疑是当今汽车设计的主流风格, 主要是空气动力学被运用到汽车的外观设计上以后, 汽车的外形和线条变得越来越自然流畅的结果。流线型设计是美国上世纪三四十年代流行的一种设计风格, 它改变了传统意义上汽车给人以冰冷的交通工具的印象, 丰富了汽车的设计语言和艺术表现力。当然, 流线型风格的汽车外观并不是完全没有直线, 而是整体外观是以大量过度自然的平滑线条和曲面构成。

欧系汽车品牌旗下的高端品牌更是将汽车设计中的线条使用到了极致, 尤其是曲线的应用和抽象的块面把汽车雕琢成了一件抽象的艺术品。如阿斯顿·马丁、玛莎拉蒂、法拉利、保时捷等奢华品牌, 还包括奔驰、宝马、奥迪、大众、雪铁龙、标志等著名品牌旗下的汽车外观设计都大量使用流线型的线条与块面。

韩国汽车设计近些年来异军突起, 可谓是汽车设计领域的一朵奇葩。“流体雕塑”的设计概念就是韩国现代汽车提出的最新设计语言。块面与线条的交错, 造型动感时尚, 高雅精致的造型, 是“流体雕塑”外观的典型特征。值得一提的还有日产旗下的高端品牌英菲尼迪, 它的多种车型外观设计都极其富有艺术感, 在融入了优雅、前卫、大胆的设计语言的基础上, 其刚柔相济的曲线轮廓更是将流线型风格的动感、优雅诠释地淋漓尽致。

结语

家族化设计是汽车延续品牌文化, 沉淀品牌价值有效手段, 这是汽车工业与消费市场紧密结合的产物。虽然许多豪华车品牌不断易主与合并, 新的元素不断地融入到设计之中, 但保持汽车品牌原有的家族化“基因”, 一定是汽车品牌得以延续生命的基石和保证。汽车设计不仅是技术与艺术, 更是技术与文化相结合的产物, 它从工业时代一路走来, 在信息与科技成果的装裱下成为了技术和生活的化身。汽车已然与我们的生活密不可分, 它甚至可以作为一种文化符号代表一种生活品位和精神追求。

中国作为当今最具发展潜力的汽车生产和消费大国, 汽车工业与品牌树立肩负起了“民族设计”崛起的重要使命。21世纪初叶是“中国制造”向“中国创造”转变的关键时期, 设计艺术必将起到极大地推动作用, 只有将传统与现代相结合, 文化与艺术相结合, 科学与技术相结合, 生活与观念相结合, 我们才能走出独具中国特色的设计强国之路, 实现汽车工业崛起的“中国梦”。

参考文献

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[2]祝莹, 曹建中, 韦艳丽.汽车造型设计中的形态仿生研究[J].合肥工业大学学报 (自然科学版) , 2010年10月第33卷.

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[4]穆存远, 张伟.人机工程学在汽车造型设计中的应用[J].沈阳建筑大学学报 (社会科学版) , 2010年1月第12卷第1期.

篇8:家族信托,并非完美的股权设计

家族如何设置股权机制以有效控制企业,是家族企业永续经营的重要课题。通过慈善基金会、家族信托基金等机构控股企业的模式如今颇为流行,然而,这些看似专业化的做法其实并不是万灵药或放诸四海皆准,企业家必须考虑家族、企业与环境等多方面因素,权衡得失后再作决定。

慈善基金会的多重功能

近年中国民营企业掀起了成立慈善基金会的热潮。2009年3月,福耀玻璃(600660)董事长曹德旺宣布,捐出家族所持福耀玻璃股份的58.8%(约占公司总股本的29.5%,市值约35亿元),成立河仁基金会。曹德旺表示,基金会能代替他行使福耀玻璃大股东的权责,并且可以通过高抛低吸投资股票,但基金所持福耀玻璃股权的上下浮动范围不能超出入股时比例的10%。

更早创立的老牛基金会,则由牛根生在2005年捐出家族名下价值10亿元的蒙牛乳业(02319.HK)股份(约占公司总股本的10%)成立。这些股份的所有权属于基金会,牛氏家族成员不能继承,但可以透过基金掌握股份的表决权并出任蒙牛的重要职位,如董事长。至于股利收益,在牛根生有生之年,51%归老牛基金会,49%归其个人;之后则100%归老牛基金会,其家人只领取相当于京沪穗三地平均工资的生活费。不过,蒙牛如今已被中粮收购,以慈善基金控股企业的设想已不存在。

河仁基金会、老牛专项基金等企业家捐资成立的机构,除发挥企业家回馈社会的慈善功能、有助家族与企业树立良好形象外,还因为机构名下的企业股权不得或不易转让或出售,对家族长期控制企业有关键性的作用。

