历史名人简介大全

第一篇：历史名人简介大全

枣庄历史名人简介

1、墨子(约公元前468年---公元前376)，名翟， 春秋战国时期的伟大的思想家、教育家、社会活动家，墨家学派的创始人。古小邾国(在今滕州东部)人，是宋公子目夷的后裔，后没落为贫民，出身于手工业者家庭。幼年被父母送入私学“学儒者之业，受孔子之述”。由于长期刻苦学习，使墨子有了丰富的科学文化知识。为把自己学到的知识传授给广大的平民，他创办了亦工亦读的私学，墨子主要以“农与工肆之人”为教育对象，教育弟子要学会并掌握一定的生产技术和技巧，培养他们以“兴利除害”为政治目的。在长期的办学过程中，墨子继承了传统文化，推陈出新，建立自己的学说，创立了墨家学派。 墨学是墨子创立的，以“兼爱非攻”为核心，以“兴万民之利，除万民之害”为目的，以“刑政治、万民和、国家富、财用足、百姓皆得暖衣饱食、便宁无忧”的大同社会为最高理想，以止战息兵、即述又作为手段的一种综合性学说。

2、毛遂，战国时薛(今滕州市张汪镇)人，赵国平原君的门客，居其门下，三年无所为，不被人所知。后人将 “毛遂自荐”。用于比喻自己推荐自己。

4、匡衡，字稚圭，西汉著名经学大师、汉元帝丞相，封乐安侯。东海郡承县(今枣庄市峄城区榴园镇匡谈村)人。匡衡幼年刻苦好学，勤奋努力。据《西京杂记》载：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”历史上流传的“凿壁偷光”的故事，即由此而来。匡衡自幼刻苦好学，才智过人，通古博今，敢于抗疏，刚直不阿，是两汉时代不可多得的人才。史籍《汉书》有传记载，成为我国的历史名人而世代相传。

5、贾三近字法修，号石葵，外史氏，别号宁鸠子、石屋山人。他通古博今，文思敏捷，清廉纯正，刚直不阿，是明代后期一位有作为的政治家、文学家。据说著名的《金瓶梅》一书的作者就是贾三近。 地方常识： (峄县八景)水环烟、许池绿波、青檀秋色、刘伶古台、仙坛翠晓、湖口观渔、君山望海、仙洞悬云

第二篇：三门县十大历史名人简介

三门梅姓始祖——梅 盛

梅盛(373-464)，字昌图，东晋宁康元年出生于桐庐，后移居于章安宁和乡(今亭旁)，人称长者，为三门梅姓始祖。

东晋隆安五年，梅盛就任南昌县令。为官勤勉，把南昌治理得井井有条，为民生建树多多，由于他秉性质直，疏于逢迎，得罪了朝中权贵，仅两年，便被谪贬到偏僻荒凉的章安任县令。

梅盛在章安兴官学，开教化，公正断案，劝谕农桑，兴修水利，推广由北方传入的先进农耕技术。五年之后，使原来贫穷落后的章安景况大变，百姓仓廪充实，日子丰足，梅盛也受到朝廷褒奖。

东晋义熙十月，朝廷下旨，升梅盛为南昌郡别驾。但此时的梅盛预感晋室将亡，具表辞谢不去南昌赴任，而且连章安县令一并辞去。在章安宁和乡开荒垦地，安家落户，并在丹邱山种竹植梅，结庐静修。

相传，梅盛日夕诵读《莲华经》，有丹凤“降于座隅经年不去”。临海郡守以凤栖丹邱山听经一事上奏南朝宋文帝，文帝下诏褒之，称为“长者”。

梅盛享年九十三岁。其后人在亭旁板沸村建有梅长者祠，宗祠内留有宋代李清照外祖父王拱辰撰写的《思凤楼记》及明代方孝孺的《祠堂碑》。

北宋名臣、水利学家——罗适

罗适(1029-1101)，字正之，号赤城，海游马家山人。历任桐城县尉，泗水、济阴、陈留、江都、开封县令及提点两浙刑狱、提点京西北路刑狱等职。

罗适为官清正，关心民间疾苦。任安徽桐城县尉，正值时疫猖獗，他筹集资金，请名医汇良方，设药局，救活者逾万人。百姓感恩不尽，皆曰：“孰活我命?父母罗令”!

任陈留县令兼开封府巡院时，惩黠吏、罢庸职、平冤狱，一改陈留司法界之弊风，宋哲宗皇帝亲下敕文嘉奖。

任山东泗水县令和扬州江都县令时，革除弊端，平反冤狱，奖励农耕，兴修水利。百姓建生祠于法华寺侧，请名士秦观撰写《罗君生祠记》，内有“学术有本，不通事务，风节凛然，国仕也”之句。

在提点两浙刑狱任上，罗适亲临黄岩，率百姓疏导8乡官河90里，沟通大小支流 936条，田亩受益70多万亩。民谣有“黄岩熟、台州足”流传于世。北宋思想家叶适称其为“浙学先河”“理学先声”。明朝大儒方孝孺称其“循声茂绩、为吾宁有宋名家第一”。清翰林章梫创立海游小学时，尊罗适为“缑城学祖”。

