罗兰散文欣赏

罗兰散文欣赏（通用14篇）

篇1：罗兰散文欣赏

紫罗兰散文

忽然间紫罗兰这几个字闯入了我的脑海，这段骑行在县城和紫罗口之间。紫罗口是进入汝阳的门户，也是古代重要的关卡，是重要的交通要道。从这里可以往四面分流。

紫罗口一面环山，一面临汝河，地势很是险要。古代是重要的兵家必争之地。紫罗山上遍生灌木。在紫罗山的路边陡峭的山崖上生长着一种野花，开着紫色的小花，生命力很顽强，在秋天，在初冬的`寒风中依然不会枯萎。冬天经过冬眠后，春天便又会发芽，在初夏的时候便开出了紫色的小花。这种花叫什么名字，我却不知道。反正挺喜欢的。只要她开放的时候我总喜欢采些，别在发髻上，或者拿在手里仔细端详。长长的颈，紫紫的小花瓣，感觉特别的清纯淡雅。

看着紫罗口几个字，忽然想着把这种花叫做紫罗兰吧!因为她能发出米兰那样丝丝的清香。少年时曾迷恋一种叫做紫罗兰的沉香粉，那种香很绵远悠长，耐人品味。和这种很普通的花的品质很相似。默默无闻，可是却在干旱的环境里竞向开放，那份顽强让俺感叹。

喜欢着这种花，忽然想改下自己的名字叫紫罗兰。这里的兰是一种兰草，就像空谷幽兰一样，生在深山，却能洁身自爱，无论在多么艰苦的环境中都能发着淡淡的幽香，不与蜂蝶争艳，不和百花争宠，只想这样默默的奉献着自己的一切。默默的，静静的，与世无争的生长着，一年又一年。

喜欢黄色和紫色。内骨子里更喜欢紫色多一点，少年时喜欢黄色多一点。中年时紫色却更一筹。自己的双重性格也是紫色和黄色的综合体。紫色的忧郁和沉稳也许更影响着自己。对紫色的花更偏爱一点。

紫罗，很浪漫的两个字，一直在我脑中闪动，让我久久难以忘怀。便贪婪的做为自己的名字，占为己有了。

喜欢紫色，紫色也代表着自己的性格，充满幻想，在好奇中前行。

更喜欢兰的品质，这是一个完美的字的组合，也在不断的学习中提高着自己的品行。

篇2：罗兰散文欣赏

罗兰一生崇尚淡泊，不追求功名利益。从她的《秋颂》一文中可以清楚的读出她对洒脱的秋的热爱，以及人生观。

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篇3：略谈散文语言的欣赏

散文的语言必须写得精炼优美, 朴素自然。精炼, 就是用恰当的词语准确地表现事物的本质特征, 传达人物的神情特点;精炼, 就是要做到言少意丰, “寥寥数语, 就能描绘出生动的形象, 勾勒出动人的场景, 显示出深远的意境”。

鲁迅的《记念刘和珍君》是语言精炼的典范, 比如其中的第四部分:

“我在十八日早晨, 才知道有群众向执政府请愿的事;下午便得噩耗, ……

“然而即日证明是事实了, 作证的便是她自己的尸骸。还有一具, 是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害, 简直是虐杀, 因为身体上还有棍棒的伤痕。

“但段政府就有令, 说她们是‘暴徒’!

“但接着就有流言, 说她们是受人利用的。

“惨象, 已使我目不忍视了;流言, 尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵, 沉默呵!不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。”

这一段文字记述了“三·一八”惨案的概略经过, 勾画出请愿者惨遭虐杀的情景, 揭露了反动政府凶残的面目和御用文人卑劣的嘴脸。不仅如此, 而且还鲜明地表现了作者对事件的认识、感情和态度。文字之简短、内容之丰富、思想之深刻、感情之强烈达到了完美的统一。

警句的运用是语言精炼的一个突出表现, 它易记、易诵, 精辟、深刻, 具有巨大的艺术感染力量。“沉默呵, 沉默呵!不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡。”“真的猛士, 敢于直面惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血。”“真的猛士, 将更奋然而前行。”这些语句是议论, 带有强烈的抒情色彩, 因而使整篇散文的抒情性更强烈。读着这些警句, 谁都为这些语句所感动, 留下深刻而难忘的印象。

优美, 是指语言清新明快, 生动活泼, 富于形象、感情和音乐美, 读起来能给人以美感。例如朱自清的《荷塘月色》第四自然段:

“曲曲折折的荷塘上面, 弥望的是田田的叶子。叶子出水很高, 象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间, 零星地点缀着些白花, 有袅娜地开着的, 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星, 又如刚出浴的美人。微风过处, 送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动, 像闪电般, 霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着, 这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水, 遮住了, 不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”

真正的语言要自然、朴素、纯真。杨雄在《法言·词神》中说:“大文弥朴, 质有余也。”说的是好文章以朴素的语言为贵。朴素、自然、纯真的语言, 是一种语言艺术, 是语言技巧娴熟的标志。鲁迅的《从百草园到三味书屋》, 语言极为朴素自然, 犹如忠厚的长者对孩儿叙说往事, 侃侃而谈, 娓娓动听:

“我家的后面有一个很大的园, 相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了, 连那最末次的相见也已经隔了七八年, 其中似乎确凿只有一些野草, 但那时却是我的乐园。”

这样的开头, 明白如话, 富有情味, 引人入胜。接着写百草园里“碧绿的菜畦, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑椹”, 树叶里长吟的鸣蝉, 菜花上肥胖的黄蜂, 泥墙根低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀、以及蜈蚣、斑鸠……这些语言朴实纯真, 亲切感人。

阅读散文, 要欣赏散文的语言美, 要深入地体会散文的思想感情。欣赏, 是高层次的带有综合性的阅读, 要求我们从整体着眼, 边读边全面地体会文章的美。也就是说, 先求对文章有一个整体的了解, 再一部分一部分地深入。

