乐昌历史名人

乐昌历史名人（精选4篇）

篇1：乐昌历史名人

乐昌市考察报告

乐昌市简介：

于1994年撤县设市，市政府驻乐昌城镇。富产松、杉等木材，工业有电力、机械、纺织、造纸、化肥、水泥、食品等。京广铁路经此，武江航江可通北江和珠江三角注洲各埠。附近名胜古迹有古佛岩、西古岩、九泷十八滩等。

行政隶属：乐昌管辖20镇，人口约为49万左右，非农业人口大约为17万左右。

主要商业街道、商场：人民路、文化路、站前路、人民中路（乐兴豪苑）

现有休闲品牌促销情况：依米奴、佐丹奴—布绒59元/件

可选择开店地段：人民中路（乐兴豪苑）、站前路

分析：

乐昌有“马蹄之乡”之称，城区近火车站，以其土特产及名胜古迹吸引游客。特惠店等样式的超市少，暂有佐丹奴、依米奴等休闲品牌进驻。铺位面积大约为40M2，租金约为2000元/月，而人民中路的乐兴豪苑正于建设中，不久将隆重开业，待看其他品牌进驻情况再作考虑。

坪石，是广东最北的小镇，其金鸡中路、金鸡市场超市及远泽商城为主要消费区，许多城乡及邻省的游客都到此地消费购物，依米奴、七匹狼、柒牌等品牌服装已进驻，其面积约为70M2，租金为5500元/卡，而且坪石商业步行街已有广客隆进驻，建议看其他休闲品牌进驻情况再作考虑。

篇2：乐昌历史名人

黄昏来临，晚餐后稍休息了一下，我穿上骑行服，带上头盔，骑上山地车从乐昌峡左岸线路驶入，想骑车登上有15公里远的乐昌峡。看着路上不断出现的公里线路标识码，3分里，5公里，一路前行，越接近目的地，心里越坦然。眼前的黄昏美景十分娇美，峡谷和风金朔，天上晚霞满天，云层飘渺，青山绿洲叠盖，迎面那清韵脱俗的景色扑面而来。夜风轻柔地吹过我的脸颊，婉约是青山绿水在欢迎着我的到来。微微响动的车声带着我微胖的身体，赏尽那如画如屏的乐昌峡谷景观。那一弯清水，连接着天和地，带着那一抺山水的灵气，激励着我奋力踏车，轻快地前行，含韵轻笑的乐昌峡，仿佛瞬间就在我的脚下。

摄一张彩色的乐昌峡照片，把那天空迎风飘浮的风筝尽收手机相册之中，河床里那些嘻水游泳的男女老少，点缀着绿水青山景区的轻巧节奏，手机摄取把乐昌峡碧波湾谷尽收眼底，远近青稞，树叶就好像一条长廊似的屏风，河水带着它的身影微波轻拂，轻轻地荡漾着，河水尽情地往下游流淌一泻千里。山间林海浓郁，干净的公路里没有一丝风尘，干净得只看到路轨两旁的醒目标志。河池直线的大公路沿乐昌峡谷引擎延伸，翻山越岭，争奇斗艳。夕阳西下的云彩是那么的美丽绝伦，高山流水，淡雅幽然。那永不停息的.电站流水声，伴随着对岸张滩明洞和大瑶山遂道的大火车车鸣，那好像长蛇一样的火车钻进遂道，满载着四面八方的游客奔向世界各地，让人看着就很想抢拍到它的风采。

不断在乐昌峡河边钓鱼的人们，聚精会神地守候着鱼儿上钓。那些采饮用水的人们，不管白天黑夜，总有那么多人在那里坑边采水。那些人为了身心健康，在乐昌峡谷里采优质的地下饮用水。当那缕晚霞煺去， 落寂后的树木仍然轻灵纯洁， 风情万千 。晚间散步、骑车的人们纷至沓来，给乐昌峡景观以真实不凡的生命再现。那些想乘凉和想锻炼身体的游客，尝到了树木深处的恬静。那些自行车的手电简光芒，好像星星之火荡漾在乐昌峡路上。那河风向晚的山水，水中停泊的船只，远远看去就好像飞絮惊水，让人俯瞰抢拍取景。那些拍拖恋爱的情侣，骑上摩托车在这里停留潇洒，享爱二人世界的脉脉温情。