家族信托基金也可紧锁企业股权

除了慈善基金会外,不少企业家以家族信托基金(family trust)控股企业。信托是一种财产法律关系(图1),委托人(settlor,即财产所有人)将信托财产(trust property)移转予受托人(trustee),受托人依照信托本旨为受益人(beneficiary)的利益或特定的目的管理或处分信托财产。信托可分为公益及私人两种,其主要分别在于受益人的不同。公益信托的受益人为不特定的大众,而私人信托则为私人的利益而设。

大多数的家族信托都是私人信托。因属私益性质,家族后代可根据委托人设下的分配法则获取信托股权收益,保障自己的生活,而不像在公益信托与公益基金会下,家族成员会丧失股权的收益。当然,家族也可以通过家族信托开展公益事业,进行慈善活动。更重要的是,委托人常常在信托契约或意愿书中设立家族财产不可分割和转让或信托不可撤销的条款。因此,家族信托也有紧锁企业股权的功能。不少香港家族如长江实业的李嘉诚家族、恒基的李兆基家族、新鸿基地产(简称“新地”)的郭氏家族等,都使用家族信托来控股企业。

在中国内地,家族信托亦开始被引进。例如,1997年成立的雅居乐集团,原本由陈氏兄弟分别持股,陈卓林和陈卓贤为集团主席及副主席;陈卓雄、陈卓喜和陈卓南三人为执行董事和高级副总裁;陈卓林夫人陆倩芳为联席总裁,她在雅居乐的人脉关系中非常重要,有报道指她出身中山名门,主要负责雅居乐的营销。为完成2005年12月赴香港上市的目标,陈氏家族将集团业务进行了重组,于2005年7月在开曼群岛成立了雅居乐地产(03383.HK),并将分散的家族股权集中后注入一间名为Top Coast的投资公司,以其作为陈氏家族信托的受托人,陈氏五兄弟及陆倩芳为其受益人。目前,Top Coast仍拥有雅居乐地产60.8%的股权,为其第一大股东,能直接参与股东大会和董事会的决策。陈氏家族透过家族信托实现了股权集中。

信托堪称保护家族无形资产的重要机制。以家族信托控股企业的主要优势,是可以有效集中股权,帮助家族后代维护家族与企业的特殊资产。家族的核心理念、政商关系等特殊资产,与创办家族难以分割,家族成员必须积极参与企业管理,才能发挥这些资产的潜在价值。假若家族事业拥有价值甚高的特殊资产作为其竞争优势,那么无论从创办家族还是其他企业相关者的利益看,都应该由家族成员继续经营,家族可以通过家族信托紧锁企业股权;反之,家族经营的必要性低,此举的益处就很少。

信托节税效益有限

我们常听到家族信托的优点是节省遗产税(estate tax),那么,税务专家为我们量身打造的家族信托的节税效益有多大呢?

在一些高税率的国家如美国,遗产税率可以高达45%,如果遗产在企业家生前转移至家族信托,的确可以免缴遗产税;但是,在财产转移至家族信托时,需缴付赠与税(gift tax),而美国的赠与税率跟遗产税率一样,可达45%。当然,人们可以选择每年进行小额转移(每年1.1万美元以下的转赠是免税的),这对小家庭而言是可行的,但对于需转移巨额财富的家族而言并不实际。

不过,家族信托在节税方面也并非一无是处,家族财产一旦放进家族信托内,家族成员就会丧失法律上的所有权(legal ownership),日后再也不用缴纳遗产税,长远而言,这还是比将财产代代赠与划算。中国香港已于2006年废除遗产税,所以家族信托企业股权已没有节税的作用。内地目前没有遗产税及赠与税,但将来不乏开征这些税项的可能,家族同样可以通过家族信托使财产免受日后税务政策改变的影响。

家族信托的两大副作用

虽然家族信托正被越来越广泛地使用,但它并不是完美的股权设置工具。其中的部分设计不仅可能阻塞解决家族争端的出路,还会引起类似吃大锅饭的问题。

家族和谐,是家族企业成功的基石,亦是家族信托成功的前提。企业股权的设置,必须考虑其是否有助于解决纷争,促进或恢复家族和谐。由家族成员直接持股,家族成员间可由股权转让解决纷争,内斗总有机会停止;反观家族信托这类机构的规章,往往会明文禁止股权转让,从而阻塞甚至封闭了这一出路,并且,要把信托基金解散相当困难。新地郭氏兄弟的纷争便凸显了这一问题。

郭氏家族以信托基金的形式持有新地的42%股权,郭邝肖卿女士及其三个儿子是基金受益人。有报道指,新地创始人郭德胜当初成立信托基金,是希望三个儿子共同进退,所以定下条款“股份不能卖”。若真有此事,三兄弟就不能以分家来解决争端。在此僵局下,三兄弟为了新地控制权而闹上法庭,扰攘多时,新地股价大幅下挫,直至其母出面制止争端,事件才暂告停歇。至于未来如何避免可能的家族争执再次影响公司运作,减低当初捆绑式控股机制的设计对家族事业的不利影响,仍有待郭氏家族继续努力。