篇4：散文《散步》欣赏

散步，这是一个极普通的题目，也是一件极平凡的小事，但《散步》的作者却抓住了生活中这一件易为人们忽视的小事，开掘出一个更广阔的天地，读后令人神驰遐想，余味不尽。

作品中散步的是一家人，祖孙三代，成员虽极简单，但安排却可谓匠心独运。散步时小家伙象发现新大陆似的一声喊叫：“前面也是妈妈和儿子；后面也是妈妈和儿子！”点出了这种安排的深刻寓意。妈妈和儿子，这是两代人。前面的两代人是老的一代和壮年的一代；后面的两代人是壮年的一代和幼小一代。他们在田野上散步，但也可以看做是在漫长的人生之路上跋涉。老的一代，壮年的一代，幼小的一代，代代相承，连接起生命长河的链条。生命的长河是无限向前延伸的，但每一生命个体的存在又是有限的。“今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了”。这看似漫不经心的一笔轻轻地点出了这一浅显而又深奥的道理。有些老人要死去，但春天还是照常来。“这南方的初春的田野！大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡……这一切都使人想着一样东西——生命”。这是《散步》中主人公的感受，也是作者对生活的思考。文中散步的三代人不也令人想到生命吗，三代人，这是生命所必然经历的三种不同存在的阶段。

三代人，年龄不同，境遇各异，思想不一，于是在散步中发生了分歧。“母亲要走大路，大路平顺，儿子要走小路，小路有意思。”喜欢平顺和追求有意思，这正是生活中老小两代人之间常见的分歧，这一情节的安排于平淡自然中见深刻，足见作者之功力。这一分歧的解决颇耐人寻味。因为“母亲老了，她早已习惯听从她的强壮的儿子，”儿子还小，他还习惯着听从他高大的父亲，所以在歧路前如何举步取决于“我”。两全的办法找不出，拆散一家人各得其所又不愿意，“我”在这种情况上决定委屈儿子，但这时母亲变了主意。小路不平顺，但毕竟有吸引人之处，那里有金黄的菜花，两行整齐的桑树，一口水波粼粼的鱼塘。母亲的改变主意，也许有疼孙儿的心理，但也许更主要是因为被小路绚丽的风光所吸引。一家人终于走在有意思但又不平顺的小路上，这是代表未来的儿子所选择的道路。散步中这一小小插曲可以令我们想到生活中无数类似的事件，这里展示的是一滴水珠，但它包含着世界上所有的水包含的一切元素。

《散步》的结尾也是意味深长的。“我”背起了母亲，妻子背起了儿子，“我”和妻子都走得慢慢的，稳稳的，走得很仔细，“好像我背上同她背上加起来，就是整个世界”，这似乎也的确是整个世界，老的代表过去，小的代表未来，这过去和未来都在现在的肩上。

篇5：罗兰散文欣赏

名家经典散文摘抄欣赏名家经典散文摘抄欣赏 2011-02-25 19：26 中国的人命陶行知 我在太平洋会议的许多废话中听到了一句警语。劳耳说中国没有废掉的东西如果有只是人的生命人的生命你在中国是耗废得太多了。垃圾堆里的破布烂棉花有老太婆们去追求路边饿得半死的孩子没有人过问。花十来个铜板坐上人力车要人家拚命跑跑得吐血倒地望也怕望便换了一部车儿走了。太太生孩子得雇一个奶妈。自己的孩子白而胖奶妈的孩子瘦且死。童养媳偷了一块糖吃要被婆婆逼得上吊。做徒弟好比是做奴隶连夜壶也要给师傅倒倒得不干净一烟袋打得脑袋开花。煤矿里是五个人当中要残废一个。日本人来了一杀是几百。大水一冲是几万。一年之中死的人要装满二十多个南京城。说得正确些是每年死的人数等于首都人口之二十多倍。当我写这篇短文的时候每个字出世是有三个人进棺材。中国没有废掉的东西如果有只是人的生命您却不可作片面的观察。一个孩子出天花他的妈妈抱他在怀里七天七夜毕竟因为卓绝的坚忍与慈爱她是救了他的小命。在这无废物而有废命的社会里这伟大的母爱是同时存在着。如果有一线的希望她是愿意为她的小孩的生命而奋斗甚而至于牺牲自己的生命也是甘心情愿的。这伟大的慈爱与冷酷的无情如何可以并立共存这矛盾的社会有什么解释他是我养的我便爱他如同爱我或者爱他甚于爱我自己。若不是我养的虽死他几千万与我何干这个态度解释了这奇怪的矛盾。中国要到什么时候才能翻身要等到人命贵于财富人命贵于机器人命贵于安乐人命贵于名誉人命贵于权位人命贵于一切只有等到那时中国才站得起来 孩子我为什么打你毕淑敏 有一天与朋友聊天我说就是在文化大革命中当红卫兵我也没打过人。我还说我这一辈子从没打过人…你突然插嘴说妈妈你经常打一个人那就是我…孩子打与不打都是爱你可懂得 那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话但所有的话都心不在焉。孩子你那固执的一问仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛我要承认在这个世界上我只打过一个人。不是偶然而是经常不是轻描淡写而是刻骨铭心。这个人就是你。在你最小最小的时候我不曾打你。你那么幼嫩好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头我向上苍发誓我要尽一个母亲所有的力量保护你直到我从这颗星球上离开的那一天。你像竹笋一样开始长大。你开始淘气开始恶作剧…对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着…我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童都像走路会跌跤一样应该原谅。第一次打你的起因已经记不清了。人们对于痛苦的记忆总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事初步具备童年人的智慧它混沌天真又我行我素它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽放任无羁地奔向你向往中的草原而我则要你接受人类社会公认的法则…为了让你记住并终生遵守它们在所有的苦口婆心都宣告失效在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后我被迫拿出最后一件武器--这就是殴打。假如你去摸火火焰灼痛你的手指这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质当你初次与它们接触时就感到切肤的疼痛从此与它们永远隔绝。我知道打人犯法但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免--打是爱。世人将这一份特权赋于母亲当我行使它的时候臂系千钧。我谨慎地使用殴打犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己是不是到了非打不可的时候不打他我还有没有其它的办法只有当所有的努力都归于失败孩子我才会举起我的手…每一次打过你之后我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训孩子我宁愿自罚那怕它将苛烈10倍。但我知道责罚不可以替代也无法转让它如同饥馑中的食品只有你自己嚼碎了咽下去才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥也许要到你也为人父母时才会理解。打人是个重体力活儿它使人肩酸腕痛好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具戒尺、鞋底、鸡毛掸子… 我从不用那些工具。打人的人用了多大的力便是遭受到同样的反作用力这是一条力学定律。我愿在打你的同时我的手指亲自承受力的反弹遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量不至于失手将你打得太重。我几乎毫不犹豫地认为每打你一次我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为重要的不是身累而是心累… 孩子我多么不愿打你可是我不得不打你我多么不想打你可是我一定要打你这一切只因为我是你的母亲 孩子听了你的话我终于决定不再打你了。因为你已经长大了因为你已经懂得了很多道理毫不懂道理的婴儿和已经懂道理的人都不必打。只有对半懂不懂、自以为懂其实不怎么懂道理的孩童才可以打以助他们快快长大。风铃林清玄 我有一个风铃是朋友从欧洲带回来送我的风铃由五条钢管组成外形没有什么特殊特殊的是垂直挂在风铃下的木片薄而宽阔大约有两个手掌宽。由于那用来感知风的木片巨大因此风铃对风非常地敏感即使是极稀微的风它也会叮叮当当地响起来。风铃的声音很美很悠长我听起来一点也不像铃声而是音乐。风铃是风的音乐使我们在夏日听着感觉清凉冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的但风铃使风有了形象有了色彩也有了声音。对于风风铃是觉知、观察与感动。每次我听着风铃感知风的存在这时就会觉得我们的生命如风一样地流过几乎是难以掌握的因此我们需要心里的风铃来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃风虽然吹过了还留下美妙的声音。有了心的风铃生命即使走过了也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候每一步岁月的脚步都会那样真实的存在。热爱生命蒙田 我赋予某些词语特殊的含义拿度日来说吧天色不佳令人不快的时候我将度日看作是消磨光阴而风和日丽的时候我却不愿意去消磨这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子要飞快地去度好日子要停下来细细品尝。度日消磨光阴这些常用语令人想起那些哲人习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨并且尽量回避它无视它的存在仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我我认为生命不是这个样的我觉得它值得称颂富于乐趣即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味躁动不安却将全部希望寄托于来世。不过我对随时告别人生毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻我眼看生命的时光不多我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂我愈要使之过得丰盈充实。

