七年级经典诵读（共6篇）
篇1：七年级经典诵读
修水县2012—2013学年下学期七年级经典诵读篇目
《诗经》选诵篇目（20篇）
【国风·郑风】 ∷01、女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。∷02、风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ∷03、子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。∷04、野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧
【国风·齐风】 ∷05、鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎 ∷06、猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。【国风·魏风】 ∷07、园有桃
园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！∷08、伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！∷09、硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
【国风·唐风】 ∷
10、扬之水
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？ 扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？ 扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。∷
11、绸缪
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？ 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？ ∷
12、葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。【国风·秦风】 ∷
13、蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。∷
14、晨风
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！∷
15、无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
【国风·陈风】 ∷
16、月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
【国风·桧风】 ∷
17、羔裘
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
【国风·曹风】 ∷
18、蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。【国风·豳风】 ∷
19、伐柯
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
【小雅·鹿鸣之什】 ∷20、鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
篇2：七年级经典诵读
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。白话译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
经典诵读2【原文】：
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
【翻译】：
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
经典诵读【3】：
德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其识。译文：
人的品德随着胸怀而提升，胸怀因见识而扩大，所以，想要提升品德，就不能不扩大胸怀，要扩大胸怀就不能不增长见识。
经典诵读【4】：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。译文：
不要因为坏事小而去做，也不要因为善事小而不做。只要贤能和品德能够服人。
经典诵读【5】：
凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。【译文】：
篇3：二年级《小学生经典诵读》解读
一、主要内容与编排特点
二年级《小学生经典诵读》全册教材分为上篇和下篇, 分别对应一个学年上学期和下学期的教学。每学期按16周设定章节, 每周编排了三个固定版块引导教学, 即“每日一诵读”、“每周一大家”和“每月一名著”。
1. 每日一诵读。
二年级诵读成语, 内容贴近学生生活, 由浅入深, 如上篇依次安排了“含数字”、“含动物”和“含植物”等16类的成语, 下篇则安排“ABAC”和“AABC”等16类的成语。每周分类积累16个成语。为了分散难点, 教材编排了“每日一诵读”版块, 即周一到周四每天积累四个成语。周五“分享会”, 设计了“一周大回放”, 通过“填一填”、“连一连”和“读一读”等形式, 巩固运用成语。我们还编排了“成语小故事”, 在给予孩子成语学习方法引导的同时, 激发了孩子们学习成语的兴趣。
2. 每周一大家。
在“每周一大家”这个版块里, 二年级先介绍王羲之、欧阳询、颜真卿等6位书法家, 再介绍从贺知章到罗隐等26位大家。根据二年级孩子的阅读特点, 教材简洁通俗、重点突出地介绍了这些名家的成就, 推荐他们的书法或文学作品, 还匠心独运地编排了和这个大家有关的成语故事, 如“入木三分”、“持之以恒”等, 在增长孩子见闻的同时, 增强了趣味性、可读性。
3. 每月一名著。
根据学生年段特点, 结合课标要求, 二年级在上下篇第一、五、九、十三周分别推荐了《格林童话》《中国古代神话故事》《宝葫芦的秘密》等8本经典文学作品, 供亲子、师生共读, 也为孩子们同读一本书及交流分享创造了条件。
二、具体措施与学习效果
根据二年级学生的年龄特点, 我们采取了丰富多彩的教学形式, 让孩子乐学会学。
1.“争当小老师”。
教材的编排目标指向非常明确, “每日一诵读”周一至周四每天四个成语, 每天都有“我能背给爸爸妈妈听”的家长评。孩子在家诵读时, 我们会给孩子学习的目标:争当小老师!国学课上, 我们首先了解孩子们对本周内容的诵读情况, 然后选出本周“小老师”教读。在示范引领的作用下, 孩子、家长都不甘落后, 都会主动地在家里下足功夫, 有的孩子甚至提前一周就已背完。
2.“蒙眼猜成语”。
在多形式的诵读后, 安排“蒙眼猜成语”的游戏, 既可以缓解读背的枯燥和疲乏, 又是对成语识记的再次巩固。游戏规则是:将每天的四个成语分别写在四张小纸条上装在一个信封里, 老师做考官, 请一个孩子上台猜一猜, 其他孩子做评委。被请上台的孩子蒙着眼背对着老师, 老师任意从信封里抽出一张纸条, 说:“请你猜猜它是谁。”孩子说:“我猜它是……”如果猜对了, “评委们”就会说:“对了, 对了, 你真棒!”如果没对, “评委们”就会说:“错了, 错了, 继续努力!”二年级的孩子好胜心强, 自从有了这个游戏, 他们总是早早地就记熟了成语, 课堂上的检测自然事半功倍。
3.“看图猜成语”。
老师、家长或学生有针对性地找一些图片, 让孩子们看图说成语。这个游戏适合那些写景、写物或动作感强的成语, 比如:鸟语花香、花好月圆、对牛弹琴等。
4.“你做我猜”。
