2011年宁夏高考零分作文

2011年宁夏高考零分作文（精选6篇）

篇1：2011年宁夏高考零分作文

星，如果把每一个人比喻成银河系内的点点繁星，由于我的残缺，我愿意做一颗划破天际的流星，一个人的一生都有属于自己的人生轨迹，而我愿意自己像流星一样，为了自己的人生信念，云飘，燃烧自己，哪怕只是一瞬间，照亮我身边的亲人，我是幸运的，就算我只是银河系中的一粒尘埃，这一生有太多的繁星照耀着我，我是快乐的，就算这一生把自己燃烧殆尽，仅仅能够发出微弱的闪光，我也要用我的信念，完成我的目标，告诉大家我要做一个对社会有用的人····

到底什么事情人节？你活在这个世界上，先遇到一个伤害你的人，然后心灰意冷，不相信感情，于是你学会了伤害别人，以为找个不在意的人，起码不会有背叛然后又一天你发现，那个人也会离开，他也会有真爱，等到最后的最后，你遇到一个人，他和你一样，伤害过别人也受过伤害，他知道疼于是知道珍惜与慈悲，到了那一天，你遇到的那个人，那才是你真正的情人节····

从小我们就被教导，要懂礼貌，要回客套，说话做事要顾及别人的感受，于是我们开始学会礼仪，我们学会善解人意，当我们的表面功夫越做越足，我们也越来越懒得听自己内心的声音，我究竟要什么？我究竟有没有勇气坚持我想要的东西？换句话说，我有没有勇气不顾及别人的感受？突然发现自己有当一个花花公子的天赋，只要抱着每一个失落的女人哭，一个人想了很久，从她到她，突然发现自己没有办法应付，只好把其中一个当做插曲，但是很多时候我们都忘了，礼仪它只是一种形式，它什么都不能代表，如果被他牵引，就会改变自己的命运，虽然不知道自己做的到底是对是错，但有一件事可以确定，一切彻底结束了因为最后的这个礼仪，是如此的粗暴而决绝，当你为了保护一个女人而伤了另一个女人，就再也没有什么礼仪了再也没有任何余地除了轻轻的说一句，拜拜···

忠诚，这个世界上最美好的字眼之一，自从人类诞生起它就深深的扎根在我们每个人的心理，它没有一条法律的界定，却又无处不在，它没有成文的约定，评判的标准却又那么清晰，从国家到党，从社会关系到宗教信仰，从来没有人质疑过它存在的原因，它是那么的没有余地，因而是那么容易得到和失去，就像在爱情里，忠诚就像钱，只有在你没有的时候你才会体会到它曾经在你身边。。

篇2：2011年宁夏高考零分作文

篇一

虽然是同一个蝴蝶，因为借助的力量不一样。命运和结果竟然如此的相反。对于当今的社会来说，个人能力也是越来越不怎么重要，重要的是你有没有一个好的平台。如果没有这个平台，即使你有81变通天的本领照样被埋没在黄沙里面。因为有了一个好爹，上大学可以任意的挑选，那样拼死拼活学习的人最后只能看着一个好爹比自己十倍努力还强大，自己的努力被巨大的不公平给占领。因为有一个好爹，自己在就业择业方面也比其他普通的人站的高，很容易受到企业的疯抢。相反那些有真才实学的人因为没有任何的关系，经常吃闭门羹，最后成为孔乙己!

蝴蝶虽然自己改变不了命运。但蝴蝶通过自己的特色占据着社会各个领域。外貌协会的，将来出来可以凭借着一个漂亮的脸蛋找一个好干爹。小鲜肉将来凭借着一身的青春可以找到一个好干娘。对于哪些相貌平平的人只能通过个人的努力去实现个人的奋斗。但有平台和没有平台完全是两回事，有平台的可以少奋斗至少20年。一个家里面房子给准备好了，这个可以比没有平台的少奋斗十年，一个是还没有毕业已经工作好几年了。工资也拿很多年了。等出来的时候，已经资本积累到百万千万富翁了。等没有平台的人出来，基本上和这些人对比一个在山上一个在山下仰望。怎么有可比性呢?