那一弯峡谷， 高山峻岭上，环抱着碧绿水道，朦胧妩媚的夜幕降临，更显山谷意味深远。夜间五彩斑斓的乐昌峡水库彩灯光辉灿烂，引人入胜，远远看去就好像一座海市唇楼。站在乐昌峡桥面，募然发现，自己的身心是那么地洁净轻柔，感觉到了自己就好像一只轻松的燕子，穿越在这碧波荡漾，心弦叠韵的山水间。仿佛岁月流转，自己又年轻了一回，让自己体会到了健康的身心，洁净的灵魂，让我拥有了人世间那种缱绻柔情，尽收在这蒙胧的山水间。

那些在晚上啼唱的夜莺，张开了它们欢乐的歌喉，给山野增添了无限神韵，那些布谷鸟的轻吟，和着青蛙哇鸣，加上知了声音的低频律动，给乐昌峡景观装璜上了音乐的交响曲，那种大自然的美妙和弦，洤释着乐昌峡，那种晚风轻扶，万簌俱寂般宁静的挟意，那是令人想午夜梦回的神奇处所。

今晚在乐昌峡回程路上，夜色深藏，月亮都躲进云天去了，山野四周好像都沉睡了。来回30公里骑行，一个年轻男人没带电简，摸黑骑车回去，看不清楚道路，不敢断然前行，在黑暗的山路上等待骑车的人经过。正赶上我回程，他向我说：“借你的电简光给我骑车！”我知道了在这乐昌峡谷，夜色苍茫，峡湾苍穹的路上，灯光在这一刻是多么的可贵。借光骑车的偶遇，让他跟着我一路顺利返家。看着他分别时对我挥动着手臂，我知道他在感谢我这个陌生人给予了他帮助。但我何曾不在感谢他，是他在这漆黑一片的路上，有他在陪伴我顺利返家，在登上乐昌峡回程路上有人相伴同行，那种感觉是超级温馨的！

篇3：乐昌历史名人

乐昌地处岭南, 位于广东西北部。自古以来, 乐昌向有“楚越要冲”“入粤门户”和“广东北大门”之称。乐昌花鼓戏, 是广东省非物质文化遗产保护项目, 被誉为“岭南一枝花”, 俗名“唱花鼓”或曰“调子戏”, 起源于乐昌民间圈地作场而演唱的灯彩歌舞。最早关于乐昌花鼓戏的演出活动文献可见于清康熙五年 (公元1660 年) 的《乐昌县志·风俗》:“立春先一日, 坊民扮戏剧。”“清歌急管, 达曙洋洋, 扮魑魅侏儒之像, 以衣饰相丽, 沿市婆娑, 类古之傩者。”

二、乐昌花鼓戏的唱腔

乐昌花鼓戏的唱腔分为正调、路调和小调。乐昌文工团前团长邝治彬师傅说:“这三种唱腔会根据剧中的场合、剧情、人物、情绪的要求来运用。如果使用得不恰当, 那就会改变其味道。”笔者结合乐昌花鼓戏传统剧目《打鸟》中的相关唱段, 对这三种唱腔的功能性进行分析与总结。

《打鸟》是乐昌花鼓戏的传统“三小戏”, 同时也是乐昌花鼓戏名伶何万杰带领的三溪艺人组成的“仕坑业余花鼓戏剧团”所演出的经典剧目, 主要讲述了在旧社会的农村里, 三毛箭和毛姑娘追求自由幸福、崇尚自由婚姻的爱情故事。该剧被广东省艺术研究所收藏为乐昌花鼓戏的传统剧目之一。

(一) 正调

正调, 又被称为“川调”。源于民间的“分节歌”, 运用同一旋律反复演唱多段歌词。

何氏女坐堂前, 把儿训教。

叫一声宝贝女, 细听我言。

今日里三六九, 娘去还愿。

我女儿在家里, 切莫贪玩。

闲无事绣花朵, 勤织学纺。

更不得越规范, 惹人说闲。

此“川调”选自《打鸟》剧中, 是何氏 (老旦) 对独自留守在家中的女儿“毛姑娘”叮嘱的唱段, 采用上下句的结构形式。正调多在剧中的堂内演唱, 内容多有教条作用, 一般是长辈对晚辈训教的唱段。此“川调”, 是何氏训教女儿“毛姑娘”在家中不要贪玩, 勤织学纺, 安守门房。歌词的内容反映出当时旧社会里固守传统的女性形象, 情绪上显得庄重、严肃, 因此在演唱时不需要过多地加话处理。