篇6：雪球散文欣赏

前些日子，我在寒风的呼啸中起来，偶然瞥见窗外的景物有白色的覆盖。我以为是下了雪，待跑出去只发现是霜。我想到了雪球，不知道她居住的地方是否下过雪，是否与我们这一样寒冷？我倒乐意冬季的雪精灵降临我们这一带，不是为了好玩，只是异常的思念。我愿在冰冷的天地间堆砌起一个大雪球与小雪球，点燃彼岸冬季里的热情。

我曾以为，冬季的寒冷是没有什么能够抵御的，哪怕是一把激情燃烧的火。只是在某年夏天，我寻到了能够抵御冰冷的东西。它是火的颜色，拥有火所有的一切性格，却只是一个动漫人物。它有一个很温暖的名字，叫做阿狸。它是雪球的最爱，因为喜欢雪球，爱屋及乌地我也喜欢上了它。不仅是这一点，还有它所令我敬佩的勇气和追求。它比阳光耀眼，不管是阴天还是雨天，它都能爆发出强大的活力。即使是在黑暗中，它也能够乐观地积极向上。由它，我想到了英国诗人雪莱曾说过的一句话：“冬天来了，春天还会远吗？”这样的期盼，让我对冬天的抱怨少了很多，对冬天不再惧怕。

篇7：十年散文欣赏

岁月惊艳了时光，光阴带走了过往，尘封太久的记忆，在梦中惊醒。破碎寂静此刻，月太明，遮掩了繁星。这些年，恍恍惚惚，虚妄了青春。昨夜谁在风中萧，今日笙笙散梦妆，孟尝食客三千许，人走茶凉谁料想。

十年之前，天真烂漫，心比天高，具行具往，信誓旦旦，十年之后，圆滑世故，脚踏实地，畏首畏尾。时光荏苒，还记得门前那一棵梧桐秋带雨，还记得那一树梨花香满怀 。谁记得那一个雨夜，禅意缭绕散缘分，谁又记得那一场大雪，冰封白鹭徒漫步。似乎，偷偷的.打了个小盹，十年就已经过尽。

曾今的那一个年少轻狂，那一个玩世不恭，那一个游戏人生。曾今的曾今，我就好像一根针，针锋相对，评论时势，大谈中式教育之利弊。自我、任性、随心所欲、肆意妄为。我总以为感情就是要不留余地，不留余力的，其实握不住的沙还不如扬了它，强留下的不是碎沙沙，是伤痕累累。千帆过尽，留得住的，留不住的，皆成了过往云烟。

我这十年，还没走出一个情字，处处朝朝生绊锁，依依漫漫而不决。今朝有酒今朝醉，明日嫣花嬉怨柳。殊不知，时间虚度，毕竟一事未成。

站在高山之滨，漂泊于大海之中，欲起波澜，见证天涯潮水共昭生，犹如浮游之撼大树。处于天地之间，处于宇宙之中，人，终究不过是沧海一粟。可怜落华因蝶笙，过尽桑田尤未知。彼岸曼珠沙华开，忘却前生饶旧梦。静卧窗台盼佳期，水月镜花匆一世。

这一个十年，见过奇珍异事，走遍大江南北，看尽人生百态。虽一事未成，却也增长了见识。下一个十年，我会在哪里，又会有怎样的故事?落地安生，人，能有多少个十年，我还剩下多少个十年?

