武汉大学硕士开题报告

武汉大学硕士开题报告（精选6篇）

篇1：武汉大学硕士开题报告

武汉大学历史学院2004级硕士研究生学位论文

开题报告

论文题目：两大征服民族不同归途的原因浅析

——阿拉伯、蒙古民族政策差异研究

指导老师：李荣建

教授 学生姓名：谌

征

锋 学生学号：200421120068 学生专业：世

界

史

研究方向：伊斯兰文明与阿拉伯国家现代化

2005年10月

一、选题意义

“你方唱罢我登台”，许多民族在历史上上上下下、下下上上，演绎着自己的兴衰史、发展史：有的存留至今；有的只能出现在书页上，人们的记忆里；有的什么也没有留下，可能只有“历史老人”他知晓。

阿拉伯民族、蒙古民族这两大民族都曾在历史上叱咤风云，都曾建立起世界帝国。下面我就谈谈两大民族在历史上的概况及今天的情况。

首先讲讲阿拉伯民族的情况。为了结束纷争的战乱、解除外族的压迫、结束社会的不平等、消除人民的苦难，穆罕默德以复兴伊斯兰教为旗帜，结束了分裂局面，统一了阿拉伯半岛。阿拉伯半岛虽然统一了，但分裂的危险无处不在：阿拉伯居民并非全体真心实意地信服伊斯兰教，拜物教的观念还未彻底根除，部落观念还很浓厚；阿拉伯半岛“东西双雄”并不希望出现一个强大的阿拉伯人的国家，无时无刻不希望将其扼杀。为了转移阿拉伯人的部落观念，加强对伊斯兰教、对真主的信仰，击败“东西双雄”——西边的拜占廷东罗马帝国、西边的波斯萨珊帝国，从穆罕默德开始，对外扩张之剑便已经高高举起。阿拉伯人征战异常顺利，东边的波斯萨珊帝国迅速土崩瓦解，其首都泰西封被一举攻下，西边的拜占廷东罗马帝国退到托罗斯山脉后面，其北非的“粮仓”埃及落入阿拉伯人的囊中。至732年图尔战役败于查理•马特时，阿拉伯帝国的疆域东濒中国唐朝，西至大西洋东岸，地跨亚洲、非洲、欧洲。创业难，守业更难。虽然历经土耳其人500年的黑暗统治、西方列强的殖民统治，阿拉伯人的影响依然显赫，现今信奉伊斯兰教的穆斯林遍及全世界，加入伊斯兰会议组织成员国的国家有50个，奉伊斯兰教为国教的国家为16个，加入阿拉伯国家联盟的国家达到22个之多，阿拉伯国家联盟的地域就囊括了整个阿拉伯半岛、整个北非地区（沙特阿拉伯、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、约旦、科威特、巴林、卡塔尔；埃及、苏丹、利比亚、阿尔及利亚、突尼斯、摩洛哥、毛里塔尼亚、吉布提、索马里；科摩罗）。

下面我们再了解一下蒙古民族的情况。1206年，鄂嫩河的源头铁木真被众部落推为大汗——成吉思汗，标志着蒙古各部合而为一了。之后，成吉思汗及诸子孙东征西讨，从东亚到东欧这一广阔土地上的众多王朝都败亡于蒙古人之手，连西欧人也异常惊恐，称蒙古人为“上帝之鞭”。13世纪前半期，蒙古人的两次西征，使欧洲人深为震惊。第二次西征的蒙古主力，由于窝阔台的去世而遽然东返，但是西欧仍在胆战心惊地等待蒙古狂飙的袭临。击败各国后，黄金家族裂土分封，建立了大元朝、钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国（后来窝阔台汗国一部分并入大元朝，一部分并入察合台汗国）。1258年，旭烈兀破巴格达，灭亡了阿巴斯王朝，建立了伊利汗国。四大汗国的疆域大约包括今天的中国、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、格鲁吉亚、亚美 2 尼亚、阿塞拜疆、乌克兰、南俄罗斯、叙利亚的一部分、土耳其的一部分、东欧的部分土地。当时的斡罗斯诸多部落均臣服于钦察汗国。当时西欧最高统治者教皇多次派出使者向蒙古汗国示好，教皇的使者鲁布鲁乞(Guillaume de Rabruguis)、柏朗•嘉宾(Jean de Plau Carpin)就将其在汗国的见闻、活动、思考、对策写就《鲁布鲁乞东行记》和《柏朗·嘉宾蒙古行记》。可以说，蒙古人的声威在当时异常显赫，遐迩闻名。可是，其兴勃焉，其亡也忽焉。蒙古统治大厦轰的一声迅速接连倒塌，1310年窝阔台汗国灭亡，1368年元朝灭亡，1370年察合台汗国灭亡，1388伊利汗国灭亡,1480年钦察汗国灭亡。只有钦察汗国坚持得最久，其实在十四世纪后期，蒙古贵族对外不断进行掠夺战争，内部又互相争斗，使汗国走向衰落和瓦解。十五世纪二十年代初，钦察汗国只剩下有限疆土，被称为大帐汗国,钦察汗国已经实力大减，名存实亡了。昔日的蒙古民族溶入其他民族之中，今天只剩下蒙古人民共和国及内蒙古等地域的蒙古民族了。

从上面的情况我们不免产生这样的疑问：阿拉伯民族、蒙古民族在历史上同为征服民族，都曾经光芒四射，赫赫生威，为什么蒙古民族的统治迅速瓦解了，其民族被迅速同化；而阿拉伯民族却能在各地发芽、生根、壮大，同化了被征服的居民呢？本文就是想探讨这一现象的原因。

为了不使时间跨度过大，我打算只考察7世纪初到10世纪的阿拉伯民族，13世纪到14世纪中晚期的蒙古民族。因为10世纪初，阿巴斯王朝的哈里发（最高统治者）已成为掌握实权的突厥权贵的傀儡，存废取决于权贵的喜与恶，哈里发的权力完全被架空，仅仅剩下名义上的最高领袖的荣誉称号。到14世纪中晚期，各蒙古汗国或土崩瓦解，或实力大减、今难如昔了。

由于资料来源程度的差异，蒙古四大汗国的资料我只能以元朝为主，当然我也会尽力查找其他汗国的资料，如有不尽人意处敬请谅解。

上面我们了解了阿拉伯民族、蒙古民族的过去与现在的简要概况。关于选题意义，我将其分为现实和学术两方面来谈。（1）现实方面，两大民族处于世界征服民族的位置时，都有使自己民族发展、壮大的有利条件，为什么阿拉伯民族做到了，而蒙古民族却没有，这是一个值得深思的问题。（2）学术方面，目前学术界对这两大征服民族的比较，关注较少。通过这篇论文，我希望有更多的老师、专家关注他们、研究他们。

二、研究现状

专门对阿拉伯、蒙古民族进行比较，学术界还关注颇少（1），未发现这方面的专著。中外学者要么在蒙古西征过程中、钦察汗国和伊利汗国建立后才谈及他们与阿拉伯的关系，但未比较两大民族的异同，要么单独阐述阿拉伯历史或蒙古历史。

由于精通阿拉伯语的学者不是很多，国内对阿拉伯历史的研究还属于起步阶段，（1）有一篇论文Anatoly M.Khazanov,Muhammud and Jenghiz Khan Compared:the Religious Factors in World Empire Building,Comprative Studies in Society and History,Vol.35,No.3(July,1993),461-479.本文主要论及了蒙古民族的萨满教与阿拉伯民族的伊斯兰教的不同特点，分析了产生这两种不同宗教的原因，并指出由于不同的特点产生了不同的影响，最后得出结论：游牧民族不可能创造出世界性的宗教，和在经济和政治方面要依赖定居社会一样，而只能在意识形态和文化方面依赖定居社会。

其著作的特点是从古到今地介绍阿拉伯民族的历史，而且著作的数量也十分“金贵”。权威专家及著作主要有2003年逝世的郭应德先生的《阿拉伯史纲》，较系统地阐述了阿拉伯地区自穆罕默德传教起到“二战”结束，即自610年到1945年间共1300年的历史。本文要借鉴的主要是穆罕默德自传教以来到阿巴斯王朝开始腐朽没落这一时期的历史，涉及到军事、政治、经济、宗教、文化等方面。北京外国语大学教授纳忠的《阿拉伯通史》，阐述了阿拉伯民族从氏族社会时代的游牧部落发展到封建社会时代的民族、国家，再发展成为今日二十余个国家和地区的主要历程。《古兰经》是了解研究阿拉伯民族的重要资料著作，其中以马坚的译作最为上乘。大约是基于对异质文化的兴趣，国内学者对阿拉伯文化、哲学的研究较多：主要有学生的导师李荣建先生的新著《阿拉伯文化与西欧文艺复兴》，上海外国语大学的陈中耀先生的《阿拉伯哲学》，山东大学蔡德贵先生的《当代伊斯兰——阿拉伯哲学研究》，等等。

国外学者对阿拉伯研究的人物及著作主要有：德国学者卡尔·卡罗克尔曼的《伊斯兰教的各民族与国家史》，本书内容丰富，将近50万言，从伊斯兰教兴起开始，一直叙述到“一战”后伊斯兰国家的情况。作者对伊斯兰教各教派间的矛盾介绍比较详细，历数了阿拉伯历史上众多的战役及简单经过以及各项经济、政治与文化措施。美国学者西·内·费希尔的《中东史》，该书将中东的历史做了简要的叙述，时间跨度自伊斯兰教产生以前到“二战”结束左右，比较适合对中东历史有兴趣的一般读者阅读。与之相类似的作品有美籍黎巴嫩裔学者希提的《阿拉伯简史》、《阿拉伯通史》。英国学者伯纳·路易的《历史上的阿拉伯人》，该书是一本“短小精干而又综览全局的论述”。阿拉伯文译者序中说，这本书“对阿拉伯历史进行了科学而扼要的探讨，能把握住一些重要的历史事件，用严格的科学方法进行批判分析和解释，而不理睬那些历史的枝节问题。此外，著作还有（巴基斯坦）赛义德·菲亚兹·马茂德的《伊斯兰教简史》，法国昂里·马赛的《伊斯兰简史》，埃及萨阿德·扎格卢勒的《阿拉伯马格里布》等等。