这个游戏非常受孩子们的欢迎。游戏有两种玩法, 一种是看到成语的同学只能用动作提示猜成语的同学, 另一种是看到成语的同学可以用动作加语言来提示, 但语言里不能出现成语里的任何一个字。孩子们往往表现得比我们想象的更聪明。有一次, 我出了“惊弓之鸟”这个成语, 我想它可能会难倒二年级的孩子。第一个上台的女孩子确实被难倒了, 这时有很多孩子自告奋勇, 又上来一个男生, 只见他非常自信地做了个弓箭步, 两手拉“弓”向上看, 然后收脚, 两只手臂变翅膀, 身子往下蹲。这时, 猜谜语的孩子兴奋地脱口而出——“惊弓之鸟”, 教室里立刻响起热烈的掌声。接着孩子们个个兴趣高涨, 跃跃欲试。
5.“画成语故事”。
热闹的游戏之后, 可以让孩子们静静心, 同时, 这个活动能让每个孩子动起来。当然, 画的过程中, 老师一定要及时发现优秀作品, 在全班展示, 充分利用低段孩子极强的表现欲, 激发创作潜力。
6.“故事会”。
一是班级故事会:低年级学生爱听故事, 每天挤出晨读课的5分钟时间, 轮流请学生讲一则成语故事或名家的逸闻趣事。利用午餐后时间, 在小组内或班级开展“故事分享会”, 以这样的形式激励孩子们读好“每月一名著”, 培养阅读表达能力。二是年级故事会:各班选出讲故事的优秀选手, 参加年级讲故事比赛。三是学校国学成果展示:年级选出的优秀学生, 再参加一学期一次的学校国学展示。在这个系列活动中, 孩子们的视野不断扩大, 要求进步的愿望越来越强烈。
篇4：七年级经典诵读
《国学启蒙》四年级（古诗、词、古文）
二、教学目标
1、通过诵读古诗文，使学生了解中国传统文化的博大精深。
2、通过诵读古诗文，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化的熏陶。
3、通过诵读古诗文，培养学生的注意力、理解能力、记忆能力和想象力，营造浓厚的读书氛围，提升学生的语文水平，培养学生良好的语文素养。
4、培养学生的读书兴趣，通过天天诵读活动，培养学生持之以恒的意志和毅力。
5、通过诵读以及背诵一些经典的古诗文，使学生有意识地积累经典古诗文，拓展知识面。
三、各学期教学标准及评价方式
四年级上学期：
学习内容：学习古诗、词（1《观沧海》——16《登飞来峰》）
学习形式：以诵读、品悟为主。
要求背诵的篇目：
（1）《饮酒》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望天门山》、《望岳》、《黄鹤楼》五首。
（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。
评价方式：
优秀：能够熟练背诵五首古诗以及四段名句。
良好：能够熟练背诵五首古诗以及2段名句。
合格：能够熟练背诵3首古诗以及2段名句。
四年级下学期：
学习内容：学习古诗、词、古文。
学习形式：以诵读、品悟为主。
要求背诵的篇目：
（1）《晓出净慈寺送林子方》、《西江月夜行黄沙道中》、《滕王阁诗》三首。
（2）教师自选词和古文中的名句引领学生背诵。
评价方式：
优秀：能够熟练背诵三首古诗词、4段名句以及熟读优秀古文。
良好：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及熟读优秀古文。
合格：能够熟练背诵三首古诗词、2段名句以及会读优秀古文。
五、活动安排
根据市教育局的安排，在原课程设置基础上，抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读并明确了各时间段的任务要求。
1、每周抽出一节地方课用于开展中华传统文化经典诵读，诵读课重在指导和学习新内容；
2、在每天晨检上课的前10分钟，为中华文化经典诵读时间，重在复习；
3、每天上课前时间10分钟，重在检查，待诵读结束后自然转入学科课程；
经典诵读知识答题和问卷调查分析报告
一、经典诵读教材情况分析：
我校学生拥有国学经典诵读读本，分为小学高、中、低段。其中小学四年级为中段。内容是《弟子规》，《论语》。
二、经典诵读课程开设情况：
我校每两周开展两次国学经典诵读活动，各班班主任担任，通过晨课让学生进行诵读活动。
三、数据统计分析
学生此次活动是通过诵读答题和问卷调查，答题有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，学生根据自己的情况进行回答。我校四年级的学生参与，从学生的数据来看，我校大多数学生都体会到国学的重要性，但也可以看出一些问题：学生学习国学的途径单一，但学习起来有一定的难度。
教师此次活动是通过经典诵读答题和问卷调查，答题有有多选题、单选题、判断题组成，共100分。问卷调查是固定的问题，教师根据自己的情况和学校的情况进行回答。我校共10位教师参与。从统计数据来看，我校对经典诵读十分重视，有固定的时间安排和评价措施，但是教师认为教材太难，学生很难理解。
四、开展中华经典诵读活动的总体情况
多年来我校一直将“经典诵读活动”传承、继续、并将之发扬广大：保证教师、学生人手有教材；有固定的国学课及诵读国学的时间；定期开展国学诵读活动，给学生提供展示的平台，取得了以下成效：
1、丰富了学校的文化内涵。
（1）通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华经典诵读的路子。
（2）探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干教师。
（3）把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合。
2、全面提升了学生的综合素质
（1）在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言。
（2）陶怡情操，发展个性，提高道德修养水平，促进各门功课的学。
3、提高了教师的文化底蕴
（1）通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶怡自己的情操，树立更好的学习、生活的态度。
（2）掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。
存在问题：
1、国学教学形式单一，仅仅在早读时间和少年宫活动时间学习、诵读。
2、活动开展不够，应让学生在丰富多彩的活动中轻松、快乐地学习、诵读。
下一步工作思路：
1、经典诵读与活动结合。
将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的读书活动中，让学生通过吟诵、演唱、舞蹈、情景剧表演等文艺活动，来激发学生的诵读兴趣，挖掘学生多方面的潜能；办与古诗词相关的板报、专栏来培养和提高学生的古诗文诵读能力。
2、经典诵读与学科结合
与语文科相结合，让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学中，作为语文教学的补充、拓展和延伸。
3、与音体美等学科结合。
篇5：七年级经典诵读教案
一、活动目的
1．让学生学习中华民族传统文化，传承国学经典。
2．培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，丰富和积累文学知识的习惯。
3.通过诵读活动提高学生的思想道德水平，提高学生素质。
二、活动安排
1、在经典诵读课或者早读课前进行国学经典诵读。
2、在空余时间与学生讨论对国学经典的理解，帮助学生更快掌握国学经典内容，体验经典魅力。
3、在经典课上对国学经典进行学习，加强对国学经典的讲解，促进学生的理解，提高学生对国学经典的感悟和赏析能力。
三、活动评定
1、以学习小组为基础，全方位考察学生对国学经典的理解能力和实践能力，进行每周总结评定。对表现优异者进行奖励，对表现不佳者进行辅导教育。
2、每月进行一次反思总结活动，总结一个月来的得失，并针对得失制定下月计划，发扬优点，改正缺点。
四、国学经典重点学习内容和课时
1、《朝花夕拾》（1课时）
2、《繁星·春水》（1课时）
3、《千字文》（3课时）
4、古诗两首《月夜》和《乡思》（1课时）
5、古诗两首《山中》和《济上作》（1课时）
6、古诗两首《断句》和《宣城见杜鹃花》（1课时）
7、古诗两首《送柴侍御》和《喜见外弟又言别》（1课时）