罗适71岁告老还乡，朝廷加封其为“朝散大夫”，服五品。

元未明初名儒——叶 兑

叶兑(1307—1389)，字良仲，号四梅先生，海游上叶人。

元末时局动荡，天下大乱，各路反元势力之间激战频频，百姓陷于痛苦之中。叶兑常怀忧国忧民之心，他离开书斋，游走江湖，搜集各方资料，研究济世方略。最后，经当世名士宋濂引见，与安徽义军首领朱元璋会面，献上了平定天下的《武事一纲三目》策略，建议朱元璋“北绝李察罕，南并张士诚，抚温台，取闽越，都金陵”。朱元璋奇其言，爱其才，欲 1

留用，但是叶兑婉言谢绝：“如策可采用，使苍生早获安乐，为愿已足。取荣华富贵，并非所愿!”朱元璋厚赐而还。

朱元璋按照叶兑“迟称尊，和元朝，笼吴地，掠江汉。”十二字方针，结合《武事一纲三目》的策略，鄱阳湖打败陈友谅，迫降苏州张士诚，招揽浙东方国珍，直捣元大都北京城，不久便削平群豪，统一中原，在南京建立明朝。

叶兑在家乡教书育人之余，写些诗文自娱，共收录《四梅轩集》4卷。清编《明史》，叶兑以一介布衣而入《明史》人物列传。

明代进士、苑马寺正卿——王 亮

王亮(?—1603)字茂宏，又字稚玉，号楼峰，亭旁车溪人。

王亮出生于名门世家，年轻登科，名高一时，才华为时人仰慕。隆庆四年(1570)王亮与江南名士王士性、钟化民讲学于杭州著名的天真书院。万历五年(1577)丁丑登沈懋学榜进士，任江西进贤知县。他在任期间，裁减冗员，改革朝政。减轻农民负担，刺激农民的生产积极性，极大地促进了当地社会经济的发展，任内积余谷银万余两，受到万历皇帝嘉奖。

王亮任兵部给事中时，革除官场陋习，开办书院，启蒙教化，成绩斐然。

万历十七年(1589)，王亮任靖虏卫兵粮道，监督粮储。期间创修《靖虏卫志》，恢复书院学宫，亲往讲学，当地士人学风大振。清道光《靖远县志》赞誉： “立教约以课士学，修地志以绍文献。”

万历二十年(1592)，王亮任苑马寺少卿，适逢陕西等地闹饥荒，军民喧闹，边境告急，王亮亲赴平凉，预支自己薪俸二百两，买米600石赈济饥民。

著有《稚玉集》八卷等。死后入祀府学乡贤祠。

晚清名士、教育家、书法家——章 梫

章梫(1861—1949)，字立光，号一山，三门海游人。清光绪三十年进士，翰林院检讨。历任京师大学堂译学馆提调、监督，国史馆协修、纂修、功臣馆总纂，邮传部、交通部传习所(北京交通大学前身)第一任代理监督(校长)、北京女子师范学校校长等职。清亡后谢绝仕途，闭门著书三十年，因此留下了清代九家帝王的志著。其作品受到溥仪的赞赏并赐言炳丹心匾额。

光绪二十七年(1901)，在他的倡导和捐资下，创办了台州首家现代学堂——海游学堂(今三门实验小学)。后又将祖传老屋18间及薄田数亩捐作校产。

章梫的书法更是近代草书领域的一座高峰。被沙孟海先生称为“自唐以来千余年，学书谱者第一人”。 《中国书法鉴赏大辞典》、《中国美术家人名辞典》以及马叙伦所写的《石屋续渖》中均有介绍，近代三门乃至台州仅此一人。《中国书法辞典》一书评介章梫：“寄迹上海，善书法，向习六朝北魏、秦篆汉隶，皆得其妙，晚年喜李北海，孙过庭诸家。”

亭旁起义总指挥——包定

包定(1901——1930)，名本锭，号次庵，三门县亭旁镇包家村人。7岁上私塾读书，后转入亭山高等小学，1918年毕业后由宁海县知事吴葆诚委任为私立桂林国民学校校长。包定擅长文学，工诗善词，著有《鹅湖遗矩》，收集诗词213首，被时人誉为“亭旁才子”。

1927年“四一二”反革命政变后，包定、叶信庄、包昭光、梅其彬、任畴等中共党员，以亭山小学为据点，以教员为职业，进行革命活动。1928年5月26日，在三门大地上爆发

了威震浙东的亭旁起义，包定任亭旁起义总指挥，建立了全省第一个区级苏维埃政权。27日遭国民党省防军第五团及宁海、临海两县军队围攻，包定率众与敌激战于虎陇头。终因腹背受敌，寡不敌众，遂化整为零，隐蔽分散，起义宣告失败。包定和任畴、叶信庄、包照光、梅其彬等领导人相继被捕入狱。

1930年6月22日，包定在杭州被国民党当局枪杀，时年29岁。就义前，他留下了最后一首诗：“碧血洒芳草，正气壮山河。笑看刀光闪，高唱国际歌!”