关于专门论述阿拉伯人征服历史的论著，如瓦格底的《圣战史》、《叙利亚的出征》、《埃及的征服》、《波斯的征服》、《非洲的征服》，白拉左里（有人译之为“白塔尼”）的《诸国征服记》都没有中文或英文译本。十分遗憾，学生不能看到阿拉伯人征服的原貌，只能从众多的通史著作中作零星拾掇。

（）论文研究方面，主要有《面对阿拉伯人的征服，拜占廷最初采取的反应》

2、《倭

（5）马亚王朝时期阿拉伯—拜占廷的关系》，魏良弢的《阿拉伯进入中亚与中亚伊斯（7）（8）兰化开始》，王达苗的《论中古时期伊斯兰势力的崛起》、王三义的《阿拉伯文

（9）（10）明与拜占廷文明的碰撞与融合》、陈万里的《阿拉伯民族意识的形成和觉醒》、（2）Walter Emil Kaegi,Initial Byzantine Reactions to the Arab Conquest,Church History,Vol.38,No.,2(Jun.,1969),139--149.（5）Hamilton A.R.Gibb,Arab-Byzantine Relations Under the Umayyad Caliphate,Dumbarton Oaks Papers,Vol.12(1958),219+221—233.（7）魏良弢，《阿拉伯进入中亚与中亚伊斯兰化开始》，《新疆大学学报（哲学、人文科学版）》，2005年5月，第33卷第3期，第70——84页。（8）王达苗，《论中古时期伊斯兰势力的崛起》，《周口师范学院学报》，2004年7月，第21卷第4期，第42——44转48页。（9）王三义，《阿拉伯文明与拜占廷的碰撞与融合》，《西安电子科技大学学报（社会科学版）》，2004年6月，第14卷第2期，第84——88页。（10）陈万里，《阿拉伯民族意识的形成和觉醒》，《阿拉伯世界》，2004年第4期，第23——27页。

（11）哈全安的《伊斯兰圣战思想探源》，等等。

目前学术界对蒙古历史关注颇多。与蒙古统治者同时代，并为蒙古统治者服务的伊朗的志费尼的《世界征服者》，一版再版，既有英文版的，也有中文版的，足见其重要性。法国学者格内格鲁塞的《草原帝国》是一部详细阐释游牧民族特别是蒙古帝国历史的宏著。瑞典学者多桑的《多桑蒙古史》也十分值得参考。另外，还有英国道森的《出使蒙古记》，等等。

中国学者对蒙古历史尤其是对元朝的历史研究就更多了。主要有：明朝宋濂编纂的《元史》，浩瀚210卷，是研究元朝历史不可不查的资料。明朝陶邦瞻编写的《元史记事本末》，共27章，以事件为纽带阐释了元朝历史，也是一部值得参考的资料。今人周良霄先生、顾菊英女士合编的《元史》是一部全方位考察元朝历史的必查资料，从蒙古的起源一直写到元朝的灭亡。杨志玖先生的《元史三论》，论及元朝的经济政策问题。富育光先生的《萨满教与神话》，较系统地阐述了四大汗国建立前所信奉的原始宗教萨满教的情况。另外，还有，黄时鉴、邱树森各编的《元朝史话》，史卫民的《都市中游牧民》，蓝琪的《称雄中亚的游牧民族》等等资料也值得参考。

（12）论文方面，主要有：斯赫尔曼的《13世纪蒙古汗国的朝贡规则》，徐黎丽的（13）《蒙古帝国和元朝与金帐汗国的关系》、《试论13—14世纪蒙古贵族的伊斯兰教化（14）（15）及其原因》，毕奥南的《蒙古汗国与元朝关系的考察》，陈国光的《蒙古统治者

（16）（17）在西域实施的宗教政策》，贾晞儒的《蒙古文字与蒙古族历史》，齐学民的《萨

（19）满教对蒙古帝国社会政治的影响》。

三、创新点

1． 本篇论文，学生认为有如下创新。

1、角度新。针对学术界或仅对两个民族的历史单独研究，或仅仅只考察某两个人物在某个领域的差异（如前面所提及的汉扎罗夫的《穆罕默德和成吉思汗的比较：在世界帝国建设中的宗教因素》），我想就这两个曾经在历史上叱咤风云的征服民族，为何有如此迥异的命运这一现象，做个初步的探讨，希望学术界多关注这两大民族，多思考这两大民族的异和同。

2、思路新。综观研究阿拉伯历史的著作，我发现它们有有个共同的特点：以时间为主轴，从古到今地介绍、阐述阿拉伯的历史，如《阿拉伯通史》、《阿拉伯简史》、《阿拉伯史纲》、《伊斯兰教简史》、《伊斯兰教各民族与国家史》等等，而至今还未发现就阿拉伯历史的某个问题深入分析其始末的著作，没有一部构建阿拉伯历史的理论性著作，对此深感惋惜。故希望学术界能跳出仅仅以时间为主轴重复介绍阿拉（11）（12）2．

哈全安，《伊斯兰圣战思想探源》，《亚非论坛》，2003年，第3期，第26——32页。

H.F.Schurmann,Mongolian Tributary Practices in the 13th Century,Harvard Journal of Asiatic Studies,Vo.19,No.3/4,(Dec.,1956),304—389.（13）徐黎丽，《蒙古帝国和元朝与金帐汗国的政治关系》，第26——37页。（14）徐黎丽，《试论13—14世纪蒙古贵族的伊斯兰教化及其原因》，《西北师大学报（社会科学版）》，1996年9月，第33卷第5期，第86——91页。（15）毕奥南，《蒙古汗国与元朝关系的考察》,《中国边疆史地研究》，2004年12月，第14卷第4期，第40——51页转148页。（16）陈国光，《蒙古统治者在西域实施的宗教政策》，《新疆社会科学》，2004年，第2期，第63——67页。（17）贾晞儒，《蒙古文字与蒙古族历史》，《西北民族研究》，2003年第2期，第49——57页。（19）齐学民，《萨满教对蒙古帝国社会政治的影响》，《前沿》，2005年，第2期，第187——189页。

伯历史的书籍，多些其他思路。本文试图从两大征服民族的截然不同的命运这一现象入手，初步探讨造成这一现象的原因。

四、文章初步框架及主要内容

（一）前言

主要解释说明题目——两大征服民族的不同归途——的含义。

（二）、征服政策的差异

阿拉伯向敌方提供三个方案：①皈依伊斯兰教，享受穆斯林待遇；②立约投降，交纳贡税，受到保护；③迎接真主之剑，杀无赦。此种方式，有利于瓦解敌方斗志，并信仰伊斯兰教。当阿拉伯人征服某地后，大批移民涌入，和当地人互相杂居通婚，有利于消除彼此之间的隔阂和差异，扩大阿拉伯民族的规模。阿巴斯王朝的哈里发大多均是混血儿。

蒙古统治者向敌方提供两难选择：或投降或死亡，财产照劫。即使敌方稍作抵抗，屠城杀绝，不管是男是女是老是少，连婴儿、孕妇也在劫难逃。蒙古军队占领某地后，不是移民当地，而是抢劫财产后再全体退却。统治者基本上不和被征服民族通婚，不符合今天的优生优育的标准。蒙古皇室、贵族成员中，长寿者几乎是凤毛麟角，体弱多病者不胜其数，夭折者大有人在。皇帝除忽必烈终年80岁外，元朝皇帝无一人超过成吉思汗66岁，顺帝妥欢贴睦尔51岁，成宗铁穆耳42岁，其余的则未超过40岁。贵族集团的寿命也一样。以木华黎家族为例。木华黎终年54岁，儿子孛鲁终年32岁，孙子塔思28岁，其后人超过40岁的，只有脱脱、安童等数人，且未达到50岁。之所以如此，部族间的固定婚姻是致命杀手。

（三）、内部斗争程度的差异

相对于蒙古民族来说，阿拉伯民族之间的内部斗争相对较少，规模也并不大，主要有骆驼之战（656年）、绥份之战（657年）、哈瓦利吉派与阿里派、穆阿威叶后裔无嗣后麦尔旺家族上台的争斗、阿拔斯反倭马亚王朝的争斗、艾敏与马蒙之间的争斗。

蒙古内部的争斗十分激烈，与其统治共始终：忽必烈与其弟阿里不哥的汗位之争、忽必烈与昔里吉的汗位之争、元朝第二代皇帝铁穆耳死后仅仅26年竟换皇帝8个、钦察汗国与伊利汗国火拼至伊利汗国灭亡、察合台汗国与窝阔台汗国的战争、察合台汗国与元朝的战争、各汗国内部蒙古统治者与被统治者的斗争等等。这些争斗、战争消耗了各汗国的实力，国内难以有一个稳定的社会环境，给人民带来了沉重的灾难。

（四）、经济政策的差异

阿拉伯民族征服某地后比较重视该地的稳定与经济建设。征服某一地区后，阿拉伯人保留原来的行政机构，留用原政权的官员，将逃亡贵族、皇室的土地，分给隶农耕种，人民仍然各操其业，只要他们交纳贡税。阿拉伯帝国时期，统治者十分重视经济建设，根治沙河、改良土地、发展农业、轻赋薄税、政策优惠、统一货币、鼓励商业。