8、古诗两首《重别周尚书》和《送友人》（1课时）
七年级（上）经典诵读教案
第一课时 名著导读《朝花夕拾》
一、学习导引
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被编入学校教材；解放后，他的文章更是频频出现在各级各类学校的语文课本中，并成为经典篇目。可以说，一代又一代的新中国人，无不是在鲁迅思想的熏陶下成长起来的。的确，鲁迅作品内涵丰富，思想深刻，大多如“无花的蔷薇”，而在这蔷薇丛中唯一开着花的，当数他的散文集——《朝花夕拾》了。
二、新课
我们选取以下几个具体问题，作一下大致梳理:
1、创作时间 1926 年。具体说，从 1926 年2月起，至 11 月止，时间跨度不足一年。
2、经历事件主要有①女师大事件;②与“现代评论派” 的论战;③“三一八” 惨案;④赴厦大任教;
3、创作视角 在写作《朝花夕拾》时，鲁迅已46 岁了。最初发表时配有副题，为“旧事重提”。这样，就自然产生两个问题: 一是“提哪些旧事”，“提它作什么” 的问题，二是把自己放回到童年来讲述故事，还是以成人的立场来回忆旧事的问题。作者曾说: “带露摘花，色香自然要好得多，但我不能够。” 因此，作者更多是根据现实的需要，对旧事进行取舍，以成人的视角，来进行“反顾”。
3、文体特点：杂感
4、小结: “由女师大风潮所引起的鲁迅和‘现代评论派’的论战”，“不仅在中国现代思想史、文学史，中国知识分子精神史上，有着重要的意义，而且在鲁迅自身思想的发展上，也是重要的一个环节。这场论战引发了鲁迅的很多思考，使他产生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》 的后半部，以及《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》里的杂文，实际上构成了鲁迅创作的一个高潮。”(钱理群)
三、选文例析阅读导读选文《五猖会》
讨论: 《五猖会》 主要记述了一件什么事?(这篇短文描述了儿时父子之间一场微妙的冲突—— “我” 对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。)《五猖会》 前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事?(文章前半部分在谈迎神赛会时，记述了两件事，一是《陶庵梦忆·及时雨》 所载古时赛会的“豪奢”，二是小时见过的赛会盛况;)《五猖会》 为什么用将近一半的篇幅谈迎神赛会? 在《朝花夕拾》 其他篇章中有没有类似的写法?(从表面上看，是为了突出赛会的盛况，强化了“我” 对“五猖会” 渴盼的心情;《阿长与〈山海经〉》 中也有类似的写法。)
四、探究思考
《五猖会》 中提到了哪两处古迹? 它们有什么共同特点?(一是梅姑庙，二是五猖庙;殊与“礼教” 有妨。)文末说: “我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。” 你觉得仅仅因为父亲的阻难吗?(“我” 没有他们那么高兴，其中的原因与其说是因为父亲的阻难，还不如说是对五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊斋志异》 中的有关记述，借以表述自己的看法，从而揭露封建礼教和封建道德的虚伪。这一点，联系前面写到的“上海的旗袍” 等内容，也是一致的。)点评中说: “文章最后一句画龙点睛，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。” 你认为这里所指的“封建思想习俗” 指什么?(应该是指封建礼教和封建道德的虚伪。作者在《小引》 中写道:“文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一: 前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房;” 当时，“三一八” 惨案发生后，北京女子师范大学兴起**，鲁迅和一些学生一样，被列入黑名单。在亲友和学生们的敦劝下离家避难。从 1926 年3 月底到 5 月初，鲁迅住在山本医院、德国医院，法国医院等地方。期间先后写成的《二十四孝图》、《五猖会》 等文章，都痛斥了封建道德的虚伪，只是前一篇直白，后一篇相对含蓄一点而已。)结束语: 《朝花夕拾》 不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。
第二课时 《繁星·春水》名著导读教案
一、导入: 名著是人类文化的精华。阅读名著，如同与大师们携手共游，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和人文素养。欢迎进入名著阅读专题!阅读名著以自读为主，掌握一些基本的阅读方法很有必要。
二、简单介绍阅读名著的方法:(一)、不妨先读前言、后记和目录。
以便对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解，犹如掌握了打开书的大门的钥匙。
(二)、略读与精读相结合。
略读全书，有利于整体把握主要内容。精彩部分和难点，则需要像读课文那样精读。二者结合，收获更多。
(三)、做点读书笔记。
可以抄名言，写摘要，作批注，列提纲，制卡片，画图表，写心得等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。
此外，在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料，以加深理解，扩展视野。
三、解读课标
新课程标准提出初中学生应“学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”。随着新课程标准的推行，中考语文命题已经体现了课程改革的基本理念，名著类试题走进了中考。
四、走近作家、作品:(一)、关于作家: 冰心(1900-1999)现代诗人、散文家、小说家、儿童文学家。原名谢婉莹，福建长乐人。主要作品有:诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《再寄小读者》等。她的作品以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，围绕童心、母爱和自然美描述“爱的哲学”。爱与美，构成了冰心作品的鲜明特色和艺术魅力。
(二)、关于作品:《繁星》、《春水》
这两本诗集仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，讴歌母爱，赞美童真，吟咏自然，抒发生活的感悟。
这两本诗集开创了诗情与哲理交融的短诗诗风，引得当时许多青年竞相效仿。《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
五、作品赏析: 根据下面的提示写好发言纲要，赏析一下你所欣赏的小诗。这首诗歌描绘的情景你能用自己的语言给大家说说吗? 这首诗饱含着什么感情或告诉我们什么道理?(一)、母爱
1、母亲呵!天上的风雨来了, 鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了, 我只躲到你的怀里。--《繁星》
2、小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱--然而深厚的恩慈，反使他终于沉默。母亲呵!你是那春光么?
3、母亲啊，你是荷叶 我是红莲
心中的雨点来了 除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽?
4、这些事，是永不漫灭的记忆: 月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上(二)、童真:
1、婴儿，是伟大的诗人 在不完全的言语中 吐出最完美的诗句