一代高僧——清定法师

清定法师(1903—1999)，俗名郑全山，原名有藏，国民党少将，中年出家，四川成都昭觉寺方丈，三门高枧人。

郑全山1920年毕业于广州大学哲学系，后又就读于黄埔军校第五期炮科，北伐战争开始，提前毕业离校，后逐年从一个下级军官升至国民党少将处长。1941年，因不满国民党消极抗日政策，在成都昭觉寺出家。

1948年，清定法师经屈映光、赵朴初迎请，往上海觉园寺，主持**纪念堂开光仪式。并组织成立上海金刚道场，担任住持。

1955年肃反运动中清定法师被逮捕入狱。在狱中，他除了得空即静坐外，常以自己的推拿针灸绝技为人治病，被誉为“劳改医生”。

1975年3月，坐了二十年牢狱的清定法师被特赦释放，回到故乡高枧，在卫生院以行医为业。中国佛教协会会长赵朴初闻讯，对天台国清寺方丈惟觉法师说：“清定法师是我国一位不可多得的高僧，你们应该将他请回寺院。”于是，惟觉方丈向清定法师发出邀请。1980年初，清定法师到国清寺讲经说法。

1985年，清定法师应从昭觉寺众僧的恳请，重返昭觉寺，担任该寺方丈。是成都市佛教协会会长，成都市政协常委

1999年6月22日，清定法师在昭觉寺圆寂。

著名教育家——林迪生

林迪生(1903——1997)，原名林攸绵，泗淋乡泗淋村人。

林迪生于1926年在上海读书期间加入中国共产党，后受组织委派，到宁海、临海、仙居等地建立党组织，开展农民运动。1929年春又调上海搞工人识字运动，同年秋赴日本留学。

1931年秋，林迪生回到家乡创办泗淋小学。此后四年，他先后参加陶行知先生创办的“山海工学团”活动，在湖北宜昌、浙江新登等地学校教书并开展革命工作。

1936年9月，林迪生到西安，被分配在中央苏维埃西北办事处教育部徐特立身边工作，任社会教育科科长。后任鲁迅师范学校校长，对陕甘宁边区的教育文化事业做出了贡献。

1941年9月任延安大学教育科长兼高中部主任。1949年，延安大学迁到西安，改名为西北人民大学，林迪生任第二部主任。1950年3月他调任西北军政委员会教育部副部长。1953年3月调任兰州大学校长。

1979年林迪生任中国教育学会常务副会长兼秘书长。林迪生的夫人陈楚平曾是邓颖超的秘书，1980年12月病逝，林迪生极为痛苦。邓颖超闻讯后亲笔函致表示慰问，让林迪生极为感动。

1981年，已届78岁高龄的林迪生仍在工作，足迹遍于祖国的西南、西北、华北、华中

各地，不辞辛苦，直至1988年离休，享受正部级待遇。

现代著名作家、翻译家——林淡秋

林淡秋(1906—1981)，原名林泽荣，六敖小蒲村人。

林淡秋中学毕业后就读于上海大学和上海艺术大学。1931年开始从事文学生涯，至1940年翻译出版了《列宁在1918年》、《西行漫记》、《复活》等20余部作品300多万字。1933年开始发表小说、散文和文学评论。同年参加了中国共产党所领导的社会科学者联盟，1935年转入中国左翼作家联盟，任"左联"常务委员和组织部长。在冯雪峰、胡乔木领导下，经历了六七年的革命斗争锻炼，于1936年春加入中国共产党。林淡秋在宁海中学时就结识了柔石，过往甚密，后来又一起在上海“左联”工作。柔石被捕入狱期间，林淡秋为之送衣送物、传递消息。

上海解放后，任《解放日报》编委兼驻京办事处主任。1950年初调至北京，任《人民日报》副总编辑兼文艺部主任。1958年调任杭州大学副校长、中共浙江省委宣传部副部长和省文联党组书记等职。1979年被选为全国文联委员、中国作协理事、省文联主席等。

中国杰出外交家——章文晋

章文晋(1914—1989)，原名章欣，谱名宏道，晚清翰林章梫之孙。

章文晋少时在上海大同大学附中读书，1927年赴德国柏林勤工俭学，1929年开始从事革命工作。1931年回到上海，在中共江苏省委宣传部工作。后到清华大学学习，投入了"一二·九"运动。1938年5月加入中国共产党，长期在贵阳从事秘密工作。1945年任八路军驻重庆办事处外事组组员，曾为毛泽东、周恩来等领导人翻译。1949 年后，历任天津市外事处处长、外交部亚洲司司长，中国驻巴基斯坦大使等。“文化大革命”期间遭受迫害。恢复工作后，历任外交部欧美司司长、部长助理、驻加拿大大使、外交部副部长、驻美国大使，是新中国第一代杰出的外交家。特别是在担任外交部欧美司司长期间，参与了基辛格秘密访华的相关工作，为中美建交立下了汗马功劳。

新中国的第一代外交官们是一群多姿多彩、出类拔萃的人物。章文晋便是其中之一。对于事业，他兢兢业业;对于学问，他刻苦钻研。外交部的同事们把他看作外交部“学者外交”的代表，海外华人赞誉他的外交带有“儒家风范”，而与之交往过的各国外交官公认，他是最干练、最具职业素质的中国高级外交官之一。在长达47年的外交生涯中，章文晋不辱使命，广交朋友，以自己的才智、风度和人格力量，赢得了对手的尊重和信赖，为新中国的外交事业作出了宝贵的贡献。

第三篇：台湾历史简介

台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。

据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。公元230年(三国吴黄龙二年)，吴主孙权曾派将军卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。是时，大陆和台湾已有贸易往来。此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。

近日，为进一步加强与台湾地区的经贸交流合作，推动烟台产业升级，烟台市委副书记、市长王良率烟台市经贸考察团赴台，拜访大企业集团，务实推进合作项目，取得良好效果。烟台市委常委、烟台开发区工委书记、管委主任王曰义，烟台市副市长杨丽等一同赴台活动。