大家都在表面上强大个人能力。但大家背后都借助自己的平台上升。有平台的上升很快，没有平台的基本原地踏步。有能力就是不重用你，没有能力只要关系好上面有人就可以得到升迁机会。这个事实已经说明蝴蝶本身并不怎么重要，重要的是蝴蝶出生的环境。如果蝴蝶生在特权贵族家中，终身注定是享福的命，如果出生在贫困家庭里面注定一辈子很困难抬头。因为有了平台，上大学基本上成为女生追逐的对象。成为女人们的抢手货。因为没有平台即使你在优秀也会被别人骂是个书呆子一点也不懂的情趣。因为有平台，花钱可以不计后果，可以拿钱当空气。因为没有平台，花钱的计算着过，别人说你是抠门，人家有平台的是大气豪爽将哥们义气。

因为有平台。你就是帅哥。因为有平台，你就是别人心目中的偶像。因为你身上有一种不同的颜色。这种颜色不是自己本身固有的。是别人赋予你的。这种赋予其实证明你的与众不同。这个平台充分的说明这个社会只要弄好平台。一切的事情都水到渠成。走正常思维程序基本上都是一个命运。要么是最后无缘无故的被代表。要么是最后莫名其妙的失落感。平台已经成为这个社会的敲门砖铺路石。

有些平台是有目共睹的。有些平台是无形的。无论什么时候都要善于借助利用你周围的平台。只有充分利用好这个平台才能把自己展示的淋漓尽致。毕竟这个社会依靠个人能力占据社会的一小半。绝大多数是平台作用。这个平台告诉我们，要不计后果的利用。只要有可用价值，我们可以昧着良心做。比如传销。为了达到个人的成长，我们要挖空平台里面所有资源为我所用。只有这样才能体现出来蝴蝶效应了。

篇二

他曾无比哀伤的对我说：“我想拉着你的手，却要忍受众人目光，惹来骂声。”

我沉默许久，却讲不出一句话。

一直很羡慕女孩子，为什么女孩子就可以手牵手，肆无忌惮的狂欢，而不必在意众人的目光。

而我，可以尽情的，轻轻的，柔柔的，握着你的手，却只能背地里，偷偷地，躲躲藏藏的。

时光回到我们初次认识的时候，我依然记得第一次见面的怦然心动，你的手微微抚上我的额头，我因为发烧而昏沉沉的脑袋骤然有了瞬间的清醒，我冥冥中有预感，这是我生命中最重要的时刻，我终于碰到了我生命中最重要的那个人，而我，也将作出我生命中最重要的那个决定。但这个决定会让我们处于万劫不复，更会让我们背负骂名，我们只能永远生活在阴暗之中，永远只能想老鼠一样，卑微而低贱的生活下去。

有时候我会想，如果没有你，我的生活会是怎么样?

我无法想象没有你的枯燥日子，在万卷丛书之中，又是谁拿出手机来登录139说客?又是谁爱莞闲事了?又是谁天天讲笑话打破生活的苦闷?又是谁帮我解决数学难题?

我只知道，在那些瞬间，我也同样陪伴着你，静静地看着你认真的样子，静静地欢笑的样子，时间和幸福就会在此刻凝固。只有那些时候，我才觉得自己曾如此鲜活。

同性恋在我们国家允许结婚那天，我曾欢天喜地的跟说你：“亲爱的，我们的幸福到了。”

你却苦笑着：“亲爱的，我们的幸福只有回到原点，回到胎盘中没决定性别的时候。”

我突然想哭了，我们终究无法回到原点了。

篇三

“你去外面找个收破烂的来，把这几摞旧书给卖了。”爸一边吩咐，一边手脚利索地整理着家里最近多出的杂物。我穿上鞋出了门，不一会儿便在小区大院寻着一个收废书废报纸的老头。老人两鬓花白，却梳得齐整，手里搓着健身球，流露出幽默的笑意。

我问他：“收废品吗?”

老人说：“收报纸和书刊。”

“那好，反正都一样，跟我来吧。”我无所谓地笑笑，心里诧异怎么如今连废品回收行业都已分工如此精细。

老人跟着我上了楼。推开门，我正要领他进来，目光却不自主地落在他那双沾了泥土的帆布军鞋上。我尽量克制自己不要表现得过于明显，心里盘算着如何开口才能不伤害他的自尊。

老人却似乎明白了，歉然地笑笑，脱下了鞋光着脚进来。

“哦，来了啊，书在这里。”爸招呼着，一边进了卧室拿出一个秤来。“现在行情太乱，用我自己的秤放心。您别介意。”

老人依旧是笑笑，再无多言。

三个月后我再次遇见这老人，是在小区附近的二手书摊。我心领神会地冲他笑笑，心里感叹这老人真是精打细算，竟做起投机买卖来。

“姑娘，要买书吗?”老人放下手里的书，热情地招呼着，看上去他是不记得我了。

“嗯，我要这本，《红楼梦魇》。”我指着他手里那本。我认得，那是我家的书，三个月前刚卖给他。我只是要知道他开什么价。

“姑娘，这书不卖。”

“不卖?为什么?”