蒙古统治者的经济政策不利于经济的飞速发展。以元朝为例。虽然统治者重视兴修水利、开垦荒地、改良工具与耕作方法、重视商业。但田租、税收高得惊人，难以调动人民的积极性。元朝统治者有大量的官田，有的直接租给农民，有的由富豪承租再转租给农民。当时流传着一句话“言及公田，谁不怨恨！言及公田，谁肯耕种！”根据当时的人说，公田的租金比私田高20倍。为了满足一己之需要，统治者无什不税、滥发纸币、搜刮钱财、合法化“斡脱钱”（高利贷的一种，又名“驴打滚”或“羊羔儿息”）。

（五）、文化政策的差异

阿拉伯比较重视文化建设。穆罕默德就说过，“知识是穆民的骆驼，必须找回来”，“你们求学，哪怕是在中国”。哈里发也重视文化建设，艾布•伯克尔编订《古兰经》，奥斯曼编订《古兰经》奥斯曼定本，并禁止将其翻译成他族文字，这样既传播了伊斯兰教，又能传播阿拉伯语。文化翻译运动自倭马亚王朝便已经萌芽，至阿巴斯王朝的拉希德、马蒙时期达到鼎峰。大量的他国书籍被翻译成阿拉伯文，促进了阿拉伯文化的繁荣，使得阿拉伯文化在当时独步一时。上行下效，地方统治者也大力网罗学者、文人，发展文化教育。阿拉伯逐渐形成了三大文化中心：巴格达、开罗、科尔多瓦，很多西方求学者都不辞千里前来求学。

相对来说，蒙古统治者对文化建设的重视不够。成吉思汗认为“人生最快乐的是，杀人性命、夺尽其财产、使其根绝、令其亲友痛哭，淫其妻女。”蒙古统治集团有人发表这样的高论：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”元朝统治者认为文人长于空谈，理学于治理国家无补，遂禁止科举考试多年。1317年，开科举取士后，统治者又颁布政策，分两榜取士，对汉人、南人的要求近乎苛刻，并规定南人不得登前三名，致使汉儒由科举而官如同登天，儒生在时人眼中的地位竟低于娼妓，只高于乞丐，在当时人们排列的“十等人”中位列第九。

（六）宗教政策的差异

阿拉伯民族重视建设本民族的宗教——伊斯兰教，并确立真主“安拉”至高无上的地位，宣称穆罕默德是真主安拉的封印使者，各哈里发为穆罕默德的继承人，有利于从思想上统一阿拉伯民族，从而有利于维护巩固政权。即使哈里发大权旁落、王朝衰落，哈里发的宗教权威仍是独一无二的。阿巴斯王朝衰落后，控制的范围仅限于巴格达周围地区，但各“独立”王朝的最高统治者都没有自称哈里发，或称“苏丹”，或称“艾米尔”等等，都承认哈里发为唯一的最高宗教首领。在阿拉伯，伊斯兰教几乎完全溶入了当时人们的方方面面。《古兰经》是阿拉伯人的生活准则，它涉及道德、教育、商业、农业、信仰等等方面，几乎涉及人们的一举一动、一言一行。为了推广伊斯兰教，阿拉伯统治者实行“待遇差别”政策，非穆斯林可以保持自己 的宗教信仰，但需要交纳一定的丁税；而穆斯林却可以免之，而且享受国内的优惠待遇。为了减轻经济负担，大批异教徒纷纷改而信仰伊斯兰教，大大扩充了穆斯林的队伍。

而蒙古统治者却忽视了本民族的宗教建设，并且也未将宗教权威合而为一。蒙古统治者最初信奉的是萨满教。通过萨满（类似于巫师），人能联系上天之神、祈求神灵保佑。因此，萨满在其信仰区地区十分显赫。从维护统治的角度来说，萨满教既有积极作用，又有破坏作用。萨满可以使蒙古统治者地位巩固，宣称其为“真命天子”，世人均须服从于他。萨满也可以使蒙古统治者的政权崩溃。成吉思汗时期，萨满阔阔出为打击成吉思汗的弟弟合撒儿，宣称合撒儿也是上天派来的真命天子，唆使成吉思汗斩草除根，杀了合撒儿。由于成吉思汗的母亲诃额仑的极力劝阻，兄弟仇杀才没有酿成。最后，成吉思汗以摔跤为名将阔阔出除去，才最终避免了一场权力角逐、统治阶级分裂的危险。后来，蒙古统治者改信其他宗教，元朝信仰佛教，察合台汗国信仰基督教，伊利汗国、钦察汗国信仰伊斯兰教。在信仰上蒙古统治者出现了分裂，并且由于宗教矛盾彼此战斗多年。钦察汗国借口旭烈兀杀害哈里发、处死80万穆斯林，遂和埃及马木鲁克王朝结盟，夹攻伊利汗国，直至伊利汗国灭亡。在改信的宗教上，统治者又“太过投入”。以元朝为例。元朝大兴佛寺、大赐田地与财产、奉佛为师，僧人为非作歹、欺官压民，甚至侮辱王室，元朝统治者竟不追究。完全可以说，过分崇佛注定元朝必亡。

（七）、民族政策的差异

阿拉伯人以宗教信仰为纽带，来区分穆斯林与非穆斯林，宣扬穆斯林人人平等、人人皆兄弟，允许异教徒保持自己的宗教信仰，且实行宗教宽容政策，大力提拔有才能的异教徒，扩大巩固统治阶级的根基。

蒙古统治者为保持其尊贵血统，维护其特权地位，民族内部通婚，将全国人口划分为若干个等级，实行民族歧视政策，不利于民族的壮大、统治基础的巩固。

（八）、总结

指出除了上述原因的差异外，也指出外部因素的影响，以及蒙古民族作出了哪些改进等等。

在分析总结两大征服民族的政策的差异后，指出阿拉伯民族也有不足之处，蒙古民族也有可以学习的方面。

参 考 文 献

一、英文

1、Allsen, T.Thomas，Culture and Conquest in Mongol Eurasia, 2001, New Jersey & Ewing: Cambridge University Press.2、Anatoly，M.Khazanov，Muhammad and Jenghiz Khan Compared: the Religious Factors in World Empire Building,Comparative Studies in Society and History,Jul.,1993;Vol.35;No.3.3、Beeston，L.A.L.& Johnstone M.T.& Serjieant, B.R.& Smith R.G.，Arabic Literature to the End of the Umayyad Period, 1983, Cambridge & London&New York&New Rochelle & Melbourne & Sydney：Cambridge University Press.4、Cleveland, L.William，A History of the Modern Middle East, 2004, Boulder, Colo.: Westview Press.5、Courbey, Youssef & Fargues, Phillippe，Christians and Jews Under Islam, 1997, Londen&New York: I.B.Tauris&Co.Ltd.6、Egger, O.Vernon，A Histroy of Muslim World to 1405: the Making of a Civilization，2004，New Jersey: Upper Saddle River.7、Gibb, A.R.Hamilton，Arab-Byzantine Relations Under the Ummyyad Caliphate, 1958, Dumbarton Oaks Papers, Vol.12.8、Huo jianying，Pieces of the Past: Yuan Dynasty Zaju,China Today，2003年2月。

9、Kelly, L.A.，Foreign Domination and Cultural Absorption: A Comparison of Egypt’s African Pharaohs(Dynasty 25)and China’s Mongol Overlords(Yuan Dynasty), 1993, Loyola University of Chicago,the International Conference of Ancient World History in China,Tianjin:Naikai university.10、Saunders, J.J.，A History of Medieval Islam,1978,London & Henley & boston：Routledge and Kegan Paul.11、Schurmann, F.H.，Mongolian Tributary Practices of the 13 Century,1956,Harvard Journal of Asiatic Studies,Vol.19,No.3/4.th 9

12、Tabari, translated and annotated by Michael Fishbein，The History of al-Tabari：The Victory of Islam, 1997, Albany: State University of New York Press.二、中文

（一）译著

1、（巴基斯坦）加米尔•艾哈迈德，敏文杰译：《全人类的先知——穆罕默德》，《中国穆斯林》，2004年，第3期。

2、（埃及）艾哈迈德·艾敏，纳忠译：《阿拉伯伊斯兰教文化史》，1982年，北京：商务印书馆。

3、（英）巴德利，吴持哲、吴有刚译，胡钟达校：《俄国 蒙古 中国》，1981年，北京：商务印书馆。

4、耿升、何高济译：《柏朗嘉宾蒙古行记·鲁不鲁克东行记》，2002年，北京：中华书局。

5、（意大利）马可·波罗、鲁思梯谦（Rusticiano），陈开俊、戴树英、刘贞琼、林键译：《马可波罗游记》，1981年，福州：福建科学技术出版社。

6、（德国）卡尔·布罗克尔曼, 乔尔·卡迈克尔、莫希·珀尔曼英译，孙硕人、诸长福、贾鼎治、吴厚恭汉译，董乐山校：《伊斯兰教各民族与国家史》，1985年，北京：商务印书馆。