在台期间，王良市长等随山东省经贸考察团一起对鸿海集团高层进行了拜访洽谈，参观考察了鸿海集团研发中心、奇美面板厂和赛博3C数码广场，与郭台铭董事长等鸿海集团高层管理人员进行了多次会谈，就立足烟台现有产业基础，围绕鸿海集团长远发展战略，进一步做大做强以消费电子为主体的富士康烟台园区，促进烟台开发区产业转型升级达成了充分共识，初步确定了一批新的投资项目。

王良市长表示将为鸿海集团在烟台的发展提供全方位的服务，支持企业在科技研发、精密电子、商贸物流等方面加大投入，实现新的发展。

考察团还拜访了工业总会、电机电子公会、华新丽华集团、台北世贸中心、三三企业交流会、联发科技、英业达集团、日月光集团等，就双方合作发展进行了广泛交流，形成了一些新的投资意向。烟台市委副秘书长、市台办主任孙迎军和市商务局等部门负责同志参加了上述活动。(你好台湾网与烟台市台办联合报道)

元代进一步加强了对台湾的管理。公元1292年(至元二十九年)，元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。公元1335年(后至元一年)，元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县(今厦门)。中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。

明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。公元1402—1424年(明成祖永乐年间)，航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”;同时在基隆、淡水二港驻屯军队。

到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。公元1628年(明崇祯元年)，时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙(后官至都督同知)组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落。台湾自此进入了大规模的开发时期。

16世纪中叶以后，美丽富饶的台湾成为西方殖民主义者凯觎的对象。西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾，或掠夺资源，或进行宗教文化侵略，或直接出兵占领。17世纪初，荷兰打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸权地位，来到东方，积极参加对殖民地的掠夺。它先后于1602年(明万历三十年)和1622年(明天启二年)两次侵占澎湖。1624年(明天启四年)。明政府出兵将荷兰殖民者逐出澎湖，俘获荷军主将，余众逃往台湾南部，侵占了大员(今台南市安平区)。两年后，西班牙人又从吕宋入侵台湾，占据了基隆和淡水一带。1642年，荷兰人夺取了西班牙人在台湾北部的据点，台湾自此沧为荷兰的殖民地。

荷兰殖民者盘踞台湾38年，先后在台湾修筑城和普鲁文遮堡(赤嵌楼)，作为进行殖民统治的中心。但其占领区实际只有南部沿海有限的地区，以及北部的基隆、淡水两港，而且它的统治一直是极不稳固的。荷兰殖民者对台湾同胞进行残酷的盘剥，不断激起台湾人民的反荷斗争。1652年由郑芝龙旧部郭怀一领导台湾军民发动的起义，是规模最大的一次。起义群众曾一度攻克热兰遮城，6000人在起义中壮烈牺牲。这次起义愈发坚定了台湾同胞收复国土的斗争决心。九年以后，他们终于配合民族英雄郑成功驱逐荷虏，收复了台湾。

2012第五届两岸专利论坛今天在台北开幕。

国家知识产权局副局长贺化以中华全国专利代理人协会高级顾问身份与会。

贺化在开幕式上致辞时说，虽然这是他第一次参加两岸专利论坛，但他一直都在关注两岸专利合作的进展。2010年，《海峡两岸知识产权保护合作协议》签署，两岸开始相互受理优先权请求。之后，大陆率先向台湾同胞开放了专利代理人资格考试。这些措施安排为加强两岸同胞的知识产权保护、推动两岸产业界的知识产权运用、加速知识要素的流动提供了切实保障。越来越多的创新主体从中受益，也大大推动了两岸产业界的合作共赢。

贺化透露，截至2012年9月底，大陆共受理要求台湾地区优先权的专利申请8601件，台湾地区共受理要求大陆优先权的专利申请5770件。

贺化表示，两岸文化理念同宗同源，利益基点共生重叠，优势资源互补明显。中国文化讲求“和合”处世，两岸专利更是“合则两利，和则双赢”，合作创新空间无限。

贺化说，今天，我们在这里践行这一理念。双方交流除了专利制度新近变革、专利审查实务经验等经典话题，更将目光转向知识经济时代产业界极为关注的专利运用问题，具有鲜明的时代感，也更能凸显两岸专利合作所追求的理念价值。可以说，此次两岸专利论坛恰逢其时、恰恰相合。

台湾“智慧财产局”局长王美花、中华全国专利代理人协会副会长李勇也分别致辞。 两岸知识产权界、法律界、产业界及经济界代表约280人参加了开幕式。 本次论坛由台湾工业总会与中华全国专利代理人协会共同举办，为期两天。(董会峰 路梅)

但郑成功收复台湾不久，即不幸于1662年农历五月八日染病身亡，时年仅39岁。尔后，其子郑经，孙郑克爽前后治理台湾22年。郑氏祖孙三代治理台湾，奖励制糖、制盐，兴办工商业，发展贸易，开办学堂，改进高山族的农业生产方式。这些措施，推动了台湾经济、文化的迅速发展。这在台湾历史上是一个重要的开发和发展时期，史称“明郑时代”。 1683年(清康熙二十二年)，清政府派军进攻台湾，郑克爽率众归顺。自此台湾在清政府直接统治之下。

1683年，清政府统一台湾之后，翌年在台湾设1府3县，隶属福建省。台湾重新纳入中国中央政府的统一管辖之下，在政治、经济、文化等各方面与大陆的联系更加密切了，成为国家统一整体中不可分割的组成部分。