“呵，姑娘，你下个月来吧，下个月我就把这书看完了。”老人歉然地微笑，我竟觉得这笑意里有他那一贯的幽默。

“这些书……你都看过?”这书摊上摆了不少书，其中不乏《西方哲学史通论》这样的大部头。

“都看完了，只剩这一摞还没看了。”他又是微微一笑。

我一时语塞，竟无以对答。片刻便兀自离开了那书摊。回头看时，那老人仍旧捧起书来，看得入神。

是夜我辗转难眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中渐渐生出一种惭愧。想起父亲将那一本本旧书用重量衡量的时刻，老人心中是怎样的心情呢?说是旧书，实则有不少都未曾读过，只是近日为了搬家，恨不得少留一点是一点。

从什么时候起，我竟是这样不爱惜书了。犹记得幼时，从书中收获知识明白道理时的兴奋;如今书成了旧书，人成了大人，却是渐行渐远渐无书。

当下的时代是如此匆忙劳碌，我们越来越少读书，越来越多网聊;越来越少思考，越来越多嚷嚷。我们流连于社交网站，迫不及待地分享照片和视频，却鲜有“吾日三省吾身”之志;我们沉迷于推杯换盏，觥筹交错，看似璀璨繁华，而心底是无尽的空虚。

古人尝云：腹有诗书气自华。浅薄喧嚣，恰似浮云遮望眼;读书养性，正如身在最高层。现世的繁花似锦终不过是过眼烟云，何不拾起旧书，拾回内心的宁静与坚毅?

篇四

吱吱复吱吱，雷仁急写书。不闻轻语声，为闻自叹息。

问我何所思，问我和所忆?我亦无所思，我亦无所忆。

今来参高考，本想去深造。读书十几载，只想今提名。

阿爷无大儿，雷仁无长兄。育儿十数载，应试为途征。

弃掉老家房，租住暂安身。阿娘去菜市，阿爷去打工。

赚得碎银两，供儿读诗书，不闻爷娘唤儿声，但闻半夜蚊蝇鸣渐渐。

但辞校门去，朝至在考场。不闻爷娘唤儿声，但闻时钟流失鸣嗒嗒。

试卷且打开，双眼很无奈。蝴蝶的翅膀，颜色百千强。原本它无色，变化为伪装。结伴去觅食，栖身百花藏。

社会皆犹可，谁都在伪装。皆为自所欲，何尚不是尚书郎。只为私欲难满足，光环来伪装。军中大老虎，数亿家中藏。豪车校中跑，他爸为李刚。小小副行长，手里拿有百套房。郭美美很美，红会也遭殃。我们倪省长，玉石帮倒忙。企业大老板，骗银超亿两。色彩再绚丽，难逃一张网。表叔很富态，因为的确会伪装。

篇3：慎评高考零分作文

不知从何时起始有了零分作文, 但“最牛”作文肯定是近两年的说法。为什么会给零分, 我不知道;但称其为“最牛”肯定与名利、时尚的网络词语有关。古时科举没有评分一说, 只有等级划分, 因而打零分肯定是现代文明人所为。

为什么会评零分和为什么会得零分更值得深思。

高考作文评分《标准》和《细则》上写得清清楚楚, 说得明明白白:“符合题意”“感情真挚”“内容充实”“深刻”“有文采”“有创新”……似乎没有零分的可能, 除非你没写。从流传的“0”分作文看, 考生都写了, 而且有的写得相当好, 语言流畅, 结构完整, 内容充实, 观点明确。有人要说了:“思想不健康。”不知“思想健康”到底指什么, 但我知道有的学生感情是非常真挚的;我也不知说这话的仁兄有没有不健康的思想, 甚至行为。学生正处于成长阶段, 思想不成熟, 偏激一些, 说点错话, 这是可以理解或原谅的;况且, 学生只是在文中写写, 并没有做什么反动宣传。严格按评分标准给分也就算了, 为何要一棍子打死呢?现代中国社会毕竟已是言论自由的时代, 大人们过激的言论、违法的行为比比皆是, 尚且未有一律判刑入狱, 何况一个学生?他只在自己的试卷上讲讲, 有什么要紧呢?显然, 封建流毒、文革思想还在我们某些人心中, 毒害自己, 毒害学生, 危害未来。

思想教育固然重要, 引领价值取向也应该, 但老师不是政客, 也不是法官。青年学生即使言论过激一点, 也纯属正常, 谁能说社会一点问题也没有?谁又能说自己没一点牢骚?“防人之口, 甚于防川。”难道写这种作文的学生是反动分子吗?我想鲁迅在世的话该又会“横眉冷对”了吧。虽然现在老师的称呼很时尚, 许多行业都称有权威者“老师”。但老师毕竟不是老爷, 也不是宗师大人。“一朝权在手, 便把令来行。”主观武断, 学生的生杀予夺便由我点击几下鼠标就决定了。然而老师恰恰是学生的老师, 或者是“我姥爷”, 仁慈、爱护学生应该是师长的天性。如果考生是自己的学生, 或者是“我姥爷”给“我”打分, 就算不给红包, 肯定也不会给零鸡蛋。