2、万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。(三)、自然: 我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里
(四)、将母爱、童真、自然融为一体: 造物者--倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着: “我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”(五)、哲理小诗:
1、墙角的花!你孤芳自赏时，天地便小了。
2、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
六、自由阅读，小组讨论: 举例谈谈你的阅读感受
从某首诗中你读出了什么,既可以谈思想内涵,也可以谈语言风格
七、妙语佳句:(全班齐读)青年阿!为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。言论的花，开得愈大;行为的果子，结得愈小。
空中的鸟!何必和笼里的同伴争噪呢?你自有你的天地。星星--只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。
八、小结: 《繁星·春水》的艺术特点
兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵魂，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的艺术魅力。
九、结束语: 《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。冰心的小诗在诗的寥廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。
十、布置作业 名著是美的。《繁星·春水》美在它对母爱、童心的赞美。
1、请大家课后用“积累·阅读”积累本积累你从本书中获得的文学常识，举例子写下你的阅读感受;
2、你最喜爱的一本书是什么?为什么喜欢它?请填写下面的读书卡片。读 书 卡 编号: 001 书名:《 》 作者: 摘要: 喜爱本书的理由:
第 3 课时 《千字文》
教学目标:
1、识记《千字文》
2、找出韵律，熟读《千字文》，并尝试背诵。教学过程:
一、经典回放: 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。
二、简介《千字文》
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出 现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、故事链接: 了解夜光珠来历的故事。
七、拓展活动: 读一读 天不言而四时行，地不语而百物生。--(唐)李白《上安州裴长史书》 以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。--(唐)韩愈《送孟东野序》
八、课外延伸: 课下搜集古时描写四时更替、宇宙变化的语句，并交流。
第 4 课时 《千字文》
教学目标:
1、识记《千字文》中生僻的字
2、找出韵律，熟读《千字文》，并尝试背诵。教学过程:
一、经典回放: 知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。
二、简介《千字文》
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读 要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出 现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、故事链接: 了解墨子教育做人的小故事。
七、拓展活动: 读一读 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黒。--荀子《劝学》近朱者赤，近墨者黒;声和则响清，形正则影直。--(晋)傅玄《太子少傅箴》
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流千字文。
第 5 课时 《千字文》
教学目标:
1、识记《千字文》中生僻的字
2、找出韵律，熟读《千字文》，并尝试背诵。教学过程
一、经典回放: 空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。
二、简介《千字文》
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读
要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出 现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、故事链接: 了解“二十四孝”中黄香的故事。
七、拓展活动: 查一查 古代“二十四孝”的故事已家喻户晓，“卧冰求鲤”“芦衣顺母”等故事就发生在山 东。查阅资料，找出发生在山东的“二十四孝”故事还有哪些?并说说故事的主人 公都是哪些人?
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第6 课时 古诗两首
教学目标:
1、认识《月夜》和《乡思》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 月夜(唐)杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。乡 思(宋)李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
二、简介李觏 李觏，字泰伯，江西南城人，他的诗唐代韩愈、皮日休等人的影响，具有独特风 格。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。
要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解《月夜》的写作背景，体会诗人挂念亲人的思想感情。
七、拓展活动: 背一背 望月怀远(唐)张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第 7 课时 古诗两首
教学目标:
1、认识《山中》和《济上作》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 山中(唐)王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。济上作(明)徐祯青 两年为客逢秋节，千里孤舟济水旁。忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。
二、简介作者
王勃，字子安，山西人，初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐 四杰”。徐祯卿，江苏苏州人，明代文学家，与唐伯虎、祝枝山、文征明并称“江南四大 才子”，因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”的诗句而为人称誉。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。
要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出 现的共性问题并随时加以指导。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解《山中》和《济上作》的写作背景，体会诗人悲苦的思乡之情。
七、拓展活动:
1、说一说 说一说本课的两首诗是借什么景物来表达思乡思亲的悲伤感情的?