从1760年(清乾隆二十五年)以后，出现了大陆居民再度大规模移居台湾的高潮，到1811年(清嘉庆十六年)，不包括山地的高山族同胞，台湾居民已超过200万人，较郑氏父子治台时增加近10倍。随着生产的发展和人口的增长，清政府陆续在台湾增设行政机构。1885年(清光绪十一年)，将台湾建为行省，派刘铭传为第一任巡抚。刘铭传广招福建、广东等地居民迁台，进行大规模的开发，先后设立抚垦总局、电报总局、铁路总局、军械局、通商局、矿油局、伐木局等机构;修筑炮台，整顿防务;架设电线，创办邮电;铺铁路，开矿山，造商轮，发展工商业;兴建中西学堂，发展文化教育等。其中有些建设项目，在当时全国尚属创举。例如台湾铁路不但是全国最早的铁路之一，而且是中国自己集资修成的

清政府治理台湾的200余年间，台湾的封建经济得到迅猛的发展。全省各地相继出现许多富甲一方的大地主大商人。但与此同时，台湾人民反抗清王朝暴政和封建地主剥削的斗争也不断高涨，且与大陆人民的反清斗争遥相呼应。事实表明，凡较大的起义组织几乎都是从大陆传入的。如1786年台湾历史上最大的一次农民起义，就是大陆人民的反清秘密团体“天地会”传入台湾后，由台湾“天地会”首领林爽文、庄大田领导的。起义军众达十数万。清政府调动浙江、湖南、广东、广西、贵州、四川等数省兵力驰台镇压，历时1年2个月，始得平定。太平天国定都南京前后，台湾天地会、小刀会，又与之呼应，多次起义。

台湾同胞富有高度的民族爱国精神。他们在反抗国内反动统治的同时，为了抵御外患，同全国人民团结一致，同仇敌忾，进行了英勇的斗争。从1840年的鸦片战争起，台湾和大陆边沿各省份成为我国反帝斗争的最前线，直接承担着中华民族的忧患。在鸦片战争期间，台湾同胞动员组织了人数2倍于当地戍兵的抗英民团，并捐资输银，共赴国难。他们和官兵一道击退了入侵的英军，粉碎了敌人试图侵占台湾的阴谋，赢得了抗英斗争的胜利。当时台湾兵备道姚莹在其《奉逮入都别刘中丞书》中写道：“台湾擐甲之土，不懈于登陴，好义之民，咸奋于杀敌„„卒得保守岩疆，而获安，未烦内地一珍一矢者，皆赖文武士民之力也”。鸦片战争之后，台湾同胞还先后击退了美国、法国和日本的多次入侵。

早在16至17世纪，日本就曾数次出兵窥伺台湾。19世纪后半叶，日本经过“明治维新”走上资本主义发展道路，力图跻身列强，加紧了对中国的侵略。1894年它发动了中日战争(甲午之战)，翌年3月攻占澎湖。腐败的清政府于1895年4月17日与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，将台湾和澎湖列岛割让给日本。台湾从而沦为日本的殖民地，开始了长达50年的日据时期。

日本占据台湾后，在台北设有总督府，作为统治台湾的最高机构。并在各地建立乡镇公所，实行警察、保甲制度，对台湾实施殖民统治和“皇民化”教育。同时，基于发展本国经济的需要，初时把台湾作为其发展农业和农产品加工基地，使台湾加工工业和交通运输逐步得到发展。二次大战期间，日本为配合军国主义的南进政策，又进一步在台湾发展与军事有关的各类工业，扩大了工业在全岛生产总值中的比重，使台湾开始由传统的以农业经济为主的社会逐步向半资本主义半封建的以工商业为主的社会形态转变。据统计，抗战结束前夕，台湾工业产值在国民生产总值中的比重已由20世纪初期的约占7%上升到约占18%。与此同时，台湾劳工阶级也在此转变中逐步萌芽发展起来。1920年，台湾约有劳工4万多人;至1937年日本发动全面侵华战争时，增至8万余人;到了1943年，台湾劳工已达20余万人。

从1895年台湾沦失，到1945年重新光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，保疆卫国，光复失地，与日本侵略者进行了长期的、不屈不挠的英勇斗争，从而在中国人民抗战史上谱写了光辉而壮丽的篇章。

反对割台议和的斗争 1895年割让台湾的马关条约签订的消息传出后，举国哗然，人人“痛心疾首”，万分愤慨。康有为、梁启超等集十八省举人千余人“公车上书”，反对割地求和，主张变法图强。在北京参加会试的台籍进士、举人，联名上书清政府都察院，痛陈：“数千百万生灵皆北向恸哭，闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉，各怀一不共戴天之仇，谁肯甘心降敌!”“以全台之地使之战而陷，全台之民使之战而亡„„虽肝胆涂地而无所悔。”清廷各级官吏亦纷纷上书，陈述台湾为中国东南七省藩篱，“今日无台湾，明日即可无南洋;中国虽大，虽一日之间，可以瓜剖立尽”。谭嗣同怒斥清廷“一旦苟以自救”，举疆土而赠之于人，“其视华人之身家，曾弄具之不若”。台湾绅民电奏清廷：“割地议和，全台震骇。„„臣桑梓之地，义与存亡;愿与抚署誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后，再言割地„„”。

马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制的台北人民鸣锣罢市，民众拥围抚署，反对割台，并要求饷银不准运出，军械制造局不准停工，税收全部留作抗击日寇之用。丘逢甲等一批台籍士绅还试图以“自主”的办法抵抗日本的占领，建立“台湾民主国”，并要请政府台湾巡抚唐景崧任总统。《自主宣言》中称：“推拥贤者，权摄台政;事平之后，当再请命中朝，作何办理。”但随着唐景崧私自逃回大陆，12天之后，这个“民主国”即告解体。