有人也许会说, 有的零分作文“网络语言”成篇。那我可要回敬了:大道理咱不讲, 请问你说过、用过网络语言没有?电视报刊上有没有?是否用网语就得0分?那“最牛”是不是网语?也许有人还会说了, 这类作文“文体不清, 离题万里”。那么我想说说文言文《赤兔之死》、诗歌《站在黄花岗烈士墓前》这类不合高考文体要求的文章为何却是最牛满分作文!

真不知评价标准怎么了!也不知这类学生究竟犯了什么王法了?若学生真犯了法, 我认为教师难辞其咎———“老师教的呗!”至少是“教不严, 师之惰”!

与最“牛”相对的本应该是最“熊”的作文, 而不是最“虎”的作文, 也不是最“狼”的作文。考生作文如果真的态度不端, 写得一塌糊涂、一无是处, 完全不符合评分标注, 评个0分尚可以理解。如果仅因为言语过激, 针对了社会生活的某些问题, 而被“打入冷宫”, 则是教师的悲哀, 自然也是学生的悲哀, 甚至是我们民族的悲哀。“指点江山”, 学生可能还不够格, 但生龙活虎有什么不好?评判这类作文尤其要慎重。否则, 一个有用之才可能被扼杀, 或者直接制造一个社会的叛逆。对最牛作文我们可以用创新的眼光来评价, 对最“虎”的作文为什么不能用发展变化的头脑去分析, 给他一次希望?即使是最“白眼狼”的作文, “老…师…是...鸡…出...题…白…痴”, 我们也可以给它5分或者1分, 给予最大的理性和宽容。因为高考毕竟没有作文零分评价的标准, 如果要责怪, 只能, 至少也应该指责一下该生的家长和老师。老师何必做“老板”, 独断专横!

学生作文为什么会得零分?该反思的人都有谁?老师也不是圣人, 考生自己肯定要反省。不学无术, 品行不端者自然要幡然悔悟;基本功差, 人生观、价值观偏离的当然要调整, 努力向着真善美的方向追求。

学生毕竟是“孩子”, 是青年。有的考生写作能力较强, 至于立意, 也许他本是在拿前途、命运一搏。难道我们老师就真要他的“命”么?“0”分与“60”分可能在你挥手之间改变一个人的命运。评价一下最牛的作文当然好, 零分作文就算了吧, 起码对最“虎”的作文“和”一把!让思想再来一次大解放, 与人为善, 与后人为善, 后人的事本应该由后人来评说。

为这样的学生辩白, 也许太不知趣了。但作文如“绵羊”, 如“驯狗”, 这未必是我们国民教育之大幸!先生, 请你慎评零分作文!

篇4：2011年宁夏高考零分作文

学会放弃

一考生

如果放弃也是一种美，那就让它永远美丽。

——题记

茫茫人生，我们面临着许多选择，许多人单纯地认为只要抓住，便是拥有，而放弃，则是懦弱、胆小的体现。得失，仅仅是这么简单吗？

人们原本想友好地和各种动物成为朋友，所以，把鸟、鱼、小老鼠等当作宠物，给它们舒服的住所、美味的食物，却发现它们一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物、住所，人们还能给动物什么？一片蓝天？一汪大海？一处草地？什么都没有，留给它们的只有孤单。

人啊，为什么不肯放手，动物有自己想过的生活，而不是天天在窄小的空间里“饭来张口”。放弃这种不健康的关爱吧，还给它们属于自己的天空和自由。当大自然百鸟齐鸣、鱼翔浅底时，你会感受到：原来，放弃也是一种美。

一只小手伸进装满榛果的瓶中，抓了满满一大把榛果，却卡在不大的瓶口上，怎么办？想得到榛果，就必须放弃手中的大部分，才能真正地拥有。放弃虽然有时是一种无奈的选择，但它的结果是甜蜜的。那次震撼世界的东南亚海啸中，一位母亲当时正带着两个孩子在近海地带游泳，不想海啸突然来临，这位母亲想救两个孩子但不可能，两个孩子中只能选择一个，对于一位母亲来说，这无疑是一个痛心的选择。最终，母亲放弃了大一点的孩子，抱着小孩子躲过海啸。然而，上帝开恩，被放弃的大孩子也被救了出来，安然无恙！我想，是母爱的伟大感动了上帝，让放弃也呈现母爱的美吧！放弃——一种选择美。