篇8：略析散文诗的欣赏

虽然它具有散文行文的特点, 但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达, 很多人说我总是分不清什么是散文, 什么是散文诗?什么又是现代诗, 我该怎样去欣赏等问题, 因此就很难真正去领悟散文诗的魅力和意境, 而现代诗就显得抽象模糊, 甚者搞不清写的什么, 要表达什么, 这也许是目前很多读者感到很困惑的事情。

而散文诗恰恰兼顾了现代诗的自由和开放, 又具备了散文的形散而神不散缜密不拘一格的风格, 因此散文诗比散文“内容表达更精辟, 诗情更炙烈, 篇幅也不大, 语言常以形传神御形, 语言更显韵味十足, 意境更深远;它比诗歌“表现手法更自由, 思维更富有跳跃活泼性, 联想更丰富, 语言更有色调感, 情感更和谐统一”。这样会一下子读者抓住迫切体会身受的冲动, 散文诗的表达传递, 初步感知读者语言的特点, 思想特点, 他在写什么, 怎么写的, 为什么要这样写等, 有的散文诗结构疏密有致, 错落有致, 在感情上都存在内在的情感宣泄, 抑或令人扼腕长叹, 或者愁肠百转。这样让读者欣赏就更容易步入文章的情景中去。

不管欣赏那种体裁的文学作品, 都应该是一种心情舒展和清净平和的心态才能达到欣赏的效果, 如果是抱着浅显而浮躁的心情, 那是欣赏不了作品的, 欣赏是一种文学充沛的激情和丰富的想象力及高超审美的技巧的完美结合。对文学作品的鉴赏本身是一种高尚的审美活动, 它能缓解来自工作和生活的重重压力, 使身心得到美的享受, 并使人在欣赏中认识生活、理解人生、陶冶性情、涵养德性, 使欣赏者拥有一颗健康和高雅的心灵。法国著名雕塑大师罗丹曾说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现。”最美的眼睛点燃了最美的一切, 而散文诗作为文学一种心灵感悟艺术, 自身有构成艺术美的基本形式要素, 而对散文诗欣赏正是鉴赏者和散文诗之间相互作用而产生的一种复杂的心理过程。作品的成功包含了诸多方面的合理运用, 而对作品的鉴赏则要求鉴赏者具备一定的条件。欣赏散文诗作品可以采取以下三法:

一、文字感染法

是否敏锐的发现散文诗作品的文字优美是鉴赏者对散文诗进行鉴赏成功与否至关重要的必备条件。有了较好的词美, 在首先进入审美鉴赏时, 是关键的第一印象而紧紧吸引读者的目光, 鉴赏者通过感官对文字形式和散文诗情感表达形式把握的敏锐程度。这种把握是对形式的一种直觉体验, 对形式中所包含的情感因素或生命的运动形式的直接把握和领悟。

是鉴赏作品的第一步, 直接影响鉴赏的正确性。它是感性的, 文字美审美感受力是可以培养的。自然界中存在着数不清的美的形式与生命的律动, 我们可以在自然中去感受和体验各种体裁的文学作品, 这样就不断的积累了对文言美的准确把握, 自然界中的种种生命的运动形式与人类复杂的内在感情体验之间相互作用, 最终会变为稳定、巩固而持久的审美语言美的感受力。

此外, 对散文诗文学作品广泛的、经常性的接触, 有意识地从文学作品中感受种种形式所包含的情感和生命力的句子和华丽不虚的辞藻, 也是培养审美感受力必要的方法。我们在反复欣赏散文诗的作品时, 能够逐步认识各种艺术语言, 并从中获得广泛的情感体验。值得注意的是, 审美感受力的培养决不能靠单纯的知识传授, 也不是一朝一夕就能培养出来的。它需要长时间的不断训练, 实现从量变到质变的飞跃。起到对文字美的吸引来铺垫对热情平和的欣赏。

二、音乐溶入法

林语堂说过春听鸟声夏听蝉声秋听虫声冬听雪声月下听萧声山中听松声, 如果欣赏一篇美的散文诗, 配上适合意境的音乐, 那简直是相得益彰和起到美仑美幻的效果, 这样的结合无非是获得情感思维和穿越灵魂最深部分的触动和震撼, 既然有了美的文字语言, 又有了富有生命的律动益笃, 那么欣赏起散文诗作品时就更容易地把握作品所要传递的情感和抒情的意味, 字与音符的交融, 语言与阶韵的对话, 节奏与灵感的互动, 形式多样多变的表达和谐的统一。

就像在溪水潺潺, 四周静谧的山涧, 青苔幽谷之中, 缝隙野百合的绽放, 一把古筝, 一本散文诗集, 悠扬的琴声……

这样就完全可以溶入散文诗作品的所涉及到每一个角落, 一览无余。每个人的情感方式表达不一样, 但情感绝对是相通的, 我们可以尝试用妙语、妙哉、来引发调动意象来形成兴奋点。包括对不同阶层不同经历的人, 因为情感是平等的。

三、画面切入法

不难看出, 每一件散文诗作品都离不开实物和画面的背景, 有青山碧水构成秀美的和谐统一, 有峭壁急流构成的俊美和谐统一, 有奇松诡异苍劲的高贵所构成的统一, 有黄昏后田野沟壑中金黄油菜花, 有安静中袅袅炊烟的农舍之美, 有幸福之家茶余饭后的闲情和谐统一之美, 有爱情浪漫盛夏林荫漫步之美, 有秋的榕树片片落叶之下白发苍苍老人仍然搀扶的可贵之美, 有可爱儿女与父母在天地之间某一个角落里安静和蔼之美, 每一件作品, 就是一幅动人的画面, 每一篇散文诗作品就是一个心灵的故事, 每一个故事也许都发生歌声背后的感情故事, 都是又画面来烘托出它的文字与画面有机的结合, 因此在欣赏散文诗作品时, 把作品所透露出的的情感文字用画面切入来欣赏的话, 那么读者已经完全可以身临其境了, 溶入诗意般的梦境, 忘我在纯净的大自然中陶醉月光柔和之美而无法自拔。

如在读朱自清的《荷塘月色》时, 映入眼帘的首先是荷花、月色、荷塘、还有青雾, 这都是些多美的意境和画面, 不说亲临漫步, 就是想想都让人熏熏醉, 我们可以索性称为:小情趣、小见解、小题材、小思想、小情愫的画面故事。