武装抗击日寇占领 日军侵占台湾后，清政府敕令其驻台巡抚唐景崧等官员离台。台湾同胞纷纷拿起武器，自行组织抗日民军，保卫祖国疆土。他们持续进行了前后长达7年之久的武装斗争。

初时，台湾同胞在各地配合一度拒不奉诏的黑旗军首领刘永福等清军官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉义和台南一带与日寇拼死搏斗。他们手拿土枪和长矛，凭血肉之驱，前赴后继，猛扑敌寇。其中尤以彰化和嘉义保卫战最为激烈、悲壮，抗日民军首领徐骧等人、黑旗军的将领以及刘永福新军七星队的大部都壮烈牺牲。一个日本人当时记载道：“不论何时，只要我军(日军)一被打败，附近村民便立刻变成我们的敌人。每个人，甚至年轻妇女都拿起武器来，一面呼喊着，一面投入战斗。我们的对手非常顽强，丝毫不怕死。他们隐藏在村舍里，当一所房子被炮火摧毁，他们就镇静地转移到另一所房子里去，等一有机会就发动进攻。”

台南抗敌的最后阶段极为艰苦。清政府一再严令禁绝大陆各地支援台湾，黑旗军和民众军械粮饷俱绝，队伍饿极不能起。在此情况下，刘永福坚持抗日5个月后，不得不被迫登轮退返大陆。台南遂于1895年10月20日沦陷。至台南失守时止，台湾军民总共毙伤敌3.2万余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。

台南失陷后，台湾各地人民继续坚持武装抗日。他们在台北的深坑、云林铁国山，嘉义台南之间的番仔山、凤山附近及屏东潮州等山区先后建立抗日据点。抗日民军队伍少则数百人，多则数千人。他们进攻日寇军营，袭击日寇官署，抗击敌人一次又一次的疯狂扫荡，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。简大狮是台北农民抗日武装的领袖之一。1896年元旦，他率领队伍同其他民众武装一道直袭台北，攻入市区。其后，简辗转至厦门。日寇杀其妻以泄愤，并向清政府将他本人索去。简就义前慷慨陈词：“我简大狮，系清国台湾之民。„„日人虽目我为土匪，而清人应目我为义民。况自台湾归日，大小官员内渡一空，无一人敢出首创义举，唯我一介小民，犹能取胜众万余，血战百次。自谓无负于清。„„愿生为大清之民，死为大清之鬼”。

辛亥革命前后的武装起义 在日本侵略者的残酷镇压之下，台湾人民的武装抗日斗争经历了一个短暂的低潮时期。1906年以后，在祖国大陆兴起的资产阶级革命运动的影响下，台湾同胞又不断地举行爱国武装起义，反对日本的殖民统治。著名的有：1907年新竹的北埔起义;1912年南投的林圮埔起义;1913年的苗栗起义;

915年台南的西来庵起义等。其中苗栗起义是辛亥革命直接影响下较大的一次爱国抗日斗争。领导人罗福星是孙中山先生的同盟会派赴台湾的人员之一。罗以其家乡苗栗为据点，建立中国革命党台湾支部，在台北、基隆、桃园、台南等地发展组织，宣传革命，筹划起义。事败后近千人被捕，20余人惨遭杀害。罗福星就义前的绝命诗说：“海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇，牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。„„背乡离井赴瀛州，扫空东庭指顾间，世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀还。弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催，大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。”西来庵起义是爱国志士八清芳、江定、罗俊等人组织的。他们以台南西来庵等处为据点，训练骨干，筹划起义，号召全省同胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”。参加者遍及台北、台中、南投、嘉义、屏东等地。因事机为日警获悉，余、江等率千余人临时举事，血战七昼夜。起义失败后八清芳等九百多人被处死刑，被日寇滥杀的群众竟达数万人，引起了世界震惊。 “五·四”以后的民族解放运动

第一次世界大战后，在俄国十月革命和祖国大陆的民族民主革命运动的巨大潮流影响下，台湾同胞进一步掀起了有组织的民族解放运动的高潮，并和祖国的革命斗争密切相联系，成为中国民族解放运动的重要一环。1920年1月，受“五·四”运动的直接影响，留日台湾籍青年学生产上先在东京创立“新民会”，并仿照北京的《新青年》发刊《台湾青年》杂志，进行民族主义思想的启蒙宣传。随后，留日和旅居北京、上海、广东、厦门、南京等地的台湾籍学生相继成立“台湾青年会”、“台湾学生联合会”，“中台同志会”等组织。1921年10月以蒋渭水为主联合林献堂等人于台北成立旨在“唤起汉民族自觉、反对日本民族压迫”的资产阶级民族主义启蒙团体“台湾文化协会”，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”，“获得参政权”等口号。广东中山大学等校的台籍学生在郭沫若等人影响下，建立“广东台湾革命青年团”。在该团发表的《告中国同胞书》中呼吁：“勿忘台湾”，“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。在这同时，台湾各地农会和各种工会组织如雨后春笋，纷纷建立起来。1928年4月，在大陆的台湾籍中国共产党党员和留学日本的共产主义者，在中国共产党的帮助下，于上海成立了台湾的党组织，即日本共产党台湾民族支部。台湾新兴的民族资产阶级的政治代表民众党亦登上政治舞台。各派政治力量急速组合。台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。同年底“台湾农民联合会”领导下的会员达3万多人。各种工潮此起彼伏，工人的阶级意识迅速提高。他们把自身的经济利益同民族的阶级的利益结合起来，提出了“支持中国工农革命”、“反对帝国主义战争”、“打倒日本帝国主义”等鲜明的战斗口号。