面对我们无法拥有的东西，放弃也是一种美。

传说中，凤凰是百鸟之王。但日复一日，百鸟破坏树林，污染河水，杀害同类，弄得尸横遍野，枯木丛生。宇宙之王忍无可忍，要惩治这些丧心病狂的败类。而凤凰，一心只想要做让臣民幸福的王，毅然决然地替臣民受罚。代价是——失去生命。凤凰涅槃，一晃就是五百年。凤凰的放弃，呈现出的，是一种舍己为人的大美。

现在，百鸟安居乐业，为了自己，也为了替它们死去的王。

有一种爱叫做放手。的确，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越紧，失去得越快。放弃，也许会有一种全新的结果。

要学会放弃，学会让生命绽放美丽！

【名师点评】先破再立发人深省，事例推进步步为营。“欲立则先破”，文章先说“只要抓住，便是拥有，而放弃，则是懦弱、胆小的体现”，此为竖“靶子”，然后反戈一击，“得失，仅仅是这么简单吗”，话中有话，不能如此理解“得失”，过渡到正面论证。第二、三两段开始质疑“人啊，为什么不肯放手”，接下来的两个事例，分别说明“放弃虽然有时是一种无奈的选择，但它的结果是甜蜜的”、“放弃，呈现出的，是一种舍己为人的大美”，前者是放弃的原因，后者则交代了放弃的崇高美，一层进一层，主题步步升华。

爱，并不仅仅是拥有

一考生

爱是什么？爱是放飞鸟儿的愉悦和超然物外；爱是什么？爱是送人玫瑰手有余香的坦然和感动；爱是什么？爱是对自己喜爱的事物的默默祝福……

所以说，爱并不一定是拥有，当你拥有时你反而不会感到快乐。当你不是抱着占有者的心态，而是抱着一颗平常心去看待你所拥有的事物时，你就会有一种洒脱和欣慰。

人活着，应该选择一种这样的境界。

去过杭州的人都知道杭州文物馆，都会被那里的奇珍异宝深深吸引和震撼。而这些珍宝中有三分之二、约三万五千余种都是一位姓许的先生捐赠的。许先生祖先家世显赫，从明到清一直是朝廷大员，因而留下了这些珍宝。许先生的父亲为保护这些珍宝在“文革”中被迫害致死。而许先生却并没有把这些几代人用心血和生命保存下来的珍宝继续收藏，也没有转卖他人，而是将其全部献给了国家。看到世人对这些珍宝的称赞，许先生笑了。

如果许先生自己收藏的话，也许只会落得孤芳自赏的地步。他爱这些珍宝，但是他没有把珍宝深藏起来，而是献给国家，供千千万万的人欣赏。他把他的这种爱变成了千千万万的人的爱。当人们被这些珍宝所深深的吸引时，许先生内心又何尝不感到一种幸福呢？

许先生献出这些珍宝，成就了爱的经典和永恒，他的爱也更显得伟大。

这种例子很多。中国财富大亨邵逸夫，在中国福布斯排行榜上，前80名中都没有他的名字，为什么呢？因为他的钱全都奉献给了社会，造福于人民，个人的资产当然不会很多。他追求的不是个人资产的多少，而是为人民、社会出了多少钱。邵逸夫的爱如细细的雨丝，弥漫在我们周围，他有钱却不占有钱。这种洒脱和率性又有几个人能够做到呢？

放飞了心爱的鸟儿，却拥有了自由飞翔的天空；

送出了珍贵的玫瑰，却有了芳香弥漫；

失去了喜爱的事物，却有了默默祝福。

那飞去的鸟儿徘徊啼鸣，它诠释的真谛就是：爱，并不仅仅是拥有……

【名师点评】首尾呼应别具匠心，两次发问画龙点睛。文章开头自问自答，从三个方面诠释话题；文章结尾妙用排比，也按三个方面回应中心。前呼后应，句式齐整。读之朗朗上口，有音韵美；观之气势逼人，有形式美。构思独特，文采斐然。许先生大义捐赠为国，“许先生内心又何尝不感到一种幸福呢”，一问问出了忠心；邵逸夫慷慨解囊为民，“这种洒脱和率性又有几个人能够做到呢”，再问问出了爱心。忠心也好，爱心也罢，都在说明“爱，并不仅仅是拥有”的真谛，都在回答“人活着，应该选择什么样的境界”的问题，画龙点睛。

形式主义可以休矣

一考生

道路越来越宽，人口越来越密，大厦越来越高，可很多时候，当我们的视线里褪去了都市里的荣光幻影之后，剩下的只有空荡荡的壳而已。很多事物就是这样，徒有其虚无的形式抑或外表，却不能给人带来灵魂的震撼和长久的心灵感动。