2、读一读 京师得家书(明)袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第 8 课时 古诗两首
教学目标:
1、认识《断句》和《宣城见杜鹃花》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 断句(北魏)刘昶 白云满鄣来，黄尘暗天起。关山四面绝，故乡几千里!宣城见杜鹃花(唐)李白 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
二、简介作者
刘昶是南朝宋文帝第九子。前废帝刘子业即位，怀疑刘昶有异志，于是他投奔 北魏，亡命途中作此诗。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解的《断句》和《宣城见杜鹃花》写作背景，体会诗人悲苦的思乡之情。
七、拓展活动:读一读 人日思归(隋)薛道衡 入春才七日，离家已三年。人归落雁后，思发在花前。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，与父母、老师、同学交流。
第 9 课时 古诗两首
教学目标:
1、认识《送柴侍御》和《喜见外弟又言别》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 送柴侍御(唐)王昌龄 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。喜见外弟又言别(唐)李益 十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
二、简介作者 王昌龄，盛唐著名边塞诗人，擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。李益以七绝 见长，后人往往把他和王昌龄相提并论。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。
要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解《送柴侍御》和《喜见外弟又言别》的写作背景，体会诗人的离别之情。
七、拓展活动:比一比 把自己读过的友情赠答诗积累起来，比一比看谁积累的多。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第10课时 古诗两首
教学目标:
1、认识《重别周尚书》和《送友人》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 重别周尚书(北周)庾信 阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。送友人(唐)李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
二、简介作者 庾信，字子山，河南南阳人，是南朝梁简文帝时期著名的文学家。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解《重别周尚书》和《送友人》的写作背景，体会诗人的离别之情。
七、拓展活动:读一读 秋风引(唐)刘禹锡 何处秋风至? 萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
七年级（下）经典诵读活动教学计划
一、指导思想
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
二、总体目标
通过学校和班级组织学生诵读经典篇章，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。
1、使学生初步掌握阅读古诗和名著的方法。
2、借助注释理解诗句的意思，能体会诗中所表达的思想感情。
3、引导学生理解注释中的诗句，引导学生深入诗的意境，体验诗所表达的意境。
三、教学措施
1、指导学生广泛积累诗文。
2、同位、小组互组互学。
3、开展丰富多彩的活动，为学生朗诵、学习名著和古诗提供场所。
4、个别学习与合作学习相结合。
四、教学内容安排
1、《童年》（1课时）
2、《昆虫记》（1课时）
3、古诗两首《送别》和《淮上与友人别》（1课时）
4、古诗两首《塞下曲》(节选)和《秋望》（1课时）
5、古诗两首《从军行七首》(其五)和《武威送刘判官赴碛西行军》（1课时）
6、古诗两首《塞上听吹箫》和《征人怨》（1课时）
7、《送别组诗》（2课时）
8、李白部分作品（1课时）
9、杜甫部分作品（1课时）
10、苏轼部分作品（1课时）
七年级（下）经典诵读教案
1、《童年》:在苦难中长大
1.作家、作品
《童年》是高尔基自传体小说三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的第一部。《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。
2.故事梗概
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼--诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。3.主要内容 《童年》主要讲述阿廖沙(“我”)三岁到十岁的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴;写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬(该他出钱买的那天，午饭照例要坏些;十分注意倒给他的茶的浓度;连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的)，外祖母的宽厚善良(该她出钱买的全是好肉;对着“我”挣来的钱默默流泪)等等。
4.人物形象及对应的典型情节和性格特征
阿廖沙:可爱、弱小、倔强、执着，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人，是俄罗斯一代新人的代表。外祖母所讲的故事、乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
外祖母:如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让。
外祖父:经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去;狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。
5.外祖父所招的两个房客
一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
6.《童年》的主题
基本主题:阿廖沙的成长;还有一个主题是:鞭挞俄国国民的小市民习气。
2.《昆虫记》:谱写昆虫生命的诗篇
学习目标:
1、理解文学内容，积累文学素材。
2、了解昆虫生活习性。
3、感受动物世界人性美。学习重点：
品味关键字词和语句，把握文章内容 学习难点: 理解法布尔作为一名文学家和科学家所体现的精神 学习方法;读议练 课时安排:1课时 教学过程:
一、初读课文，整体感知
1.自由朗读课文，借助工具书扫除字词障碍 穷乡僻壤、辍学、按部就班、细腻 2.概括文章主要内容
(一)、以时间顺序介绍作者法布尔成长经历与个人志趣(1-5)学术成就与学术影响(6-8)[作品简评] 《昆虫记》是一部严谨的科学著作，但面孔却十分和善，不故作深刻，深入浅出，没有干巴巴的学究气，没有学术著作的晦涩枯燥与一本正经，“没有充满言之无物的公式、一知半解的瞎扯，而是准确地描述观察到的事实，一点儿不多，一点儿不少。” 作者法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊 重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨 著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘 蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物 链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类 杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的 紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。集昆虫学和文学禀赋于一身，熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人 性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和 思想的散文宝藏。《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。法布尔写《昆虫记》除了真实的记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆 虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考。睿智的哲思跃 然纸上。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。
(二)、介绍编选出版《昆虫记》的目的
二、再读体会，圈划阅读 1.法布尔童年是如何度过的?对他以后的成长有什么影响? 童年生活在大自然中，环境造就了他的性格--毅力、求知欲强。引导学生从具体的词语体会:蹲、爬、提着„„