7、（英）丹皮尔，李珩译：《科学史及其哲学和宗教的关系》，2001年，桂林：广西师范大学出版社。

8、（英）道森, 吕浦译，周良霄注：《出使蒙古记》，1983年，北京：中国社会科学出版社。

9、（瑞典）多桑，冯承钧译：《多桑蒙古史》，2004年，北京：中华书局。

10、（英）凯伦·法林顿，秦学信、杨春丽译：《宗教的历史》，2003年，第2版，太原：希望出版社。

11、（美）西·内·费希尔，姚梓民译：《中东史》，1997年，北京：商务印书馆。

12、（德）傅海波、（英）崔瑞德，史卫民 等译：《剑桥中国辽西夏金元史》，1998年，北京：中国社会科学出版社。

13、(苏)格列科夫、雅库博夫斯基，余大钧译，张沪华校：《金帐汗国兴衰史》, 1985年，北京：商务印书馆。

14、（法）勒内·格鲁塞，蓝琪译，项英杰校：《草原帝国》，1998年，北京：商务印书馆。

15、（美）弗兰克·J·古德诺，蔡向阳、李茂增译：《解析中国》，2005年，北京：国际文化出版公司。

16、马坚译：《古兰经》，1981年，北京：中国社会科学出版社。

17、（埃及）穆罕默德·侯赛因·海卡尔，王永方、赵桂云译：《穆罕默德生平》，1986年，北京：新华出版社。

18、（波斯）拉施特，余大钧、周建奇译：《史集》（第1卷），1986年，北京：商务印书馆。

19、（英）伯纳·路易，马肇春、马贤译：《历史上的阿拉伯人》，1979年，北京：中国社会科学出版社。

20、（巴基斯坦）赛义德·菲亚德·马茂德，吴云贵、金宜久、戴康生、安保枝译，吴云贵校：《伊斯兰教简史》，1981年，北京：中国社会科学出版社。

21、（英）H·G·韦尔斯，曼叶平、李敏译：《世界史纲·生物和人类的简明史》，2004年，北京：北京燕山出版社。

22、佚名，鲍思陶校：《元朝秘史·卷12》，2005年，济南：齐鲁书社。

23、佚名，谢再善译：《蒙古秘史》，1951年，北京：开明书店。

24、（美）希提，马坚译：《阿拉伯通史》，1979年，北京：商务印书馆。

25、（埃及）萨阿德·扎格卢勒：《阿拉伯马格里布史》，1975年，上海：上海人民出版社。

26、（伊朗）志费尼，何高济译，翁独健校：《世界征服者史》，1980年，呼和浩特：内蒙古人民出版社。

（二）中文著作

1、蔡伟良：《灿烂的阿拔斯文化》，1997年，上海：上海外语教育出版社。

2、（明朝）陈邦瞻：《元朝纪事本末》，1979年，北京：中华书局。

3、陈高华：《元史研究新论》，2005年，上海：上海社会科学出版社。

4、陈志强：《拜占廷研究》，2001年，北京：人民出版社。

5、富育光：《萨满教与神话》，1990年，沈阳：辽宁大学出版社。

6、郭应德：《阿拉伯中古史简编》，1987年，北京：北京大学出版社。

7、郭应德：《阿拉伯通史》，1991年，北京：中国社会科学出版社。

8、胡燕欣 ：《画说世界战争史》，2003年，哈尔滨：黑龙江人民出版社。

9、黄时鉴：《元朝史话》，1985年，北京：北京出版社。

10、黄时鉴注：《通制条格•》•，1986年，杭州：浙江古籍出版社。

11、金宜久：《伊斯兰教史》，1990年,北京：中国社会科学出版社。

12、（元朝）孔齐，庄敏、顾新校：《至正直记•》，1987年，上海：上海古籍出版社。

13、蓝琪：《称雄中亚的古代游牧民族》，2004年，贵阳：贵州人民出版社。

14、李荣建：《阿拉伯文化与西欧文艺复兴》，2005年，北京：人民日报出版社。

15、刘近胜：《元史论丛》，2004年，北京：中国广播电视出版社。

16、蒙思明：《元代社会阶级制度》，1980年，北京：中华书局。

17、默父：《阿拉伯帝国》，2001，西安：三秦出版社。

18、纳忠：《阿拉伯通史》，1997年，北京：商务印书馆。

19、彭树智：《阿拉伯国家史》，2002年，北京：高等教育出版社。20、史卫民：《都市中的游牧民》，1996年，长沙：湖南出版社。

21、（明朝）宋濂：《元史》，1979年，北京：中华书局。

22、（春秋）孙武：《孙子兵法》，1998年，北京：外语教学与研究出版社。

23、（元朝）陶宗仪：《辍耕录》，1959年，北京：中华书局。

24、张维华：《中国古代对外关系史》，1993年，北京：高等教育出版社。

25、周良霄、顾菊英：《元史》，2003年，上海：上海人民出版社。

26、朱绍侯：《中国古代史·下册》，1990年，福州：福建人民出版社。

27、杨志玖：《元史三论》，1985年，北京：人民出版社。

28、么书仪：《元代文人心态》，2001年，北京：文化艺术出版社。

29、（明朝）叶子奇：《草木子·卷四下》，1959年，北京：中华书局。

（三）中文论文

1、毕奥南：《蒙古汗国与元朝关系的考察》，《中国边疆史地研究》，2004年12月，第14卷，第4期。

2、陈德成：《论伊斯兰教的生命力及其形成原因》，《西亚非洲（双月刊）》，1997年，第6期。

3、陈立健：《至顺镇江志·所载镇江帝师寺——有关元代帝师寺与蒙古字学的一点佐证》，《中国藏学》，2004年,第1期（总第65期）。

4、程群：《阿拉伯帝国军事思想》，《军事历史研究》，2003年，第3期。

5、丁明仁：《古兰经语言特点初探》，《阿拉伯世界》，1994年，第4期。

6、丁瑞忠：《阿拉伯帝国翻译运动的成因》，《烟台师范学院学报》（哲学社会科学版），2002年6月，第19卷,第2期。

7、哈全安：《伊斯兰圣战思想探源》，《亚非论坛》（双月刊），2001年，第3期。

8、贾晞儒：《蒙古文字与蒙古历史》，《西北民族研究》，2003年，第2期（总第37期）。

9、李学：《北元、蒙古、明代蒙古——兼与鲍音先生商榷》，《内蒙古师大学报》（哲学社会科学版），1996年，第3期。

10、齐学民：《萨满教对蒙古帝国社会政治的影响》，《前沿》，2005年，第2期。

11、王俊荣：《一个伟大而有永恒魅力的巨人》，《世界宗教文化》，1999年，第1期。

12、王三义：《阿拉伯文明与拜占廷文明的碰撞与融合》，《西安电子科技大学学报》（社会科学版），2004年6月，第14卷，第2期。

13、魏良弢：《阿拉伯进入中亚与中亚伊斯兰化开始》，《新疆大学学报》（哲学·人文科学版），2005年5月，第33卷，第3期。

14、徐黎丽：《蒙古帝国和元朝与金帐汗国的政治关系》，《西域研究》，2002年，第4期。

篇2：武汉大学硕士开题报告

论文名称：基于bp神经网络的技术创新预测与评估模型及其应用研究

课题来源：单位自拟课题或省政府下达的研究课题

选题依据：

技术创新预测和评估是企业技术创新决策的前提和依据。通过技术创新预测和评估, 可以使企业对未来的技术发展水平及其变化趋势有正确的把握, 从而为企业的技术创新决策提供科学的依据, 以减少技术创新决策过程中的主观性和盲目性。只有在正确把握技术创新发展方向的前提下, 企业的技术创新工作才能沿着正确方向开展,企业产品的市场竞争力才能得到不断加强。在市场竞争日趋激烈的现代商业中, 企业的技术创新决定着企业生存和发展、前途与命运, 为了确保技术创新工作的正确性,企业对技术创新的预测和评估提出了更高的要求。

二、本课题国内外研究现状及发展趋势

现有的技术创新预测方法可分为趋势外推法、相关分析法和专家预测法三大类。

(1)趋势外推法。指利用过去和现在的技术、经济信息, 分析技术发展趋势和规律, 在分析判断这些趋势和规律将继续的前提下, 将过去和现在的趋势向未来推演。生长曲线法是趋势外推法中的一种应用较为广泛的技术创新预测方法,美国生物学家和人口统计学家raymond pearl提出的pearl曲线(数学模型为: y=l∕[1+a?exp(-b·t)])及英国数学家和统计学家gompertz提出的gompertz曲线(数学模型为: y=l·exp(-b·t))皆属于生长曲线, 其预测值y为技术性能指标, t为时间自变量, l、a、b皆为常数。ridenour模型也属于生长曲线预测法, 但它假定新技术的成长速度与熟悉该项技术的人数成正比, 主要适用于新技术、新产品的扩散预测。

(2)相关分析法。利用一系列条件、参数、因果关系数据和其他信息, 建立预测对象与影响因素的因果关系模型, 预测技术的发展变化。相关分析法认为, 一种技术性能的改进或其应用的扩展是和其他一些已知因素高度相关的, 这样, 通过已知因素的分析就可以对该项技术进行预测。相关分析法主要有以下几种: 导前-滞后相关分析、技术进步与经验积累的相关分析、技术信息与人员数等因素的相关分析及目标与手段的相关分析等方法。

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(3)专家预测法。以专家意见作为信息来源, 通过系统的调查、征询专家的意见, 分析和整理出预测结果。专家预测法主要有: 专家个人判断法、专家会议法、头脑风暴法及德尔菲法等, 其中, 德尔菲法吸收了前几种专家预测法的长处, 避免了其缺点, 被认为是技术预测中最有效的专家预测法。

篇3：武汉大学硕士开题报告

关键词：开题,答辩,教育学硕士,学术能力

教育学硕士研究生是国家高层次创新性人才的重要组成部分, 培养具有坚实的专业素质与人文情怀的教育学专业研究生对于丰富国家科技创新体系具有重要作用, 同时也会对改革与发展国家教育的创新体制、培养大批高精尖的学术人才起到奠基作用。教育学研究性人才主要任务在于带着深刻的人文情怀发现现实中各级各类教育在培养全面发展与创新性人才上存在的理论与实践的问题, 揭示现行教育制度以及培养体制上的弊端, 反思影响人们教育与受教育行为深层次的哲学基础, 探讨解决现实教育问题的对策。顺利掌握这种学术能力是教育学研究生必备的基本素质和价值追求, 同时也是教育学学科对于其共同体的研究者研究旨趣的基本要求。然而在现实的教育学硕士研究生的培养上, 存在着诸如问题意识的缺失与模糊等一系列的问题, 反映了我们目前的教育学硕士研究生培养体制以及制度保障上存在有弊端。