形式主义的脸庞让人作呕，但遗憾的是，我看到了太多形式主义的东西粉墨登场，然后只能任其肆虐却无从“出手”制止。

前一阵子，有人呼吁设立“国家读书日”。很多人举手叫好，也有很多人再一次忧心忡忡，担心再一次陷入形式主义漩涡。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界读书日”，没必要增加类似节日。再则，设立了国家阅读日，不代表就培养了国人的阅读习惯。设立国家阅读日，虽然出发点是好的，但却注定是一厢情愿式的建议，即使设立了国家阅读日，也难以达到全民阅读的预期目的，倘如此，又何必多此一举？虽然没有像余秋雨先生所说的“是浪费生命”那么严重，但不过是徒增了一个节日，浪费了大家的精力和时间而已。

近日，某学校打着“发扬国学精神”的幌子，将学校改成学堂。老师穿长衫讲课，学生席地而坐，每天叩拜孔子。

这可谓典型的形式主义。

发扬国学在于吸收国学中的精髓，而不在于我们的穿着与坐姿。就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成为人一样。

“有些事物，倘若不能赋予其生动的灵魂，就让它自生自灭吧！”罗素如是说。

珠海市金湾区30多名副科级以上干部的夫人，在该区领导干部助廉座谈会上签下了配偶助廉承诺书，通过对所有家庭成员“约法三章”，确保丈夫干净干事、廉洁从政。名不正且言不顺，还乐此不疲地在一个又一个地方上演，组织者真不知道在做着无用功么？

形式主义已经成为一种惯性。黄仁宇有一部著名的书《万历十五年》，特别准确地描述了这种惯性的可怕：整个社会在惯性中运行，做着没有实际意义的、只为了给别人看的事业。

四川汶川地震后夷为平地，于是举国捐款，为的是让四川人民重建家园，这本是我泱泱大国爱心和凝聚力的体现，可有些私营企业竟然采取逼捐的方式，不捐到500就开除，然后再拿着所有员工捐的钱，挂上牌子，用庞大的数额达到为企业涨名气的作用。钱的确是捐了，可他们难道不觉得捐款上没有爱心的痕迹，连人民币都会冰凉？难道不觉得自己的爱心只是一种形式，只是一种令人恶心的做秀？

我们也许在逐渐遗忘什么叫做“内涵”，于是光着身子，走在大街上，仿佛穿着皇帝的新装，自以为荣耀，其实肮脏。

形式主义可以休矣……

【名师点评】独辟蹊径耳目一新，针砭时弊入木三分。作者从材料“自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起早摸黑捉鸟才能供得上”这句话出发，看出了“门道”。是啊，“形式主义可以休矣”！好文章就应该想人之所未想，写人之所未写。千篇一律的文章怎么能新人耳目呢？别人叫好的时候，作者却“叫骂”，反弹琵琶，看出了问题后的问题。发扬国学不在于“穿着与坐姿”，“就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成为人一样”，发人深省；举国捐款无须“采取逼捐的方式”，“没有爱心的痕迹，连人民币都会冰凉”，耐人寻味。对时弊的针砭入木三分。

放生背后

一考生

宋代陆游诗云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？”

放生活动，源于我国古代民俗，加上佛教经典的依据，在我国民间有相当深远的影响。

一般说来，放生是寄托着深厚的佛教意蕴的，因而是十分庄严的，但在传播过程中出现了一些与放生原旨不符的现象。比如，一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼，以供放生之用。因此，历来放生都提出一些注意事项，比如，放生无定物，放生无定日，不可限定时日，以免有人专门于此日前大量捕捉生灵。放生无定处，即不要受仪规的束缚，遇有特殊情形，即可随处放生，不一定要举行完整的仪式。

据报道：近日数百名爱心群众自发聚集在X山上，将自己买来的鸟放飞，群鸟齐飞，回归自然，预示着我们人类能够自觉地融入到自然当中，能够与动物和谐相处，同时也说明了我国人口素质在不断地提高，中华传统美德得以传承和发扬。

听到这样的报道，我的内心中有一种莫名的感情在涌动，我想那该叫做欣慰吧。可一个鸟商的自白却让我有种突然间落入山崖的感觉，再没有一丁点喜悦，反而弄得我有些哭笑不得。那鸟商说：“这几年都盛行放生，市场上鸟的需求量在不断地扩大，这可给了我们一个很大的机会，利益可不小，光白天抓鸟不说，连晚上了也要去。”