2.法布尔如何进行研究与写作?有何特别之处? 从文章5、6两节进行阅读思考 3.们对他有何评价?为什么? 文章7、8
三、课文探讨法布尔具有哪些精神?这些精神具体表现在什么地方? 坚持不懈、追求真理、探求真相、一丝不苟地观察研究、尊重并热爱自然的生命(给学生一定的时间思考并讨论，结合文章内容理解法布尔的精神体现)
四、结合选文理解 《蟋蟀的乐器》的主要写作方法: 大量修辞、生动形象的描写 思考:试概括介绍文中出现的几种动物基本特征?略
五、作业
1.摘录本文中你自己所认为的好词好句并加以适当的点评
2.写一段关于的本文的读后感3.问题设计 《昆虫记》中昆虫们的一举一动，都被赋予了人的思想感情。有人说，昆虫也是生灵，它们与人有着丝丝缕缕的相通之处。你的看法呢?请举一例说明。
3.古诗两首
教学目标:
1、认识《送别》和《淮上与友人别》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 送 别(唐)王之涣 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。淮上与友人别(唐)郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
二、简介王之涣 王之涣，山西人，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。他的 诗歌在当时就很有名气，多被乐工制曲歌唱。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、知识链接: 了解《送别》和《淮上与友人别》的写作背景，体会诗人的离别之情。
七、拓展活动: 做一做 唐代诗人中，有着许多情谊深厚常常被相提并论的挚友，如李白与杜甫，韩愈与 柳宗元，白居易与元稹等，搜集他们之间互写的赠答诗，读一读，把这些诗歌做 在贺卡上，赠送给自己的好朋友。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
4.古诗两首
教学目标:
1、认识《塞下曲》(节选)和《秋望》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 塞下曲(唐)李白 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下斩，直为斩楼兰。秋 望(明)李梦阳 黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行。客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白日横空冷战常。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗 要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、知识链接: 了解《塞下曲》(节选)和《秋望》的写作背景。
六、拓展活动:读一读 塞下曲(明)谢榛 暝色满西山，将军猎骑还。隔河见烽火，骄虏夜临关。
七、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
5.古诗两首
教学目标:
1、认识《从军行七首》(其五)和《武威送刘判官赴碛西行军》两首古诗中生僻 的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 从军行七首(其五)(唐)王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。武威送刘判官赴碛西行军(唐)岑参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。要求:
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、故事链接: 了解火焰山名字的来历。
六、拓展活动:读一读 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人!
七、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
6.古诗两首
教学目标:
1、认识《塞上听吹箫》和《征人怨》两首古诗中生僻的字
2、分别了解两首古诗的作者及写作背景
3、理解两首古诗的意思，熟读并背诵 教学过程:
一、经典回放: 塞上听吹笛(唐)高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。征人怨(唐)柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
二、简介高适 高适，河北人，唐代著名边塞诗人，与唐代另一位著名边塞诗人岑参并称“高岑”。他的诗气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读两首古诗。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
五、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。(3)同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
六、故事: 了解王昭君远嫁匈奴的故事。
七、拓展活动:说一说 唐代流传下来的边塞诗歌非常多，查找资料，说一说唐代著名的边塞诗人及其 代表作。
八、课外延伸:
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
7.《送别组诗》教学设计
设计理念：
1、打破串讲的传统古诗教学模式，力避逐字逐句讲析的呆板做法，给学生以自主学习的权力，充分调动其学习积极性，引导学生积极参与，在参与中自悟自得。
2、领会诗歌的意境是古诗教学的关键。教学中，采用想象、画图、音乐等方法激发情感，让学生与文本对话，与诗人进行感情的交流。
3、以“送别”为迁移主线，贯穿整个教学过程，重点导读《赠汪伦》，讲一首，联一组；《赠汪伦》以歌送别，《别董大》以话送别，《送元二使安西》以酒送别，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》以目送别。学生在这种“得法于课内，得益于课外”的迁移性拓展中，既开阔了视野，又强化了语文实践。
[教学目标]
1、学习《赠汪伦》，反复诵读感受诗中所表达的朋友情深。
2、拓展学习。创设情境，学习《送孟浩然之广陵》，感受朋友情，离别愁；并会背诵。
3、以诗引诗，激发学生的情感，诵读送别的诗，感受友情的可贵，展示学生积累的诗篇。
[教学重点、难点] 感受诗中描述的意境“美”，朋友情。[教学时间]2课时。
[教学准备]课件，学生课外收集积累有关送别的诗。
第1课时
教学过程
一、激趣导入：
师：同学们，从上个学期起，我们就开始诵读古诗，到现在，你们脑中一定积累了不少的古诗，今天，老师将继续带你们去畅游古诗王国，在其中尽情领略古诗的魅力。看谁的收获最大！
诗句接龙。（课件出示：）看图联想诗句。（课件出示：）
过渡：刚才这组诗都是写---的？今天我们再来读几首抒情的。
二、出示“送别”，揭示主题
1、今天要背诵的一组诗，与这个词有关。（板书：送别）读一读。
2、你的爸爸妈妈和你，怎么送来你家的客人呢？
听了你们的话，我很感动，这是我们现代人送别我们亲友的，但是我们的古代人，唐朝人是怎么送别呢？
二、学习《赠汪伦》
1、读。
生自由读诗：读准字音。
指名读，正音。师随机指导：舒缓一点读。齐读。
2、品诗情
（1）这首诗是谁送谁的？李白和汪伦是什么关系？（引出典故：汪伦是安徽人，非常仰慕李白，于是写了一首诗说：“先生喜欢游赏吗？这里有十里桃花；先生喜欢饮酒吗？这里有万家酒店。” 这李白一看这信，游山玩水多好阿，高兴地去了。结果汪伦告诉他：“‘桃花’是潭水名这里并无桃花；‘万家’是一家酒店店主人姓万，并无很多酒店。”李白大笑。汪伦款待李白几天临行时还赠了不少礼物，亲自送行。李白感其友情，写了《赠汪伦》这首诗。师读：赠汪伦，李白，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水千尺，不及汪伦送我情！
3、再读诗歌，品诗情
（1）你觉得李白和汪伦之间的感情怎样？从哪里看出？
重点指导：桃花潭水深千尺（桃花潭水再深，也比不过汪伦对我的情谊深啊！）
（2）指导感情朗读：汪伦对朋友的深情厚谊深深感动了李白，此时此刻，面对前来送别的朋友，千言万语都化作了这一句（深情朗读：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。）
自由读，齐读。随机指导：诵读古诗要注意停顿和节奏，读出诗的韵味来。
（3）师小结：此时此刻，同学们深情的朗读，仿佛让我看到了好朋友依依惜别的感人情景。在赠汪伦这首诗中，汪伦这是用什么送别？
第2课时
上节课是汪伦送李白的，下面，我们看李白怎么送孟浩然呢？
一、品诗
1、读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2、悟：李白站在黄鹤楼上看着孟浩然的船越走越远，最后船消失在水天交接的地方，李白看啊，看啊。只看见滚滚的水，你猜猜李白看了多长时间？
师小结：一个小时，；两个小时，三个小时，也就是说，李白看了很久很久，看啊看啊，看到的仅仅是水吗？好像是李白对孟浩然的一腔思念滚滚流向天边。这是什么情？（友情。）他是用歌声送别吗？（以目光送别）用目光默默打动着朋友
3、指导朗读。
指名读。范读。齐读。
三、你还会背哪些送别诗？
1、指名说。学生说的时候相机出示课件：《别董大》等诗，其余学生也可以跟着读