一、教育学硕士研究生开题答辩过程中暴露出的问题

《中华人民共和国学位条例》中规定授予学士学位的条件之一是“具有从事科学研究和担负专门技术工作的初步能力”, 而授予硕士学位的条件之一是“具有从事科学研究和担负专门技术工作的能力”, 因此, 教育学硕士研究生应该比教育学本科生具有更强的学术研究能力。同时, 教育学硕士学位属于学术性学位, 因此它区别于教育硕士专业学位。学术性学位与专业学位研究生培养目标是有所区别的, 前者主要培养科学接班人, 后者以培养高层次技术与管理人员为主, 即高层次应用型人才[1]。所以, 教育学硕士学位相对而言更加强调对研究生学术能力的要求, 这种学术能力不仅要求逻辑思维水平的提高, 也要求对教育问题的意识水平以及阐述、解释、解决问题能力的提高。目前的教育学硕士研究生在学术能力养成上存在着一系列的问题, 这些问题集中反映到了其毕业论文开题报告以及答辩报告上。

1. 问题意识不清楚。

问题意识是指“主体在进行认识活动时, 通过主体对认识对象的深刻洞察、怀疑、批判等多种方式, 产生了认知冲突, 经过深入思考后仍困惑不解时, 出现了一种具有强烈的探索情境的真实问题或想做出发现式创新的一种心理状态。这种心理状态又驱使学生不断地积极地思维, 直至问题解决。”[2]教育学的问题意识就是教育研究者对于自己所要研究的问题的由来以及进化非常清晰, 在意识中相信自己能够设计出问题解决的策略。这里的“问题”是“problems”而不是“questions”。教育学硕士毕业论文开题答辩过程反映了研究生问题意识的缺失与模糊, 具体体现如下:

第一, 假问题。所谓假问题就是学生选择的课题在逻辑上不成立, 或者与事实不相符合。如利用社会分层理论研究教师群体内部分层对于教师工作绩效的影响就是一个假问题。因为这个假设暗示着教师工作绩效是由教师群体内部的分工, 以及所谓的“分层”所决定的。实际上, 处在所谓“底层”的教师与处在“上层”的学校领导者在工作绩效上具有某种程度的不可比较性。之所以硕士论文选题会出现“假问题”, 一方面源自我们的研究生缺乏实际的教育教学经验, 不了解一线教育的细节;另一方面主要源自我们的研究生缺乏理论联系实际的能力, 致使在选择合适的理论解释现实教育问题上茫然无措。

第二, 有问题域, 没有问题。换句话说, 就是“问题太大”, 或者“大题小做”。“大题小做”实际上就是问题意识不清晰, 没有把握住自己所要研究的那个“确切的”问题。“大题小做”的弊端主要在于研究者在论述问题时逻辑混乱, “一旦问题不明确不具体, 涉及的面漫无边际, 肯定不容易论述清楚。现在有些论文动不动就是“论我国……”, “论我国……教育的问题及其对策”, 但实际上往往文不对题。[3]问题与问题域的关系是主要矛盾与矛盾的关系。事物之间的矛盾是多样化的, 但是主要矛盾以及矛盾的主要方面却决定着矛盾运动。认识了事物之间的矛盾关系, 相当于找到了问题域;抓住了主要矛盾以及矛盾的主要方面, 则相当于找对了问题。这种认识的逻辑也是我们做任何研究的一般的逻辑。教育学硕士学位论文应该“小题大做”, 也就是找对了问题, 然后针对问题阐发出深刻的、普遍的道理, 这就是“一滴水见太阳” (吴康宁语) 。之所以硕士学位论文选题会出现“大题小做”, 主要因为我们缺乏对问题追根求源的愿望、毅力、能力及其锻炼。

第三, 言说空洞, 缺乏证据。上面两点情况必然反映出论文陈述上的空洞, 缺乏有效的理论支撑与实证材料的证明。教育学硕士学位论文的研究一般可以采取两条路径:其一走理论逻辑路线, 这条路径对于研究者的理论功底以及逻辑思维水平要求很高, 同时还要占有大量的文献资料;其二走实证调查路线, 这条路线要求研究者必须参与问题的实地调查, 获得大量的第一手的实证资料。不管走哪一条路线, 论文观点的提出必须获得丰富完整的理论的支持或者实证的材料的支持。缺乏了这些证据, 教育研究就落入了“假、大、空”的窠臼。文章也就失去了学术研究的严谨性与严肃性。

2. 研究方法的误用。

教育学硕士论文开题答辩过程中暴露出了我们的研究生在掌握与选择合适的研究方法研究教育问题上存在着不能回避的欠缺。

首先, 没有分清楚教育学研究的两类基本的方法范式。教育学研究具有两大基本的研究范式, 它们分别是教育中的定量研究与教育中的质性研究。两种范式下分别包括了数种不同的下位的研究方法, 例如教育中的质性研究包括了个案研究、民族志研究、批判理论研究以及历史研究等[4]。再往下细分, 更下位的研究方法有观察法、访谈法、比较法以及文献法等。由于没有分清楚教育研究方法的层次性, 我们的研究生在陈述论文的研究方法时就出现了诸如把观察法与田野调查法 (民族志方法) 并列, 或者把个案研究方法与质性研究相并列的逻辑混乱问题。

其次, 研究方法选择得不当。正是由于上面那种逻辑上的混乱, 必然影响到了研究者对于研究问题的把握, 适合质性研究的题目却使用了定量研究, 适合定量研究的题目却被质性研究所取代。例如研究课堂学生话语权的相关问题, 有研究生竟然使用了定量研究的方法来统计课堂中学生发表言论的次数, 并认为这个次数是衡量学生话语权强弱的主要指标。这就没有把握住研究此问题最佳的方法。实际上, 话语权的大小并不主要在于言说者发表观点的次数, 而主要在于言说者的地位以及权利, 甚至言说者的话语影响力。显然该研究更适合采用质性研究方法。

再次, 具体研究方法掌握不牢。这一问题主要体现在论文选题以及论文创作的过程之中。从目前教育学硕士研究生毕业论文开题以及答辩的情况来看, 研究生缺乏对具体的研究方法的掌控能力, 是影响他们研究水平的重要因素。由于平时缺乏相关具体研究方法的训练, 很少参与具体的教育科研项目, 我们的研究生仅仅通过学习相关研究方法的课程或阅读相关的研究方法方面的书籍, 远远不能有效提升自身教育科学研究的素质与能力。教育学硕士研究生缺乏具体教育研究方法的掌控能力与整个教育类研究生的培养机制有关, 当然也与研究者自身对教育研究方法重要性的意识程度有关。

3. 研究缺乏创新性。

学术研究的创新性是学术研究的价值所在, 失去了创新性, 学术研究也就失去了存在的合理性。人文社会科学的创新性与自然科学研究的创新性有所不同。自然科学研究的创新主要是研究结果的创新, 而人文社科研究的创新包括研究证据、角度以及结论的创新。这种创新主要体现在“这种理论与世界的同构度的高低水平”, 如果这个角度或者理论能比较贴切地解释社会现实, 并能比较有效地预期社会发展趋势, 那么其合理性的程度就高[5]。

第一, 研究证据上缺乏创新。教育学硕士研究生论文开题与答辩的现实情况发映出了一部分研究生在研究证据上缺乏创新性, 用于支撑自己主要观点的证据主要来自多年前的或者已经被研究“烂”了的二手资料。例如有些比较教育学的研究生在参考文献中仅仅列举了少数几篇外文文献, 大量的文献来自于国内已有的相关研究, 并且这些研究已经相当深入。有人认为相对于教育学博士研究生论文的“言之有理”, 硕士研究生论文的“底线”则是“言之有据”, 颇有道理。

第二, 研究角度缺乏创新。人文社会科学研究中的某一问题, 可以从不同的角度进行研究, 研究角度的变换可以拓展人们对于此问题更加深入全面的认识。因此, 研究角度的创新也是教育学研究的价值所在。当前的一些教育学硕士研究生对某一教育问题的研究缺乏发散性思维, 在选择不同研究角度切入研究问题上相当迟钝。以教师职业倦怠研究为例, 研究者可以从调查研究入手, 按照问题———原因———对策的理路进行研究, 也可以从教师专业发展的角度探讨教师职业态度与教师专业成长的关系, 还可以从非连续性理论的角度探讨教师职业倦怠这种非连续性事件对于师生发展的影响, 当然还可以做相关的叙事研究等。但是, 根据笔者的文献搜索, 相当一部分硕士学位论文仅仅选择上面第一种研究角度, 只不过在教师前面加上了无谓的“小学”、“中学”、“大学”甚至“幼儿园”等限定词, 研究结论以及对策上则没有丝毫的新意。

第三, 研究结论缺乏创新。教育学硕士研究生在开展教育学研究, 特别是教育法学以及教育政策学的相关研究时, 其研究结论往往会落脚于教育对策的提出, 这些对策极容易变得口号化。很多口号化的研究结论实际上并不能反映出文章的创新性。有相当一部分研究生论文结论的得出完全依赖于研究资料的堆积, 答辩委员这时候最经常的、也是最尖锐的话语就是:“你认为论文中哪些结论是自己的?”或者“你认为自己的创新点在哪里?”研究结论缺乏创新性在参考文献的列举中也能反映出来。例如有人研究教师职业倦怠, 参考文献中有关职业倦怠的研究论文占了绝大多数, 这样的参考文献势必造成作者研究结论的雷同。研究结论缺乏创新与上面证据缺乏创新以及研究角度缺乏创新密切相关, 都体现了硕士研究生“看书多、思考少”的毛病。