(二) 路调

路调, 又称“走场调”或“走场腔”, 按字面可以理解成“在路上行走时触景生情而演唱的曲子”。常使用“一条龙”的吹奏曲作为路调的起板, 这也是路调的明显特征之一。

一条龙接唱【出门调】

出得门来把路行, 要往妹家走一程。

毛妹聪明又贤惠, 我三毛箭喜在心。

今日借名来打鸟, 要与毛妹叙叙情。

别的事情少来讲, 迈开大步把路行。

此【出门调】选自《打鸟》剧中, 是三毛箭 (小生) 在去往毛家庄的路上所演唱的唱段。三毛箭借“打鸟”之名, 实则是要去对面的毛家庄探望与他相亲相爱的“毛姑娘”。

路调一般为“上下句”结构形式。在上下句结构的基础上, 通过重句、衬字衬腔、润腔等方法, 可对路调的结构形式进行改变。【出门调】, 上下句歌词的原话是“出得门来把路走, 要往妹家走一程”, 通过“重句”的方法, 将歌词进行了扩张, 变成“出得门来把路走, 那个把路走。要往那个妹家走一程, 那个走一程, 要往妹家走啊!”这样的扩张, 打破了歌词原有的规整结构。在扩张歌词的基础上, 使用了“呀”“啊”等衬词, 有效地拓展了唱腔的长度。笔者就衬词的作用问题采访过乐昌花鼓戏的老艺人, 他们认为这些衬词一方面是根据当地生活语言的习惯, 都是经常使用的语气词;另一方面是以前乐昌花鼓戏的老师傅就是这么教的, 因行腔的需要, 加上这些衬词后可以更好地有助于演员的演唱。同时在演唱的过程中添加了装饰型的润腔技巧, 如、、花舌音。这一系列的变化, 使得原本规整的“上下句”结构形式产生了改变, 变成了上句短、下句长的“长短句式”结构, 更能突显出曲子欢快的情绪, 同时也产生了新的表现效果。

(三) 小调

小调, 多作为剧中人物插曲演唱。在《打鸟》剧中出现了“丝弦小调”和“对子小调”两种。

丝弦小调, 来源于以前一些民间艺人在茶馆酒楼、娼寮妓院中经常演唱的一些明清小曲。这类的曲调具有较强的说唱性, 节奏较慢, 多用于剧中人物的抒情唱段。

毛姑娘坐堂前, 自思自想。

想起了心中事, 好不悲伤。

此【玉堂春】选自《打鸟》剧中毛姑娘 (旦) 在绣房中所演唱的唱段。在旧社会中, 婚姻大事都是由父母包办的, 毛姑娘与三毛箭虽然相亲相爱, 但却始终没能得到母亲何氏的赞同, 因此想起自己的终身事就悲从中来, 唱起了这首【玉堂春】。

在《打鸟》剧中, 毛姑娘说:“一人唱起不好听, 两人唱起有来音。点火要点双灯火, 唱调要有两个人。”这里的“唱调”指的就是“对子小调”。

对子小调, 又称“对子调”“调情腔”, 来源于当地的一些民间歌舞酬唱曲。演唱时相互迈着相应的步伐, 舞动彩扇、彩带、彩巾, 载歌载舞, 这是早期乐昌花鼓戏的主要唱腔。基本上都用于剧中人物活泼的唱段, 以一男一女、一问一答的对唱形式演唱。

【十打调】是《打鸟》剧中毛姑娘与三毛箭在绣房里“调情”所演唱的, 也是剧中最为热闹的对子小调, 这首对子小调直接将剧情推向最高潮。

【十打调】的唱词可以分为两个部分。第一个部分是“十打”。唱词中的“十打”指的是:“一打天上鹅眉月, 二打狮子滚绣球, 三打桃园来结义, 四打童子拜观音, 五打五子来行孝, 六打太阳晒凡人, 七打天上七妹妹, 八打神仙吕洞宾, 九打九龙来浮水, 十打鲤鱼跳龙门。”据乐昌花鼓戏的老艺人介绍, 此唱词源于民间乞丐拿着快板在行讨时所演唱的内容, 吸收了“莲花落”这一民间戏曲艺术, 词的内容有吉祥纳福, 讨个好彩头之意。第二个部分是“对花”, 如:对芙蓉。芙蓉对。对牡丹。柳柳一朵莲花!三支一朵茶花!枚花。石榴花。”在这里出现“对花”, 主要是借花来比喻两个人爱情的美好。结合《打鸟》的剧情, 在这里“三毛箭”和“毛妹仔”借【十打调】唱出好兆头, 表达出了他们彼此间对美好爱情生活的向往。最后, 母亲“何氏”见“三毛箭”聪明能干、才貌双全, 喜欢得不得了;加上自己的女儿“毛妹仔”对“三毛箭”的喜爱, 答应了两人的自由恋爱。