在台湾民族解放运动高涨的形势鼓舞下，居住在台中浊水溪上游雾社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和压迫，于1930年10月27日举行武装暴动。这就是震憾中外的雾社起义。他们在捣毁十几处日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本军警激战20余天。许多高山族妇女，为激励丈夫杀敌而无后顾之忧，集体跳下悬崖。最后高山族同胞弹尽粮绝，起义领袖等自戕以殉。

高涨的民族民主运动猛烈地冲击着日本在台湾的殖民统治。1931年夏，日本殖民统治者对台湾同胞开始全面大镇压，实行白色恐怖。无数台湾同胞、爱国进步人士被囚人铁牢，惨遭迫害。但是，台湾人民并没有被法西斯暴行所征服，他们继续进行各种形式的斗争，直到取得抗日战争的最后胜利。

根据历史的事实，第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三国共同签署的《开罗宣言》中规定：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国”。1945年7月26日，中、美、英三国，后又有苏联参加签署的《波茨坦公告》中重申“开罗宣言之条件必将实施”。 1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的条款，无条件投降。中国人民经过8年的艰苦抗战，付出了巨大的牺牲，终于同全世界人民一道，打败了日本侵略者，使台湾重新回归祖国的怀抱，结束了台湾同胞蒙受日本帝国主义奴役的屈辱历史。同年10月25日中国政府在台北举行台湾省日军受降仪式。会后台湾省行政长官代表中国政府正式宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛所属的一切土地、人民、政事皆置于中国主权之下。台湾全省同胞欣喜若狂，家家户户张灯结彩，祭告祖先，通宵欢饮。台北市各界民众数万人举行环市大游行，欢呼回到祖国的怀抱，庆祝中国人民抗日战争的伟大胜利。

抗日战争胜利后，全国人民渴望和平，实现民主，建设独立、自主和富强的新中国;但是依附于美国的国民党政府却发动了全国规模的反共内战。它一方面大举进攻中国共产党领导的广大解放区，一方面对国民党统治区人民疯狂搜刮、大肆迫害，企图把中国重新拖回黑暗的世界。这就不能不激怒了全国人民，迫使人民起来与之进行坚决斗争。1947年2月28日，在全国民主革命的高潮下，台湾全省人民举行了反对国民党政权的武装起义。“二·二八起义”得到全国各阶层人民的深切同情。中共中央给予热烈支持，指出：“台湾人民的武装自卫乃是被迫的，是必要的，是正义的，是正确的”;宣布“解放区军民必定以自己的奋斗来声援你们，帮助你们。”“二·二八起义”在国民党政府的血腥镇压下虽然失败了，但它又一次表现了台湾同胞不屈不挠的斗争精神。

1949年10月1日，全国人民在中国共产党的领导下，推翻了国民党政府，新中国宣告诞生。中国历史从此进入了一个新纪元。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中。

第四篇：企业历史简介

“红肠大哥”创始人刘凤楼先生，1913年生于黑龙江省五常县。1931年，年满18周岁的刘凤楼来到哈尔滨并结识了苏联人彼得洛夫，留在其所在的嘎斯特洛诺姆灌肠工厂工作。刘凤楼凭借其聪明伶俐、勤奋好学和吃苦耐劳的精神，深得彼得洛夫的赏识。刘凤楼在这间工厂整整工作了5年。5年里刘凤楼把灌制品的配料和加工过程看在眼里记在心中，并将重要细节记录在笔记本中。1936年，由于要回乡结婚，刘凤楼带着他所学到的红肠等肉灌制品加工技艺回到了五常县。1938年，刘凤楼凭借其学来的加工技艺创办了当时五常最大的饭店——宝来酒楼。专做红肠、茶肠、风干肠等肉灌制品。诱人的枣红色和浓郁的蒜香味吸引了广大的食客前来品尝，并受到了用餐者的一致好评。宝来酒楼也因此名声鹊起，但刘凤楼依旧惦念哈尔滨的一世繁华，1943年，为了扩大经营市场，刘凤楼决定带着妻子和两个孩子回到哈尔滨，租下了位于南岗区花园街4号的一处房产。开始做起了以前店后厂形式为主的肉灌制品加工和售卖生意，他不断的听取大家的建议调整口味。在保留原汁原味的基础上不断改进工艺，从而更加贴近哈尔滨百姓的口味，得到了群众的广泛认可。

新中国成立初期，各行各业百废待兴。年近四十岁的刘凤楼先生，通过多年对传统肉灌制品的加工经验，总结出了一套详细的肉灌制品加工笔记，这本厚重的笔记详尽记录着上百种肉灌制品的调料配方和加工工序，为今后的肉灌制品加工事业奠定了坚实的基础。