4. 写作能力水平不高。

教育学硕士研究生在论文的准备与写作过程中, 也暴露出了写作能力不高的缺点。教育学是一门人文社会科学, 它对研究者研究素质的要求具有不同于自然科学的特点。人文社会科学的研究生在写作的风格、遣词造句上, 在写作的规范化程度上都必须严格要求, 这样才能提升本学科研究的规范化以及科学化水平。

第一, 写作规范问题。任何科学研究在陈述本研究的文本时都要讲究文本的规范化。对于教育学研究生而言, 写作的规范化程度反映了研究者研究问题的态度以及对学术的信仰程度, 而这种态度与信仰水平必然会体现在研究者研究问题的思路与研究的行为过程当中。从以往研究生开题与答辩的情况来看, 写作规范问题主要体现在:错别字问题、标点符号问题、参考文献与脚注的区别问题、文献的著录格式问题以及排版问题等。这些问题是小问题, 同时也是大问题。“小问题”意味着这些问题经过研究者的认真细致的审查之后完全可以避免;“大问题”则意味着这些问题实际上在几乎所有的研究生论文中都普遍地存在着。因此, 加强研究生规范化写作必须从日常的学术训练中进行。

第二, 语言风格问题。1898年严复在《天演论·译例言》中提出了翻译要做到“信、达、雅”。他认为:“译事三难, 信、达、雅……。”[6]仔细想来, “信达雅”三字其实也完全适合于文科研究生的论文写作。“信”就是要求论文在遣词造句、证据收集上可信, 能够让其他研究者顺着自己的思路与证据也能得出相同的结论;“达”就是要求文章的字里行间能够充分表达出作者的思想原意, 而不能出现“文不达意”, “所说非所思”;“雅”就是要求论文文辞优美, 诗意盎然。当前很多的硕士生毕业论文显然并没有达到“信达雅”的要求与水平。官方话语不绝于耳, 冗余罗嗦的句子充斥着整篇文章。

二、教育学硕士研究生学术能力养成建议

针对上面所述的教育学硕士研究生在开题与答辩过程中暴露出来的自身学术能力某些方面欠缺的弊端, 笔者试图提出以下几方面较为针对性的建议。

1. 加强学术课程的学习与管理。

培养教育学硕士研究生学术能力, 特别是问题意识与创新意识, 在平时就要加强研究生学术课程的学习。其基本的学术课程有教育研究方法、教育发展专题、教育心理学进展等。这些基础课程的学习对于完善学生的知识体系, 把握学术前沿, 训练学术思维, 养成良好的学术习惯具有重要的作用。要改革这些学术课程, 必须增强学生参与课程学习的深度, 传统的大班化教学方式应该被小班化的讨论、合作学习所取代, 学生要在课堂下面充分准备, 收集相关专题性知识信息, 做好发言提纲, 课堂上进行讨论交流。硕士研究生应该自我组织“学术席明纳”, 每期围绕一个主题展开学术讨论, 每期都要有几个学生做主题发言, 然后同学们就这些发言从研究者的问题意识、研究方法、写作风格以及创新性进行学术批判与学术争鸣, 其形式类似于开题答辩报告会议。这种形式的课程应该形成制度坚持下去。实际上, 研究生课程的学习就是一个发现探究、相互促进的研究过程。通过学术课程的学习, 教育学硕士研究生要达到以下目标:问题意识清晰, 能够简洁概括出自己所要研究的问题是什么;逻辑思维较为严密, 总结概括能力得到提升;表达阐述能力得以增强, 能够表达出自己的思想观点;最重要的是形成对于学术研究价值的信仰, 能够忠诚于学术的“真”、“善”、“美”。

2. 导师严格负责。

导师是研究生学习研究阶段的领路人与合作者, 他们的言行以及对待学术、对待学生的态度必然会影响到研究生对于学术的自我感觉及其学术行为。研究生导师好坏的标准不在于导师职称、学历的高低, 也不在于其职位的大小, 而在于导师能否在学术上起到领路人的作用, 在于其能否树立起研究生对于学术研究的信仰与忠诚。研究生导师为人处世的方式, 人格上的魅力对于学生学术行为也有重要影响。因此, 研究生导师必须在多方面对学生严格要求。导师的严格要求主要体现在以下几个方面:首先, 导师应该严格要求自己, 自己为人处世的方式, 对待学术研究的态度与研究行为都要起到表率作用;其次, 导师应该腾出足够的时间指导学生的研究与学习, 甚至应该让学生参与到导师本人的课题研究中来, 在共同研究中促进学生学术能力的提升;再次, 应该形成导师组, 对学生论文的指导放在平时, 在经常性的学术锻炼与批评中发展学术能力。

3. 制订研究生科研激励计划。

鼓励硕士研究生参与教育科学研究计划, 对于发展学生的学术能力也具有重要作用。上文分析了, 阅读相关书籍、学习相关课程并不是提升研究生学术能力的充要条件。在日常学习中参与教育科学研究计划, 完成教育科学研究项目才是促进硕士研究生学术能力进步的重要条件。研究生科研激励计划制订的主体可以是学校科研管理部门, 也可以是学院、研究所的科研管理机构, 甚至也可以是导师组。研究生科研激励计划主要包括以下几个方面的内容:申报课题名称、申报材料与课题论证、共同体成员、研究计划、预期完成时间、经费申报等。科研激励计划需要学生提交充分的课题证明材料, 需要开展课题的论证会议, 当然也需要竞争。科研激励计划对于调动学生参与教育科学研究的积极性, 对于养成学生规范化的科学研究行为具有重要作用。

4. 以学习开题答辩为契机开展学术批评与自我总结。

每学期两度的教育学硕士生与博士生毕业论文开题与答辩论证会是硕士研究生学习的重要机会。开题答辩会议需要研究生提交论文选题与答辩的论证材料, 这些材料的主要内容包括:选题缘由、文献综述、关键概念界定、创新点与拟创新点、研究的理论价值与实践价值、研究思路与主要内容、研究的理论基础与方法基础、论文框架以及参考文献等信息。研究生在这些材料的陈述过程中会体现出自己问题意识水平、对于基础知识与研究方法的掌握程度、逻辑思维水平、创新水平、以及写作与语言表达能力水平。专家组对于论文选题与答辩的会诊过程就是指出研究者学术能力中相关要素欠缺的过程, 是指导研究者本人正视问题、加以改进的过程, 也是其他研究生引以为戒以及吸收借鉴的过程。这样的会议可以说是硕士研究生阶段最为重要的学习机会, 因此, 教育学硕士研究生应该积极参与到会议的旁听中来, 总结他人的经验教训, 提出改进自身学术水平的方案与计划。

(邱关军, 西南大学西南民族教育与心理研究中心研究生, 重庆北碚400715;么加利, 西南大学教育学院教授、西南民族教育与心理研究中心专职研究员, 重庆北碚400715)

参考文献

[1]胡玲琳, 潘武玲.学术性学位与专业学位研究生培养模式的现状调查及对策[J].教育发展研究, 2005 (10) .

[2]房寿高, 吴星.到底什么是问题意识[J].上海教育科研, 2006 (01) .

[3]陆有铨.从学位论文看基础教育研究中的若干问题[J].教育学报, 2008 (04) .

[4]乔伊斯.P.高尔, M.D.高尔, 沃尔特.R.博格.教育研究方法实用指南[M].屈书杰, 等, 译.北京:北京大学出版社, 2007:03-06.

[5]胡守钧.社会共生论[M].上海:复旦大学出版社, 2006:6.

篇4：开题报告:从蓝图走向实施

一、什么是开题报告

开题报告是一种新的应用文体，这种文体是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要应运而生的。开题报告有文本式和表格式两种，后者把需要报告的每一项内容转换成相应的栏目，成为表格式，这样做既便于开题报告按目填写，避免遗漏，又便于开题论证时一目了然，把握要点。

（一）开题报告的定义

开题报告就是当课题经申报批准立项之后，课题负责人在继续深入调查研究和充分掌握资料的基础上为课题研究的具体实施而修订的报请专家论证的课题研究方案，经过专家论证后，课题实施方案更加具体、更加可操作、更加科学。所以，开题报告也被称为课题研究方案或课题论证报告。简言之，开题报告是课题承担者对教育科研课题的一种文字说明材料。

（二）开题报告的特点

1.针对性。开题报告的读者对象是上级主管部门或科研管理部门的管理人员。开题报告要把课题研究的背景、目标、内容、成果形式等写清楚，同时要阐明完成这一研究课题的可行性，这种可行性表现在研究课题所依据的理论是否科学、合理，所采用的研究思路、研究方法是否合适，人员的科研基础是否符合条件。

2.实用性。一项课题的研究内容应该是有价值的，也就是能改进自己的教育或教学实践，同时可以推动他人的教育或教学的发展与变革，或者能填补空白，开拓新的领域。实用性不仅仅表现在实践层面，还应体现在理论建树与创新，这是科研课题的特殊要求决定的。

3.竞争性。开题报告的前身是课题评审书（有的上级主管部门还要求附有可以匿名评审的论证报告），具有很强的竞争性，申报课题是为了立项，不是每项课题申报都能获得上级主管部门批准立项，部分课题立项后还能获得研究经费，错失了申报时限，就失去了立项机会。

（三）开题报告、论证报告与研究方案

如果课题还没有报请上级有关部门评审立项，开题报告就是在课题方向确定之后，课题负责人撰写的报请上级批准的研究方案或是评审书，主要说明这个课题研究的目的，自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题，也可以说是对课题的整体设计。所以研究方案，就是课题确定之后，研究人员在正式开展研究之前制订的整个课题研究计划，它初步规定了课题研究各方面的具体内容和步骤。