再者我们在欣赏散文诗作品时, 需要打破平时习惯性的思维方式, 放弃科学和实用的的态度, 从不同的视角和情感转移来支撑对散文诗的理解, 不过散文诗不是凭空想象和编造虚渺的东西, 然而很多人对散文诗就会产生排斥的心理, 感觉你那些东西都是假的, 是无病呻吟。或者有的人会认为这些东西不实在, 酸不溜揪的, 没什么意义, 还是读些使用性的工具书实在, 因此要求达到真实的情感真诚的喜爱欣赏诗歌的流露, 那就只有真正建立在喜欢的基础上, 否则, 也是枉然一番。而鉴赏者也无法进入审美状态;距离太近, 把散文诗等同于生活本身, 就会对号入座, 不能很好地欣赏作品, 从中得到美的享受。只有同审美对象保持合适的距离, 综合鉴赏者各方面的因素, 才可能真正进行欣赏活动。

在整个欣赏活动中, 欣赏者的兴趣也是非常重要的条件。只有真正的兴趣, 才会找到敏锐的共鸣的切入点, 针对一个毫无文学气质修养的人强迫他来欣赏诗歌, 那也只是对牛弹琴, 逼鸭子上架, 只有真正的兴趣, 才会发挥主动性, 不断地去追求, 去发现美;只有真正的兴趣, 才会真正浸润在审美的享受和愉悦中, 得到美的陶冶和启迪。当然, 兴趣也是同样可以培养的。散文诗作为文学形式本身的丰富和趣味性, 具有使人喜爱的特性, 容易让人产生兴趣。首先因为它短小简练, 使人一口气把他欣赏读完, 审美兴趣和鉴赏水平是相互促进的。只有通过这些方法才能真正领略到散文诗的美和意境。当然, 能真正把握这些素养也不是一朝一夕的事情, 是一循序渐进的过程。只有多读各路名家的散文诗才和文学作品才能做到这点

摘要：散文诗是一种独特的、介于诗歌和散文之间文学体裁, 她的写作和欣赏都有着自己的规律。散文诗的欣赏具有风韵美、画面美和音韵美等特点。

关键词：丰韵美,画面美,音韵美

参考文献

[1]2008年中国散文诗精选, 长江文艺出版社王剑冰主编.

篇9：初中电视散文欣赏教学建议

一、电视散文欣赏教学的主要内容

学生从小学就阅读和学习散文，在初中教材中也有专门的散文单元，甚至学生自己也创作过散文。可是在实践中，很少有学生能清晰地表述出散文的内涵、特点、分类等。电视散文作为一种电视艺术形式，很多孩子只是简单的接触过，更没有深刻的体验和思考。所以把散文知识系统地梳理一遍，把电视散文知识，特别是散文文章如何能和影像结合一起创造出艺术美感，介绍讲解给学生就十分有必要。

（一）散文知识的梳理

散文的定义有广义和狭义之分，《辞海》中指出：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。所以早期的散文定义较广，它可以泛指诗歌以外的所有文学体裁。我国“散文”一词最早出现在北宋太平兴国时期，约公元976至984年间。随着时代的发展，中西方文化的交流增多，受到西方文化的影响，散文的概念由广义逐渐转变为狭义。我们现在通常认为狭义的散文是一种灵活自由的文学体裁，作者记述自己经历见闻以及其中的真情实感，是同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。现代散文主要有以下特点：取材广泛、形散神聚、语言优美、情真意切、意境深邃等。我们根据散文的主要内容可将它大致分为叙事散文、抒情散文、哲理散文等。在教学生阅读或创作散文时，一定要抓住它的特点和主要内容。特别是赏读过程中更要做到，品味散文的语言，注意识别其中的“文眼”；抓住散文的神韵，领会出作品的内涵；展开合理的联想，创设出感人的情境。

（二）电视散文知识的讲授

老师必须要先明确电视散文的内涵和特点，才能方便学生快速理解并掌握这门艺术形式的特征。电视散文是“通过特定的屏幕声画形象，散点式地反映创作者所见，所闻，所思，所感，所忆的生活情景和刹那间的思维活动。”它作为电视文学样式，主要运用多媒体制作手段，将散文的文字形式和多媒体影音手段组合在一起，营造出散文似的意境。可见电视散文和散文文章的精髓相同，只是表现形式更为丰富和复杂。好的散文如何制作成优秀的电视散文呢？首先要遵循创作的基本规律：立意新颖，联想丰富，文才飞扬，即“营造诗的意境、运用造型语言开拓联想、蕴涵深刻的哲理”。所以我们在带领学生赏析时要抓住其中的意境美、情思真、哲理深、形式多等特点加以分析。

二、电视散文欣赏教学的主要策略

（一）加深学生的体验和感受

单纯地教授给学生散文或电视散文的知识，不免有些枯燥，不如多选择名家优秀的散文文章和好的电视散文作品让学生去感受，去思考。他们体验后得出的结论更真实可信，自然也就学得牢靠。结合学生课堂上学过的散文，选择相应的电视散文来欣赏，作为一种课堂的教学辅助手段，如魏巍的《我的老师》、老舍的《济南的冬天》、朱自清的《春》都有拍摄精良的电视散文作品。学生加深对课文的理解的同时，也获得了画面的美感和朗读的范例。课外也可选择其他优秀的电视散文作品，每年各大电视台都会制作电视散文作品，很多作品都非常贴近我们的生活。教师则可以将电视散文欣赏作为一门初中校本课程在本校开展。

（二）调动学生参与的积极性

我们发现当今的初中生有较强的个性和主动性，同时也有较高的多媒体运用和信息处理能力，除了具备品鉴电视散文优劣的能力，也有制作简单的电视散文视频的可能性。让他们欣赏好的电视散文作品，已经不能完全满足他们的需求。现在的视频拍摄录音设备简单，一个手机就能完成，电脑也是人手必备，音频视频处理软件极易操作，越来越多的人都会将自己喜欢的散文制作成视频，但不能保证都是高水准。老师可以选择更多样更多层次的作品，让学生以小组为单位从选材、朗读、配乐、画面、整体制作等方面进行评价，并提出修改意见，学生的主动性和积极性一下子就调动起来了。还可以将小组制作电视散文成品作为语文实践活动，小组成员根据个人特点分工合作，老师及时指导并提供技术支持，并将所有成果在班级分享，评选出奖项。学生在高年级时可以拍摄班级的电视散文作品——班级纪念手册，将班级的点点滴滴汇成文字、声音、画面。

我们的学生除了会欣赏文字的美，也要能创造出美的文字，朗读出美的语音语调，拍摄出美的画面。所以电视散文欣赏教学在初中十分必要，可以帮助学生由欣赏到模仿再到创造，将自己的想法和感受呈现出来。

参考文献：

[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001.