三、结语

过田野调查, 对剧本的研究, 与乐昌花鼓戏艺人的交流, 这些都有助于笔者对乐昌花鼓戏唱腔的学习与总结。乐昌花鼓戏唱腔分为正调、路调和小调, 三者各有各的特色。结合乐昌花鼓戏传统剧目《打鸟》中的唱段分析, 能够更清楚地发现这三种唱腔的功能性。

乐昌花鼓戏, 是我国民族特色的声乐艺术, 它是中国音乐文化的重要组成部分。现阶段的中国民族声乐正在向“中国声乐”艺术阶段发展, 在借鉴西方美声唱法的歌唱理论和优点的同时, 还必须扎根于我国传统的民族文化中, 充分重视民族音乐传统的继承与学习, 从而形成具有民族性、科学性、艺术性的民歌艺术。

摘要：乐昌花鼓戏被誉为“岭南一枝花”, 是具有我国民族特色的声乐艺术, 是中国音乐文化的重要组成部分。因源于民间, 扎根于民间, 深受本地和外地广大群众喜爱。2015年2月至2015年9月期间, 笔者数次赴乐昌开展了一系列关于乐昌花鼓戏的田野考察工作。本文将撷取这一期间关于唱腔研究的片段并以乐昌花鼓戏传统剧目《打鸟》中的相关唱段为例进行分析, 通过初步对乐昌花鼓戏唱腔的研究, 总结其特征及规律, 为日后课题的深入研究提供思路和素材。

篇4：百年乐昌 沧桑巨变

改革开放以来

1978年以后，贯彻执行改革开放的方针政策，乐昌进入了一个新的发展时期。在农业方面，由于实行家庭联产承包责任制，合理调整农业结构，农业生产开始从传统农业向现代化农业、从自给半自给生产向商品生产转变。在工业方面，由于逐步实行工业体制改革，扩大了企业自主权，引进一批先进技术和设备，大大提高了劳动生产率。这一时期，国营工业继续发展，乡镇工业新军突起，外向型经济开始起步。从1978年至1987年，乐昌全县工业已有电力、机械、采矿、冶金、纺织、建材、化工、轻工等20多个门类，经济进入了由农业县向工业县的转变阶段。

近年来，乐昌交通区位优势日益凸显。京广铁路、武广高铁、107国道、省道248线、京港澳高速公路纵贯境内。被称为“京珠复线”的乐广高速公路已于2014年9月27日建成通车，武广高铁乐昌东站也正在建设，这些都将极大地拉近乐昌与珠三角和内地的距离。乐昌将真正融入珠三角“一小时经济圈”，为广东“北大门”这块投资热土带来前所未有的发展机遇。

值得一提的是，近年来，广东省十大重点民生水利工程——乐昌峡水利枢纽工程建成投入使用，把乐昌的防洪标准从10年一遇提高到50年一遇，使乐昌彻底告别了水患不断的困扰。

新中国成立后 1949年乐昌解放后，经过土地改革、合作化运动，县委、县人民政府领导广大农民利用国家投放的资金和集体的经济力量，大力开展治山、治水，推行农业技术改革，农业生产逐步得到发展。

1962年至1965年期间，乐昌开始有计划地发展国营工业和集体工业。机床厂、酒厂、化肥厂等国营工业相继投产。 1966年至1976年的十年间，由于乐昌处于“小三线”建设的重点位置，广东有色冶金机械厂、省农机二厂、715厂、518厂、519厂等多家中央、省、地（市）属企业在乐昌建厂，大大增加了工业在乐昌国民经济中的比重，并在客观上促进了县属工业的发展。在这时期，乐昌棉纺厂、农机一、二厂、灯泡厂、水泥厂、氮肥厂等先后建成投产。乐昌自此打下良好的工业基础，形成比较完善的工业体系。

民国时期 新中国成立前，乐昌县经济以农业为主，由于封建制度的束缚，农业生产长期处于落后状态，解放前夕粮食亩产仅有 83.5 公斤。1914年，粤商陈廉伯、简英甫等人组织“地利公司”，开采狗牙洞煤矿，建立县内第一家近代工业。据民国20年版《乐昌县志》记载，县内有纺织、造船、榨油、制糖、造纸等手工作坊。抗战时期广州沦陷后，一批厂商迁至乐昌坪石、罗家渡等地，先后建有面粉厂、织造厂、纺纱厂、粤昌机器厂、粤华电讯器材厂等。1943，陈集梧、邓阳云分别兴办新中国火柴厂及中华火柴厂，开乐昌县办现代工业之先河。