一些人买鸟放生，于是卖鸟的就要抓紧捕捉来满足买者，到头来鸟类依然在减少，并没有根本解决问题，放生的背后依然是原来的老样子。

试想，既然要保护鸟类，相信只要法律明文规定，执法严肃，这种事情是完全可以控制的，为什么还有那么多的人选择放生呢？

对于许多买鸟放生的人来说，表面上有较强的环保观念，内心却是要通过放生来向别人炫耀自己的爱心，这实质上就是虚伪；当然也有一些虔诚的人真心热爱自然，热衷于环保事业，然而却走错了门路，给了商人牟利的机会。

实际上最可恶的是那些卖鸟的人，本来放生活动是好事，可经他们一参与，却成了他们盈利的渠道，他们是在利用一些人的善心、爱心牟取利益，这种行为为世人所不耻。他们欺骗的不仅仅是那些买鸟放生的人，最重要的他们破坏了精神环境的高度和谐，其实也是在欺骗自己的良心，他们的骨子里透着“奸诈”。

总之，放生背后更多的是欺诈、虚伪，要真正实现人与自然的和谐相处，要靠全民族的共同努力，要靠一颗颗虔诚的心。

【名师点评】追本溯源妙趣横生，辩证分析精警绝伦。不读不知道，一读“喜”一跳，原来“放生”竟然还有如此深广的文化内涵——“放生无定物，放生无定日”、“放生是寄托着深厚的佛教意蕴的”。文章中的民俗介绍，既有助于纠正“放生”的曲解和误解，又让作品增添了情趣。“买鸟放生”谁之过？如果是“炫耀自己的爱心”，“这实质上就是虚伪”；如果“真心热爱自然，热衷于环保”，那则“走错了门路”。“买鸟放生”谁是祸首？卖鸟的人，“他们欺骗的不仅仅是那些买鸟放生的人，最重要的他们破坏了精神环境的高度和谐”。文章分析不偏不颇，论证严密，无懈可击。

放手也是一种爱

一考生

当拥有变成了对你的伤害，当我的爱变成了禁锢你的鸟笼，那么，我心甘情愿放开那双保护着你的手，让你去自由地飞翔，让你拥有自己的那一片天。

美丽的鸟儿，我喜欢你那清脆的歌声，婉转悠扬；我喜欢你那多彩的羽毛，炫烂华丽；我喜欢你那可爱的姿态，充满生机。而我以为给了你一个可以避风的港湾，给了你生活的需要，给了我对你的喜爱。可是我却发现，你的歌声越来越苦涩，你总是对着笼子外的天空，凝望，哀鸣……

直到有一天，我终于发现我错了，爱不一定是占有，我应该尊重你的选择，应该为你打开那个用我的爱编织成的鸟笼，应该让你去追寻、去争取那属于你自己的一片天空。

人们总是对自己喜欢的事物充满了占有的欲望，于是就不顾他人的感受，一心努力地想去拥有，去占有。得到后，才发现，自己带给他的是伤害，是牵绊。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”既然是真爱，又为什么要去占有，去剥夺他们的自由呢？

很喜欢刘若英的歌，特别喜欢她的《很爱很爱你》，喜欢歌词中说的“很爱很爱你，所以愿意舍得让你，往更多幸福的地方飞去”，“很爱很爱你，所以愿意不牵绊你，飞向幸福的地方去”。我以为，这样的放手，也是一种了不起的爱。

放弃是一种爱，同时也是一种尊重，尊重鸟儿们的自由，尊重它们自己的生活方式，如果你爱它，就应该放开自以为充满关爱的手，给它们以尊重，给它们自由。

人和鸟儿一样，也需要自由。或者人比鸟更看重自己的人格和权利，最爱孩子的是父母，可是他们为了让孩子变得聪明，多才多艺，于是爱变成了数不清的担子和巨大的压力。他们不知道，这种爱并不会对儿女们有很大的帮助，却会让孩子们变得更加叛逆，两代人的误会也会越来越深。

有一种爱叫做放手，爱它，就给它自由，让鸟儿回到天空，自由飞翔；让花儿尽情开放，展现精彩；让孩子们露出笑脸，健康成长。我们只需为他们默默地祈祷，为他们真心祝福！

给予帮助是一种爱；给予关心、照顾是一种爱；叮咛是一种爱。放手、给予自由也是一种爱。

【名师点评】触类联想撰美文，排比造势写华章。就事论事不是好文章，同样，就鸟说鸟也非真美文。作者触类联想，“人和鸟儿一样，也需要自由”，突出奇语，由“养鸟”过渡到“养人”，即“爱孩子也要‘放手”，一下子触及了材料的实质，文章立意上扬。文章排比妙，如“美丽的鸟儿，我喜欢你那清脆的歌声，婉转悠扬；我喜欢你那多彩的羽毛，炫烂华丽；我喜欢你那可爱的姿态，充满生机”、“让花儿尽情开放，展现精彩；让孩子们露出笑脸，健康成长……”，再如“给予帮助是一种爱；给予关心、照顾是一种爱……”等，不但文采斐然，而且增添了抒情效果。