篇10：青春碎语散文欣赏

不知从什么时候开始喜欢在洁白的纸上写上些琐碎的文字，不知是在炫耀自己的文采，还是一种祭奠的方式，或者是两者兼顾吧。有人说我写的东西总是透着伤感，我也不曾想过为何我的笔尖总流露出忧伤，有时我也会对自己“为赋新词强说愁”感到莫名的奇怪，其实，我只是在以一种方式来宣泄自己的情绪，宣泄这落了满地的忧伤。

冥冥之中的人生或许真的已被老天占据了全部，我们的生老病死、爱恨情愁早已被安排殆尽，没留下一丝给我们自己支配的空间，我不是一个典型的唯心主义者，但至少在我的骨子里深藏着一些唯心的成份，我相信命运，相信我们的生命运行的规律被老天所支配着，有些事，有些人即使你头破血流也不会让你占据其中的一小部分，所以，命里有时终需有，命里无时莫强求，在我的人生观里似乎真的有了其所体现的`价值。我的人生就像一场黑白的电视剧，似乎没有一点色彩，老天爷对我应该是太苛刻，他毫不吝啬的将我的时间带走，不给我留任何喘息的机会，在无数的转身过后，我剩下的就只有悲哀。

朋友，对我来说是极其重要的两个字，陪了我这么多年的，除了父母，就是我的这些朋友了，其实父母只是我的创造者和养育人，而真正给我快乐的正是我的那些名不见经传的朋友，所以我真的非常感谢他们，感谢我的他们给我带来的快乐和幸福。常有人说我的人缘好，也有人说我交的朋友似乎不是什么好人，对此我感到无奈，我不明白评价一个人的标准究竟是什么，一个什么样的人算好人，什么样的人算坏人，我讨厌别人对我的朋友指手划脚，“你凭什么来评价一个人的好坏呢，你没有资格。别用你的洞察力来反作用我做人的感觉，你不配”。我不希望别人对我有什么看法，我交朋友只交心，我会用真诚对待他们。也许有些人只是你生命中的一个不起眼的过客，从你的生命中匆匆走过，从此便很少有机会再见面，可是，我们要尽量善待他们，至少他们曾给过我们一方浅浅的微笑;我们要善待他们，就像我们自己在别人生命中是一个过客一样。

爱情上我的业绩就几乎等于零，我不会用心去维持一段感情，因为我不知道爱该怎样表达，怎样呵护，在感情上一再迷茫，迷茫中就会带着略微的忧伤。我也曾试图去追过几个女孩，可结果却是惊人的相似，都是以自己的失败而告终。从此，我就习惯了以自己的方式发呆，以自己的眼神凝视同一物体，难过的时候也会唱起令人忧伤的歌，也学会用尼古丁杀伤力来麻醉自己，以至于我喜欢了这种熟悉的感觉。对于某些人来说，我的存在似乎就真的那么无关紧要，我常常伤感，伤感我的世界里为什么总是那么的可怜，难道我就真的没人疼的怪物吗?或许，我真的无力面对，我只能默默的祈祷，祈祷我的生命里会有奇迹出现。

爱情是一种多么神圣而又伟大的事物，它真的可以将一个有心之人折磨的死去活来，而我却感觉越来越麻木，我不把我的痛和任何人提起，我只自私地独自享受，不将它和任何人分享。我的爱情在从没开始的过程里结束，没结束的开始里没了去向。

也有人常说我比较成熟，于是我便给这所谓的成熟下了一个定义：“成熟似乎就是一个人适应生活的节奏，慢慢被时间吞噬而变得从容的一个程度”。我觉得自己不配用这个独到的词来形容，因为我还没有达到那个程度。所以，当人们说我看起来成熟的时候，我只会会心的一笑。

当青春的投影从模糊逐渐变得清晰，每一个仿佛都重复了的春天还是一个接一个来临的时候，我的青春却无处安放，那些逝去的年华和那些被丢弃的破布旧衣一起，不知了去向，再也拾掇不起来，唯有用纪念的方式来诠释心中的悲凉，那被埋在风里的了无痕迹的往事，也只能用稀稀落落的文字来挽留，或许，那残留记忆中的往事不应再将其忘却，这样，当我们再回首时，心中会有一丝值得欣慰的过往。 明天的路不好走，但我很庆幸我还年轻。年轻的岁月就不要悲哀，天堂也许就在下一个轮台。头上顶的仍然是天，脚下走的依旧是路。人生尚在等待，等待下一个未来。

现在仍还清晰的记着来时的路，但无论怎样你都没法返回。但庆幸的是拥有那些青春的日子和那时的人，每当你回忆的时候始终坚信，啊，这就是青春。

篇11：冬天的散文欣赏

冬天的早晨就像待嫁的姑娘，浑身包裹得严严实实，却将冰清玉润的脸蛋露出来，红粉饰面，眉目倾城。太阳隔着一层淡淡的薄雾，一如娇娘，轻纱掩面，欲语还羞。每天我打开门上班前，习惯在院子里伫立一会。半人高的院墙外，小河微微起皱，随风乍起的粼粼轻波，一层一层荡向岸边。河对面的街上，来来往往的人都仓促地开始了一天的奔忙，除了几个水果摊贩悠闲地双手插兜，晃来晃去。十多年前，我和爱妻依然生活在年轻的冬天里，她没有遇到她的风流倜傥，我却遇到了我的貌美如花。于是一起走到今日，积攒了十多年的有点温暖的唠叨，十多年的带着呵斥的嘘寒问暖，以及一盘盘香喷喷的红烧鱼。似乎从第一天相遇开始，我们就惊讶地发现我爱鱼头她爱鱼尾的美事，我有时会想，或许是因为不想浪费那一盘盘红烧鱼，所以安排了我和她的相遇。