开题会上，专家们主要对课题研究方案即开题报告进行论证，所以开题报告也称为课题论证报告。论证报告对整个研究工作的顺利开展起着关键的作用，尤其是对于教育科研经验较少的人来讲，一个好的论证报告，可以避免无从下手或者进行一段时间后不知道下一步干什么的情况，可以保证整个研究工作有条不紊地进行。可以说，课题论证报告水平的高低，是一个课题质量与水平高低的标尺之一。

研究方案主要是写给课题组成员阅读和使用的，它的特点是：研究目的明确，研究思路清晰，研究方法具体可操作。课题研究方案是一项课题研究开题论证会上报告的主要内容，因此也称开题报告。开题报告是一项课题研究的设计蓝图，是开展研究活动的重要依据，是统一课题研究者思想和行动的指导性文件。有了一个好的开题报告，课题研究就有了一个好的开端。

二、为什么要写开题报告

开题报告是日后课题研究工作的准绳，可以作为课题研究工作展开时的一种暂时性指导，也可以作为课题修正时的重要依据。开题报告对一个科研课题能否顺利进行是非常重要的。作为科学研究，必须重视开题报告的写作。如果不重视开题报告，即使是有名望的研究者，也不免有科研课题告吹的命运。在美国有这样一个实例：美国科学基金会曾同时收到关于同一科研课题的两份开题报告，一份是获得过诺贝尔奖金的西博格写的，另一份是由名不见经传的一位青年研究者写的。经过专家们的认真评议，结果批准了那位无名小卒的申请，把这一课题的研究经费拨给了他。随着科研管理的加强，对开题报告写作方面的要求也会越来越高。

1.通过开题报告，课题研究者可以把自己对课题的认识与理解程度加以整理、概括、表达，使具体的研究目标、内容、步骤、方法、条件等清晰化，从而为下一步课题研究的行动提供科学规划。作为多层次科研工作的第一个写作环节，开题报告非常重要。如果课题一旦被批准，得以正式确立，还可以通过开题报告，对立题后的研究工作发生直接的影响。开题报告是选题阶段的主要文字表现，它实际上成了连接选题过程中备题、开题、审题及立题这四大环节的强有力的纽带。

2.通过开题报告可以直接向上级主管部门陈述自己的规划，以获得资金、设备、人员等方面的支持。同时，教育科研管理部门通过它作为立项依据，以决定是否批准立项。课题一经上级部门批准，开题报告就成了课题任务书，教育科研管理部门通过它实施课题管理，按照其内容和进度，进行检查和监督，它还是科研课题结束时验收和鉴定成果的标准。

三、怎样写开题报告

当课题方向确定之后，课题负责人需要写开题报告，也就是报请上级批准的评审书，主要说明这个课题研究的内容、研究的目的、自己有条件进行研究以及准备如何开展研究等问题，也可以说是对课题的总体设计。开题报告是提高选题质量和水平的重要环节。选题是开题报告的第一步，“题好一半文”。

（一）选题

在工作实践中,我们发现中小学幼儿园开题报告中存在的普遍问题是选题不合适。有的提出的问题太过“平庸”,有的选题范围太大,研究内容太多、太宽泛,提出的问题不切合实际,实践操作起来难度较大。如有一所小学的选题是“小学教育评价体系的研究”,此选题有意义,有创新,研究思路也比较正确,但选题范围太大,研究内容属于教育科研的尖端领域，应该是教育部需要研究的课题，一所小学明显不能承受,无法完成研究任务，因此应重新选题,注重可操作性。选题具体来说要注意以下几点。一是选题要合乎时代要求。要体现先进的教育思想、先进的教育理念。要尊重教育科学发展的规律和原则，当前的选题要能够体现新课程改革的精神，体现教师角色、教育教学方式的转变，体现学生自主学习、自主探究、合作学习、综合实践的学习方式的转变，有许多符合时代特征的创新型课题值得我们去选择，去研究。二是选题要具有实践性。中小学教育科研选题，必须建立在教育教学实践的基础上，选题要立足于解决教育教学过程中产生出来的有代表性的实际问题，要具有可操作性。要体现校本研究的理念，把学校当成教育科研的主阵地，把教室当作研究室，搞好教育科研具体实践。三是选题要有连续性。（1）一所学校前后的主课题要连接。前一个主课题通过几年的研究，取得一定成果结题后，要以此为基础，向深一个层次或更广层次做研究，这样的研究十年、二十年下来，研究领域和对教育实践的推动就更系统、更有效。（2）主课题与子课题要衔接。要紧紧围绕主课题研究目标来设计子课题，同时子课题与子课题之间前后左右要相互联系起来，形成本校教育科研体系。四是选题要有实用性。教育科研课题不能成为花拳绣腿，不能成为应付检查的花架子，要真正体现实用性。一是课题研究的指导思想要实用，要符合时代精神，具有创新意识，对具体工作有指导价值。二是课题研究的内容要实用，要符合教师教育教学改革之需要，不能成为空泛的不可操作的理论问题。

（二）结构

一个完整的开题报告一般包括课题名称、课题提出的背景、课题的核心概念及其界定、国内外相关研究的现状与趋势分析、课题研究的意义与价值、完成课题的可行性分析、课题研究的支撑性理论、课题研究目标与内容（或子课题设计）、课题研究过程设计、课题研究方法设计、课题研究预期成果等几个部分。在此，不一一陈述各个部分的写法，就主要的几个部分进行说明。

1.课题名称

一个课题名称起得是否准确、恰当直接影响课题的形象与质量。一是课题名称要准确。准确就是课题名称要把研究问题是什么，研究的对象、研究方法是什么交待清楚。比如有一个课题名称叫“普通高中教与学品质提升的行动研究”，其研究对象是普通高中，研究问题是教与学品质提升，研究方法是行动研究。二是课题名称要规范。规范就是所用的词语、句型要规范、科学，没有语法与逻辑错误，似是而非的词不能用，口号式、结论式的句型不要用。三是课题名称要简洁。课题名称不能太长，要简明扼要，通俗易懂，能不要的文字就尽量不用，一般不要超过20个字，但要尽可能表明研究对象、研究问题和研究方法。近几年来，出于课题所研究的问题的丰富性以及课题名称表达形式的创新，有些课题名称呈现了一些变式，如“分布式课程领导：一项合作与赋权的学校变革行动研究”课题名称中间使用冒号，“基于课例研究的区域教研范式的建构与实践研究”与“电子专业教师教学能力发展的行动研究——基于企业研修视角”两个课题名称中“基于XXX”或前置或后置，给人耳目一新之感。

2.国内外同一研究领域的现状与趋势分析

“同一研究领域”不等于“同一课题”，还包括同一研究领域内的不同课题。“现状”包括理论和实践两个方面，重在对“现状”的分析、提炼和概括，而不是罗列。要聪明地借鉴而不是贬低他人成果，没必要将自己课题和他人课题“对立”起来，也不要“表白”过度。要用“文献综述”的形式进行。综述包括“综”与“述”两个方面。所谓综，就是指作者对占有的大量素材进行归纳整理、综合分析，使文献资料更加精炼、更加明确、更加层次分明、更有逻辑性。所谓述，就是对各家学说、观点进行评述，提出自己的见解和观点。“文献综述”是对学术观点和理论成果的整理。文献综述是评论性的，因此要带着作者本人批判的眼光来归纳和评论文献，而不仅仅是相关领域学术研究的“堆砌”。评论的主线，要按照问题展开，也就是说，别的研究者是如何看待和解决你提出的问题的，他们的方法和理论是否有缺陷，要是别的研究者已经很完美地解决了你提出的问题，那就没有重复研究的必要了。具体地说，文献综述要注意以下几点。一是瞄准主流。主流文献包括该领域的核心期刊、经典著作、专职部门的研究报告、重要观点和论述等，这是做文献综述的“必修课”。而多数大众媒体上的相关报道或言论，虽然多少有点价值，但经典性不够，可以从简。二是随时整理。要随时对文献进行分类，记录文献信息和藏书地点。做开题报告的时间很长，有的文献看过了当时不一定有用，事后想起来却找不着了，所以随时记录是很有必要的，对于特别重要的文献，不妨做一个读书笔记，摘录其中的重要观点和论述。三是要按照问题来组织文献综述。文献综述就像是在文献的丛林中开辟道路，这条道路本来就是要指向我们所要解决的问题，当然是直线距离最短、最省事，但是一路上风景颇多，迷恋风景的人便往往绕行于迤逦的丛林中，反而“乱花渐欲迷人眼”，“曲径通幽”不知所终。因此，在做文献综述时，头脑时刻要清醒：我要解决什么问题，人家是怎么解决问题的，说的有没有道理，就行了。文献综述切忌把自己看过的文献一篇一篇地总结下来，一定要按照问题分类进行综合性叙述、分析与评论。

3.研究目标与内容

课题研究的目标就是通过研究，要达到什么目标，要解决哪些具体问题，研究的目标是比较具体的，不能笼统地讲，必须清楚地写出来。研究目标要指向课题所想解决的特定问题。研究目标的表达要概括化，体现一定的抽象度，能够整体把握。研究目标一般可从理论性目标、实践性目标和发展性目标三个维度，分别描述理论研究、实践研究与发展性结果状态。例如课题《基于文化承创的普通高中优质特色发展的校本研究》确立的研究目标是“回顾反思学校百年文化的内涵和价值，理性思考学校优质特色发展的维度和路径，确立优质特色发展诉求中文化承创的操作体系，推进我校管理、课程、教学、师生、环境的优质特色发展，以优质强化特色，以个性彰显特色，把学校建设成为一所国内一流的学术性示范高中。”只有目标明确而具体，才能知道工作的具体方向是什么，才能知道研究的重点是什么，思路就不会被各种因素所干扰。确定课题研究目标时，一方面要考虑课题本身的要求，另一方面要考虑课题组实际的工作条件与研究水平。研究目标不宜偏高或偏低。