篇5：2011年北京高考零分作文

仰望星空和脚踏实地

仰望星空和脚踏实地仰望星空，我数着星星，一颗，两颗，三颗，四颗，五颗，六颗，七颗，八颗，九颗，十颗，十一颗，十二颗，十三颗，十四颗，十五颗，十六颗，十七颗，十八颗，十九颗，二十颗，二十一颗，二十二颗，二十三颗，二十四颗，二十五颗，二十六颗，二十七颗，二十八颗，二十九颗，三十颗，三十一颗，三十二颗，三十三颗，三十四颗，三十五颗，三十六颗，三十七颗，三十八颗，三十九颗，四十颗，四十一颗，四十二颗，四十三颗，四十四颗，四十五颗，四十六颗，四十七颗，四十八颗，四十九颗，五十颗，五十一颗，五十二颗，五十三颗，五十四颗，五十五颗，五十六颗，五十七颗，五十八颗，五十九颗，六十颗，六十一颗，六十二颗，六十三颗，六十四颗，六十五颗，六十六颗，六十七颗，六十八颗，六十九颗，七十颗，七十一颗，七十二颗，七十三颗，七十四颗，七十五颗，七十六颗，七十七颗，七十八颗，七十九颗，八十颗，八十一颗，八十二颗，八十三颗，八十四颗，八十五颗，八十六颗，八十七颗，八十八颗，八十九颗，九十颗，九十一颗，九十二颗，九十三颗，九十四颗，九十五颗，九十六颗，九十七颗，九十八颗，九十九颗，一百颗，一百零一颗，一百零二颗，一百零三颗，一百零四颗，一百零五颗，一百零六颗，一百零七颗，一百零八颗……正凑够一百零八将，忽然狂风大作，沙尘暴居然在夜间来临。此时此刻，我脚虽踏着实地，还是眩晕，就像是汶川地震、智利地震、台湾地震、日本地震、玉树地震、山西地震……大地在颤抖，在沉陷，我无法脚踏实地了，我要飞到到诺亚方舟那里去，可是我发现诺亚方舟有好多门啊，日记门、厕所门、兽兽门、技校门、富士康跳楼门、诈捐门、凤姐们、破处门等五花八门，唯独没有我走的门，连个高考的独木桥都不给我留，看来我只有去富士康打工了。

篇6：2011年广东高考零分作文

这个世界不是有钱人的，也不是有权人的，而是有心人的。-------------题记

一

做个有心人，关注细节吧，因为细节往往决定一个人事业的成败。曾看过一则故事，大意是说：两个实力相当的房地产开发商同到某市做生意，前者在各大媒体上大肆宣扬，而后者则大力改善其开发区的周边环境，还特意增加了经过的班车次数。不久，后者的楼盘销售一空，前者则生意平淡。

略加思考，我们不难发现，造成这种巨大反差的原因在于两人对细节的不同态度。如果前者也能做个有心人，关注和售楼有关的细节，那他就不至于那么惨淡。商界如此，其他事情也莫不如此。留心细节，你就靠近了成功！二

做个有心人，留心生活中的平凡小事吧。“处处留心皆学问”，小事物中也会呈现五彩缤纷的世界，包含许多大道理。牛顿因为留心苹果坠地的平常小事，而发现了著名的万有引力定律；瓦特因为留心水蒸气顶开壶盖的平常小事，所以把人类带入崭新的“蒸汽时代”；奥斯特因为留心小磁针偏转的平常小事，于是提出了电能生磁的新理论。

„„

古今中外，许许多多的发明创造都来自于人们的细心观察。我不敢造次乱说，但鲁班发明锯子的灵感正来源于留心草叶锯齿的锋利。留心身边的点滴小事，你就会发现常人眼中没有的精彩。

三

做个有心人，用诗人一样敏锐的目光来审视世界吧。从学好语文的经验来谈，用心去体会发生的每一件事，写起文章来，下笔如有神。我们曾提笔僵硬的书写苍白无力的文字，甚至抱怨生活太枯燥乏味，没有什么值得去写，殊不知这世界从不缺少美，而是缺少具有慧眼的有心人。

做个有心人，去发现世界吧，你会惊喜的发现世界是这样的丰富多彩；做个有心人吧，关注细节，留心平凡小事；做个有心人吧，世界会关注有心的你，向你馈赠一个美好的世界。

请相信，有心人，天不负！

【满分亮点】