我是个对着装冷暖没有太多感觉和认知的人。往往因为穿衣与气温不甚相宜而被人取笑，自此便落下极其畏惧随温度变化增减衣服的心理阴影。于是刚从学校毕业出来工作那会，我便摸索出一套克服这项缺陷的本事来。那时每每一早醒来感觉天气异常，我便赶去最近路口，观察路人的着装薄厚多少，以此参考才能界定自己的着衣标准。前段时间，气温飘忽不定，我也一日冬天，一日春天的更换着衣服。某天，我穿着厚外套在公司里走着，迎面走来的w问：有那么冷吗？我仔细观察几个同事后，才发现只有其中一位似乎因为年长，穿的与我旗鼓相当，其他几乎都是轻便穿着。前天真切的有点冷，视觉上我的穿着和他人无异，只是招架凉意仍旧有些吃紧，忍不住臆测，便喊住W，撩起他裤脚，惊问，你都穿上秋裤了？W答：这都什么天气了？我穿10多天了。晚饭后，我翻衣倒柜找出秋裤，爱妻在一旁整理我码在电脑椅上薄薄厚厚的内衣外套羊毛衫，叨叨：看看你，每件衣服穿一天就堆这里，还不让洗！我理屈词穷：我以为隔天就要穿，可这鬼天气弄得我真不会穿衣服了！晚上，躺在床上，我想象着明天穿上秋裤的样子，一定和他人无异。

入冬以后，我就开始变懒了，走路的频率和节奏也适时地慢下来。我希望自己没心没肺的生活着，喝点小酒，吃点鱼头，偶尔给突然想起的朋友发个微信，回不回是他(她)的事，反正我发了就是。就像有个旧友质疑我对友谊的忠诚，我辩驳，有心的人一直都在，得空煮酒沏茶静候斯人，来与不来，在他；侯与不侯，在我！

篇12：冬天的散文欣赏

想要孤独地走，不需要月陪星伴，忍受一生的寂寞，让黑暗慢慢吞噬。

伤感的曲子一边又一遍的在耳边回响，我却哭了睡，醒了哭，这缠绵的疼痛一直困扰着我敏感的心，不离不弃。让我忘记曾经的欢笑，牵手时的相偎相依。

我睁着一双迷茫的眼睛，看着身边不同的人，不同的世界。苦苦地挣扎，想要挣脱这恼人的束缚，奈何这命运的绳索却是越挣扎越结实，最终是精疲力尽，不得不放弃。

这个冬天没有雪，但是很冷，冷得心都跟着颤抖。也许这也是一种风景吧。

篇13：罗兰散文欣赏

一、重读新课标, 然后才有可能在引导学生学习时得心应手。

新课标指出:“ (选修课) 重在实际操作, 需要突出某一方面的专门知识和技能:有的重在发挥想象和联想, 注重情感与审美的体验;有的重在思辨和推理, 强调理性和严谨。”“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课, 也不能简单地照搬大学里的选修课。”所以, 面对中学生, 我们就不能把课上成大学的教授讲座;不能只强调知识要点, 变成知识要点点拨课;也不能为人文而人文, 只关注人文精神, 而忽略高中课堂的本真。湖南师大周敏博士说, 语文选修课也还是语文课, 也还是中学阶段的语文课。我们必须引导学生自主学习。

《湖南省普通高中语文学科选修课程教学指导意见 (试行) 》关于《中国古代诗歌散文欣赏》的课程目标也明确要求学生“组织文学社团, 展示成果, 交流体会”。这就是说学生自主、合作学习后, 还得在课堂上展示交流。

二、正确认识必修与选修的关系。

选修课学习是对必修课的延伸和提高, 教学方法更应体现个性化学习, 在思维的深度和广度上应比必修有明显的扩展。如必修1的《鸿门宴》, 必修4的《廉颇蔺相如列传》与选修课中的《项羽之死》同选于《史记》, 记事写人笔法差不多。但是选修课的学法就应该引导学生在深度广度、体现学习的不同。指导学生自主品评分析历史人物项羽, 探究本文刻画项羽的手法;结合课后“相关链接”杜牧、李清照、王安石的诗探讨诗是如何塑造项羽人物形象的, 与散文《项羽之死》进行比较, 体会“创造形象, 诗文有别”的内含, 并在课堂展示自己的学习所得。

三、强调对总体目标的把握。

老师既要对整个高中必修选修课程有整体把握, 又要对每一个模块、每一个单元有整体把握。如对选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》, 教师在引导学生学习时应当注意教材中的“前言”部分, 它可能就是“教学目标”。

单元内容第一项是“欣赏指导”, 主要起总领作用。第二项是“赏析示例”每单元各举一篇为例, 带有举例示范性质。第三项“自主赏析”, 是围绕这一单元的学习内容, 提供阅读欣赏的作品。第四项“推荐作品”是推荐给同学们与本单元学习内容相关的一些作品, 供课外阅读之用, 要求教师引导学生利用学到的鉴赏方法自行进行文学鉴赏活动。

这种单元编排体例要求师生在学习中知道每个单元应该学什么, 抓好示例, 解剖一篇, 教师作适当的提示或点拨, 而不必篇篇帮扶。

四、选修课, 教师一定要敢于“放手”, 要创新课堂教学管理。

前段时间, 我们学习选修《中国古代诗歌散文欣赏》, 从“欣赏指导”到“自主赏析”每首诗每一篇文都认真讲解, 诵读讨论, 担心学不好, 就是不敢“放手”, 违背了选修课的要求。看了黄兄宝老师的选修课堂, 我下定决心, 一定要放手, 让学生自己学习。