研究目标指向问题解决，研究内容落实研究目标。课题有了研究目标，就要根据目标来确定这个课题要研究的内容，研究内容要比研究目标更具体、更明确，它是一项课题设计中最重要的部分。研究内容忌面面俱到，忌工作话语，要紧紧围绕课题名称特别是核心概念从各个侧面进行思考和选择，以子课题名称加研究要点的形式表达，以体现研究个性和特色。例如课题《基于文化承创的普通高中优质特色发展的校本研究》确立的研究内容(子课题)包括百年文脉回溯及其价值研究、优质特色发展的理解及其实现路径的理性思考、优质特色发展诉求中学校文化建设纲要的研究、主题单元式校园文化景观建设的实践研究、学校文化资源平台建设的研究、“晓庵天文研究”课程基地建设的研究、“自能·探究”教学文化的研究、教师自能发展共同体建设的研究、“自能发展”视域下的高中生社团建设研究等共计9项，每项子课题陈述研究要点，如子课题“‘晓庵天文研究’课程基地建设的研究”的研究要点是：普通高中课程基地建设的理性思考、“晓庵天文研究”课程基地的整体设计、基于创设物质情境的“晓庵天文馆”建设、以“晓庵天文研究所”为载体的天文校本课程的开发与实施、提炼“晓庵天文研究”的文化特质、评估“晓庵天文研究”课程基地建设对学校优质特色发展的意义。

在工作实践中,我们发现中小学幼儿园在研究内容设计与分解方面存在的主要问题一是只有课题而无具体研究内容，二是研究内容与课题不吻合，三是课题很大而研究内容却很少，四是把研究的目的、意义当作研究内容。

开题报告，实际上是对申报的课题进行论证的过程，是研究人员科研知识和能力的“缩影”，是一项专业性很强的创造性工作，比撰写一篇教育论文复杂得多。只有在系统思维中认真、科学地做好课题研究方案的设计，做好开题报告，才能为接下来的课题研究以及获取教育科研优秀成果打开成功之门。没有科学周密的开题报告，没有对一项课题研究的整体性的精心设计，就没有科研活动的发生，更不会有真正意义上的学术突破。

（徐炳嵘，吴江市教育科学研究室，215200）

篇5：武汉大学硕士开题报告

大 学

硕士论文开题报告

报告人：XXX

学号：XXXXXXXXXX

论文主题：XXXXXXXXXXXXXXXXXX

专业：XXXXXXX

研究方向：XXXXXXXX

指导教师：

报告时间：XXXX年X月X日

报告地点：XXXXXXXXXXXXXX

硕士论文开题报告

一、论文主题的形成及研究现状（宋体小四加粗）

（内容宋体小四号缩进2字符）

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。（应列示毕业设计的题目和选题的背景、意义和题目理论研究价值或应用价值。）

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。（应充分搜集国内外研究的最新资料，全面反映国内外研究的最新成果。论述中应列示所选资料的出处、书刊的版本、期号等。）

二、论文的研究目的及预期创新

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。（应列示毕业论文的主要内容和预期解决的问题。）

三、论文的结构体系及基本内容

本文的题目是《XXXXXXXXXXXXXXXXXXX》，全文分为X个部分。第一部分主要介绍XXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

第二部分集中论述XXXXXXXXXXXXXX。这部分从X个角度进行论述。首先，XXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

其次，XXXXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

第三，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

第四，XXXXXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

第三部分集中分析了XXXXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

第四部分集中分析了XXXXXXXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

本文的结构如下：

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

一、XXXXXXXXXXXXXXXXX

（一）XXXXXXXXX

（二）XXXXXXXXX

二、XXXXXXXXXXXXXXXX

（一）XXXXX

（二）XXXXX

（三）XXXXX

（四）XXXXX

三、XXXXXXXXXXXXXXXXXX

（一）XXXXXXXXXXX

（二）XXXXXXXXXXX

四、XXXXXXXXXXXXXX

（二）XXXXXXXXXXXXXX

（三）XXXXXXXXXXXXXXXX

（应列示毕业论文的主要内容和结构。）

四、论文的主要研究方法

（一）XXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。

（二）XXXXXXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX。（对于毕业论文，应列出使用的论述方法。）

五、论文写作计划和方案

1、开题阶段：XXXX年2月——XXXX年4月，完成对相关资料的收集、阅读、分析、整理，确定写作的主题和基本思路，形成开题报告。

2、调研阶段：XXXX年4月——XXXX年6月，收集个案第一手材料及关注相关课题最新动向。

3、写作大纲形成阶段：XXXX年6月——XXXX年8月，在前阶段工作的基础上，与导师协商，形成写作大纲和详细纲目。

4、论文初稿形成阶段：XXXX年8月——XXXX年12月，在写作大纲的基础上完成论文初稿，并提交导师指导批评。

5、论文修改阶段：XXXX年12月——XXXX年2月，对论文初稿进行全面修改，形成修改稿，提交导师组，征求意见。

6、论文定稿阶段：XXXX年2月——XXXX年4月，依据导师组的意见，对修改稿进补充和完善，形成提交答辩的最终定稿。

（应根据指导教师在任务书中写明的建议进度计划安排，制定个人具体的时间计划。）

六、导师意见

七、导师组意见

附录：资料清单（宋体五号加粗）

著作类（内容宋体五号）

中文著作：

1、XXX编：《XXXXX》，XXXXXXX出版社XXXX年版。

2、XXX：《XXXXXXXXXXXX》，XXXX出版社XXXX年版。

3、XXX：《XXXXXXXXXX》，XXXXXXXXXX出版社XXXX年版。

4、XXX XXX：《XXXXXXXXX》，XXXXXX出版社XXXX年版。

5、XX：《XXXXXXXX》，XXXXXXXX出版社XXXX年版。

6、XXX：《XXXXXXXXXXXX》，XXXXXXXXXX出版社XXXX年版。

7、XXX：《XXXXXXXXXXX》，XXXXXXX出版社XXXX年版。

外文著作：

1、[X] XXXX：《XXXXXXXXXXX》，XXXX译，XXXXXXXX出版社XXXX年版。

2、[X] XXXXX：《XXXXXXX》，XXX XXX译，XXXXXX出版社。

3、[X]XXXX：《XXXXXXX》，XXX等译，XXXX出版社XXXX年版。

4、[X]XXX：《XXXXXXXXX》，XX、XXX译，XXXXXXX出版社XXXX年版。

5、[X]XXXXX：《XXXXX》，XXXX译，XXXXXXX出版社XXXX年版。

6、[X]XX：《XXXXXX》，XXX译，XXXXX出版社XXXX年版。

论文类

中文论文：

1、XXX、XXX：《XXXXXXXXXX》，《XXXXXXXXXX》，XXXX年第X卷。

2、XXXX：《XXXXXXXXXXXX》，《XXXXXXXXX》，XXXX年第X期。

3、XXX：《XXXXXXXXXXX》，《XXXXXXXXXXX》第X辑。

4、XXXX：《XXXXXXXXXX》，《XXXXXXX》，XXXX年第X期。

5、XXX：《XXXXXXXXXXXXXX》，《XXXXXXX》，XXXX年第X期。

6、XXX：《XXXXX》，《XXXXXXXX》，XXXXXXXX研究中心，XXXX年。

7、XXX：《XXXXX》，XX大学博士学位，XXXX年。

篇6：武汉大学硕士开题报告

学校规定：2.5年和3年学制的全日制研究生的学位（毕业）论文开题报告应在第三学期末到第四学期的第十周前完成。开题报告需上网公示，公示步骤：由学生本人登陆研究生教育管理系统录入开题报告情况（在“论文信息”目录下），然后提交，并请导师审核后，就自动公示在研究生处网站了，以便安排教学督导组抽查（导师审核一定要在做报告前3天完成，否则系统无法公示，上传到系统的开题报告待做报告完成后，若有修改，还可上传覆盖）。

开题报告应以正规答辩的方式进行，硕士生进行口头报告的时间不应少于20分钟，书面报告字数不应少于5千字。

开题报告审核小组成员由3位老师组成（导师要在内），开题报告通过后，请将经导师和开题审核小组成员、学位点负责人审核签字的开题报告首页，扫描上传系统。纸质开题报告材料原件一式两份在完成开题报告后10天内上交学院研究生教学办公室（嘉锡楼415）。未按时提交开题报告纸质材料者，系统会自动审核“不通过”，即本次开题报告无效，需要二次开题。

申请学位（毕业）时提交送审的论文，其研究方向和主要研究内容应与开题报告基本一致，学位（毕业）论文的研究课题有较大变动时，必须重新进行开题报告。

未按时开题或重新开题的研究生，其学位（毕业）论文送审时间需按开题报告超期的时间（月数）相应顺延其学位（毕业）论文送审、答辩、毕业和授予学位时间。

关于预答辩：学校鼓励硕士研究生学位（毕业）论文送审前实行预答辩。

几点注意：

一、开题报告模板请一定在研究生管理系统中下载（在“论文信息”——“开题报告”——“下载模板”），请一定不要沿用师兄师姐以前用过的开题报告模板，否则退回重做！

二、表格的格式不要随意改动，字体可以稍作修改。

三、开题报告的主题和内容要在导师的指导下完成，上交的报告要有导师、审核小组的开题意见和结论，须填写具体审核内容后方可上交，不能只简单写“同意开题”之类的评语，要签署具体的意见，否则退回重做！学位点负责人审核一栏可以签署“同意开题”。

四、开题报告中近五年的参考文献不少于10篇，参考文献总数最低不能少于30篇，并在开题报告正文中标明出处。

五、导师签署时间在开题日前一天，审核小组签署时间在开题日当天，学位点签署时间在开题日后一天。

六、请将签好字的开题报告首页上传系统。