难以解决家族纷争之外,家族信托也可能导致家族成员对企业竭泽而渔。一般而言,当经济资源由社区成员共有时,成员们倾向于争先恐后把它据为己有,以争取最大的个人利益,由此导致的最坏情况是资源被过度使用,过早耗竭。这好比湖里的鱼是湖边人家共有的资源,但居民们倾向将它们尽量尽早捕获,担心慢人一步渔获就少了。人同此心之下,由于过度捕猎,未来的居民子孙便会无鱼可捕。类似的情况也可能发生在家族信托的资产上。信托的资产,包括家族企业,为现在以及后代家族成员共同拥有,但现在的家族成员可能倾向尽量以各种方式提早提领其中资源,却忽略企业长远的发展。当家族成员越来越多时,这种竭泽而渔的情况便越见严重。

由此可见,家族信托的负面影响不容轻视。也许家族结构比较简单、成员比较少时,情况尚可控制,但当家族愈大、受益人愈多时,信托所产生的“官僚架构”就会成为一个负累。我们对216家香港上市家族公司的控股机制及其业绩表现的研究表明,其中1/3的企业以家族信托的形式控股(表1),而它们的业绩并不比家族成员直接持股的企业好。

更值得关注的是,在家族成员众多及容易发生摩擦的关键时刻,家族信托控股企业的业绩明显较差。如当企业面对财务困境时,家族成员直接持股的企业价值平均为1.02(用托宾Q值计算,即企业的股票市值与账面净值之比),但以家族信托控股的企业价值只有0.74;当企业经历金融危机时,由家族成员直接持股的企业价值平均有0.97,以家族信托控股的企业价值只有0.87(图2)。

另外,当家族经历多代、结构较为复杂时,以家族信托控股的企业相比之下股利发放较多,用以扩大资产及提升服务效率的长期投资支出却较少,员工人数及销售的增长亦较慢(图2)。统计结果显示,这类企业的股利发放率高达62%,而由家族成员直接持股的企业只有43%。至于资本支出与公司市值的比例、员工人数及销售额的增速,由家族成员直接持股的企业分别为11%、12%及15%,明显高于家族信托控股企业的9%、6%及13%。

如何完善信托治理

要避免家族信托企业股权所伴随的两大问题,必须在信托内设置有效决策、监督与调解纷争的治理机制。目前家族信托的受托人一般为银行,其主要功能只是托管财富及分配信托资产所带来的收益,并无积极的治理功能。有些家族甚至委托家族成员充当受托人,更增加了信托治理的风险,信托资产被某些家族成员掏空的疑案时有听闻。

例如,旗下拥有堡狮龙国际(00592.HK)的香港罗氏集团创办人罗定邦于1996年成立了一个信托基金,以其次子罗蜀凯为受托人,其孙女罗颖怡则是其中一名受益人。罗颖怡于2008年入禀法院,指罗蜀凯没有向她提供该信托名下物业和财产的全面和准确数据,且未交代这些资产的状况和下落,并指罗蜀凯于1996年已拿走罗定邦遗产中时值约2.9亿元的公司股份、现金及物业等。

要降低信托治理的风险,我们建议在信托内设立受托人委员会(board of trustee)。除了家族各方代表外,委员会亦应包括家族以外的专业人士(如税务会计、资产管理和法律专才)与立场中性的社会贤达,以充分发挥平衡利益、调解纷争、监察决策与资产的作用。委员会更需选贤与能,聘任合适的企业经理人,建立与执行家族成员参与经营的规章,同时维护没有参与经营的家族受益人的利益。当然,委员会还可以协调家族成员各尽所能(如担任董事、投入公益事业等),以维系并发扬家族声誉、理念、文化等特殊资产。非家族中立人士在委员会内应占明显比例,有一定任期,并有实际的投票决策权。若只请家族成员和好友担任委员,委员会将有名无实。

不过,严重的家族冲突还是难以由受托人委员会解决。其实,家族信托创立人可以考虑容许信托基金在特定情况下解散或将信托财产转让。美国索尔兹伯格家族信托基金便是一个例子。这一信托控制着《纽约时报》的大部分特殊表决权股份,共有30名受益人及8名家族受托人。其条款中列明,倘若得到8名家族受托人一致同意,信托基金内的股权便能够转让,包括给非家族外人。这一规定至少可以让受益人能在严重的家族分歧时有机会将资源重新分配,使家族事业不至于陷入长期瘫痪甚至最终倒闭。

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