五、探索适合学生学习的好方法。

毋庸置疑, 无论是上选修课还是上必修课, 都应体现“在活动中学习, 在活动中发展”的理念, 着力于学生学习方式的转变。我们从醴陵一中学到的“五环节教学模式”就是比较有效的选修教学模式。

第一环节, 自主学习, 要求有纸质学案。

第二环节, 小组学习, 合作探究, 老师评价, 学生在交流中解决问题。

第三环节, 展示与交流。展示学习成果, 交流不能解决的问题。老师引领完成问题。

第四环节, 点评与小结。老师引导学生查找问题的答案, 纠正错误。

第五环节, 课堂检测。巩固所学, 拓展所学。

这一套方法, 力求让学生“习得”。

有不少老师用过讲授式、辩论式、演讲式、论文式、高考真题设计比赛等学习方式, 也很有效。

“因特尔未来教育”有一种做法, 尝试让学生在选修课课堂上当老师, 也不失为一种好方法。教师指导学生备课, 各小组从图书馆和互联网上查阅大量资料, 集体创设情景, 颇有创意。还把教学设计放在自己创办的网站上, 以求得更大范围的交流。这样, 课堂教学的角色发生了根本性转换, 学生真正成为学习的主人, 成为问题的探求者和解决者。

篇14：罗兰散文欣赏

1. 下面加点字注音全部正确的一项是（3分）（ ）

A. 鼙（pí）鼓 悄（qiāo）然 绰（chuò）约

迤逦（yǐlǐ） 眇眇（miǎo）

B. 央浼（miǎn）脂（zhī）肪 潺湲（yuán）

玉簟（diàn） 杳（yǎo）然

C. 衣袂（mèi）驰骋（chěng） 鹧（zhè）鸪

豆蔻（kòu） 黍（shǔ）离

D. 扁舟（biǎn） 砧（zhēn）板 纤（qiān）尘

天姥（mǔ） 啼啭（zhuàn）

2. 解释下列各句中的词语。（3分，5小题1分）

（1）御宇多年求不得 御宇：

（2）可怜光彩生门户 可怜：

（3）椒房阿监青娥老 青娥：

（4）玉容寂寞泪阑干 阑干：

（5）云鬓半偏新睡觉 睡觉：

（6）与佳期兮夕张 期：

（7）三顾频烦天下计 频烦：

（8）出师一表真名世 名世：

（9）薄帷鉴明月 鉴：

（10）有志不获骋 骋：

（11）月照花林皆似霰 霰：

（12）烟涛微茫信难求 信：

（13）势拔五岳掩赤城 拔：

（14）积雨空林烟雨迟 迟：

（15）聒碎乡心梦不成 聒：

二、文学常识和名句填空（10分）

3. 文学常识填空（3分，两小题1分）

（1）白居易，字乐天，号香山居士，他与元稹倡导了。他的讽喻诗代表作是，感伤诗的代表作是和 。

（2）阮籍，字嗣宗，与嵇康、刘伶等七人为友，称 。阮籍是“正始之音”的代表，其中以八十二首最为著名。

（3）陶渊明，名潜，自号 ，是我国 的鼻祖。

（4）李清照， （朝代）女词人，号 ，是宋词中（风格流派） 的代表，而苏轼、辛弃疾是宋词中 的代表。

（5）张若虚，唐朝诗人，与 并称为“吴中四士”。他的 被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

（6）杜甫，字子美，其作品被誉为一代 ，杜甫诗歌风格概括为四个字： 4. 名句默写填空。（7分）

（1）《长恨歌》中“ ”这两句，作者用正侧面描写相结合的方法写出了杨贵妃的美貌。

（2）杜甫、陆游都在诗歌中留下了吟咏诸葛亮的名句。杜甫说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游说：“ ”。

（3）杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中“落木”形象来源于屈原的 （《湘夫人》）。

（4）李清照在《一剪梅》中写愁用“一种相思，两处闲愁（5）《梦游天姥吟留别》中表现全诗主旨的句子是“ ”。

（6）历来诗人笔下的洞庭湖气势浩大。杜甫在《登岳阳楼》中就有“ ”句。而孟浩然有诗“ ”。

（7）月在古代诗歌中是最常见的对象。张若虚《春江花月夜》中有“春江潮水连海平， ”。杜甫在《旅夜书怀》中写到“星垂平野阔， ”。姜夔《扬州慢》中写到“二十四桥仍在， ”。

三、阅读理解（40分）

（一）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（12分）

蜀相

（唐）杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

书愤

（宋）陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

5. 简析《蜀相》是如何表达作者感情的？表达了作者怎样的感情？（4分）

6. 用典明志是《书愤》这首诗的突出特点，请结合具体的诗句简要分析。（4分）

7. 联系社会背景和作者的身世，比较两诗在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。（4分）

（二）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。

一马嵬

袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

8. 与《长恨歌》一样，上面两首诗均取材于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，但立意却大不相同，请简要分析。（4分）

9. 请对“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”进行赏析。（4分）

10. 请对“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”进行赏析。（4分）

二越中览古

李 白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

苏台览古

李 白

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

11. 请简析《越中览古》中的“尽”和“满”字的作用。（4分）

12. 请比较这两首诗歌在主旨、写法上的异同。（4分）

三与夏十二登岳阳楼

李 白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

13. 中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？（4分）

14. 第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。（4分）

四、语言运用（4分）

15. 我们学习古典诗歌，我们徜徉在诗歌长廊中，感受魏晋风骨，领略大唐气象……我们鉴赏诗歌，解读人品，体验真情。请以古代诗歌为内容，仿照例句写两个句子，与例句构成排比。（4分）

例句：白居易在琵琶声的呜咽里，泪湿青衫，用真情感悟了迁谪的无奈。

仿句1：

仿句2：

五、单元写作（40分）

16. 鲍照在《拟行路难》中说：“举杯断绝歌路难。”表达出在人生路上的苦闷。李白也有“行路难，行路难”的感叹。读到这些诗句，你有哪些感慨？引发你怎样的思考？