2、（课件呈现两首诗）学生自读，思考：以什么相送？ 预设：《别董大》以话相送。
送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
《送元二使安西》以酒相送。
老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。
3、过渡：同学们，这些诗为什么千古流传呢？不管以歌相送，以目光相送，以语相送，以酒相送，其实更用什么相送？唯有真情相送，才能动人，流传千古。现在就让我们一起来有感情地朗读这几首诗，看谁的真情，最能打动人。
4、创设情境，师生共同优感情背诵
“和汪伦一起游山玩水，吟诗作对，实在是太开心了。今天，李白悄悄离开万家酒店，登上了来时的客船??”
“今天是孟兄要西下扬州的日子，我早已备好美酒和下酒菜为孟兄饯行?”
“老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见??”
“朋友，您是著名的琴师，虽然此去前途漫漫，但你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你啊！”
你有什么好朋友？假如你得朋友要离开你，去别的地方了。你准备以什么方式相送？说出来，看谁最更感动老师。（鼓励用上学过的或收集来的古诗）
8.文学巨匠 李白（作品诵读）
教学目标: 了解李白的生平及主要作品 教学过程:
一、生平简介
李白(七零一-七六二)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流 域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年(七四二)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱 发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生 了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和 秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」《寄李十二(白二十韵》)之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云: 李杜文章在，光焰万丈长。有《李太白集》。
二、主要作品诵读
《客中作 》 《秋登宣城谢朓北楼》 《宣州谢朓楼饯别校书叔云《静夜思 》 《将进酒》 《望庐山瀑布》 《早发白帝城》 《送友人》 《赠孟浩然》 《渡荆门送别》 《怨情 》 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《游天姥吟留别 》 《陵酒肆留别 》 《关山月》 《子夜吴歌》 《长干行》 《蜀道难》 《长相思》 行路难》 《 《玉阶怨》 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 《春思 》 《赠汪伦》 《登金陵凤凰台》 《月下独酌 》 《清平调》
三、拓展活动
背诵李白有关月亮的诗歌，比一比，看谁背诵的既多又准。
9.文学巨匠 杜甫（作品诵读）
教学目标: 了解杜甫平及主要作品
教学过程:
一、生平简介
杜甫(七一二-七七零)，字子美，生于河南巩县(今河南省巩县)，是名诗人 杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁 以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄 曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘;脱险后，授官左拾 遗。乾元二年(七五九)，他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使 严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开 路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗 亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完 整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
二、主要作品诵读
《望岳》 《饮中八仙歌》 《登高 》 《江畔独步寻花》 《曲江二首》 《曲江对酒》 《春望》 《登岳阳楼》 《闻官军收河南河北》 《阁夜》 《咏怀古迹五首》 《月夜忆舍弟》 《天末怀李白》 《奉济驿重送严公四韵》 《别房太尉墓》 《旅夜书怀》 《蜀相 》 《客至》 《野望》 《八阵图》 《江南逢李龟年》 《登楼》 《宿府》 《月夜》 《春夜喜雨》 《佳人 》 《兵车行》 《月夜》 《春宿左省》 《绝句》
三、拓展活动: 查一查 杜甫在山东漫游了8年，在现今的济南、泰安、济宁等地方留下了不少诗篇，其中《望岳》已成为脍炙人口的千古绝唱，刻在济南大明湖历下亭上杜甫诗句“海右此亭古，济南名士多”已成为济南的一个文化符号。查阅资料，进一步了解杜甫在山东的游历情况。
10.文学巨匠 苏轼（作品诵读）
教学目标: 了解苏轼平及主要成就 教学过程:
一、生平及成就
苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省 眉山市)人。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在 密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗 时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束 缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》《水调歌头》等，开豪放词 派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如《石钟山记》《放鹤亭记》等与《赤壁赋》《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，而自成一家。黄庭坚说他:“早年用笔精到，不及老大渐近自然”;又云:“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见 处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可 想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及明代的吴宽清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问:何不逐节分?曰:竹生时，何尝逐节生?”亦善作古木怪石，米芾又云:作枯木枝干，虬曲无端;石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊 定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当 亦系他的作品。诗文有《东坡七集》，词有《东坡乐府》等。清代王文浩有《苏文 忠公诗编注集成》。
篇6：七年级中华经典诵读补充材料
1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
注释：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。愠：生气，发怒。
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
注释：三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
注释：十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。天命：上天的意志。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩” 4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
注释：温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
翻译：孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的.” 5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
注释：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。
翻译：孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
注释：回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》 注释：乐：以········为快乐。
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
注释： 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》 注释：焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。
翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.10子在川上曰：”逝者如斯夫,不舍昼夜.“《子罕》