但是在那个动荡的年代，家人并不看好刘凤楼的红肠作坊，儿子们各自成家，也有了自己的事业，刘凤楼的手艺曾面临着失传的境地。令人欣慰的是他的孙子刘忠庆却对红肠加工有着浓厚的兴趣。由于刘凤楼的两个儿子在外工作，孙子无人看管，刘凤楼就把孙子接到自己身边，一边维持着红肠作坊的生意，一边照看着孙子刘忠庆。 刘忠庆从小跟在爷爷身边，看着爷爷做各种肉灌制品，善于观察的他很快就学回了制作红肠的一些简单的工序，并且也能帮爷爷做一些力所能及的事。看着孙子的表现，刘凤楼欣喜若狂，决定把毕生对传统肉灌制品加工技术研究的精髓和那本厚重的笔记传授给孙子刘忠庆，希望孙子继承和发扬自己的衣钵。刘忠庆并没有让爷爷失望，通过多年的刻苦钻研和不断实践，刘忠庆已经掌握了爷爷留下的宝贵财富，在哈尔滨肉灌制品行业内也闯出了名气，人们都称他为“红肠大哥”。

1990年，刘忠庆和妻子张安霞共同创办了“哈尔滨跃龙肉制品加工厂”。由于有着深厚的技术做基础和刘忠庆钻研好学的精神，加工厂发展迅速，先后在“道里菜市场”、“哈尔滨百货大楼”、“奋斗副食商店”设立了专柜。随着经济的发展，各大超市进驻哈尔滨，同样又在“好又多”、“世纪联华”、“大润发”、“家乐福”等各大超市设立了专柜，受到了广大市民的热捧，刘凤楼毕生心血也在刘忠庆手中得到了传承和发扬。

2008年，刘忠庆成立了“哈尔滨联兴肉制品有限公司”，将产品销售到了北京、天津、沈阳、长春等城市。2012年在市政府大力发展旅游行业的规划下，哈尔滨马迭尔集团以冰雪产业为中心，打造哈尔滨的形象，马迭尔冰棍、马迭尔面包进入旅游市场，同时把最具哈尔滨特色和代表性的哈尔滨红肠纳入规划。经过对多家肉灌制品的品尝和资质审核，最终决定将生产基地设立在哈尔滨联兴肉制品有限公司。公司从品质抓起，严把产品质量关，从产品原料到配料采用知名品牌，从根本上杜绝伪劣商品进入公司;从肉缓化修割到配料腌制精准把控时间，锁定肉的黄金品质;从绞肉斩拌到滚揉灌制严格执行调配料比例，确保味道始终如一;从低温蒸煮到果木熏烤秉承传统工艺精工细做，拒绝商业化的拔苗助长产品;从灭菌检验到成品运输全程无菌操作，保证每一根红肠的营养与健康。公司坚决抵制鸡肉和鸭肉等禽类肉以次充好，使用大品牌牛肉提升口感。承诺四不添加：一不添加化学香精、二不添加色素、三不添加防腐剂、四不添加烟熏剂。哈尔滨红肠代表着哈尔滨的风味，也代表着哈尔滨的形象，哈尔滨联兴肉制品有限公司生产的红肠明确体现了哈尔滨传统肉灌制品对品质的高标准、严要求，让真正的哈尔滨红肠带着哈尔滨人的祝福，走出中央大街，走向全国各地。

随着刘忠庆在业内名声鹊起，“红肠大哥”的称呼也传入越来越多人的耳中。2015年，国家商标总局正式批准注册“红肠大哥”品牌商标。哈尔滨联兴肉制品有限公司先后获得“中国著名品牌”、“质量诚信信得过单位”、“食品安全信得过单位”等荣誉。 多年以来，哈尔滨联兴肉制品有限公司始终坚持“质量即生存，推陈出新求发展”的经营理念，以服务于广大消费者为中心的价值观，端正竞争原则，明确企业发展方向，做一个让百姓放心的合格企业。

企业文化

企业使命：以传统风味为基点，推陈出新求发展，服务百姓为宗旨，绿色健康保安全。 核心价值观：实实在在做人，认认真真做事。

企业精神：紧密团结、奋力拼搏、求真务实、不断创新。

经营理念：端正竞争原则、坚持信誉为先、百姓顾客为主、热情服务为本。 企业宗旨：打造百姓品牌、树立哈尔滨形象。 企业管理：建立规范制度管理、用爱心凝聚人心。

企业发展

哈尔滨联兴肉制品有限公司现位于哈尔滨市道里区机场路11公里处红旗村22号地。公司占地面积8000平方米，员工80人。旗下“红肠大哥”品牌系列肉灌制品共50种，先后在全是各大超市设有专柜。机场、火车站、客运站及旅游景点没有专柜。

哈尔滨联兴肉制品有限公司本着以消费者为主，产品信誉为先、服务人民为本的原则，在原料采购和生产加工的过程中，严把质量关，坚持打造安全、绿色、让百姓满意的放心食品。产品不仅在哈尔滨本地区销售，在全国多个城市诚招加盟代理，并已开通线上商城，全国各地均可购买。

“红肠大哥”将致力于推动哈尔滨品牌发展，打造哈尔滨品牌形象，做出“红肠大哥”的风范。

第五篇：《名人传》简介

作者介绍：

罗曼·罗兰

罗曼·罗兰法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于19XX年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于19XX年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》，此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

作品集：

罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》《丹东》《七月十四日》等剧本8部;3部英雄传记：《贝多芬传》。《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》;长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。

后期作品有长篇小说《母与子》四部：《阿耐蒂和西勒维》《夏天》。《母与子》《女预言家》和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。

其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得19XX年法兰西学士院文学奖，1915年获该诺贝尔文学奖。

这位近、现代传记文学大家的《名人传》[《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》)]，对当代传记文学仍然产生巨大影响。

《名人传》介绍：

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家罗曼?罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。在当时，在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。