注释：川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流 11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”《子罕》。
注释：三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
注释：子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。
翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.简析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。木兰诗
唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。
万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌? 注释：唧唧(jī jī)：纺织机的声音当户(dāng hù)：对着门。机杼(zhù)声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭(suō)子。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。帖(tiē)花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。【赏析】
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》篇题解:身居简陋房子的座右铭,以此警示和鞭策自己,要不断加强道德上的修养。
原句:“ 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”
赏析：山不在高低，有仙便有名气。水不在深浅，有龙便有灵光。我居住在这个很简陋的房子里，欣慰的是我要修养高尚的道德，使其名气流传久远。写法的妙处在于，“山不在高”，“水不在深”与“斯是陋室”相暗喻；“有仙则名”，“有龙则灵”与“惟吾德馨”相暗喻，内在联系十分恰当，贴切，自然，让读者很快联想到“德馨”像“仙”和“龙”一样，也有流传久远的名气和灵光了。
原句：“苔痕上阶绿,草色入廉青。”
赏析:作者还不忘轻巧地描写一下家居景色,进屋台阶上的苔藓染上绿色,门的竹廉映进了芳草的青翠。表明作者热爱生活，把自己融入到自然之中了。
原句:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。
赏析: 相聚讨论学问有著名的文人墨客,往返来去的没有不识丁无的人。平日可抚琴自娱,可专心看圣书。耳边没有丝毫的干扰,在桌案木简上行文没有心身疲劳的形态。把素常生活的样子写得唯妙唯肖,令人信服。
原句:“南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。”
赏析:自己所居住的简陋的房子,可和南阳郡隆中隐居的军事家诸葛亮(字孔明,三国时蜀汉丞相)的草房相比,也可和西汉大文学家扬雄(字子云,蜀郡成都人)的木屋所并论。虽然家居都很简陋,但因为居住的人很有名气,才被人们所景仰。
原句:孔子云:“何陋之有?”
赏析:
孔子说:“这有什么简陋之处吗?”
作者借用孔子的话来总束全篇,使自已的“德馨”去遵循孔子的思想和学说。这是此篇的“彩眼”,是无可争辩的定论!
孔子“何陋之有?” 这句话出自《史记》。孔子提出要到边陲的一个国家问政,弟子说:“那个国家是蛮夷之邦,穷陋之极,去了孔怕要饿死的”。孔子说:“正因为穷陋之极,我才要去。为该国贡献治国方略,三丶五年之后,国家昌盛,百姓安康,何陋之有?” 《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》翻译
水上和陆地上草本木本的花中，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。《爱莲说》赏析
《爱莲说》托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了周敦颐不慕名利、洁身自好的生活态度。《爱莲说》最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊 一作：澹泊；慆慢 一作：淫慢)译文
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 注释
诫：警告，劝人警惕。澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。鉴赏
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。河中石兽 清代：纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 译文及注释 译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗? 注释
河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。
并：一起。、阅：过了，经过。棹：名词作动词，划船。尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。颠：通“癫”，疯狂。据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。其一：表面现象。其二：根本道理。
晚春 作者：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。注释
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时人已年近半百。
不久归：将结束。杨花：指柳絮 榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。才思：才华和能力。译文
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。赏析
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
游山西村 宋代：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文及注释 译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。注释
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。赏析
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想感情。诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里，表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的情感。诗人在语调极其自然亲切的诗句中向人们展示了农村自然风景之美、农民淳朴善良之美，并把自己热爱祖国、热爱人民、热爱生活、热爱自然的高尚情操美融于其中。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析
既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。
过松源晨炊漆公店 宋代：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)译文及注释 译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。②莫言：不要说。③赚得：骗得。④空喜欢：白白的喜欢。⑤拦：阻拦，阻挡。鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
行军九日思长安故园 作者：岑参
强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。注释
⑴九日：指九月九日重阳节。⑵强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。⑶怜：可怜。⑷傍：靠近、接近。译文
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。赏析
唐代以九月九日重阳节登高为题材的好不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。贾生
唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文及注释 译文
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。注释
1.贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
2.宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。3.才调：才华气质。
4.可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。5.苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。” 评析
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。